Schwarz-weiß-Zeichnung: © Uli Gutekunst, uli-gutekunst.de, Abigail bringt David Geschenke

I. Vorüberlegungen

• Die Geschichten dieser Reihe sind sehr unterschiedlich. Eine Erzählung aus dem Ersten Testament und zwei Geschichten aus dem Zweiten Testament (eine davon ein Gleichnis und eine aus dem Wirken Jesu). Doch immer geht es um »Starke Frauen«. 
• Stärke wird nicht in Muskelkraft definiert, Stärke zeigt sich hier in vielen Fähigkeiten, die uns helfen, gut zu denken, zu handeln und mit anderen umzugehen.
  • Kognitive Flexibilität, um Probleme kreativ zu lösen
  • Sich nicht von einem Ziel abbringen zu lassen
  • Frustrationen auszuhalten 

Alle diese Fähigkeiten sind wichtig für ein gelingendes Leben. 

• Lest zur Vorbereitung der Einheit die biblischen Geschichten miteinander durch. Taucht ein in die Lebenssituation der Frauen in dieser Zeit.
  • Was bedeutete es in dieser Zeit, Witwe zu sein? 
  • Was bedeutete es, mit einer körperlichen Einschränkung durchs Leben zu gehen?
  • Und wie muss es wohl gewesen sein, mit einem Dummkopf verheiratet zu sein? 
• Tauscht euch über das Thema »Stärke« aus.
  • Wo liegen die Stärken in eurem Team?
  • Welche Stärken bringen die Kinder in der Gruppe mit? 
  • Welche Stärken benötigen wir als Gesellschaft, um für die Aufgaben der Zukunft gerüstet zu sein?

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder

Du, Gott, stützt mich 
(KuS 463, KKL 335, Wwdl 129; das Zentrum der Verkündung der Ev. Kirche in Hessen und Nassau hat dazu tolle Gestaltungsideen ins Internet gestellt);
Halte zu mir, guter Gott 
(KuS 456, KKL 328, EGplus 146, MKL1 52);
Bewahre uns, Gott 
(EG 171, KuS 174, KKL 280, HuT 220)

Psalm

Geborgen ist mein Leben in Gott 
(z. B. EG WUE 767)

Segen to go

Der »Segen to go« ist zum Abschluss jeder Einheit eine gute Möglichkeit, um die Kinder individuell wahrzunehmen und sie den Zuspruch Gottes auf selbstbestimmte Art erleben zu lassen. (Eine wunderschöne Idee von Anne Ebers; als @Minigottentdecker auf Instagram und auf der Plattform relimentar.de).

III. Zur Gestaltung der Reihe

• Fangt diese Einheit mit dem Lied »Du, Gott, stützt mich« an. Die Bewegungen unterstützen die Aussagen des Liedes. 
• Geht über zu einem Gespräch über das Thema »Stärke«. Sprecht über »stark sein« und »starke Menschen«. Stärke wird meist zunächst mit Körperkraft assoziiert, lenkt das Gespräch auch in Richtung »Stärken« und »innere Stärke« (s. Vorüberlegungen). 
• Erzählt dann die Geschichte des jeweiligen Sonntags. Es kommen unterschiedliche Frauen zu Wort:
  • Die Witwe berichtet von ihrem Erfolg.
  • Die gekrümmte Frau spricht vom Gefühl des wiederaufgerichtet Seins.
  • Und eine moderne Abigajil tritt auf. 

Die Geschichten sind nach Art des Bibelerzählens aufgebaut und nehmen die Perspektive einer Person ein. 

• Nach der Geschichte bietet sich ein zweites Gespräch über Stärke an. Dabei geht es um das Empfinden der Kinder:
  • Worin seht ihr die Stärke der Frau? 
  • Welcher Moment in der Geschichte hat euch am besten gefallen? 
  • Wo war der »heilige Moment« der Geschichte? 
  • Wo hat in dieser Geschichte Gottes Stärke seinen Platz?
• Oftmals ist man sich seiner eigenen Stärken nicht bewusst. Vielleicht können in der Kirche mit Kindern die Stärken der Teilnehmenden gesammelt werden und in einer »Schatzkiste der Stärke« gesammelt und als Geschenk überreicht werden. 

