5. Oktober 2025 – Unser tägliches Brot – Fortsetzung aus Heft 3-2025

Matthäus 6,9–13

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Gemeinsam wird das Vaterunser gesprochen. In der Stille machen sich alle Gedanken zu:
  • Welche Bedeutung hat das Vaterunser für mich?
  • Gibt es Verse, die mir besonders wichtig sind? Welche?
  • Was fällt beim Lesen des Vaterunsers in der Bibel auf? 
  • Habe ich Fragen und Anfragen? Finde ich Verse, Wörter oder Themen darin schwierig?
  • Was weiß ich über das Vaterunser?
• Im Anschluss findet ein Austausch über das Vaterunser statt.
• Der Gottesdienst zu Erntedank trägt die Überschrift »Unser tägliches Brot«. Im Vorbereitungskreis wird dieser Vers betrachtet.Dazu überlegen:
  • Welche Bedeutung hat Brot für mich?
  • Welche Bedeutung hat Brot für Menschen, die unter Hunger leiden/keinen Weizen vertragen/andere Hauptgrundnahrungsmittel, wie z. B. Reis haben?
  • Was ist mit »unser tägliches Brot« gemeint?
  • Was gehört alles zu einem guten und gelingenden Leben? Was braucht es dafür?

Zum Abschluss kann das Vaterunser nochmals gebetet werden.

Zum Text / Zum Thema

• Das Vaterunser ist wohl das bekannteste Gebet der Welt. Über Kulturen und Konfessionen hinweg wird es überall auf der Erde gesprochen. In tausende Sprachen übersetzt, ist es oftmals fester Bestandteil des Gottesdienstes. Seit Jahrhunderten wird es unverändert gebetet. Es geht auf Jesus zurück. In der Bibel ist es in Matthäus 6,9–13 und Lukas 11,2–4 überliefert.
• Matthäus 6,13b (»Denn dein ist das Reich …«) wurde später ergänzt, ist aber bereits zu Beginn des 2. Jh. n. Chr. als fester Gebetsabschluss überliefert. 
• Das Vaterunser ist das »ultimative Modellgebet«, das zeigt, wie Menschen beten können, selbst wenn sie unsicher sind und keine Worte finden.
• Tatsächlich kann man im Vaterunser Halt und Trost finden. Gleich die ersten Worte zeigen: Gott ist nahe wie eine gute Mutter oder ein guter Vater. Jesus hatte eine besondere Beziehung zu Gott und fordert alle auf, Gott mit »Vater« anzusprechen. 
• In sieben Bitten wird Gott um Lebensnotwendiges gebeten. Im Vaterunser kommt zum Ausdruck, dass das Leben bei Gott gut aufgehoben ist. Das Vaterunser umfasst dabei die ganze Wirklichkeit des Lebens: das Sichtbare (die Erde) und das Unsichtbare (der Himmel).
• Das Läuten von Glocken während des Gottesdienstes oder zu bestimmen Tageszeiten erinnert daran, das Vaterunser zu beten.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Viele Kinder kennen das Vaterunser und haben auch schon verschiedenen Situationen erlebt, in denen es gebetet wird: im Kindergottesdienst, in der Schule, bei Hochzeiten oder Beerdigungen und in der Familie. Je nach Alter und religiöser Sozialisation können die Kinder das Vaterunser auch auswendig mitsprechen. Vielleicht haben manche sogar bereits erfahren, dass dieses Gebet in vielen verschiedenen Sprachen gesprochen wird. Einige Kinder wissen vielleicht auch, dass dieses Gebet auf Jesus zurückgeht. 
• Die eigentlich vertrauensvolle Anrede »Vater« kann bei manchen Kindern auch negative Assoziationen auslösen, wenn z. B. vom eigenen Vater Gewalt ausgeht. Darauf sollte sensibel geachtet werden.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Dieser Gottesdienst bezieht das gesamte Vaterunser ein, auch wenn der Schwerpunkt auf Vers 11 liegt.

Das Vaterunser (mit Bewegungen)

Vater unser im Himmel 
(beide Arme hochheben und die Hände nach oben öffnen).
geheiligt werde dein Name
(Hände gefaltet vor die Brust nach unten führen).
Dein Reich komme
(mit den Händen einen flachen Kreis vor der Brust machen).
Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden
(Eine Hand zeigt nach unten, die andere nach oben).
Unser tägliches Brot gib und heute
(mit einer Hand eine Schale bilden, mit der anderen daraus essen)
und vergib uns unsere Schuld
(mit einer Faust auf die Brust klopfen und Kopf nach unten neigen)
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern
(Hände einladend zur Seite öffnen und die anderen anlächeln).
Und führe uns nicht in Versuchung
(Hände abwehrend nach vorne halten),
sondern erlöse uns von dem Bösen
(Arme kreuzen und wieder öffnen).
Denn dein ist das Reich
(mit den Händen einen flachen Kreis vor der Brust machen)
und die Kraft 
(beide Arme mit geballten Fäusten seitlich anwinkeln)
und die Herrlichkeit,
(Arme nach oben strecken, Hände öffnen und nach oben schauen)
in Ewigkeit.
(Arme vor der Brust umeinander kreisen).
Amen.

Lieder

Wir teilen Brot (KG 207);
Wenn das Brot, das wir teilen 
(KuS 278, LHE 290, HuT 177, Wwdl 86);
Vater unser im Himmel 
(EG 188, KuS 212, KKL 257);
Bist zu uns wie ein Vater/Unser Vater 
(KKL 258, Wwdl 8, EGplus 54, Einfach spitze1 57);
Vater unser im Himmel (Wwdl 84)

Brot essen

Es bietet sich an, im Gottesdienst gemeinsam Brot zu teilen und zu essen. Alternativ kann auch Abendmahl gefeiert werden oder ein Chaos-Buffet stattfinden, zu dem jedes Kind/jede Familie etwas mitbringt.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Gesprächsimpulse nach der Geschichte

»Unser tägliches Brot«: Es wird überlegt, was damit alles gemeint sein könnte. Was braucht es für ein gutes und gelingendes Leben? Was können wir Menschen dazu beitragen? Was macht Gott? Dafür kann im Erntedankgottesdienst gedankt werden. 
Nährendes Brot: In ein großes Tonkartonbrot (oder mehrere kleine Brote) wird hineingeschrieben, was alles »nährend« und wichtig wie Brot ist. z. B. Freundschaft, Liebe, Frieden, Geborgenheit, Freude …
Dankworte: Mit den Kindern können passend zu den Bitten des Vaterunsers Dankworte formuliert werden. Dazu kann folgender Impuls dienen: »Das Vaterunser besteht aus sieben Bitten – heute an Erntedank möchten wir besonders Danke sagen. Wofür können wir danken?« 
Gemeinsam Brot backen
Kinder finden es spannend, gemeinsam Essen zuzubereiten und dann zu essen. Hierzu gibt es verschiedenen Möglichkeiten:

• Aus vorbereitetem, selbstgemachtem (oder gekauftem) Teig Brötchen, Brot oder Hefe-
  zopf formen und backen.
• Gemeinsam Pizza oder Flammkuchen machen.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: Korb mit den im Text fett gedruckten Dingen. Je nach Alter der Kinder kann davon eine Auswahl getroffen werden.

Jesus ist auf dem Berg. Er erzählt den Menschen von Gott. Jesus wird gefragt: »Wie sollen wir beten?« Jesus sagt: »Ein gutes Gebet geht so: ›Vater unser im Himmel …‹« (Vaterunser vorsprechen oder gemeinsam sprechen). Die Menschen finden: »Das ist ein gutes Gebet. Da steckt alles drin, was es für ein gutes Leben braucht.« Vor allem gefällt ihnen der Satz: »Unser tägliches Brot gib uns heute.«

Lasst uns jetzt gemeinsam überlegen, was das bedeutet. Dazu habe ich euch einen Korb mit Sachen mitgebracht. 
– Kinder holen Gegenstände heraus und benennen sie.
– Dann gemeinsam überlegen, warum der Gegenstand wichtig ist und was er mit Gott zu tun hat. Nachfolgend einige Anregungen. 

Brot: Wir brauchen etwas zu essen, nicht nur Brot, auch Gemüse, Milch … Gott lässt Getreide etc. wachsen und macht, dass Menschen daraus Essen machen.
Hammer: Es ist gut, wenn man arbeiten kann, Geld verdient und anderen helfen kann – Gott schenkt uns Talente und hilft uns bei dem, was wir tun.
Traktor: Es braucht Menschen, die auf Äckern Gemüse und Getreide anpflanzen. Und es braucht Menschen, die daraus Essen machen – aber das Wetter macht Gott und Gott macht, dass es gut wird.
Herz: Familie, Freunde, dass man geliebt und angenommen ist – Gott schenkt uns das und Gott liebt uns.
Pflaster: Gesundheit ist wichtig, und jemand der hilft, gesund zu werden – aber manchmal kann man Gesundheit nicht machen; es ist ein Geschenk von Gott.
Seife: Trotz Dusche fühlen wir uns manchmal auch schmutzig: wir haben etwas falsch gemacht oder uns gestritten. Da ist es gut, wenn man einander vergeben kann und wieder Freunde wird – Gott vergibt uns, wenn wir etwas falsch gemacht haben.
Kreuz: Gott, Werte, Geschichten von Gott und Menschen, getragen sein von Gott, Schutz, Segen, Glaube.
Taschenlampe: Licht ist wichtig – Gott ist wie ein Licht, das uns den Weg zeigt.
Gesetzbuch: Regeln sind wichtig fürs Zusammenleben – Gott hat uns solche Regeln gegeben (z. B. die Zehn Gebote).
Blumen/Spielzeug: Freude ist wichtig – Freude kann man nicht machen, manchmal macht das nur Gott.
Wasser: Trinken, Tränen, Taufe – bei der Taufe zeigt Gott: Du gehörst zu mir.
Bibel: Vaterunser daraus vorlesen.
Die Kinder fragen, ob sie noch etwas in den Korb packen würden.

»Mit dem täglichen Brot ist also ganz viel gemeint. Darum bitten wir Gott im Vaterunsers. Wir dürfen aber auch Danke sagen, weil Gott uns vieles davon schon gegeben hat und immer wieder gibt.

Erzählung für Ältere

Vorbereitung: Bibelbrot backen. Hierfür eine Bibel in Backpapier oder Alufolie einschlagen, mit Brot- oder Hefeteig umwickeln 
und backen. Am Ende der Geschichte wird dieses Brot aufgebrochen.

Zeitreise

Wir machen jetzt eine Zeitreise ins Mittelalter. Es ist eine Zeit, in der es viel Streit gibt, auch in der Kirche. Martin Luther und andere Männer und Frauen wollten die Kirche verändern. Doch anstatt gemeinsam die Kirche zu verbessern, kam es zu ihrer Teilung. Weil das Ganze auch noch mit Königen, Kaiser, Politik und Macht zusammenhing, gab es sogar Kriege. Und in dieser Zeit spielt unsere Geschichte.

Helfen bei der Getreideernte

Martin und Elisabeth sind auf dem Feld. Sie ernten das Getreide. Die ganze Familie hilft zusammen. Auch die jüngeren Geschwister sind dabei. Martin und der Vater schneiden das Getreide mit den Sicheln ab. Die Schneide der Sichel sieht wie ein Halbmond aus. Elisabeth, die jüngeren Geschwister und die Mutter binden die Getreidehalme zu Bündeln zusammen. Diese Garben werden später mit dem Handkarren nach Hause gefahren. Dort kommen sie in die Scheune. Die ganze Familie freut sich. Das Getreide ist doch noch besser gewachsen, als sie befürchtet hatten. 

Ernte in Gefahr

Als der Vater das Getreide frisch gesät hatte, waren Söldner gekommen. Diese Soldaten werden extra für Kämpfe angeheuert und dafür bezahlt. Und die waren mit ihren Pferden über das Feld geritten und hatten fast alles kaputt gemacht. Dann war der Frühsommer auch noch viel zu nass. Trotzdem kann die Familie jetzt das Getreide ernten. Es ist mehr, als sie gedacht haben. Sie freuen sich. 

Verbotene Bibeln

Plötzlich kommt Philipp auf einem Pferd angeritten. Philipp ist der Nachbarsjunge. »Sie kommen!«, schreit er schon aus der Ferne. Alle schauen auf. »Du meinst die Soldaten kommen wieder?«, fragt der Vater, als Philipp bei ihnen ist. »Ja, sie durchstöbern alles und suchen nach Bibeln.« Die Mutter wird kreidebleich. Erst neulich hat Vater eine Bibel aus der Stadt mitgebracht. Abends lesen sie gemeinsam darin. Auch die Nachbarn kommen dazu. Aber das ist strengstens verboten. Man darf keine Bibel besitzen. Wer dagegen verstößt, wird mit dem Tod bestraft. Doch für Martin und seine Familie ist die Bibel etwas Kostbares. Sie hat einen besonderen Platz auf dem kleinen Regal. Die Soldaten werden sie dort sofort finden. 
Elisabeth schaut zu Philipp hoch. Sie hat eine Idee. »Backt deine Mutter heute nicht Brot?« – »Ja«, nickt Philipp. »Nimmst du mich auf dem Pferd mit zurück ins Dorf?« Als Elisabeth hinter Philipp auf das Pferd steigt, zwinkert sie den anderen verschwörerisch zu.

Ein verbranntes Brot

Als die restliche Familie gegen Abend vom Feld nach Hause kommt, sind die Soldaten längst wieder weg. Alle packen mit an, um das Chaos wieder in Ordnung zu bringen, das die Söldner bei ihrer Durchsuchung angerichtet haben. 
Dann sitzen endlich alle am Abendbrottisch. Es gibt nur das Wenige, das die Söldner ihnen dagelassen haben. Wie das verbrannte Brot. Total schwarz liegt es mitten auf dem Tisch. Philipps Mutter hat es ihnen vorhin mit einem breiten Grinsen vorbeigebracht. 
Wie jeden Tag, betet die Familie vor dem Abendessen gemeinsam das Vaterunser: »Vater unser im Himmel …« (evtl. mit den Kindern gemeinsam sprechen). Elisabeth muss bei »unser tägliches Brot gib uns heute« kichern. Ihr Vater schaut sie streng an. Doch das findet Elisabeth dieses Mal nicht schlimm. Dann freuen sich alle auf das Brot. Sie sind so hungrig, da schmeckt es auch verbrannt. Außerdem gibt es darüber hinaus nicht mehr viel zu essen. 

Der Mensch lebt nicht vom Brot allein

Die Mutter nimmt das Messer und beginnt, Scheiben vom Brot abzuschneiden. »Elisabeth«, sagt der Vater, »jetzt musst du uns aber verraten, warum du mit Philipp zurückgeritten bist. Was hattest du vor?« Elisabeth grinst und schaut zu ihrer Mutter, die plötzlich nicht weiterschneiden kann. »Da ist etwas im Brot drin«, murmelt sie. Sie legt das Messer weg und bricht das Brot vorsichtig auseinander. (Bibel-Brot aufbrechen und Bibel auspacken) 
»Jesus sagt doch: ›Der Mensch lebt nicht vom Brot allein‹«, strahlt Elisabeth. »Und wie hat Martin Luther gesagt: ›Unser tägliches Brot ist alles, was zur Leibes Nahrung und Notdurft gehört, wie Essen, Trinken, Kleider, Geld, fromme Kinder, gute Herrscher‹. Und manchmal eben auch einfach ein gutes Versteck für eine Bibel.« 

Lukas 18,1–7

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Das Gleichnis »Vom Richter und der Witwe« ist weniger bekannt und in der Bibel eingebettet in das Thema »Wer in das Reich Gottes kommt« (BasisBibel). Jesus wollte den Jüngern deutlich machen, dass sie immer beten sollen, er fordert sie auf, »einen langen Atem zu haben« (Bibel in gerechter Sprache). 
• Beten bedeutet, sich Gott zuzuwenden, ihm mitzuteilen, was einen bewegt. In 
  Lukas 11, also kurz vor unserem Gleichnis, lehrt Jesus die Jünger das Vaterunser. Aus dem Gottesdienst kennen wir unterschiedliche Formen des Gebets. Indem wir unsere Gebete formulieren, bekommen unsere Gedanken Klarheit. Albert Schweitzer hat gesagt: »Gebete ändern nicht die Welt. Aber die Gebete ändern Menschen, und Menschen ändern die Welt.« Ein Gebet hilft uns, Sorgen loszulassen, Trost zu empfangen, eine neue Perspektive einzunehmen.
  • Wie betet ihr? 
  • Welche Formen der Gebete praktiziert ihr mit Kindern? 
  • Haben neben den ausformulierten Gebeten auch frei formulierte Gebete ihren Platz?
  • Wie gestaltet ihr den Umgang mit den freien Gebeten? 
• Ein Gebet ist kein Wunschzettel, und die Erfüllung der Gebetswünsche ist nicht gewiss.
  • Wie können wir mit dem kindlichen Anspruchsdenken an Gott umgehen?
  • Wo können wir Vorbilder sein? 

Zum Text / Zum Thema

• »Stark sein« bedeutet in dieser Geschichte »beharrlich sein« und »für Gerechtigkeit einstehen«. Die Witwe hält Widerstände aus und riskiert einen Konflikt, da der Richter keine Achtung vor Gott hat und keine Rücksicht auf Menschen nimmt. Die Witwe verfügt nur über wenig Rechte, hat keinen Beschützer, ist schutz- und hilflos. Dennoch ist sie beharrlich und lässt sich nicht von ihrer Mission abbringen. Sie ist dem Richter schließlich lästig in ihrer Entschlossenheit, und schlägt ihm aufs Gewissen mit ihrer Forderung nach Gerechtigkeit. Und er, der Mann des Gesetzes, fürchtet sich auch ein wenig vor ihr.
• Wichtig ist die Unterscheidung von Hartnäckigkeit nach den Absichten. Schlechte Absichten: Ständiges Anfragen, permanentes Nerven und Bedrängen sind Täterstrategien und haben bei uns keinen Platz. Ebenso jemanden zu etwas überreden, was er*sie nicht möchte. Gute Absichten: Gerechtigkeit einfordern und die Fähigkeit, nicht sofort aufzugeben sind wichtig und wertvoll für eine gesunde Gesellschaft.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Dieses Gleichnis dürfte den wenigsten Kindern bekannt sein. Die Teams vor Ort müssen ggf. Begriffe, wie »Witwe« und »Richter« in der Kindergruppe erklären. Auch, ob den Kindern die gesellschaftliche Stellung der Personen in der biblischen Zeit bekannt ist. 
• Mit dem Thema »durchhalten« und »Gerechtigkeit einfordern« sind die Kinder täglich konfrontiert. Wohltuend dürfte sein, dass sich der Erfolg nicht sofort einstellt. Es braucht Mut und Geduld, um zum Ziel zu kommen. 
• Sich der eigenen Fortschritte und Erfolge bewusst sein, kann Kinder positiv bestärken und bei den nächsten Herausforderungen helfen. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lied

Halte zu mir, guter Gott 
(KuS 456, KKL 328, EGplus 146, MKL1 52)

Psalm (nach Psalm 31)

»Gott, meine Zuversicht, Herr, auf dich vertraue ich«, aus: Gott ist bei mir. 30 Psalmen für Kita und Kinderkirche (s. hierzu »Der besondere Tipp«).

Anregung zum eigenen Gebet

Beten – Gott sagen, was mich bewegt (KuS 706)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Stärke mal ganz anders 

Ein besonderes Phänomen findet man unter dem Begriff »nicht-newtonsche Flüssigkeit«. 
Material: Abdeckung für den Tisch, Speisestärke, Wasser, flache Schale, Esslöffel, Materialien zum Experimentieren (wie Hammer, Feder, Kugel, Ei)
Fülle 100 ml Wasser in die Schale. Gib esslöffelweise Speisestärke dazu. Jeweils zu einer glatten Masse rühren. Wenn du aus der Masse eine weiche Kugel formen kannst, ist es richtig (bei meinen Versuchen waren es ca. 12 Esslöffel). 
Die Kugel lässt sich gut formen, und sobald du sie in Ruhe lässt, zerfließt sie. Wenn du mit einem Hammer auf die Masse schlägst, spritzt es nicht – die Masse wirkt fest. Wenn du den Hammer auf die Masse legst, versinkt er darin. (Tipp: Flecken durch den weißen Stärkebrei lassen sich mit Wasser wieder leicht abwischen.)

Gespräch

Als Impulse eignen sich Fragen rund um die Erfolgsgeschichten der Kinder:

• Als wir auf die Welt gekommen sind, konnten wir nur wenig: schlafen, schreien, essen und die Windeln füllen. Was haben wir seit unserer Säuglingszeit gelernt?
• Vielleicht haben einige Kinder jüngere Geschwister und können von deren Entwicklung, Anstrengung und Durchhalten bis zum Erfolg erzählen.
• Auf welchen Lernerfolg bist du besonders stolz? 
• Wann hast du dich besonders anstrengen müssen, und wie hat es sich angefühlt, als es endlich geklappt hat?
• Wann hast du eine Ungerechtigkeit erlebt?
• Hast du dich wehren können? Wenn ja, wie?
• Welche Ungerechtigkeit beschäftigt dich?
• Bei welchem Thema bräuchten wir so eine Witwe?

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Die Erzählung eignet sich gut als Rollenspiel mit Witwe, Richter, Erzähler*in.
Oder als eine Art szenisches Spiel, das von einer Person vorgetragen und gespielt wird, wie nachfolgend erzählt.
Da war eine Witwe, sie war sehr traurig.
(Körperhaltung »traurig« einnehmen)
Man hatte ihr Unrecht getan und das machte sie wütend.
(Körperhaltung »wütend« einnehmen)
So betete die Frau und bat Gott um Stärke!
(Körperhaltung »beten«, zum Schluss die Faust zu einem motivierenden »Ja« ballen.)
Die Witwe ging zum Richter und forderte: »Verschaffe du mir Recht!«
(Mit dem Zeigefinger energisch auf jemanden zeigen)
Doch der Richter achtete Gott und die Menschen nicht.
(Wegwerfende Handbewegung)
So betete die Frau und bat Gott um Stärke!
(Körperhaltung »beten«, zum Schluss die Faust zu einem motivierenden »Ja« ballen.)
Die Witwe ging zum Richter und forderte: »Verschaffe du mir Recht!«
(Mit dem Zeigefinger energisch auf jemanden zeigen)
Doch der Richter hörte nicht zu.
(Die Ohren zuhalten)
So betete die Frau und bat Gott um Stärke!
(Körperhaltung »beten«, zum Schluss die Faust zu einem motivierenden »Ja« ballen.)
Die Witwe ging zum Richter und forderte: »Verschaffe du mir Recht!«
(Mit dem Zeigefinger energisch auf jemanden zeigen)
Doch der Richter schaute weg.
(Augen zuhalten)
So betete die Frau und bat Gott um Stärke!
(Körperhaltung »beten«, zum Schluss die Faust zu einem motivierenden »Ja« ballen.)
Die Witwe ging zum Richter und forderte: »Verschaffe du mir Recht!«
(Mit dem Zeigefinger energisch auf jemanden zeigen)
Doch der Richter wendete sich ab.
(Abweisend umdrehen)
So betete die Frau und bat Gott um Stärke!
(Körperhaltung »beten«, zum Schluss die Faust zu einem motivierenden »Ja« ballen.)
Die Witwe ging zum Richter und forderte: »Verschaffe du mir Recht!«
(Mit dem Zeigefinger energisch auf jemanden zeigen)
Da endlich nickte der Richter und sagte entnervt: »Ich verschaffe dir Recht!«
(Resigniert/genervt nicken)
Da freute sich die Witwe und dankte Gott: »Mit Gott bin ich stark!«
(Körperhaltung »beten«, zum Schluss die Faust zu einem motivierenden »Ja« ballen.)

Erzählung für Ältere

In dieser Erzählung hören wir die Frau selbst.

Erfolgreich

Ich habe es geschafft! Stellt euch vor: Ich habe es geschafft.
Es war nicht einfach, aber ich war hartnäckig und habe mich nicht entmutigen lassen.

Kein Respekt

Jeden Tag habe ich vor seiner Tür gestanden. Ich wusste, was die Leute über diesen Richter erzählten: »Er ist ein unangenehmer Mensch, der keine Achtung vor den Menschen hat und auch vor Gott keinen Respekt. 
Doch ich bin jeden Tag hingegangen. Schon am Morgen, bei Sonnenaufgang bin ich bei ihm vor der Türe gestanden. 
Ich habe frisch gebackenes Fladenbrot mitgebracht und habe einfach geklopft. Er hat ganz vorsichtig die Türe aufgemacht. Ich habe mich vorgestellt. »Guten Morgen«, habe ich gesagt, »ich habe Ihnen frisches Brot mitgebracht. Mit einem leckeren Essen im Bauch können Sie viel besser nochmal über meinen Fall nachdenken!«. Er hat einfach den Korb geschnappt und die wieder Türe zugeschlagen. 

Türe zuschlagen

Doch am nächsten Morgen bin ich wieder hin. Ich habe wieder geklopft und gerufen. Er hat nicht reagiert. Doch ich habe weitergeklopft. Immer wieder. Irgendwann hat er aufgemacht und geknurrt: »Was wollen Sie?« Da habe ich nur gesagt: »Schaffen Sie mir Recht!« Und er hat mir wieder die Türe vor der Nase zugeschlagen. 

Der nächste Tag

Am nächsten Tag bin ich wieder hin. Und weil er auf mein Klopfen und Rufen nicht reagiert hat, bin ich am Mittag noch einmal gekommen. Dieses Mal hatte ich einen Krug mit frischem Wasser dabei. Wieder habe ich geklopft und gerufen. Dieses Mal noch lauter und hab noch heftiger geklopft. Nach einiger Zeit hat er endlich aufgemacht und gesagt: »Sie schon wieder.« – »Ja«, habe ich gesagt, »ich komme jeden Tag, bis Sie mir Recht verschafft haben.« Da hat er die Augen verdreht, mir den Krug mit Wasser abgenommen und wieder einfach die Türe zugeschlagen.

Vor der Tür

Also bin ich am nächsten Morgen wieder früh zum Haus des Richters. Dieses Mal habe ich mir einen Korb mit frischem Brot, Wasser und Feigen mitgenommen. Aber nicht für den Richter, sondern für mich. Denn ich habe mich vor seine Türe gesetzt und gefrühstückt. Irgendwann ist er aus dem Haus gekommen und beinahe über mich gestolpert. Richtig erschrocken ist er, als er mich gesehen hat. Ich habe mir sogar ein bisschen das Lachen verkneifen müssen. »Was machen Sie vor meiner Türe?«, hat er entsetzt gefragt. »Das wissen Sie doch. Ich bin da, damit Sie mir zu meinem Recht verhelfen.« Da ist er schnell an mir vorbei und die Straße hinuntergegangen. 
Es hat lange gedauert, bis ich ihn wiedergesehen haben. Erst am Abend ist er nach Hause gekommen. Schon von Weitem habe ich ihm zugewinkt. Richtig wütend war er, als er an seinem Haus angekommen war. Ich bin aufgestanden und habe nur gesagt: »Also bis morgen« und habe meinen Korb gepackt. 
Der Tag vor dem Haus des Richters war sehr lang. Der Rücken tat mir vom ganzen Rumgehocke wehn. Und meine Arbeit zu Hause und auf dem Feld war auch liegengeblieben. Aber ich habe mir gedacht: »Ich bleibe standhaft. Ich gebe nicht auf.« 

Alles wird gut

Am nächsten Morgen war ich schon vor Sonnenaufgang beim Haus Richters. Dort brannte eine Lampe. Das war ungewöhnlich … um diese Zeit? Ich schaute durch die Fensteröffnung. Der Richter ging im Zimmer hin und her. Ich habe ihn laut mit sich selbst reden hören. Leider konnte ich nicht alles verstehen, aber ein paar Sätze schon: »Was, wenn die wiederkommt?« Und: »Ich rufe die Wache, das lass ich mir nicht gefallen.« Und dann: »Was ist, wenn die böse auf mich wird und mir Gewalt antut?« 
Ich habe mich dann wieder vor seine Türe gesetzt und extra laut geseufzt. Dann habe ich und wieder mein Frühstück ausgepackt. Immer wieder klapperte ich extra laut mit dem Krug. 
Plötzlich ging die Türe auf und der Richter rief: »Sie sind mir lästig! Und bevor Sie mir am Ende noch wehtun, verhelfe ich Ihnen zu Ihrem Recht.« 
Vor Freude bin ich aufgesprungen und habe ihn ganz fest umarmt. Jetzt wird alles gut. Und dass ich noch nie in meinem Leben jemanden geschlagen habe, brauchte der Richter ja nicht zu wissen.

Lukas 13,10–13

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• »Sich nicht mehr aufrichten können« – auch heute erleben Menschen, dass sie sich nicht mehr aufrichten können. Sorgen und Nöte lasten auf vielen Schultern, man lässt den Kopf hängen.
• Jesus sieht die Frau, er spricht sie an und legt ihr die Hände auf. So einfach geht das bei Jesus!
  • Wo sehen wir Menschen, die sich nicht mehr aufrichten können? 
  • Wo können wir Worte sprechen, die aufrichten? 
  • Welche Worte haben uns aufgerichtet?
  • Wo haben wir uns mit unseren Schwächen sichtbar gezeigt?

Zum Text / Zum Thema

• »Stark sein« bedeutet in dieser Geschichte »durchhalten können« und »innere Stärke«. Die Frau ist trotz ihrer Krankheit sichtbar – sie lässt sich nicht unterkriegen.
• Die Geschichte der gekrümmten Frau ist in der Bibel nur wenige Zeilen lag, und im weiteren Verlauf muss Jesus sich für seine Heilung an einem Sabbat verteidigen. Der Text der BasisBibel eignet sich gut zum Vorlesen. Recht nüchtern wird berichtet, dass die Frau achtzehn Jahre lang von einem Geist geplagt wurde und sie verkrümmt war. 
• Wenn man ein wenig in die Zeit der Geschichte eintaucht, stellt man erstaunt fest: Die Frau hätte nicht in der Synagoge sein müssen. Männer waren zum Gebet in der Synagoge am Sabbat verpflichtet, Frauen waren vom Besuch des Gottesdienstes befreit. Doch Jesus hat die Frau gesehen, sie war sichtbar. Trotz ihres Geschlechts und ihrer Krankheit hat sie sich nicht zurückgezogen. Der Besuch in der Synagoge scheint wichtig für sie gewesen zu sein.
• Achtzehn Jahre von einem Geist geplagt – eine unvorstellbar lange Zeit. Was muss diese Frau die vergangenen achtzehn Jahre erlebt haben? Wie ist es, stigmatisiert zu sein, als jemand, der von einem »Geist« geplagt ist und sichtbar darunter leidet?
• Sofort nach ihrer Heilung richtet sie sich auf und lobt Gott. Was für eine wunderschöne Reaktion. Wann stimmen wir in das Lob ein? Was überwiegt: die verkrümmten achtzehn Jahre oder das Aufgerichtet-Sein?