Das Mitmachheft im Kindergottesdienst

10-2025

Was dich erwartet

• Die biblische Geschichte
• »Ich bin echt stark!« – verschiedene Situationen fragen danach, welche Reaktion hier stark wäre?
• Ein »Echt-stark-Spiel«
• »Manchmal bin ich wütend« – wie David. Und es gibt Möglichkeiten, damit umzugehen
• Bastelarbeit: Herz-Brief – ein Brief in Herzform für starke Zeilen, wenn ich jemand um Verzeihung bitten möchte
• Rätsel und Gebet Ich bin stark

Der rote Faden

Dieses Heft richtet den Blick auf »Abigail – eine starke und kluge Frau« und auf diverse Nebenaspekte der Geschichte aus 1. Samuel 25. Wir fragen unst: Welches Verhalten ist eigentlich stark? Welche Fähigkeiten sind stark? 

12 Seiten € 2,20(ab 10 Ex. je € 2,00ab 40 Ex. je e 1,80)
Best.-Nr.: 101-10/25

I. Vorüberlegungen

• In dieser einsonntägigen Reihe am letzten Sonntag im Kirchenjahr geht es um Tod und Auferstehung. Der Sonntag wird Ewigkeits- oder Totensonntag genannt. In vielen Gottesdiensten wird der Verstorbenen des vergangenen Kirchenjahres gedacht und es werden Kerzen entzündet. 
• Die Hoffnung, dass mit dem Tod nicht alles vorbei ist, sondern die Verstorbenen bei Gott geborgen sind, tröstet und stärkt die Hinterbliebenen und die ganze Gemeinde.

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder

Korn, das in die Erde (EG 98, KuS 94, KKL 91);
Holz auf Jesu Schulter (EG 97, KuS 98);
Das Weizenkorn muss sterben 
(KuS 282, HuT 182, EG WUE 585);
Kleines Senfkorn Hoffnung (KuS 354, MKL1 90);
Du verwandelst meine Trauer (KuS 411, KKL 337, HuT 113, EGplus 106, MKL1 9);
Wo sind die Toten? (KuS 641, KG 83, HuT 205)

Votum

Wir sind zusammen und feiern Gottesdienst.
Im Namen Gottes des Vaters. 
Er schenkt uns das Leben.
Im Namen Jesu. 
Er hat den Tod besiegt.
Im Namen des Heiligen Geistes. 
Er tröstet uns und schenkt uns Freude und Gemeinschaft. Amen.

Psalm (nach Psalm 90)

KuS 663

Eingangsgebet

Gott, 
du schenkst mir das Leben. 
Dafür danke ich dir.
Aber manchmal habe ich Angst vor dem Tod. 
Manchmal bin ich traurig 
und weiß nicht weiter.
Ich bitte dich:
Wenn ich nicht weiterweiß: 
Lass Hoffnung in mir wachsen.
Wenn ich traurig bin: 
Lass Freude in mir wachsen.
Wenn ich Angst vor dem Tod habe: 
Lass Mut in mir wachsen. Amen.

Totengedenken

Material: Große, brennende Kerze, viele Teelichter
Manchmal vermisse ich Menschen oder Tiere, die ich liebhabe und die schon gestorben sind. Dann bin ich traurig. Dann weine ich. Aber ich weiß: 
Du, Gott, hast den Tod besiegt. 
Bei dir, Gott, sind die Verstorbenen geborgen. 
Bei dir, Gott, haben sie neues Leben. 
Als Zeichen dafür zünden wir Kerzen an. Wer mag, sagt den Namen des Menschen (oder Tieres), für die die Kerze angezündet wird.
(Den Kindern ausreichend Zeit lassen.) 
Wir zünden noch eine Kerze an für alle Verstorbenen, die wir jetzt nicht genannt haben.
(Stille)
Gott, du lässt uns nicht allein. 
Du bist immer für uns da. 
Ob wir leben oder sterben. 
Wir gehören zu dir!
Amen.

Fürbitten

Guter Gott,
du schenkst uns ein Leben nach dem Tod. 
Dafür danken wir.
Wir bitten dich:
Sei bei allen Menschen, die einsam sind. 
Ermutige sie.
Sei bei allen Menschen, die traurig sind. 
Tröste sie.
Sei bei allen Menschen, die Angst um ihr Leben haben. 
Stärke sie.
Sei bei allen Menschen, die gestorben sind. 
Pass auf sie auf. Amen.

Segen

Um die Kerzen aus dem Totengedenken einen großen Kreis bilden und sich an den Händen halten.
Gott stärke uns und schenke uns Leben
– jeden Tag neu.
Gott begleite uns und beschütze uns vor allem Bösen
– an jedem Tag.
Gott tröste uns und mache uns Mut
– immer und überall.
(Nun gibt die Person, die den Segen gesprochen hat, diesen weiter, indem sie die Hand der Nebenperson sanft drückt. Das geht reihum so weiter, bis er wieder bei der Person, die den Segen gesprochen hat, ankommt. Sie beschließt mit:)
Amen.

III. Zur Gestaltung der Reihe

Vorbereitungn und Material: Einige Tage zuvor Weizenkörner in Erde einsäen, so dass bereits grüne Halme sprießen;
schwarzes, grünes, gelbes Tuch, Handvoll Weizenkörner, (getrocknete) Weizenähren oder Bild davon, vorbereitete Schale
Auf den Altar oder in die Kreismitte werden nebeneinander das schwarze, grüne und gelbe Tuch gelegt. Auf dem schwarzen Tuch liegen die Weizenkörner, auf dem grünen steht die Schale mit den grünen Halmen, auf dem gelben liegen die reifen Ähren bzw. das Bild davon. 

Das Mitmachheft im Kindergottesdienst

12-2025

Was dich erwartet

• Die Entstehungsgeschichte des Liedes »Macht hoch die Tür«
• Was Mira beim Krippenspiel mit dem »Stern von Bethlehem« erlebt.
• »Macht hoch die Tür« als Lied mit Melodie und vier Strophen – auch zum Beten – abgedruckt.
• Bastelarbeit: Aus leuchtenden Quadraten wird mit wenigen Falzen ein wunderschöner, leuchtender Stern. 

Der rote Faden

Die beiden Lieder »Macht hoch die Tür« und »Stern über Bethlehem« stehen in der Mitte des Heftes. Die Geschichte über die Entstehung des alten Adventschorals ist spannend und vielschichtig. Die vom Lied aus dem 20. Jh. nahe an der Welt der Kinder. 

Die Tür ist offen
12 Seiten; 2,20 €
(ab 10 Ex. je € 2,00;ab 40 Ex. je € 1,80)

Best.-Nr. 101-12/25

wikipedia, Georges de la Tour, gemeinfrei, curid=153633

I. Vorüberlegungen

• In den Geschichten dieser kleinen Reihe treffen wir Josef, den Mann von Maria – aber nicht den Vater von Jesus. Oder doch? Es braucht einen Engel, einen Boten Gottes, eine Himmelsbotin, damit Josef seinen Platz in der Geschichte des »Gott mit uns« finden und die Verantwortung übernehmen kann, die ihm Gott zumutet. 
• Jesus wird geboren. Gott ist mit uns: Im Bild des Mantels, der den Glanz des Engels trägt, wird dies in den Geschichten sichtbar. Geschichten, die einladen, zu überlegen, wie das ist, wenn Himmel und Erde zusammenarbeiten, wenn jemand die Botschaft des Engels hört. 