Die Kinder und der Text / das Thema

• Die gekrümmte Frau war von einem Geist gepeinigt und auch die Kinder kennen dieses »Geplagt-Sein«: ein schlechtes Gewissen kann quälen, Probleme und Ärger machen uns klein und können niederdrücken. 

• Sichtbar sein mit seinen Problemen ist eine unglaubliche Stärke. Schwäche eingestehen, um Hilfe bitten – diese Strategien können helfen, um Lösungen zu finden. 
• Jüngere Kinder brauchen Körpererfahrungen, um sich dem Thema nähern zu können. »Sich nicht aufrichten können« als Bewegungserfahrung kann hilfreich sein. Bei älteren Kindern können Steine als Symbole dienen. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Lobe den Herrn, meine Seele, und seinen heiligen Namen (KuS 330, KKL 184, HuT 253);
Ich lobe meinen Gott, der aus der Tiefe mich holt
(KuS 398, KKL 193, HuT 89)

Psalm 121 

EG WUE, 749; 
oder in neuerer Sprache: KuS 672

Kreative Umsetzung der Geschichte

Körperübung 

»Sich nicht aufrichten können«

Die Frau in der Geschichte ist verkrümmt und kann sich nicht aufrichten. 
Die Kinder probieren das im Zweierteam selbst aus: Ein Kind ist die Frau, senkt den Kopf und schaut gerade nach unten. Das andere achtet darauf, dass nichts passiert. So erkunden sie die Umgebung. Dabei darf »die Frau« den Kopf nicht heben. 

• Was kannst du sehen? 
• Wie fühlst du dich dabei? 
• Wie ist das, wenn man viele Jahre so lebt?

Gespräch – »Den Kopf hängen lassen«

»Den Kopf hängen lassen« bedeutet: verzweifelt sein, keinen Mut haben, die Hoffnung verlieren, enttäuscht sein.

• Kennst du dieses Gefühlt? 
• In welchen Situationen hast du den Kopf hängen lassen? 

Gespräch – »Worte, die aufrichten«

• Welche Worte wünschst du dir, wenn du dich nicht aufrichten kannst? 
• Was hat dir geholfen, wenn du den Kopf hast hängen lassen?
• Jesus legte der verkrümmten Frau die Hand auf – welche tatkräftige Hilfe hilft dir?

Meditation (nach der Geschichte)

Nach der Geschichte kann eine geführte Meditation gemacht werden. Dabei stehen die Kinder ruhig im Raum. Wer mag kann die Augen schließen und so auf die Worte hören und ihnen nachspüren.

Den Kopf gesenkt, den Blick nach unten.
So sieht die Frau die Welt.
Nur den Boden, nur die Füße, 
nie das Himmelszelt.

Den Kopf gesenkt, den Blick nach unten.
Das macht sie leis, das macht sie klein,
sorgenvoll und hoffnungslos.
So will die Frau nicht sein.

Den Kopf gesenkt, den Blick nach unten,
Schritt vor Schritt, nur den Boden schauen.
Und doch voll Zuversicht auf Gott vertrauen.

Den Kopf gesenkt, den Blick nach unten.
Bewegt sie sich leise, will nicht stören.
Geht am Sabbat dennoch Jesu Worte hören.

Den Kopf gesenkt, den Blick nach unten.
Jesus sieht sie und ruft sie herbei.
Legt ihr die Hand auf, sagt: »Du bist frei.«

Dann: aufrecht stehen!
In Augen sehen.
Den Kopf erhoben
und Gott loben.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Ein Kind erzählt, was seine Oma (die gekrümmte Frau) erlebt hat.

Nicht gerade stehen

Meine Oma ist toll. Und ich muss euch unbedingt erzählen, was ihr passiert ist. Schon seit ganz langer Zeit kann meine Oma nicht mehr gerade stehen. Sie kann sich nicht mehr aufrichten. Ihr Rücken ist ganz krumm, der Kopf weit vorne. So kommt es, dass sie nur nach unten schauen kann. Die ganze Zeit. 
Die Leute sagen: »Ein Geist plagt sie. Deshalb ist ihr Rücken so krumm.« Und deshalb halten sie sich von meiner Oma fern. Aber ich glaube das nicht.
Meine Oma kann so toll erzählen. Sie kennt alle Geschichten aus der Tora. Meine Oma kann auch richtig gut zuhören. Sie kommt nicht gleich mit blöden Ratschlägen. Sie fragt lieber nach. Und dann komme ich oft selbst auf eine Lösung. Nie habe ich sie über jemanden schimpfen gehört. Und noch nie hat sie über ihren krummen Rücken geklagt. 

In einer Ecke

Bei jedem Treffen in der Synagoge ist meine Oma dabei. Aber weil sie weiß, dass die Menschen sie nicht gerne anschauen, geht sie immer in ihre Ecke. Da kann niemand sie sehen, doch von dort alles hören.

Frei 

Aber an diesem Sabbat war es anders! Ein neuer Rabbi war zu Besuch gekommen. Ein Rabbi ist ein Lehrer, der sich mit den jüdischen Gesetzen und Vorschriften auskennt. Die Synagoge war bis zum letzten Platz voll. Und als meine Oma sich in ihre Ecke verziehen wollte, da hat der Rabbi sie gesehen. Er hat sie zu sich gerufen. Die anderen Leute haben sich sehr verwundert. Und sie haben Platz für Oma gemacht. Als sie endlich bei ihm war, hat der Lehrer gesagt: »Du bist von deiner Krankheit frei.« Er hat ihr die Hand auf den Rücken gelegt … und sie hat sich aufgerichtet. 

Gott sei Lob und Dank

Ganz gerade stand sie da. Sie hat dem Rabbi in die Augen geschaut. Und sie hat gelacht. Und dann sagte sie: »Halleluja! Lobet den Herrn!« 
Da bin ich schnell zu ihr gelaufen und hab sie in den Arm genommen! 

Erzählung für Ältere

Hier kommt die gekrümmte Frau selbst zu Wort. Wie hat sie die Geschichte erlebt? Was ist in der ganzen Zeit in ihr vorgegangen? Ihre Zuversicht findet sie in den Worten, die sie in der Synagoge hört. Die Worte aus den Psalmen begleiten die Menschen seit Jahrhunderten. Die Frau bedient sich bei Psalm 121 und Psalm 103. Ihr Gottesvertrauen hält sie aufrecht, trotz des gekrümmten Körpers.

Psalm 121

»Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen.
Woher kommt meine Hilfe?
Meine Hilfe kommt vom Herrn,
der Himmel und Erde gemacht hat.«

Den Blick immer nur nach unten

Lange Zeit klangen diese Worte für mich wie Hohn und Spott. »Die Augen aufheben zu den Bergen …« – das war so lange Zeit nicht möglich. Achtzehn Jahre lang ging nämlich mein Blick immer nur nach unten. Mein Rücken war gebeugt, aufrichten konnte ich mich nicht mehr. 

Hoffnungslos

Irgendwann habe ich sogar vergessen, dass es außer dem Boden, den Füßen und Steinen auch noch etwas anderes gab. Zuerst habe ich noch versucht, mich dagegen zu wehren. Ich habe mich angestrengt und mit aller Macht versucht, meinen Kopf zu heben. Immer wieder habe ich die seltsamsten Körperhaltungen eingenommen, um Menschen ins Gesicht sehen zu können. Aber alles, was ich dann sehen konnte, war das Entsetzen in ihren Gesichtern. Irgendwann habe ich ich es dann aufgegeben und lieber auf den Boden geschaut. 

Unsichtbar

Meine Familie und Freunde haben sich an mein Aussehen gewöhnt. Für die anderen Menschen wurde ich allmählich unsichtbar, so klein und geduckt ging ich durch die Gassen.

Psalmworte als Trost

Doch einige Worte aus den Psalmen gingen mir immer wieder durch den Kopf: »Er wird deinen Fuß nicht gleiten lassen, und der dich behütet schläft nicht.«
Diese Worte gaben mir Hoffnung, dass Gott mich nicht verlassen hat. Diese Worte haben mich getröstet. Mein Körper war zwar krumm, doch meine Seele blieb behütet.

Das Leben geliebt

Und so ist mir meine Hoffnung immer erhalten geblieben. So habe ich mein Leben gelebt. Ich konnte die Füße meiner Enkelkinder wachsen sehen. Und wie aus den kleinen Babys, die in mein Gesichtsfeld gekrabbelt kamen, kleine Flitzefüße wurde. Ich war immer dabei. Und ich habe geholfen, wie ich konnte. 
Viele Menschen brauchten einfach jemand zum Zuhören. Jemand, der ihnen nicht prüfend ins Gesicht schaut. Eine Antwort wollte kaum jemand. Es reichte ihnen, dass ich für sie da war und zuhörte. Und sie ihre Gedanken ordnen konnten. 

Die Seele verkrümmte nicht

Außer den Trostworten in den Psalmen taten mir auch die Besuche in der Synagoge gut. Auch sie sorgten mit dafür, dass meine Seele nicht verkrümmte. Auf Gottes Wort zu hören, miteinander zu singen und zu beten, die Gemeinschaft mit anderen und zu wissen: »Mein Hüter schläft und schlummert nicht.«

Der besondere Sabbat

Dann kam dieser eine Tag. Es war ein Sabbat. Alle Menschen im Dorf waren aufgeregt. Jesus war da. Die Menschen erzählten über ihn: »Das ist ein ganz besonderer Lehrer.« Und er wollte in der Synagoge sprechen. Das wollte ich auf jeden Fall miterleben. Ich war etwas spät dran. Deshalb bin ich noch leiser als sonst zu meinem Platz geschlichen. 

Aufgerichtet

Doch da hörte ich eine Stimme. Ich hatte sie noch nie gehört. Sie war warm und klang weich wie Honig in meinen Ohren: »Komm zu mir«, sagte diese Stimme. Ich ging ihrem Klang nach. Alle anderen Geräusche verstummten. Es war ganz still. 
Die Füße der anderen wichen zurück und machten mir Platz. Schließlich blieb ich stehen. Ich war gespannt. Da spürte ich eine warme Hand auf meinem Rücken. Es war die Hand von Jesus. Ein Gefühl der Befreiung ging durch meinen Körper. Jesus sagte nur: »Du bist von deiner Krankheit befreit.« 
Da konnte ich meinen Rücken aufrichten. Und ich sah in ein Gesicht: das Gesicht von Jesus. Ich sah seine Augen, sein Lächeln. Und da hatte ich nur einen Gedanken, den rief ich hinaus: »Halleluja! Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat!«

1. Samuel 25,1b–35

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Wie oft sagen wir etwas im Streit, das wir später bereuen? Es wäre gut, wenn wir manchmal noch mal überlegen könnten, bevor wir reagieren. Wenn wir die Chance hätten, über den Konflikt nachzudenken und zu sehen, was daraus werden kann.
  • Was brauchen wir, um in Konfliktsituationen einen Moment innezuhalten, bevor wir reagieren?

Zum Text / Zum Thema

• »Stark sein« bedeutet in dieser Geschichte, »klug und besonnen zu handeln«. 
• David hat den Männern Nabals während der Weidezeit geholfen, nun ist mit der Schafschur das Ende der Saison eingeläutet. David lässt bei Nabal freundlich nachfragen, ob er und seine Männer einen Anteil am Festessen haben können. David und seine Männer waren noch immer auf der Flucht vor König Saul und standen finanziell unter Druck. 

Davids Bitte wird von Nabal auf abwertende Weise abgelehnt. 

• Nabal ist mit Abigail verheiratet. Sie steht in großem Kontrast zu ihrem Ehemann. Der Name Nabal wird mit »Narr/Dummkopf« übersetzt – und Nabal macht seinem Namen alle Ehre. Abigail wird als schön und klug bezeichnet, Nabal als hart und bösartig. 
• In ihrer prophetischen Rede tritt sie in die Nachfolge des verstorbenen Propheten Samuel und appelliert an David, sich seiner Bestimmung bewusst zu sein: nämlich einmal König zu werden über Israel.
• Abigail ist nicht Teil des Konflikts. Sie bekommt die Situation von einem Mitarbeiter Nabals geschildert. Abigail kennt ihren Mann und weiß um die Rolle Davids. Mit ihrem starken Auftritt stellt sie sich zwischen die zwei Parteien: Sie gibt dem einen die Möglichkeit, nochmal nachzudenken; den anderen entlarvt sie als nicht ernst zu nehmenden Verhandlungspartner. Abigail nimmt die Schuld auf sich, um die Streitparteien zu entlasten und bietet Möglichkeiten der Lösung an.
• Abigail beweist diplomatisches Geschick und vermeidet einen bewaffneten Konflikt zwischen David und Nabal.

Die Kinder und der Text / das Thema

• »Starke Frauen« heißt die Reihe und in dieser Geschichte zeigt sich Stärke durch eine Frau, die sich schwach zeigt. Sie entschuldigt sich für etwas, für das sie nicht verantwortlich ist. Eigentlich nicht richtig. Dennoch vermeidet Abigail durch ihr Handeln und durch ihr Schuldeingeständnis größeres Unglück. Sie kann sich klein machen, weil sie ihre Größe kennt. 
• Im Laufe der Kindheit erleben Kinder die unterschiedlichsten Konflikte. Sie haben die vielerlei Emotionen: sind zornig oder beleidigt, fühlen sich im Recht oder unfair behandelt. Manchmal verrennt man sich auch in eine Sache und sieht keine andere Möglichkeit als »draufzuhauen«.
• Einen Schritt zurückgehen, die Situation von allen Seiten betrachten, die verschiedenen Personen im Streit wahrnehmen und einschätzen, mit den eigenen Gefühlen umgehen und versuchen, den anderen besser zu verstehen – das sind Dinge, die wir ein Leben lang lernen. Dafür helfen Vorbilder wie Abigail.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Wir wollen aufstehn, aufeinander zugehn (KuS 286, KKL 376, Wwdl 220, EGplus 130);
Du, Gott, stützt mich 
(KuS 463, KKL 335, Wwdl 129);
Herr, gib mir Mut zum Brückenbauen 
(KuS 504, HuT 345, EG WUE 649, MKL1 75)

Psalm

Gebet nach Psalm 37 (KuS 655)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Für die Jüngeren:

Gefühle erkennen und benennen

In der Geschichte von Abigail begegnen uns viele verschiedene Gefühle. Besonders für jüngere Kinder ist es wichtig, Gefühle zu verstehen – die eigenen und die anderer.

• Wie sieht jemand aus, der wütend ist? 
• Wie verhält sich jemand, der beleidigt oder ängstlich ist? 

Probiert es gemeinsam aus.

Ameisenstark

Abigail setzt sich gegen eine Kampfgruppe von 400 bewaffneten Männern durch und handelt entgegen der Anordnung ihres Ehemannes. Ganz schön stark. 
Manchmal überraschen die Kleinen mit ihrer unglaublichen Stärke. So gehört die Ameise zu den stärksten Lebewesen überhaupt, denn sie kann Dinge tragen, die bis zu vierzigmal mehr wiegen als sie selbst. 
Die Kinder stellen sich auf eine Waage. Das Gewicht wird mal 40 genommen und im Internet gesucht, was sie dann tragen könnten, wären sie eine Ameise.