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder

Josef, lieber Josef mein (traditionell);
Stille Nacht, heilige Nacht 
(EG 46, KuS 56, KKL 83);
Friedenskind (Wwdl 187);
Lieber Gott, schick uns deine Engel 
(KuS 194, KKL 364, Wwdl 67);
Gott, dein guter Segen 
(KuS 176, KKL 274, Wwdl 44, EGplus 33);
Wo Menschen sich vergessen 
(KuS 506, Wwdl 93, HuT 332, EGplus 75)

Votum (mit Engelsfigur aus geometrischen Elementen)

Die Vorlage hierfür in Dbd 2025, S. 97 oder als Anlage
Psalm (nach Psalm 91) 
KuS 665;
eine Version in leichter Sprache findet ihr im Internet (»psalmen zum kirchenjahr in leichter sprache«)

Engel-Segen (mit Bewegungen)

Alle stehen hintereinander im Kreis, jedes Kind schaut auf den Rücken des Vorderkindes; die Bewegungen werden beim davorstehenden Kind gemacht. 
Dein Engel sei vor dir, 
um dir den rechten Weg zu weisen. 
(Mit der rechtem Zeigefinger nach vorne zeigen)
Dein Engel sei neben dir, um dich zu schützen. 
(Beide Hände an Außenseiten Schulter legen)
Dein Engel sei hinter dir, 
um dich zu bewahren vor allem Schaden.
(Beide Hände hinten an Schulter legen)
Dein Engel sei unter dir, 
um dich aufzufangen, wenn du fällst.
(Beide Hände mit Handfläche nach oben und etwas Abstand im Rücken halten – der Fall könnte aufgehalten werden)
Dein Engel sei in dir, 
um dich zu trösten, wenn du traurig bist.
(Rechte Hand auf rechte Schulter legen)
Amen. (Hände falten)

III. Zur Gestaltung der Reihe

• Die geometrischen Formen des Engels werden auch für die weiteren Personen der Geschichte. So wird nicht nur die Geschichte bildlich dargestellt, sondern auch die Figuren miteinander verbunden. Bestimmt haben die Kinder hier auch eigene Ideen.
• Die Verbindung von Himmel und Erde wird durch das Gold im Engel dargestellt … das dann zum Hintergrund von Josefs Mantel wird (s. hierzu Bilder in der Erzählung,  Seite 466).
• Engel: Er wird in Originalgröße (DIN-A4)aus Goldpapier ausgeschnitten, das vorher auf Pappe geklebt wurde.

• Josef: Die Vorlage auf DIN-A5 verkleinern und die Teile (Kopf, Körper, 1 Flügel als Mantel) aus braunem Tonkarton ausschneiden 
• Maria: Die Vorlage auf ca. 70% der Josefsfigur verkleinern und die Teile (Kopf, Körper, 1 Flügel als Umhang) aus blauem Tonkarton ausschneiden.
• Jesus: Die Vorlage auf ca. 40% der Josefsfigur verkleinern und die Teile aus rotem Tonkarton (Kopf, 1 Flügel ergeben zusammen den Körper) ausschneiden.Die Vorlagen für die einzelnen Figuren findet ihr in den angegebenen Größen zum Download.

Weihnachtsgruß

Am Ende der Reihe entsteht aus den Formen ein »Familienbild«, das als Weihnachtsgruß verschickt werden kann (s. hierzu Sonntag zum 28.12.).

Mit allen Wassern gewaschen

I. Vorüberlegungen

Die Schreibweise »G*tt« und der Verzicht auf männliche Pronomen (er, ihn, ihm, sein), wollen auf die Vielfalt der Gottesbilder und -namen aufmerksam machen. Sie sensibilisieren dafür, dass Gott nicht auf ein Geschlecht festlegbar ist.