Für die Älteren: 

Streit schlichten

Abigail entschuldigt sich für etwas, das sie nicht getan hat. Sie entschärft einen Streit, indem sie David entgegenkommt und ihn auf die Folgen seines Vorhabens aufmerksam macht.

• Hast du Erfahrungen mit dem Streit-
  schlichten? 
• Kennst du Streitschlichter*innen? Was ist ihre Aufgabe? 
• Was brauchst du, wenn du so richtig wütend/enttäuscht/frustriert bist? 
• Was hilft dir dabei, runterzukommen? 
• Und was hilft überhaupt nicht?

Gespräch über gemeinsam Essen

Abigail lädt David und seine Männer zu einem Festmahl ein: zusammen an einem Tisch sitzen, versorgt sein mit dem Nötigsten und auch gemeinsam genießen. 
Später wird König David im Psalm 23 schreiben: »Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.« 

• Wie verändert gemeinsames Essen die Menschen am Tisch?

Auch mal spannend

Nabal hat David nicht um Hilfe gebeten, damit David und seine Leute die Herden bewachen. Dennoch erwartet David am Ende eine Art Belohnung. Was steckt dahinter? Ist das gerecht?Im Hintergrund steht das friedliche Nebeneinander von umherziehenden Nomaden und sesshaften Bauern, von der beide Gruppen profitieren.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Ein ungleiches Ehepaar

Nabal war ein reicher Mann, leider war er auch ein sehr dummer Mann.
Abigail war seine Frau. Sie war klug und schön.
Nabal hatte viele Tiere: 3000 Schafe und 1000 Ziegen.

David passt auf die Tiere auf

Während der Weidezeit hat David mit seinen Männern die Hirten und die Tiere Nabals beschützt. Kein Leid ist den Hirten geschehen und keines der Tiere ist weggekommen.
Nun werden die Schafe geschoren. Und es wird ein großes Festessen veranstaltet.

Nabal will nichts abgeben

Da schickt David einen Boten zu Nabal: »Friede sei mit dir! Wir haben dir während der Weidezeit geholfen. Nun möchten wir gerne bei deinem Fest mitfeiern.«
Doch Nabal antwortet zum Boten: »Wer ist David? Ich habe nur Essen für meine eigenen Leute. Ich gebe nichts ab.«
Mit dieser Antwort geht der Bote zu David zurück. 

Das war falsch

Einer von Nabals Knechten hat das Gespräch mit dem Boten gehört. Der Knecht weiß, dass David den Hirten sehr geholfen hat. Er findet es falsch, wenn David und seine Männer nicht mitfeiern dürfen. Deshalb geht er zu Abigail und erzählt ihr, was vorgefallen ist. 

David hört die Botschaft

Inzwischen ist der Bote bei David und bringt ihm die Antwort Nabals. Da wird David sehr wütend. Er ruft: »Ich werde es Nabal heimzahlen, dass er so undankbar ist und so unverschämt.« 
Dann nimmt David 400 Männer. Sie schnallen sich die Schwerter um und machen sich auf den Weg zu Nabal.

Abigail will keinen Kampf

Auch Abigail findet es falsch, wie Nabal auf die Bitte Davids geantwortet hat. Sie hat Angst, dass David verletzt und beleidigt ist. Und sie sorgt sich um den Frieden. Aber sie denkt: »Wegen solch einer Sache sollen Menschen gegeneinander kämpfen? Nein!« Also lässt sie ein Festessen herrichten, Wein abfüllen und Geschenke einpacken. Alles wird auf Esel geladen und sie reitet los – David entgegen. 

»Es ist meine Schuld!«

David geht gerade einen Berg hinauf und schimpft vor sich hin: »Ich bringe ihn um. Ich bringe Nabal und seine Hirten um.« Da sieht er Abigail. Sie kommt ihm entgegen. Als sie bei David ankommt, springt sie von ihrem Esel und verbeugt sich tief vor David. Sie sagt: »Ach, Herr, es ist meine Schuld. Bitte hör mir zu. Mein Mann ist ein Dummkopf. Und ich war nicht da, als dein Bote gekommen ist. Doch Gott hat dich jetzt aufgehalten, damit du nichts Schlimmes tust. Ich habe dir und deinen Männern ein Festessen mitgebracht – und Geschenke. Ich weiß, dass Gott dich zum König bestimmt hat. Doch wenn du heute zum Mörder wirst, hast du kein reines Gewissen mehr. Das schlechte Gewissen wird dich immer verfolgen!«

David denkt nach

Abigails Worte bringen David zum Nachdenken. Er atmet tief durch, dann sagt er: »Du hast recht. Gesegnet sollst du sein. Wenn ich jetzt meinem Zorn nachgebe, werde ich das immer bereuen. Hab vielen Dank für deine klugen Worte – und für die Geschenke.«

Erzählung für Ältere

Kaum ist die Türe auf, sprudelt es aus Elisabeth heraus: »Mensch Mama, das hättest du heute erleben müssen – wie im Kino!« – »Komm erstmal rein und setzt dich«, sagt Mama schmunzelnd. »Also pass auf«, fährt Elisabeth unbeeindruckt fort.

Projektarbeit in der Schule

»Heute haben wir in der Schule unsere Projekte präsentiert. Du weißt doch … das mit den Zufallsgruppen. David war doch so enttäuscht, ausgerechnet mit Noah und mit dem neuen Mädchen Abigail in einer Gruppe zu sein. Aber dann war es wohl doch ganz in Ordnung. Noah hat bei der Vorbereitung nicht gestört, weil er am liebsten auf dem seinem Handy rumdaddelt und ansonsten nur ab und zu dumme Kommentare abgibt. Und die Neue ist richtig klug, hat David gesagt. Sie hat sich voll für das Thema ›Unsere Stadt‹ interessiert. Vielleicht auch, weil sie neu bei uns. Aber David, der hat sich richtig reingehängt: Er war in der Bücherei und im Stadtarchiv. Zusammen haben dann Abi und David ein tolles Plakat vorbereitet. Und für die anderen haben sie sogar eine Zusammenfassung geschrieben. Heute also sollten die Drei ihr Projekt vorstellen. David hat extra so Kärtchen gemacht, damit er nichts Wichtiges vergisst. 

Noah tut so, als ob er das alles erarbeitet hätte 

Abi und David waren noch damit beschäftigt, das Plakat aufzuhängen, da hat sich Noah die Zusammenfassung geschnappt und angefangen, sie laut vorzulesen. Schon beim Zuhören haben wir gemerkt: »Der weiß überhaupt nicht, was da drinsteht.« Das war voll schrecklich. Aber Noah hat so ein unglaubliches Selbstbewusstsein! Und er hat so getan, als ob er der Alleswisser ist. David ist ganz rot geworden. Dem war anzusehen: Der platzt gleich. Aber trotzdem hat er Noah nicht unterbrochen. Wäre dann wohl für alle zu peinlich gewesen. Abigail stand dazwischen und schaute mal David, mal Noah an. 

Abigail vermittelt

Als Noah die Zusammenfassung zu Ende gelesen hatte, konnte sich David nicht mehr zurückhalten und ist auf Noah los. Doch Abigail ist schnell einen Schritt vorgetreten und hat David den Weg versperrt. Sie sagte: ›Ich möchte mich ganz herzlich bei David bedanken. Er hat sich die ganze Mühe und Arbeit mit der Recherche gemacht. Er hat all die Fotos in der Stadt gemacht, die ihr auf dem Plakat seht. Deshalb wird er euch eure Fragen dazu sicher beantworten können. Danke auch an Noah, der Davids Text vorgelesen hat.‹«

Auszeichnung für Diplomatie

Dann ist sie wieder einen Schritt zurückgetreten. David hat einmal tief Luft geholt und Noah ist rot angelaufen.
Der Lehrer hat gegrinst, sich bei David und Noah für ihr Engagement bedankt und Abigail eine besondere Auszeichnung verliehen: die für gute Diplomatie.

Die Namensgeberin aus der Bibel

Als Elisabeth mit dem Bericht fertig ist, lächelt auch Mama. »Die Abigail aus deiner Klasse ist ihrer Namensgeberin wohl sehr ähnlich. Und Noah könnte auch ›Nabal‹ heißen.« – »Wie meinst du das?«, fragt Elisabeth. »Es gibt da eine Geschichte in der Bibel …«, und Mama beginnt zu erzählen.

Gemeinsam die Geschichte aus 1. Samuel 25,1b–35 lesen (am besten aus der Basis Bibel).

Hiob 1,1–5.13–22

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Schon im 4. Jh. v. Chr. war Hiob für die, die von ihm hörten, eine Gestalt aus alter Vorzeit, wie eine Märchenfigur: vorbildlich fromm, sagenhaft reich und rundherum von Glück gesegnet. In der Zeit, in der das Buch Hiob entstand, war ein Gedanke für die Menschen sehr wichtig: Das menschliche Tun hat direkte Auswirkungen auf das konkrete Leben. Anders gesagt: Wer Gutes tut, wird gut leben; wer Böses tut, wird bestraft. Und zwar von Gott selbst, der in dieser Vorstellung den wichtigen Zusammenhang von Tun und Ergehen sicherstellen sollte.

So konnten sich die Menschen ihr Leben erklären: Wem es gut ging, der hatte das auch verdient. Und wer leiden musste, der wurde aus gutem Grund von Gott bestraft.

• In der Zeit der Entstehung des Buches Hiob kam dieses Gedankenkonstrukt ins Wanken. Die Menschen fragten sich: »Stimmt das wirklich? Warum geht es dann Menschen, die andere schlecht behandeln, oft so gut? Warum werden die Reichen immer reicher und die Armen immer ärmer? Warum leiden auch gute und gerechte Menschen?« 
• Wir leben über 2400 Jahre später, doch diese Frage tut uns immer noch weh: »Warum leiden Menschen, die es nun wirklich nicht ›verdient‹ haben?«

Zum Text / Zum Thema

• Hiob wird am Anfang seiner Geschichte absolut ohne Schwächen oder Fehler dargestellt. Es ist klar: Er ist reich und glücklich und genau so hat er es auch verdient. Aber dann verliert er an einem Tag seinen ganzen Reichtum und alle seine Kinder, die er liebt, sterben durch ein Unglück. Völlig ohne Schuld wird ihm all sein Glück genommen. 
• Die Bibel erzählt vom Teufel selbst, der das zu verantworten hat. Und ebenso erschütternd muss es den Menschen vorgekommen sein, dass ein guter Gott das überhaupt zugelassen hat. 

»Da muss der Teufel seine Hand im Spiel haben«, so eine »einfache« Antwort hilft auf die Schnelle. Immerhin haben wir dann einen Schuldigen, einen Grund für das Leid. Nach kurzer Zeit aber gehen die Fragen weiter: »Wie kann Gott dem Teufel so eine Macht lassen?« Und damit sind wir wieder bei der ersten Frage: »Wieso lässt Gott das zu?« Den Teufel brauchen wir für diese Frage gar nicht.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Eine märchenhaft reiche und mächtige Person – die können sich die Kinder gut vorstellen. In ihrer Fantasie fügen sie leicht hinzu, was für sie zu wunschlosem Glück dazugehören würde.

• Und ganz gewiss können sich die Kinder ebenso das Entsetzen und die Trauer Hiobs vorstellen: Sofort werden sie (laut oder leise) fragen: »Wieso verliert er alles?« Und vielleicht bringen sie die Katastrophe auch von sich aus mit Hiobs Gottvertrauen in Verbindung: »Warum passiert das, wo Hiob doch so fest an Gott glaubt?« 
• Gewiss aber werden sie von Hiobs erster Reaktion überrascht sein: Vertrauen auf Gott – trotz all des Leides. 

Ein behutsames Gespräch mit den Kindern, ob sie Hiob verstehen können, bietet sich an. Die Mitarbeitenden dürfen dabei gerne ehrlich bleiben: »So ein Vertrauen trotz solchen Leids – das fiele mir zumindest sehr schwer.«

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Er hält die ganze Welt in seiner Hand 
(KuS 610, KKL 324);
Halte zu mir guter Gott 
(KuS 456, KKL 328, Wwdl 49);
Aus der Tiefe rufe ich zu dir 
(KuS 417, KKL 196, MKL2 8, Wwdl 4);
Manchmal ist meine Angst riesengroß 
(MKL2 73);
Ich trau auf dich, o Herr 
(nur die erste Strophe als Liedruf, s. unten bei den Fürbitten; KG 110)

Fürbitten

Lieber Gott,
vielen Menschen auf der Welt geht es schlecht.
Wir denken an alle Kinder und Erwachsenen,
die im Krieg leben.
Lass sie nicht allein. 

Liedruf:
(1. Strophe von: Ich trau auf dich, o Herr)
Wir denken an alle Kinder und Erwachsenen,
die kein Geld haben. 

Liedruf
Wir denken an alle Kinder und Erwachsenen,
die sich einsam fühlen. 

Liedruf
Und wir denken auch an uns selbst:
Wenn wir einsam sind,
wenn wir traurig sind,
wenn alles dunkel ist, 
dann lass uns bitte nicht allein!

Kreative Umsetzung der Geschichte

Damit die Kinder sich gut in den gesegneten Zustand von Hiob hineinfühlen können, gibt die Geschichte ihnen genügend Raum für ihren Traum vom eigenen Reichtum. Nach der Geschichte wird noch einmal das weiße Tuch als »Beutel der Reichtümer Hiobs« in die Mitte gelegt. Die Kinder erinnern sich gemeinsam, was alles darin ist.
Jüngere Kinder können der Reihe nach die Gefühle Hiobs nach seinem schrecklichen Verlust pantomimisch darstellen. 
Ältere Kinder erhalten verschiedene Orffsche Instrumente und suchen nach Geräuschen, die Hiobs Gefühle widerspiegeln: Wut, Trauer, Verzweiflung, Hoffnungslosigkeit …
Die Kinder überlegen anschließend:

• Wer ist für mich da, wenn ich mich ähnlich wie Hiob fühle?
• Was kann diese Person tun, damit ich mich getröstet fühle?

Dann stellt jemand aus dem Team die weiße Kerze erneut in die Mitte: »Hiob hat in all seiner Traurigkeit weiter fest auf Gott vertraut. Denn Gott hat ihm ja versprochen: ›Ich bin immer bei dir.‹« 
Der*die Mitarbeiter*in geht dann mit der Kerze im Kreis herum, bleibt vor jedem Kind stehen und sagt: »Gott hat versprochen: ›Ich bin immer bei dir.‹«

Kerzen verzieren (für die Jüngeren) 

Nun können weiße Kerzen mit bunten Wachsherzen verziert werden, die die Kinder mit nach Hause nehmen können (s. unten).

Gespräch (für die Älteren) 

Mit älteren Kindern wäre ein vorsichtiges Gespräch darüber spannend, ob sie auch so fest auf Gott vertrauen könnten, wie Hiob das tat. 
Wichtig dabei ist, dass die Mitarbeitenden wirklich offen fragen und alle Antworten, ohne sie in irgendeiner Form zu werten, stehenlassen. 
(Manche Kinder werden vielleicht ohne die Spur eines Zweifels sagen: »Aber klar doch.« Ihre Zuversicht ist wunderbar und darf nicht angezweifelt oder hinterfragt werden. 
Manche werden zweifeln, wie wir selbst vielleicht auch. Manche sagen wohl auch: »Ganz sicher nicht.«)
Alles das ist in Ordnung. Mit Leiden gehen alle unterschiedlich um. Erwachsene sind keineswegs »schlauer« als Kinder. Doch egal wie, es bleibt Gottes Versprechen an uns alle ungebrochen.

III. Erzählung
Erzählung für Jüngere

Material: 1 großes schwarzes Tuch, 4 kleine schwarze Chiffon-Tücher, 1 großes weißes Tuch, 12 Holzkegelfiguren, Tierfiguren oder Bilder, Naturmaterialien oder Bilder, dicke weiße Kerze
(Ein großes schwarzes Tuch auf dem Boden ausbreiten)
Vor langer, langer Zeit, da lebte ein Mann, der hieß Hiob. Er wohnte in einem fernen Land. Und er hatte alles, was er sich wünschte.
(Weißes Tuch über das schwarze Tuch legen. Darauf werden entsprechend der Erzählung die Reichtümer Hiobs ausgebreitet. 
Hiob hatte sieben Söhne und vier Töchter (auf ein Viertel des Tuches Kegelfiguren hinstellen/Bild hinlegen). 
Und Hiob dankte Gott aus ganzem Herzen dafür (brennende Kerze in die Mitte des Tuches stellen).
Er hatte Schafe und Rinder und Kamele und Esel. Eine große Herde (Holzfiguren/Bilder an die Kinder verteilen, die sie auf das zweite Viertel stellen/legen).
Und Hiob dankte Gott aus ganzem Herzen dafür.
Er war sehr reich. Er hatte viel Land, weite Flächen und hohe Berge. Er konnte gar nicht an einem Tag von einem Ende seines Landes zum anderen Ende kommen (Naturmaterialien/Bilder an die Kinder, die sie auf das dritte Viertel stellen/legen).
Und Hiob dankte Gott aus ganzem Herzen dafür.
Er hatte viele wunderschöne Kleider und lebte in großen Zelten aus edelstem Stoff. Und viele, viele Menschen waren da, um ihm zu bedienen und für ihn zu arbeiten (Kegelfiguren/Naturmaterialien/Bilder an die Kinder verteilen, die sie auf das letzte Viertel stellen/legen). 
Und Hiob dankte Gott aus ganzem Herzen dafür.
Er hatte wirklich alles, was er sich wünschte.
Er war wirklich sehr glücklich.
Und jeden Tag dankte Hiob Gott aus ganzem Herzen dafür, denn er glaubte fest an Gott.
Aber dann geschah etwas Schreckliches:
Ein Mann kam zu Hiob. Er hatte Tränen in den Augen und sagte: »Hiob, Feinde sind ins Land gekommen und haben alles mitgenommen! Ich konnte gerade noch entkommen, um dir davon zu berichten«
(ein schwarzes Chiffontuch über Viertel mit den Kleidern legen).
Und der Mann hatte noch nicht fertig gesprochen, da kam ein anderer Mann. Er war ganz außer Atem und sagte: »Hiob, im Land war ein großes Feuer. Alles ist verbrannt! Ich konnte gerade noch entkommen, um dir davon zu berichten.«
(ein schwarzes Chiffontuch über Viertel mit den Längereien legen).
Und der Mann hatte noch nicht fertig gesprochen, da kam ein anderer Mann. Der hatte Schrammen an Beinen und Armen und sagte: »Hiob, auch die Feinde von der anderen Seite haben uns angegriffen und alle Tiere mitgenommen. Ich konnte gerade noch entkommen, um dir davon zu berichten« 
(ein schwarzes Chiffontuch über Viertel mit den Tieren legen).
Und der Mann hatte noch nicht fertig gesprochen, da kam noch einer Mann. Der weinte sehr. Er nahm Hiob in den Arm und sagte: »Hiob, es gab einen Unfall. Deine Kinder sind alle gestorben«
(ein schwarzes Chiffontuch über Viertel mit den Kindern legen).
Einmal hatte Hiob alles gehabt, was er sich nur wünschte.
Und dann, an einem Tag, war alles weg!
(Ein*e Mitarbeiter*in nimmt die Kerze weg, ein*e andere*r fasst das weiße Tuch an den vier Ecken und zieht es hoch. Wie in einem Beutel verschwindet der ganze Reichtum und wird weggetragen. Jetzt liegt wieder nur das schwarze Tuch in der Mitte.)
Hiob war still.
Er legte sich auf den Boden.
Er weinte.
Und dann sagte er: »Ich vertraue auf Gott. Das war gestern so. Das ist heute so. Das wird so bleiben. 
Ich vertraue auf Gott«
(die Kerze wieder in die Mitte des schwarzen Tuches stellen).

Erzählung für Ältere

Die Kinder sitzen im Kreis, jedes Kind hat einen Stift. In der Mitte stehen vier Schalen und ausreichend DIN A6-Karten je in den Farben gelb, weiß, hellblau und grau. (Wenn ein Kind nicht schreiben kann, wird ihm/ihr geholfen.)
Ich sage gleich ein paar Satzanfänge, und ich lade dich ein, sie zu Ende zu führen. Ich sage auch, auf welche Karte du schreiben kannst. Eine Regel ist wichtig: Schreibe immer nur einen Gedanken auf eine Karte. Wenn du mehr brauchst, nimm dir ruhig mehrere Karten. 
Ein Mensch, der wunschlos glücklich ist, dem gehört …
Überlege einmal: Was gehört diesem Menschen alles? Schreibe es auf die 
gelben Karten. Immer nur einen Gedanken pro Karte. Und es ist ganz egal, was die anderen aufschreiben – es geht nur um dich. Und es ist auch ganz egal, ob du richtig schreibst – es geht nur um deine Gedanken. Schreibe auf, was du schreiben möchtest so gut du es kannst.
Ein Mensch, der wunschlos glücklich ist, dem gehört …
(Leise Instrumentalmusik im Hintergrund)
Lege deine Karten bitte hier in diese Schale. 
(Kinder legen Karten in die erste Schale.)
Ein Mensch, der viel Liebe spürt, der liebt besonders …
Schreibe bitte auf die weißen Karten. Schreibe nur für dich. Es ist ganz gleich, was die anderen schreiben.
(Kinder schreiben, anschließend legen sie die Karten in die zweite Schale.)
Ein Mensch, der alles besitzt und viel Liebe um sich hat, der fühlt sich …
Schreibe bitte auf die hellblauen Karten.
(Kinder schreiben, anschließend legen sie die Karten in die dritte Schale.)
Ein Mensch, der nichts besitzt und alle Liebe verloren hat, der tut Folgendes …
Schreibe bitte auf die grauen Karten.
(Kinder schreiben, anschließend legen sie die Karten in die vierte Schale; die Musik wird ausgeschaltet;
ein großes, schwarzes Tuch wird neben den Schalen ausgebreitet.)
Vor langer, langer Zeit, da lebte ein Mann, der hieß Hiob. Er wohnte in einem fernen Land. Und er hatte alles, was er sich wünschte
(großes, weißes Tuch über das schwarze legen):
Er hatte viele Tiere – große Herden.
Er besaß viel Land – so weit das Auge reichte und noch weiter.
Das war in Hiobs Zeit ein sehr großer Reichtum – so wie heute Menschen reich sind, die …
(gelbe Zettel nacheinander vorlesen und auf ein Viertel des Tuches legen; Wiederholungen sind ausdrücklich erwünscht, wie z. B. »Geld«, »viel Geld«, »Geld und Gold«).
Aber Hiob besaß nicht nur viel Land und viele Tiere, er hatte auch eine Frau, sieben Söhne und drei Töchter – eine große Familie. Und er hatte Dienerinnen und Knechte, die für sie arbeiteten. Hiob liebte seine Familie sehr – so sehr wie heute Menschen dies hier lieben …
(weiße Zettel nacheinander vorlesen und auf das zweite Viertel des Tuches legen).
Und weil es Hiob gutging, fühlte er sich auch gut – sehr gut
(hellblaue Zettel nacheinander vorlesen und auf das dritte Viertel des Tuches legen).
Dazu kam, dass Hiob ein Mensch war, der ganz auf Gott vertraute (weiße Kerze in die Mitte stellen). Er betete zu Gott und vergaß nie, Gott zu danken. Und Hiob hielt sich an sein Wort.
Aber dann passierte etwas Schlimmes: 
Ein Bote kam zu Hiob gelaufen und sagte: »Die Feinde aus dem Norden sind gekommen – sie haben alle deine Tiere gestohlen!«
Und der Bote hatte kaum ausgeredet, da kam ein weiterer angelaufen und rief: »Ein großes Feuer ist auf deinem Land ausgebrochen und hat alles zerstört!« 
Und der Bote hatte noch nicht ausgeredet, da kam ein dritter, der sagte: »Die Feinde aus dem Süden haben uns angegriffen – sie haben deine Knechte getötet!« 
Und noch ein vierter Bote kam, weinte sehr und erzählte: »Deine Kinder waren bei einem Fest, als plötzlich die Decke des Hauses einstürzte – sie sind alle tot.«
Hiob fiel auf die Erde und weinte.
So hatte er sich noch nie gefühlt. Er …
(graue Zettel nacheinander vorlesen und auf das letzte Viertel des Tuches legen
Alles war fort. Nichts war Hiob geblieben.
(Ein*e Mitarbeiter*in nimmt die Kerze weg, ein*e andere*r fasst das obere, weiße Tuch an den vier Ecken und zieht es hoch. Der ganze Reichtum verschweindet wie in einem großen Beutel und wird weggetragen. Jetzt liegt wieder nur das schwarze Tuch in der Mitte.)
Hiob war still.
Und dann sagte er: »Ich vertraue auf Gott. Das war gestern so. Das ist heute so. Das wird so bleiben. Ich vertraue auf Gott.«(Die weiße Kerze in die Mitte des schwarzen Tuches stellen.)

Hiob 2,7–13; 4,1–11; 8,13.19–22

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Im Studium war ich einmal in eine Diskussion mit meinem Professor geraten. Es war für mich unfassbar, dass er meinte, das Leid einzelner Menschen könne man unmöglich zusammen mit der Allmacht Gottes denken. Denn entweder ist Gott allmächtig – dann gibt es kein Leid bei gerechten Menschen, oder es gibt schuldloses Leid – dann ist Gott nicht allmächtig oder lieblos. Sein Fazit: Gott ist nicht allmächtig, aber sehr wohl voller Liebe. Ich fragte: »Wenn Gott nicht allmächtig ist, wie kann er dann Gott sein?« Er: »Das ist eine schöne theologische Theorie. Aber sie ist hart und trostlos. Damit können Sie nicht als Seelsorgerin arbeiten.« Ich war sprachlos. Das konnte nicht sein, so viel wusste und glaubte ich sicher.

Als einige Jahre später ein geliebter Mensch viel zu früh starb, war es für mich ein Schlag ins Gesicht, als andere mich trösten wollten mit Sätzen wie: »Gott ist allmächtig, der Tod war sein Wille.« Das konnte nicht sein, so viel wusste und glaubte ich sicher.

• Beim heutigen Gottesdienst sollte viel Zeit für Fragen sein. Auch für die Fragen der Mitarbeitenden. Nehmt euch in der Vorbereitung genügend Zeit, um euch auszutauschen über:
  • Was tröstet mich, wenn mich ein schwerer Schlag trifft? 
  • Welche Rolle spielt mein Glaube, wenn ich leide? 
  • Was traue ich Gott zu?

Zum Text / Zum Thema

• Zunächst kann Hiob auch das eigene körperliche Leiden im Vertrauen auf Gott ertragen. Drei Freunde kommen, um ihn zu trösten und bleiben sieben Tage lang schweigend an seiner Seite. Für mich ist das die tröstlichste Art, Menschen zu begleiten: das Unerträgliche mittragen, so gut es denn geht, ohne ihm einen Sinn zu geben.
• Dann aber fließt Hiobs Herz vor Klage über, und die Freunde fangen (leider) doch an zu reden. Elifas erinnert Hiob an sein Gottvertrauen. Er versucht, seinen Freund darin zu bestärken: Gott ist gerecht, Gott ist Liebe, Gott wird dich retten. Auch Bildad ist sehr zugewandt. Er will Hiob aufrichten, indem er ihn ermutigt, weiter an Gott festzuhalten. Die Freunde erinnern Hiob tröstend an den für sie so wichtigen Zusammenhang von Tun und Ergehen: Weil Hiob immer gut war, wird es ihm auch wieder gutgehen. Kein Zweifel. Hiob weiß es allerdings hier schon besser – und daraus wird dann ein ganz und gar nicht tröstendes Gespräch, in dem die Freunde Hiob Vorwürfe machen: »Wenn Du leidest, hat das sicher seinen Grund.« 

Dieser Teil ist für die Kinder bewusst nicht vorgesehen. Die ausgewählten Verse bleiben bei den (leider nur gut gemeinten) tröstlichen Worten der Freunde. (Wobei es vielleicht tröstlicher gewesen wäre, wenn sie weiter geschwiegen hätten.)

Die Kinder und der Text / das Thema

Kinder empfinden ebenso großen Schmerz wie Erwachsene. Doch zuweilen sind ihre Herzen offener für Trost: für den Zuspruch, nicht allein zu sein; für die Nähe lieber Menschen. Ihre Hoffnung, dass doch alles gut werden kann, ist ungetrübter als bei Erwachsenen. Sie sind in dieser Hinsicht gesegnet und ein Segen.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Aus der Tiefe rufe ich zu dir 
(KuS 417, KKL 196, MKL2 8, Wwdl 4);
Manchmal ist meine Angst riesengroß 
(MKL2 73);
Wie in einer zärtlichen Hand (KG 195, KKL 326);
Herr, erbarme dich (KG 197)

Kreative Umsetzung der Geschichte

An diesem Sonntag wird der sonst übliche Ablauf durchbrochen (s. die Gedanken von Eva Forssman im Plan für den Kindergottesdienst):

• Die Kinder beginnen mit Lied und Gebet und haben dann Zeit, 
• fünf verschiedene Stationen zu besuchen (s. Seite 423). An diesen können sie auf unterschiedliche Art Hiobs Klage und den Trost der Gegenwart Gottes erfahren: mit einer Geschichte, einer Atemübung, mit Kreativität, mit Raum für Klage, und Raum zum Nachdenken und Reden. 
• Für jede Station sind etwa 10 Minuten eingeplant. Sind diese vorbei, wird ein Gong geschlagen und die Kinder gehen weiter.
• Es müssen nicht alle Stationen besucht werden. 
• Wenn jemand länger an einer Station bleiben möchte, ist das möglich. Dann erneut für die ganze Zeit bis zum nächsten Gong. 
• Die Kinder können die Stationen in beliebiger Reihenfolge besuchen.
• Wenn irgend möglich, in einem großen Raum fünf Nischen vorbereiten, die jeweils durchgängig von jemandem aus dem Team betreut werden. 
• Alternativ können die Stationen auch nacheinander jeweils mit allen Kindern erlebt werden. 
• Möchte ein Team bei der Aufteilung der Kinder in zwei Gruppen bleiben, kann es die Geschichte »für Jüngere & für Ältere« 
  (s. Seite 421) erzählen und dann zwei Stationen für die Jüngeren und zwei für die Älteren aussuchen und anbieten.
• Egal, wie sich das Team entscheidet, es sollte auf jeden Fall ein*e Mitarbeiter*in da sein, um mit Kindern auch frei zu malen oder zu spielen. Denn Klagen und das Erleben von Trauer kann Kindern nicht vorgeschrieben werden. Deshalb sollte ihnen eine Alternative angeboten werden.
• Im besten Fall gibt es noch jemand, der auf die Zeit achtet und den Gong schlägt.
• Da an diesem Sonntag mehr Mitarbeitende gut wären, könnten vielleicht Eltern oder auch Konfis (im Rahmen des Konfipraktikums) angefragt werden. 