• Wasser ist das Element der Taufe und das Element der drei ermutigenden, aber auch zum Teil verstörenden biblischen Erzählungen dieser Reihe: von der großen Flut, von Jesu Taufe und von der Flucht der Israelit*innen vor dem Heer des Pharaos durch das Schilfmeer. Diese Erzählungen eröffnen die ganze Bandbreite, wie Wasser überhaupt erst Leben hervorbringt und wachsen lässt, wie es Leben erhält und erneuert und wie Leben durch Wasser ertränkt und zerstört wird.
• Seeleute wussten vom Potenzial des Wassers, Leben auch zu gefährden und zu zerstören. Wenn sie von jahrelangen Fahrten zurückkehrten, sagte man: »Sie sind mit allen Wassern gewaschen.« Und meinte damit: Die Seeleute sind gewieft genug, den gefährlichen Wassern der Weltmeere zu trotzen, man kann ihnen nichts vormachen. Und sie lassen sich von nichts und niemandem mehr so leicht aus der Ruhe bringen.
• G*tt sagt zu Jesus in der Taufe: »Ich liebe dich! Du bist mein geliebtes Kind.« Und auch zu jedem Kind sagt G*tt in der Taufe: »Ich, G*tt, liebe dich! Du bist mein geliebtes Kind. Wir gehören zusammen – wie der Tropfen und das Meer!« In der Liebe von G*tt aufzuwachsen und zu leben – das ist besser und tragfähiger als »mit allen Wassern gewaschen« zu sein.
• Von G*tt geliebt zu werden, wie fühlt sich das an? Wie eine erfrischende Dusche? Wie im warmen Sommerregen mitten in die Pfütze zu springen? Wie ein Sprung in den See oder die Wellen am Strand? 

Von G*tt geliebt zu werden, wie schmeckt das? Wie eine kühle Limo? Wie ein süßes Wassereis? Wie ein Schluck frischen Trinkwassers? In diesen G*ttesdiensten gehen die Kinder auf Entdeckungstouren – in der Bibel und in der Natur. Denn die Erzählungen dieser Reihe und der Sommer laden ein, alle drei G*ttesdienste draußen am Wasser zu feiern (z. B. an einem Bach, Fluss, [Bade-]See oder am Meeresstrand).

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder

Mit allen Wassern gewaschen (MKL2 78); 
Wasser vom Himmel (MKL2 113, HuT 160, EGplus 57)

Votum

Wir feiern diesen G*ttesdienst im Namen von G*tt.
Mit G*tt erleben wir in jedem Moment neues Leben,
mit Jesus Christus sind wir G*tt ganz nah und
mit der Heiligen Geistkraft finden wir immer wieder einen Weg in die Freiheit.
Amen.

Eingangsgebet

Hinweise zu den einzelnen Sonntagen der Reihe:
1. Sonntag (13.07.): Mitarbeitende besprühen nach dem Gebet die Kinder mit Wasser aus Sprühflaschen.
2. Sonntag (20.07.): Die Kinder formen mit ihren Händen eine Schale und bekommen vor dem Gebet etwas Wasser in die Hände gegossen. Sie versuchen, das Wasser zu halten. Anschließend können sie sich damit erfrischen.
3. Sonntag (27.07.): Die Kinder halten während des Gebets einen Eiswürfel in ihren Händen und können sich anschließend damit erfrischen.
G*tt, heute gebe ich dir den Namen 
»Quelle des Lebens«.

Du, G*tt, Quelle des Lebens, 
ich danke dir für diesen schönen Sommertag.
Es sind Ferien.
Und wir können die Zeit hier am Wasser genießen.
Wasser ist wichtig.
Ohne Wasser können wir 
und alle anderen in der Natur nicht leben.
Ohne dich, G*tt, können wir nicht leben.
Ich danke dir, G*tt, Quelle des Lebens, für …
(1. Sonntag) die Erfrischung auf unserer Haut, wie der Tau auf den Blumen am Morgen.
(2. Sonntag) das frische Wasser in unseren Händen.
(3. Sonntag) das Eis in unseren Händen.
Amen.

Segen

(Die Kinder halten die Hände wie eine leere Schale zur Kreismitte.)
G*tt, Quelle des Lebens,
du sparst deinen Segen nicht auf für später und deine Liebe nicht für morgen.
Du gießt deinen Segen in jedem Moment in unsere Herzen.
Jetzt. Und jetzt. Und jetzt.
Deine Liebe bringt unsere Herzen zum Überlaufen.
Du füllst unsere Hände,
wenn wir sie dir hinhalten.
Und wir teilen deine Liebe und deinen Segen
mit denen um uns herum.
Amen.
(Beim letzten Satz drehen sich alle um die eigene Achse und verteilen den unsichtbaren Segen mit ihren Händen.)

Psalm- und Schlussgebet

Dbd 2025, S. 56–59 

III. Zur Gestaltung der Reihe

Hierzu bildet das Modell »Gottesdienst mit Kindern in der Natur« die gestalterische Grundlage. Die einzelnen Gestaltungs-
elemente sind auf KIGO Extra 2 beschrieben. Das ausführliche Modell gibt es im Buch »Gottesdienst mit Kindern draußen«, das die Autorin dieser Reihe, Eva Brunken, geschrieben hat (s. unten). Es bietet 12 Outdoor-G*ttesdienste rund ums Jahr.

Das Mitmachheft im Kindergottesdiens

7-2025

Der rote Faden

In diesem Heft dreht sich alles um die Taufe: Sowohl um die Taufe Jesu wie auch um die Taufe in heutiger Zeit. Was wird mit der Taufe eigentlich ausgedrückt? Was steckt hinter diesem feierlichen Akt? Auf diese Fragen versuchen die Seiten, eine Antwort zu geben.

Was dich erwartet

• Die biblische Geschichte in leichter Sprache
• Eine aktuelle Geschichte von Max, der eine Taufe erlebt
• Viele Taufbilder aus unterschiedlichen Epochen, mit denen Wichtiges der Taufe herausgearbeitet/entdeckt werden kann
• Infos, warum das Wasser bei der Taufe eine große Bedeutung hat
• Bastelarbeit zur Taufe Jesu (s. u.)
• Viele passende Rätsel sowie ein Gebet

Taufe: Gott gibt ein Versprechen
12 Seiten; 2,20 € (ab 10 Ex. je € 2,00; ab 40 Ex. je € 1,80) Best.-Nr. 101-7/25

junge-gemeinde.de

I. Vorüberlegungen

• Als ich die drei Bibelstellen für die Reihe gelesen habe, sind mir folgende Stichworte dazu eingefallen: Freundschaft, Vertrauen, Ansehen, Erfolg, Stellung/Achtung, Anerkennung, Familie, Gewalt, Krankheit, Neid, Eifersucht, König, Macht, Misstrauen, Ärger, Hilfe/Heilung, Unterstützung, Bewahrung, Austausch, Beratung, Auftritte, Besonnenheit, Klugheit, Aussehen.
• Die Liste ist lang geworden. Es macht aber deutlich, welche unterschiedlichen Themen in diesen Bibelstellen bzw. in den Samuel-
  Büchern vorkommen. 
• Ganz individuell können aus der Liste Stichworte ausgesucht werden, die auf die aktuelle Situation der Kinder, der Gemeinde oder der Sonntage passen.

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Eingangslieder

Ein jeder kann kommen (KuS 192, LJ 512); 
Sonntagmorgens um halb acht (KuS 208; bei klassischen Sonntagmorgen-Kinderkirchen);
Danke für diesen guten Morgen (KuS 390, KKL 3); 
Ich sag dir guten Morgen (KuS 580, LJ 564)

Lieder

Herr, gib mir mir Mut zum Brücken bauen 
(als Mottolied möglich; KuS 504);
Ein Licht geht uns auf (KuS 140, KKL 112);
Halte zu mir, guter Gott (KuS 456, KKL 328);
Gottes Wort ist wie Licht in der Nacht 
(KuS 246, KKL 139); 
Ich lobe meinen Gott 
(KuS 398, KKL 193, EG WUE 611);
Gottes Liebe ist wie die Sonne 
(KuS 404, LJ 539);
Ich möcht, dass einer mit mir geht 
(KuS 260, LJ 137)