III. Erzählung

& Erzählung für Ältere & Erzählung für Jüngere

Der Raum ist gemütlich vorbereitet: Kissen und Decken liegen auf dem Boden. Die Kinder legen sich hin.
Bis alle eine gemütliche Position gefunden haben, in der sie gut zuhören können, läuft Musik. Dann endet sie und die Geschichte beginnt.

Das schöne Leben des Adlerkükens

Das Adlerküken hatte bis heute ein tolles Leben. Es hatte einfach alles, was es sich wünschte: Das Nest, sein Zuhause, war in den wunderschönen Bergen. Der Himmel war klar. Die Luft herrlich frisch. Wenn der kleine Adler Hunger hatte, kam sofort der Vater und brachte Futter. Wenn der kleine Adler fror, kuschelte er sich an die Eltern oder Geschwister. Er war nie allein, es fehlte ihm an nichts. Er war glücklich, er hatte alles.

Nicht mehr gemütlich und nicht mehr sicher

Und dann kam ein Tag, den er gar nicht verstand.
Zuerst zupfte der Vater die weichen Federn und das Moos aus dem Nest – es war nicht mehr gemütlich.
Dann rupfte die Mutter kleine Zweige aus dem Nest – es war nicht mehr sicher.
Der kleine Adler bekam Angst. Doch er hatte ja Vater und Mutter in der Nähe. Und er war sicher: »Wenn die beiden da sind, kann mir nichts geschehen.«

Raus aus dem Nest

Und da bekam er einen Stups. Und dann noch einen kräftigeren Stoß. Und dann wurde er richtig gestoßen. Voller Schrecken sah er, dass er immer näher an Rand des Nestes gedrückt wurde. Er fing an zu piepsen, versuchte sich zu wehren, aber es half nichts: Er fiel aus dem Nest und stürzte in die Tiefe.

Warum geschieht das?

Verzweifelt schlug der kleine Adler mit seinen kleinen Flügeln. Das hatte er noch nie versucht – und es ging auch nicht gut. Er fiel immer weiter. Und schließlich gab er auf: »Gleich falle ich auf die Felsen, dann ist es vorbei«, dachte er. Und er fragte sich: »Was ist denn nur passiert? Wieso ist mein schönes Nest nicht mehr da? Wo sind meine Geschwister? Und warum sind meine Eltern nicht mehr da? Warum nur geschieht das denn alles?«
Der kleine Adler kniff seine Äuglein zu. Er wollte nicht sehen, wie er auf die Felsen zuraste …

Die Rettung

Und dann – plötzlich – ein Ruck!
Aber es tat nichts weh. Das Fallen war vorbei und er lebte! Ein frischer Wind wehte durch seine Gefieder und der kleine Adler merkte, dass er aufwärts getragen wurde.
Vorsichtig machte er die Augen wieder auf. Er blinzelte in die Sonne und erkannte das Gefieder seiner Mutter. Sie hielt ihn in ihren Krallen. Sie hatte ihn aufgefangen. Jetzt trug sie ihn zurück zum Nest.
Der kleine Adler war tief gefallen.
Er hatte schreckliche Angst gehabt.
Doch seine Mutter hatte ihn aufgefangen.
Er war sicher.
Der kleine Adler atmete ganz tief ein und ganz tief wieder aus. Er war sicher.

(Die Musik wird wieder einige Zeit eingeschaltet. Die Kinder setzen sich wieder auf und in einen Kreis. Ein*e Mitarbeiter*in gibt eine kleine Vogelfigur dem Kind neben sich. Vorsichtig geben die Kinder das Vögelchen von Hand zu Hand weiter. Bei jedem Kind sagt der/die Mitarbeiter*in: 
»Gott hält dich fest. 
Du kannst nicht tiefer fallen als in Gottes Hand.«

IV. Stationen

Atemübung

Die Kinder liegen auf weichen Decken. Leise Musik spielt im Hintergrund. Der*die die Station begleitende Mitarbeiter*in leitet die Atemübung in ruhigem Ton an:
Lege eine Hand langsam auf den Bauch 
und die andere sanft auf deine Brust.
Atme ruhig.
Spüre, wie sich die Hände heben und senken.
Atme – und spüre.
(Pause)
Jetzt atme zuerst in Richtung der Brust. 
Spüre, wie deine Hand sich hebt.
Und dann atme in Richtung Bauch. 
Spüre, wie deine Hand sich hebt.
Ganz langsam geht die Luft wieder hinaus: Erst aus dem Bauch, dann aus der Brust.
Mach es noch einmal:
Atme ruhig Richtung Brust,
dann Richtung Bauch 
und ruhig wieder raus aus dem Bauch 
und aus der Brust.
Und noch einmal.
Lass dir Zeit und spüre genau.
(Pause)
Lege die Hände ruhig neben deinen Körper.
Schließe die Augen, wenn du magst.
Höre, was Gott dir verspricht:
Ich bin bei dir.
Bei jedem Atemzug.
Wenn du einatmest, bin ich da.
Wenn du ausatmest, bin ich da.
Du bist nie allein.
Atme ganz tief ein und wieder aus.
Du bist sicher.

Kreatives Arbeiten

Kratzbilder (für jüngere Kinder)
In das Schwarz können sie Bilder ritzen von Menschen und Dinge, die sie trösten. Auch Herzen und Sterne passen gut zu dem Gedanken: »Du bist nicht allein, wenn du traurig bist.«

Wachstränen (für ältere Kinder)
Die Kinder bekommen eine weiße Kerze und ein mit Wasser gefülltes Glas.

Einleitung: Gott hat uns versprochen: »Wenn du weinst, dann sehe ich das.« Keine unserer Tränen bleibt ihm verborgen. Er sieht sie alle. Er fängt sie auf, tröstet uns – und verwandelt einmal unsere Trauer wieder in Freude.
Die die Station betreuende Person lässt Wachs-
tropfen ins Wasser fallen. Dabei sagt sie: »Gott sieht unsere Tränen, er fängt sie auf.« Dann nimmt sie den nun erkalteten Wachstropfen aus dem Wasser, hebt ihn hoch und wiederholt: »Gott will uns trösten und einmal unsere Trauer wieder in Freude verwandeln.«
Dann tropfen die Kinder vorsichtig mit ihrer Kerze die Wasseroberfläche voll. Dann fischen sie die Tropfen heraus. Die begleitende Person (und evtl. weitere Mitarbeitende) durchbohren sie mit Nadel und Faden. So entsteht ein schöner Fensterschmuck für zu Hause.
Wenn die Gruppe fertig ist, wiederholt die Person: »Gott hat uns versprochen: »Wenn du weinst, dann sehe ich das.« Keine unserer Tränen bleibt ihm verborgen. Er sieht sie alle. Er fängt sie auf, tröstet uns – und verwandelt einmal unsere Trauer wieder in Freude.

Klagen
Es liegen schwarze Karten, weißschreibende Stifte und Steine neben einem Tuch mit einer weißen Kerze. Ein*e Mitarbeiter*in erzählt:
Hiob war ein freundlicher Mann. Er lebte vor langer, langer Zeit.
Damals hatte er alles, was er sich wünschen konnte: viel Land, viele Tiere, eine große Familie.
Und alles wurde ihm genommen: 
Die Tiere wurden gestohlen.
Das Land wurde vom Feuer verwüstet.
Seine Kinder starben bei einem schlimmen Unfall.
Er vertraute auf Gott.
Er glaubte, dass Gott ihm hilft.
Und dann wurde Hiob selbst schlimm krank.
Er hatte schreckliche Schmerzen.
Er weinte.
Seine Freunde kamen und wollten ihn trösten. Aber das ging nicht. Es half nicht. 
Hiob war untröstlich. 
Er klagte seinen Freunden sein Leid. 
Er klagte Gott sein Leid.
Was er wohl gesagt hat?
(Die Ideen der Kinder auf die schwarzen Karten schreiben und um die Kerze legen.)
Ich hoffe so sehr, dass du nie so leiden musst wie Hiob. Aber ich weiß, dass auch Kinder oft sehr traurig sind. Was macht dich traurig?
(Für jeden Beitrag der Kinder einen Stein zur Kerze legen. Auch die Erwachsenen können hier von ihrer Klage berichten.)
Auch wenn es dunkel ist und wir keinen Trost finden: Gott bleibt da. 
Er verspricht uns: »Ich höre dich.
Ich höre dich, wenn …«
(Die Kinder nennen ihre Klagen. Der*die Betreuerin wiederholt jede Klage und stellt dabei neben einen Stein ein Teelicht, bis alle Steine »leuchten«.)

Gemeinsam nachdenken und reden

Das Bild »In Gottes Händen« von Sieger Köder wird an die Wand projiziert/als DIN-A3-Poster aufgehängt oder als Postkarte für jedes Kind vorhanden. (Im Internet unter den Stichworten »Sieger Köder In Gottes Händen« leicht zu finden.)
Sieh dir das Bild an. Was siehst du?
Welche Farben?
Wessen Gesicht mag das sein?
Wessen Hände?
(Die Kinder haben genügend Zeit zum Nachdenken und Antworten Sammeln. Es gibt hier kein Richtig und kein Falsch. Jede Antwort der Kinder wird wertschätzend aufgenommen und wiederholt.)
Was fühlt der Mensch?
Was denkt er?
Was hat er heute wohl erlebt?
(Genügend Raum für Antworten geben, s. oben)
Was denkt ihr: Hat der Mensch auch schon Schweres erlebt? War er schon einmal ganz verzweifelt? Wieso denkst du das?
(Genügend Raum für Antworten geben, s. oben)
Gott verspricht: »Ich halte dich. Du musst keine Angst haben. Ich tröste dich. Du bist nie allein.«

Hiob 40,1.2.42

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Nach langen Kapiteln, in denen Hiobs Freunde versuchen, Gottes Anwälte zu sein und zu erklären, warum Leid einen Sinn haben muss, kommt endlich Gott selbst zu Wort.
• Doch es sind nicht der Sturm und die Sprache Gottes, die Hiob aus der Asche heben. Gott erinnert Hiob an die wunderbare, unfassbare und vor allem weise geordnete Schöpfung. Gott erzählt von Tieren, ihrer Größe und Unverfügbarkeit. Und Hiob staunt.
• Tauscht euch aus:
  • Was bringt mich zum Staunen?
  • Was ist für mich ein wundervoller Trost in schweren Zeiten? 

Zum Text / Zum Thema

• Die verzweifelte Frage nach dem Grund für Leid oder gar dem Sinn des Leides wird im Buch Hiob nicht beantwortet. Und ich sage: »Gott sei Dank bleibt sie unbeantwortet.«
• Die klagende Frage Hiobs wird gehört und von Gott selbst beantwortet, indem er auf seine Allmacht, seine Güte, seine Weisheit hinweist. Gottes Da-Sein übersteigt den menschlichen Verstand. Hiob bekommt keinen Grund für sein Leid genannt, aber er bekommt viele Erinnerungen an Gottes Größe und seine Schöpfermacht: Gott ist und bleibt der, der die Welt versorgt, sie neu erschafft, sie erhält. Gott ist unverfügbar und weit über den Menschen – und doch ganz nah an ihrer Seite. 

Das ist Gottes Antwort an Hiob.

• Nachdem Hiob das staunend erkannt hat, wird er (märchenhaft) mit einem seligen Ende belohnt: Sein Besitzt kehrt vervielfacht zurück, seine Familie wächst erneut, gekrönt von den schönsten Töchtern im ganzen Land. Hiob bekommt ein Happy End – von Gott persönlich.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Jüngere werden sich freuen über den märchenhaften Schluss: Das Böse ist besiegt, alles ist wieder schön, sogar noch schöner als vorher. Ältere aber fragen vielleicht nach den verlorenen Freunden und Mitarbeitern, vor allem nach den Kindern. Sie sollen nicht einfach durch »neue« ersetzt werden: Hiobs Leid wird nicht vergessen, seine Klage gehört und gesehen, sein Herz getröstet.
• Ein märchenhaftes Ende sei den Kindern gegönnt. Auch Erwachsenen tut das gut. Damit die Geschichte aber nicht ins ferne Märchenland verschwindet, nehme ich besonders die Bilder aus den Gottesreden auf, die nicht in der Textauswahl sind (Kapitel 38–41: Gott verweist auf seine wunderbare, machtvolle, schöne Schöpfung. Ein Hinweis auf sie – und die Ahnung der weisen Ordnung dahinter ist für Kinder nah und fassbar. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Gottes Liebe ist so wunderbar 
(KuS 484, KKL 329, KG 146);
Gott hält die ganze Welt in seiner Hand 
(KuS 610, KKL 324, KG 143);
Halte zu mir, guter Gott 
(KuS 456, KKL 328, KG 8, Wwdl 49);
Gib uns Ohren, die hören (MKL2 38);
Hallelu-, Halleluja (KuS 226, KKL 188, KG 193);
Segne, Vater, tausend Sterne 
(KuS 182, KKL 281, KG 142)

Abschlussgebet

Gott, lass mich sehen, wie gut du es mit mir und der ganzen Welt meinst.
Gott, lass mich hören, wie Tiere singen, wie Menschen sich freuen, wie Wind und Wasser rauschen.
Gott, lass mich fühlen, wie wunderbar kühl die Nacht ist und wie sanft die Strahlen der Sonne.
Gott, lass mich schmecken, wie herrlich die Früchte sind, die du uns schenkst.
Gott, lass mich nicht vergessen, 
wie wunderbar du für uns sorgst. Amen.

Segen

Gott (beide Arme nach oben strecken)
hat mich lieb (ein Herz vor der Brust formen).
Gott (beide Arme nach oben strecken)
gibt mir mein Leben (aufrecht hinstellen),
Gott (beide Arme nach oben strecken) 
begleitet mich (den Kindern an der Seite die Hand geben),
Gott (beide Arme nach oben strecken)
segnet mich (Hände falten).

Kreative Umsetzung der Geschichte

Meditations-Spaziergang 

Die Kinder legen oder setzen sich gemütlich hin und schließen die Augen. Jemand aus dem Team lässt leise Naturgeräusche laufen (im Internet unter beispielsweise diesen Stichworten zu finden: »Entspannung Naturgeräusche – Vogelstimmen im Wald«) und sagt: »Stell dir vor, du bist draußen. Die Sonne scheint, es ist angenehm warm, du bist an einem richtig schönen Ort. Schau dich dort um. Was siehst du? Was hörst du? Welche Tiere sind da? Welche Pflanzen? Schau dich in Gedanken in Ruhe um. (Pause) Und nun beobachte das Tier oder die Pflanze oder vielleicht den Wind in den Bäumen, das Wasser im Fluss ganz genau: Schau dort hin, wo es dir am besten gefällt und stell dir ganz genau vor, wie das Tier oder die Pflanze aussieht. Stell sie dir ganz genau vor.« (Pause)
Je nach Alter der Kinder und ihrer Vorerfahrung mit Stilleübungen wird nach 30 Sekunden bis zwei Minuten die Musik langsam leiser gedreht und dann ausgemacht. 
Die Kinder werden eingeladen, das, was sie sich vorgestellt haben (Tier, Pflanze, Wasser …) für die anderen darzustellen. 
Dafür können sie wählen zwischen:

• selbsthärtendem Ton
• bunten Ölkreiden, mit denen sie auf große Pappbögen (mindestens DIN-A3) malen
• Nach-draußen-Gehen (wenn es das Wetter zulässt) und aus Naturmaterialien kleine Skulpturen bauen

Nach ca. 20 Minuten beginnt ein Gang durch die Ausstellung, in der jedes Kunstwerk angeschaut wird und ausschließlich wertschätzende Rückmeldungen gegeben werden. Der*die Mitarbeiter*in schließt jede staunende Beobachtung ab mit: 
»So viel Mühe hast du dir gegeben. Gott gibt sich mit uns ebenso viel Mühe.« Oder
»So sorgfältig hast du geformt/so bunt hast du gemalt/so großartig ist deine Skulptur. Gott ist ebenso sorgfältig/bunt/großartig.«

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Hiob war sehr traurig. 
Alles war weg. Keine Freunde mehr da, kein Geld mehr da, keine Familie mehr da. 
Er wollte nichts mehr sehen (Augen zuhalten, Kindern einladen, das nachzumachen). Er wollte nichts mehr hören (Ohren zuhalten). Er wollte nichts mehr essen oder trinken (Mund zuhalten). Er wollte nur noch allein sein (auf den Boden setzen, Beine anziehen, Kopf auf die Beine legen).
Wie fühlt sich das an?
(Antworten der Kinder aufnehmen)
Hiob tat alles weh: der Rücken, der Po, die Knie. Der Kopf tat weh, und er konnte gar nicht richtig atmen. Es rauschte in seinen Ohren. Und er fühlte sich sehr einsam und allein. 
Hiob dachte: »Ich bin meinen Freunden egal. Ich bin allen egal. Und ich bin Gott egal. Niemand kümmert sich um mich. Ich werde für immer einsam und traurig sein. Am liebsten wäre ich gar nicht auf der Welt.«
Das ist sehr schlimm, wenn jemand so fühlt. Warum denkt Hiob das wohl?
(Antworten der Kinder aufnehmen)
Hiob denkt: »Das ist gemein! Ich bin so allein. Ich will, dass das aufhört. Es soll mir jemand helfen. Gott soll mir helfen!«
Ganz lange hat Hiob so gesessen.
Und manchmal hat er auch geweint.
»Ich bin ganz allein«, hat Hiob gedacht.
Aber das war er nicht. Gott war da. Er war da, auch wenn Hiob das gar nicht glauben konnte. Gott war da, auch wenn Hiob das gar nicht spüren konnte. Gott war da, auch wenn Hiob das gar nicht wusste.
Und dann sagte Gott zu Hiob:
»Sei nicht traurig. Schau dich lieber mal um.«
Hiob hob den Kopf und sah einen großen Adler. Der schwebte am Himmel (Arme wie ein Vogel ausbreiten). Der Adler flog weit oben, in der frischen und klaren Luft. Und Hiob atmete ganz tief ein (tief einatmen) und wieder aus (ausatmen). »Wie schön er ist«, sagte Hiob. »So groß und frei.« – »So bin ich auch«, sagte Gott.
Hiob schaute in die Ferne und sah eine Kuh mit ihrem Kälbchen. Das Kälbchen trank Milch. »Ich habe auch Durst«, sagte Hiob und spürte seinen trockenen Mund. »Und ich habe Hunger.« Gott sagte: »Ich sorge für dich. Du bekommst alles, was du zum Leben brauchst« (alle bekommen ein Glas Wasser und eine Kleinigkeit zu essen; wenn sie mögen, können die Kinder essen und trinken).
Es war noch sehr früh am Morgen und Hiob merkte, wie ihm kalt wurde. Er schlang die Arme um sich (Arme um den Oberkörper legen). Da kam die Sonne hinter dem Berg hervor. Hiob spürte, wie ihre Strahlen sein Gesicht streichelten und ihn wärmten. »Ich bin so groß und weit wie die Sonne«, sagte Gott. »Und ich bin dir so nah wie die Wärme auf deiner Haut« 
(Die Handflächen aneinanderreiben, bis sie warm werden).
»Ich habe dich lieb, Hiob«, sagte Gott. »Ich bin bei dir. Und ich werde immer und ewig bei dir bleiben.«
Da stand Hiob auf. Er streckte sich, atmete tief ein und aus und hob seine Hände in den Himmel (alles mitmachen).
»Ich habe dich lieb, Hiob«, sagte Gott noch einmal. »Glaubst du mir?« 
Und Hiob sagte: »Ja.«
(Alle setzen sich wieder hin.)
Hiob musste nie wieder so traurig sein.
Er bekam viele Freunde. Er wurde sehr reich. Und er hatte viele Kinder.

Erzählung für Ältere

Hiob denkt an früher

Wieder eine Nacht voller Tränen: Hiob reibt sich die Augen. Alles tut ihm weh.
Er ist allein in seinem Zelt, alle sind fort. Seine Frau ist nicht da, seine Freunde auch nicht. Aber das ist Hiob gerade recht: Er will niemanden sehen.
Wieder denkt er an all das, was er einmal besaß. Er denkt an die großen Viehherden, die ihm gehörten. Er denkt an seinen Reichtum. Er denkt an seine Kinder. Nichts ist mehr da. Alles ist fort. 
Hiob setzt sich aufrecht hin. »Gott ist gemein«, sagt er laut in die Dunkelheit. Es ist kein Mensch da, um das zu hören. Aber Hiob will, dass Gott ihn hört. Darum sagt er es nochmal. Ganz laut und ganz direkt zu Gott: »Du bist gemein! Du bist nicht die Liebe. Du bist nicht gerecht. Ich habe nie etwas Böses getan – und doch habe ich alles verloren. Ich bin allein, ich habe Schmerzen, ich bin am Boden. Und das alles ist dir egal! Ich bin dir egal!« Immer lauter ruft Hiob in die Dunkelheit. Er weint. Er schreit. Er schimpft mit Gott. 

Hiob ist erschöpft

Hiob klagt so lange, bis er müde auf den Boden sinkt. »Es bringt nichts«, flüstert er, »es bringt alles nichts. Nichts hat einen Sinn. Gar nichts.«
Da spürt Hiob, wie der Ostwind den Eingang des Zeltes auseinander weht. Und durch den Spalt sieht er, wie draußen die Sonne aufgeht. Langsam steht Hiob auf und geht vor das Zelt.
»Es stimmt nicht«, hört er eine Stimme. Hiob sieht keinen Menschen, aber er hört diese Stimme. Ganz deutlich hört er sie. Noch einmal sagt sie: »Es stimmt nicht. Du bist mir nicht egal.«
Hiob schaut sich um. Dann lässt er sich ganz auf die Stimme ein, denn es ist Gott, der mit ihm spricht.

Der Adler

»Siehst du den Adler? Hörst du ihn?«, fragt Gott. Hiob schaut in den noch dämmrigen Himmel. Da oben fliegt ein Adler. Er stößt leise Schreie aus. Er ist auf der Jagd, er sucht nach Futter für seine Jungen. Seine Gefieder fängt schon die ersten Sonnenstrahlen auf. Groß wie ein König der Lüfte fliegt er dahin. Stark, unerreichbar und wunderschön.
»Stark, unerreichbar und wunderschön. So bin ich«, sagt Gott. 

Die Kuh und das Kälbchen

»Schau dort hinten, auf der Weide«, sagt Gott. Hiob schaut in die Ferne. Da sieht er eine Kuh mit ihrem Kälbchen. Die Kuh zupft Gras, das Kälbchen trinkt bei der Mutter. Die Mutter gibt ihrem Kind alles, was es braucht. Sie bleibt bei ihm, schützt es, wärmt es und zeigt ihm den Weg
»Ich gebe dir alles, was du brauchst«, sagt Gott. »Ich bin bei dir, ich schütze dich und zeige dir den Weg.«

Der Straußenvogel

Plötzlich rennt ein großer Straußenvogel in einiger Entfernung an Hiob vorbei. Hiob wundert sich: »So schnell kann dieser Vogel laufen! Das kann kein Mensch. Das ist unerreichbar!«
»Unerreichbar, so bin ich«, sagt Gott. »Du kannst mich nicht festhalten und du kannst mich nicht verstehen. 
Ich bin Gott, kein Mensch wie du.«

Die Sonne geht auf

Hiob beobachtet die Tiere. 
Langsam wird ihm kalt.
Da kommt die Sonne ganz hinter dem Berg hervor. Hiob spürt ihre Wärme auf seinem Gesicht und freut sich.
»Ich bin dir ganz nah«, sagt Gott. »So nah wie die Wärme auf deiner Haut. Und ich bin auch unerreichbar groß und weit wie die Sonne. Du kannst nicht alles von mir verstehen. Aber du kannst mir glauben. Du bist mir nicht egal, und ich liebe dich. Glaubst du mir?«, fragt Gott
Hiob steht da. Er staunt: Die Welt ist so groß, so schön, so wundervoll. Und er ist Teil von ihr. Da stottert Hiob leise: »Ja, ich glaube dir.«
Das ist der Moment, in dem Hiob wieder die Liebe Gottes spürt, weil er an sie glaubt.

Hiob wird wieder glücklich

Hiob lebt noch viele Jahre. Er hat wieder viele Tiere, mehr als zuvor. Er ist wieder sehr reich, reicher als zuvor. Und hat wieder Söhne und Töchter. Hiob ist wieder glücklich. Als er stirbt, ist er sicher und geborgen bei Gott.

1. Korinther 15,35–44(49)

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• In der Mitte liegen Weizenkörner.
  • Was ist das? Was passiert damit? 
  • Was symbolisieren die Körner?
• Danach Bild eines Grabsteines/einer Traueranzeige in die Mitte legen, worauf das Symbol einer Getreideähre zu sehen ist.
  • Was bedeutet die Getreideähre in diesem Zusammenhang? 
  • Warum wählen Menschen dieses Bild für einen solchen Anlass?
• Dann den Text lesen.
  • Was sagt der Text zu Tod und Auferstehung? 
  • Welche Bilder nutzt Paulus dazu?
  • Welche Antwort gibt der Text auf die Frage: »Wo sind die Toten? Was passiert mit ihnen?«
• Persönlicher Austausch über:
  • Wann hatte ich mit dem Tod zu tun? 
  • Wie geht es mir, wenn ich über Tod und Auferstehung nachdenke? 
  • Was ist meine persönliche Vorstellung von dem, was nach dem Tod kommt? 

Zum Text / Zum Thema

• Der Bibeltext für den Sonntag ist Teil des »Auferstehungskapitels« im 1. Korintherbrief. In der Gemeinde in Korinth gibt es Leute, die nicht an die Auferstehung der Toten glauben und nur in diesem Leben auf Christus hoffen. Das reicht Paulus nicht. Er erinnert sie: Jesus ist am Kreuz gestorben, wurde begraben und ist am dritten Tag auferstanden. Weil Jesus lebt, weil Gott den Tod besiegt hat, werden auch wir einmal zu neuem Leben auferstehen. Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, dann kann auch Jesus nicht von den Toten auferstanden sein, wofür es laut Paulus aber viele Zeugen gibt. Alle Hoffnungen, auch auf die Vergebung der Sünden im Hier und Jetzt, wären umsonst. 
• Wie wir uns die Auferstehung der Toten vorstellen können, beschreibt Paulus anhand des Bildes vom Weizenkorn in unserem Text: Ein Weizenkorn in der Erde » stirbt« und verwandelt sich in eine Pflanze. Unser altes, vergängliches Leben wird nicht einfach unter neuen Bedingungen fortgesetzt, sondern Gott schafft uns ein neues, unvergängliches Leben bei ihm. Trotz der Neuschöpfung bleiben wir dieselbe Person – das Alte wird bewahrt, aber verwandelt.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Viele Kinder haben Erfahrungen mit dem Tod (ein wichtiger Mensch, ein Haustier ist gestorben; sie haben das bei Freund*innen mitbekommen; sie haben in den Nachrichten davon gehört). Kinder haben Fragen dazu. Wichtig ist, die Kinder ernst zu nehmen und den Tod nicht totzuschweigen, sondern auch persönliche Erfahrungen und Hoffnungen mit ihnen zu teilen. Gleichzeitig ist es gut, Kindern zu zeigen: Auch Erwachsene haben bei diesem Thema Fragen und keine sicheren Antworten. 
• In der Bibel gibt es Hoffnungsbilder, die uns Mut machen, auf ein Leben nach dem Tod zu vertrauen. Die Fragen und Gedanken der Kinder zum Thema Tod und Auferstehung können uns zum Nachdenken anregen. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Siehe hierzu »Zur ganzen Reihe«.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Tontöpfe gestalten und bepflanzen

Die Kinder 
bemalen ihren Tontopf entweder mit Acryllacken und »Lebenssymbolen« (z. B. Pflanze, Blume, Sonne, Schmetterling) oder 
gestalten ihn mit Serviettentechnik.
Material: Acryllacke, Pinzel, Servietten mit passenden Motiven, Serviettenkleber/Kleister, Schwämme, Scheren, Pinsel, flache Steine, um die Löcher abzudecken; evtl. vorher den Tontopf mit einem hellen Acryllack grundieren und trocknen lassen! Anleitungen hierzu gibt‘s im Internet (z. B. unter »servietten-techniken.de«).
Nach dem Trocknen über das Loch im Boden einen Stein legen, feuchte Erde einfüllen, einige Weizenkörner hineinlegen und etwas festdrücken. 

Auferstehungsgarten

Nach einer gemeinsamen Planungsphase wird in einer großen, mit Erde gefüllten Kiste/Wanne ein Auferstehungsgarten angelegt. Es werden Blumen, Pflanzen und Kräuter eingepflanzt, mit Steinen Wege gelegt … 
Der Fantasie sind keine Grenzen gesetzt.

Friedhofsbesuch

Die Kinder erkunden einen Friedhof. 
Hierzu ist der Aktionsbogen »Der Friedhof: Ein Ort voller Leben – ich entdecke unseren Friedhof« sehr hilfreich. (Anm. d. Redaktion)

Wichtig: Den Kindern genügend Zeit geben, sie angemessen begleiten (sensibel auf ihre Reaktionen achten); sich auch auf Fragen zu unterschiedlichen Bestattungsformen einstellen.

Gespräch

• Wo sind die Toten?
• Was ist nach dem Tod?
• Wie sieht ein Leben nach dem Tod aus?

Mit älteren Kindern:

• Wann bist du mit dem Tod in Berührung gekommen?
• Wie war das für dich? Wie hast du dich gefühlt? Was hast du gemacht?
• Was passiert mit den Toten? Gibt es ein Leben nach dem Tod?

Wichtig: Auch die Mitarbeitenden sind offen, über eigene Erfahrungen, Gefühle, Vorstellungen und (vor allem) Hoffnungen Auskunft zu geben.

Ewigkeitsbild

Die Kinder malen ihre Vorstellungen von dem, was nach dem Tod kommt.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: siehe »Zur ganzen Reihe«, plus Kreuz, Schale mit Erde

Ewigkeitssonntag

Emma ist traurig (schwarzes Tuch hinlegen). Vor ein paar Wochen ist Frau Abendschein gestorben (Kreuz aufs Tuch stellen). Sie war Emmas Nachbarin. 
Heute geht Emma mit Papa und Mama auf den Friedhof, zum Grab von Frau Abendschein. »Heute ist Ewigkeitssonntag«, hat Papa erklärt. »Da denkt man an die Menschen, die im letzten Jahr gestorben sind.« 

Am Grab

Auf dem Grab von Frau Abendschein steht ein Kreuz aus Holz. Darauf steht der Name: Berta Abendschein. Darunter sind Zahlen. Papa sagt: »Das sind die Tage, an denen Frau Abendschein geboren und gestorben ist. 86 Jahre alt war sie.« Auf dem Kreuz ist ein Bild: eine Getreideähre (Ähre quer über das Kreuz legen).