Bewegungslieder

Wir wollen aufstehn, aufeinander zugehn 
(als Mottolied möglich; KuS 286, KKL 376, Wwdl 220);
Einfach spitze, dass du da bist 
(KuS 193, KKL 146, Wwdl 133); 
Volltreffer (KuS 488, KKL 295);
Hallelu, Hallelu (in verschiedenen Sprachen; KuS 226, KKL 188, LJ 389);
Masithi Amen (KuS 236, Wwdl 78)

Segenslieder

Komm, Herr, segne uns 
(EG 170, KuS 161, KKL 287, LJ 116);
Bewahre uns, Gott (EG 171, KuS 174, KKL 280);
Gott, dein guter Segen (KuS 176, KKL 274);
Segne uns, o Herr (KuS 181);
Segne, Vater, tausend Sterne (KuS 182, KKL 281)

Psalmen

Psalm 23 (kann an allen Sonntage verwendet werden; KuS 650);
Psalm 139 (KuS 674; auch als Lied »Ob ich sitze oder stehe«, KuS 332, HuT 268, Wwdl 186)
Psalm 121 (KuS 672)

Vaterunser

Das Vaterunser kann außer gesprochen auch mit Bewegungen gebetet (Ideen im Internet), als Lied gesungen (EG 188, KuS 212, KKL 257) oder getanzt werden (KuS 239, KG 192, MKL1 30). Nachfolgend eine Tanzmöglichkeit: 

Vaterunser-Tanz
Die Kinder teilen sich in drei Gruppen auf, bilden Kreise und fassen sich an den Händen. Der Ablauf für alle drei Gruppen ist derselbe, nur um je eine Liedzeile versetzt.
Zeile 1: 
Gruppe 1 geht in die Kreismitte und hebt dabei die Arme hoch. 
Zeile 2: 
Gruppe 1 geht wieder zurück und senkt dabei die Arme.
Gruppe 2 geht in die Kreismitte und hebt dabei die Arme hoch.
Zeile 3: 
Gruppe 1 macht Schritte nach rechts.
Gruppe 2 geht wieder zurück und senkt dabei die Arme.
Gruppe 3 geht in die Kreismitte und hebt dabei die Arme hoch. 
Die Bewegungen werden bei den folgenden Strophen wiederholt.

III. Zur Gestaltung der Reihe

Lieder

Es bietet sich an, am Anfang ein Vertrauenslied zu singen, danach ein Klagelied und später ein fröhliches Loblied zum Abschluss (s. hierzu »II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe«).

Bilder

Die Themen mit Saul und David kommen auch immer wieder in der Kunst vor. Ein Beispiel von Otto Dix aus dem Jahr 1958 findet sich unter KuS 311, das sich als Einstieg oder Gesprächsanlass anbieten würde. 
Auch Marc Chagall hat das Thema häufig zum Anlass seiner Bilder genommen: König David (1951), David mit der Harfe (1956), König David Harfe spielend (1973), König David mit seiner Leier (1979). Es gibt günstig gebrauchte Marc-Chagall-Bibeln zu kaufen, die einige Bilder davon enthalten. Im Internet lassen sich diese (und andere) Bilder ebenfalls gut finden.

Das Mitmachheft im Kindergottesdienst

9-2025

Wirklich glücklich …12 Seiten; 2,20 € (ab 10 Ex. je € 2,00; ab 40 Ex. je € 1,80)
Best.-Nr. 101-9/25

Der rote Faden

In den sogenannten Seligpreisungen spricht Jesus Menschen Gutes zu. Die Sätze nehmen Menschen in der Gegenwart in den Blick und eröffnen ihnen eine Zukunftsperspektive. Jesus ermutigt uns, unser Leben vor dem Hintergrund von Gottes Verheißungen zu sehen und zu leben.

Was dich erwartet

• Die biblische Geschichte in einer Rahmenhandlung
• »We shall overcome« als gesungene Seligpreisungen
• Bastelarbeit: Die Seligpreisungen in Kleeblattform – zum Spielen, Zuordnen und selbst Gestalten (s. u.)
• Rätsel und Gebet

junge-gemeinde.de

Illustration: Uli Gutekunst (uli@gutekunst.de)

I. Vorüberlegungen

• Die Passions- und Ostergeschichten sind das Herzstück des Neuen Testaments. Weil der Rabbi Jesus einst von den Römern gekreuzigt wurde, findet sich in jeder Kirche ein Kreuz. Und weil dieses Kreuz nicht das Letzte war, sondern Gott Jesus auferweckt hat, erzählen wir diese Geschichte bis heute. 
• Passion und Ostern sind nicht nur für Kinder eine Herausforderung. Hier geht es um Schmerz und Tod, um Verrat und Verlassenwerden – Themen, die wir uns selbst (erst recht Kindern) lieber ersparen möchten. 
• Und Ostern entzieht sich allen Erfahrungen. Viele theologische Bilder und Formeln, mit der die Menschen im Laufe der Zeit versuchten, sich das »Warum« der schrecklichen Kreuzigung zu erklären (»für uns«, »für unsere Sünden«), sind selbst für Erwachsene nur schwer zu verstehen und manchmal sogar problematisch. 
• Dazu kommt, dass Ostern zwar in unserer säkularen Gesellschaft seinen festen Platz als Feiertage, Schulferien und Urlaub hat, der Bezug zum biblischen Ursprung aber äußerst dürftig geworden ist. Umso wichtiger ist es, diese Geschichten zu erzählen. 

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder

Ob ich sitze oder stehe (nach Psalm 139, nimmt auf, was die Passions- und Ostergeschichte erzählt: Gott ist immer nahe, auch wenn wir scheitern und wirklich alles zu Ende zu sein scheint; KuS 332, HuT 268, Wwdl 186);
Korn das in die Erde (– über den Text sollte gesprochen werden: Was passiert mit dem Weizenkorn? Was stirbt? Was wächst?; EG 98, KuS 94, KKL 91) 

Psalmen 

Gebet nach Psalm 139 (KuS 674; zusammen mit dem Liedvers »Von allen Seiten umgibst du mich« aus KuS 675 /KKL 308); Psalm 22 (KuS 649);
Kreuz, auf das ich schaue (– als Gebet gesprochen; KuS 104, HuT 37, Wwdl 170)

Gebet (zum Eingang) 

Lieber Herr Jesus Christus,
so Schlimmes hast du ertragen müssen,
obwohl du niemandem Böses getan hast. 
Wenn wir Schlimmes erleben,
weißt du, wie es uns geht.
Dann bist du bei uns,
auch wenn wir dich nicht sehen.
Das ist gut.
Amen. 

III. Zur Gestaltung der Reihe

Rose von Jericho

Die besondere Wirkung dieser »Rose« könnte als wiederkehrendes Element in den Passionsgottesdiensten oder aber an Karfreitag als »Auferstehungspflanze« eingesetzt werden. Die zunächst völlig totwirkende Wüstenpflanze öffnet sich bei bei Kontakt mit Wasser und »erblüht«. Sehr eindrucksvoll symbolisiert sie damit, wie aus Trauer wieder Hoffnung auf Erneuerung erwachsen kann.
Tipp: Wenn ihr heißes Wasser nehmt, blüht die Rose schneller auf.

Anmerkung des Autors:
Ferienbedingt pausiert vielerorts auch die Kinderkirche oder findet nicht an allen hier aufgeführten Sonn- und Feiertagen statt. 
Im Heft wird bei der Ostergeschichte das Karfreitagsgeschehen als Vorgeschichte ohnehin miterzählt. 
Wenn eine einzelne Geschichte aus der Passionserzählung ausgewählt wird, sollte zumindest ein Hinweis auf Ostern folgen. (Vielleicht mit den Kindern zusammen: Wer weiß, wie die Geschichte weitergeht?) Denn: Kreuz und Auferstehung, Karfreitag und Ostern gehören zusammen. Vom Scheitern sollte nicht erzählt werden, ohne den Trost zumindest anzudeuten.