Frau Abendschein fehlt

Emma weint. Frau Abendschein fehlt ihr. Einmal in der Woche war Emma nach dem Kindergarten zum Mittagessen bei ihr. Danach haben sie zusammen Memory gespielt. Frau Abendschein hat immer gelacht. Emma durfte viel Schokolade bei ihr essen. Jetzt ist Frau Abendschein tot und Emma kann nicht mehr zu ihr gehen. Das macht Emma traurig. Ihr Herz fühlt sich schwer an.

Wo ist Frau Abendschein jetzt?

»Wo ist Frau Abendschein jetzt?«, fragt Emma und schluchzt. Mama sagt: »Ich glaube, Frau Abendschein ist bei Gott.« – »Aber wie kann das sein?«, fragt Emma. »Sie ist doch hier in diesem Grab.« Papa sagt: »Ich glaube, Gott macht die Menschen, die gestorben sind, neu. Und dann wohnen sie bei Gott.« – »Das kann ich mir nicht vorstellen«, sagt Emma. »Das ist auch schwierig. Ich kann es mir auch nicht richtig vorstellen«, sagt Mama und deutet auf das Kreuz. »Siehst du die Getreideähre?«, fragt sie. Emma nickt. 

Das Weizenkorn

»Stell dir vor«, sagt Mama, »ein Weizenkorn wird in die Erde gesät (Kinder bekommen Weizenkörner und säen sie in die Schale mit Erde). Das Weizenkorn bricht auf. Es stirbt. Aus dem Weizenkorn wächst ein Halm (Schale mit kleinen Weizenhalmen daneben stellen). Der Halm wächst und wird grün. Schließlich wird eine Getreideähre daraus, in der neue Weizenkörner wachsen (Getreideähre hochhalten). Das Weizenkorn hat sich verwandelt. Aus ihm ist etwas Neues geworden.« – »So ist es auch mit Frau Abendschein?«, fragt Emma. »Aus ihrem Körper ist etwas Neues geworden?« – »Ja, Gott hat Frau Abendschein einen neuen Körper geschenkt. Einen Körper, der nie mehr sterben muss. Einen Körper, der stark ist. Einen Körper, der keine Schmerzen hat.« – »So ist Frau Abendschein jetzt bei Gott. Würde ich sie denn wiedererkennen?« – »Ja, Frau Abendschein ist bei Gott«, sagt Papa. »Ich bin mir sicher, du würdest sie wiedererkennen. Sie sieht vielleicht anders aus, neugemacht. Aber es ist immer noch Frau Abendschein – so wie du sie gekannt und gemocht hast.« 

Emma betet

Emma schließt die Augen und sagt: »Guter Gott, pass gut auf Frau Abendschein auf. Bis ich sie irgendwann einmal wiedersehe. Amen.« Gemeinsam gehen die drei wieder nach Hause. Im Frühling will Emma Weizenkörner auf Frau Abendscheins Grab pflanzen.

Erzählung für Ältere

In der Mitte der Erzählung wird ein Zeitraffer-Video von keimenden Weizenkörnern gezeigt (z. B. YouTube, Stichworte »Zeitraffer Pflanzen Weizen«).

Alles aus und vorbei

»Wie soll das gehen? Wenn ein Mensch tot ist, ist er tot. Dann liegt sein Körper im Grab, bis nur noch die Knochen übrig sind. Dann ist alles aus und vorbei. Wir müssen das Leben hier genießen und Jesus bitten, dass er uns jetzt hilft. Wir werden nicht wieder auferstehen, wenn wir mal tot sind.« Antigone kann es nicht verstehen. Die spinnen doch. Die glauben wirklich, dass die Toten wieder auferstehen. Das ist doch ziemlicher Schwachsinn. Wie soll das gehen?

Streit in Korinth

In der Gemeinde in Korinth gibt es Streit. Vor ein paar Jahren kam Paulus bei ihnen vorbei und hat ihnen von Jesus erzählt. Seitdem gibt es die christliche Gemeinde in Korinth. Antigone gehört dazu, aber auch viele andere. Jetzt wissen sie nicht weiter. Wer hat denn nun recht? Antigone und die, die nicht an die Auferstehung der Toten glauben oder die, die glauben, dass die Toten auferstehen? Deshalb haben sie Rat bei Paulus gesucht und ihm einen Brief geschrieben: »Paulus, wo sind die Toten? Was passiert mit ihnen? Gibt es eine Auferstehung der Toten? Wenn ja, wie soll das gehen?« Jetzt warten sie auf eine Antwort von Paulus.

Ein Brief von Paulus

Da kommt Christodoulos angerannt. Er wedelt mit einem Stück Papier in der Hand. »Paulus hat geantwortet!«, ruft er aufgeregt. »Kommt her, ich lese vor.« Alle versammeln sich um Christodoulos. Es wird still. Christodoulos räuspert sich. Dann liest er: »Liebe Schwestern und Brüder in Korinth! Ihr seid mir sehr wichtig, deshalb antworte ich euch gerne auf eure Fragen. Es sind schwierige Fragen. Niemand von uns hat den Tod bisher erlebt. Aber wir haben die Frohe Botschaft von Jesus: Er ist für uns gestorben, er wurde begraben und ist wieder auferstanden. Weil Jesus lebt, bekommen auch wir neues Leben geschenkt, wenn wir einmal sterben. Ein Leben bei Gott. Wenn es keine Auferstehung der Toten geben würde, hätte Jesus nicht von den Toten auferstehen können. Dann wäre alles umsonst. Aber viele Menschen haben Jesus gesehen, nachdem er begraben war.«

Wie soll das gehen?

Durch die Menge geht ein Raunen. »Siehst du, Antigone, wir hatten recht. Es gibt die Auferstehung der Toten«, ruft Theophila. »Aber wie soll das gehen?«, wendet Antigone ein. »Ich kann mir das nicht vorstellen. Das muss mir Paulus schon besser erklären.« – »Warte ab«, sagt Christodoulos, »der Brief geht noch weiter.« 
Christodoulos sucht mit dem Finger die Stelle, an der er aufgehört hat. Dann liest er weiter: »Ihr fragt euch sicher: ›Wie werden die Toten auferstehen? Mit was für einem Körper werden sie kommen, wenn sie doch im Grab verwesen?‹ Ich sage euch: Alles wird erst richtig lebendig, wenn es stirbt. Stellt euch ein Weizenkorn vor. Wenn ihr es in die Erde sät, bricht es auf. Es stirbt, damit ein neuer Halm daraus wächst. (Video abspielen) So verwandeln auch wir uns: Unser alter Körper und unser altes Leben sterben. Aber Gott schafft uns einen neuen Körper und ein neues Leben. Unser Leben hier auf der Erde ist irgendwann vorbei. Unser Leben bei Gott hört niemals auf. In unserem Leben hier auf der Erde machen wir uns Sorgen. In unserem Leben bei Gott gibt es keine Sorgen mehr. In unserem Leben hier auf der Erde sind wir manchmal schwach. In unserem neuen Leben bei Gott haben wir genug Kraft. Hier haben wir einen Körper, der irgendwann im Grab verwest. Aber unser neuer Körper bei Gott bleibt für immer.«

Gott verwandelt die Menschen

»Da hörst du es, Antigone! Gott schafft uns einen neuen Körper. Gott verwandelt uns – so wie sich das Weizenkorn verwandelt, damit etwas Neues daraus wächst. Und trotzdem bleiben wir dieselben, weil Gott uns schon in unserem alten Leben wie eine Art Samenkorn gemacht hat.« – »Ich kann es mir jetzt ein bisschen besser vorstellen. So ganz allerdings nicht. Aber vielleicht können wir das auch nicht. Wir alle leben ja noch.« 
Antigone neigt den Kopf und denkt nach. »Ich finde es aber eine schöne Vorstellung, dass meine Großmutter jetzt ein neues Leben bei Gott hat und ich sie dort einmal wiedersehe, gerne auch verwandelt.«

 In „Kleine im KIGO“ zu dieser Reihe gibt‘s klare und kompakte Anregungen, wie wir in einer für Kinder hilfreichen Art mit ihnen über Tod und Sterben reden können. Diese stammen aus einem Interview mit einer Bestatterin.

Psalm 24

Von der Autorin gibt es auch Bausteine für einen Familiengottesdienst zum 1. Advent zum Herunterladen

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Im Vorbereitungskreis können wir uns erzählen von:
  • Welches Adventslied ist mein liebstes? Und warum? 
  • Welche Musik höre ich gerne im Advent?
• Es lohnt sich, den alten Adventschoral »Macht hoch die Tür« mal in einer anderen Version anzuhören. Alle auf YouTube, in Klammern Stichworte zum Finden, z. B.:
  • Poppig (Band Hamburgprojekt Macht hoch die Tür)
  • Jazzig (Macht hoch die Tür Sacred Jazz Mainz)
  • Kinderchor mit Band (Kinder singen Gotteslieder Macht hoch die Tür)
• Jetzt bringen wir den Text des Liedes für uns selbst zum Klingen. Dazu liest jemand jeweils zwei Strophen des Liedes vor. Beim Zuhören achten wir Worte und Inhalte, die uns besonders ansprechen und nennen sie uns gegenseitig nach dem Lesen der beiden Strophen laut.

Zum Text / Zum Thema

• Mehrere Bibeltexte stehen im Hintergrund des Liedes: »Macht die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, dass der König der Ehren einziehe« heißt es im Psalm 24. Darauf folgt gleich die Frage »Wer ist der König der Ehren?« Dieses Frage-Antwort-Spiel in Psalm 24 stammt ursprünglich aus der Liturgie am Tempel in Jerusalem. Wenn dort die Bundeslade mit den 10 Geboten feierlich in den Tempel getragen wurde, haben sich die Tempeldiener (die Leviten) Fragen und Antworten zugerufen oder gesungen. In der Vorstellung der Menschen war die Bundeslade der Thron Gottes, d. h. wenn die Bundeslade in den Tempel kommt, dann kommt der Gott Israels selbst zu den Menschen. 
• Wer ist dieser Gott? Der Psalm beschreibt Gott als großen und mächtigen König, der Herr der himmlischen Heerscharen (das bedeutet das Wort »Zebaoth«). Für ihn sollen alle Tore in der Stadt Jerusalem und am Tempel, ja alle Tore in der Welt weit offenstehen. 
• Der Pfarrer Georg Weisel hat das Lied zur Einweihung der neuen Kirche gedichtet, denn zum ersten Mal taten sich am 1. Advent 1623 die Türen dieser Kirche auf. Weissel verbindet darin Psalm 24 mit der Geschichte vom Einzug Jesu in Jerusalem (Matthäus 21,1–11). Jesus reitet auf einem Esel in die Stadt. Die Menschen sehen in ihm den Retter, den Gott versprochen hat; den Messias, der voller Sehnsucht schon lange erwartet wird. Wenn Jesus kommt, dann kommt Gott selbst zu den Menschen. Jesus ist das »sichtbare Bild« des unsichtbaren Gottes, er ist der Friedenskönig. 
• Georg Weissel dichtet von diesem König: Er ist herrlich (Strophe 1) und sanftmütig (Strophe 2) zugleich. Er will den Menschen helfen, sie trösten (Strophe 3) und in ihren Herzen Platz finden (Strophe 3 und 5). Er ist so, wie der Prophet Sacharja es vom Messias vorhersagt: gerecht, ein Helfer, einer der auf dem Esel reitet und nicht auf einem Schlachtross (Sacharja 9,9).

Die Kinder und der Text / das Thema

• Auch wenn einzelne Kinder das Lied schon kennen, ist die Sprache aus dem 17. Jahrhundert für Kinder (und auch die meisten Erwachsenen) heute fremd. Doch gerade solche alten Worte haben etwas Geheimnisvolles, Faszinierendes. Es macht daher Sinn, das Lied nicht mit vielen Worten zu erklären, sondern es zu »ersingen«, am besten mit der Methode Vorsingen – Nachsingen. Die Strophe 4 würde ich weglassen. 
• Dass man einem erwarteten Besuch nicht die Tür vor der Nase zuschlägt, sondern sie öffnet, kennen die Kinder. Und sie kennen auch die freudige Erwartung, die aus dem ganzen Lied klingt.
  • Wie ist das mit der Vorfreude und Erwartung im Advent? 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Psalmgebet

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Lied

Wir sagen euch an den lieben Advent (EG 17,1)

Fürbittgebet (mit Herz-Symbol)

Kleine rote Herzen aus Filz, Tonpapier oder Glas können beim Fürbittengebet zum Kreuz oder zur Kerze in die Mitte gelegt werden. 
Im Gebet öffnen wir unsere Herzenstüre für andere Menschen, die wir liebhaben oder an die wir denken, weil sie Hilfe brauchen. Und wir legen diese Menschen Gott ans Herz. 
Je nach Situation können die Kinder den Namen laut sagen oder ihn nur denken, wenn sie ein Herz in die Mitte legen. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Tür öffnen (zur Einstimmung)

An der Tür zum Kindergottesdienstraum oder an der Kirchentür kann eine Person stehen, die für jedes Kind/jede Familie die geschlossene Tür öffnet und dazu sagt: »Willkommen. Die Tür ist offen für dich/euch.« Bei einer kleineren Kindergottesdienstgruppe geht das gut und alle erleben so das »Willkommenszeichen« der offenen Türe. 

Gespräch (vor der Geschichte)

• Wie ist es, wenn wir auf Besuch warten? 
• Wer kommt selten und wird sehnlich erwartet? 
• Wer rennt zuerst zur Tür und macht sie auf?

Körperübung und Gespräch 

(nach der Spielszene)
Wir überlegen gemeinsam, was mit dem Symbol der »Herzenstür« gemeint sein könnte. Eine Körperübung kann zu Antworten helfen: 
1. Wir formen die Hände zur Faust, überkreuzen die Arme über der Brust, machen die Schulten rund, ziehen das Kinn Richtung Brust. 

• Was drückt diese Körperhaltung aus? 
• Wie fühlt sie sich an, wenn ich so stehe? 

2. Dann breiten wir die Arme weit aus, die Handflächen öffnen sich, wir heben den Kopf, wir drehen uns ein wenig hin und her und sehen die anderen neben uns. 

• Wie fühlt sich das an? 
• Was hat sich verändert?
• Wie ist es, wenn die »Herzenstür« verschlossen ist? Wie, wenn sie offen ist?

Singen

Im Advent warten wir auf Jesus. An Weihnachten feiern wir auf seine Geburt. Wir glauben: Jesus ist der König, von dem schon der Prophet Sacharja vor langer Zeit erzählt hat. Wir können unsere Herzenstür für ihn aufmachen.
Wir singen die 5. Strophe des Liedes. 

Gespräch und Gestaltung (für die Älteren)

Wenn der lange erwartete Besuch kommt, dann bringt er oft ein Geschenk mit. Wir suchen »Geschenkworte« in den Strophen des Liedes. 

• Was bringt Jesus mit, wenn er in die Herzen der Menschen einzieht? 

Die Kinder suchen sich dann ein Geschenkwort aus (Heil, Leben, Freudensonne …) und gestalten dieses auf einer Karte (mit Farben, Zeichnungen, Schrift …). Daraus kann ein Gemeinschaftsbild entstehen: Auf ein Plakat wird in die Mitte die Kopie des Liedes geklebt. In großen Buchstaben steht dabei: »Jesus kommt und bringt uns …“ Die gestalteten Karten werden wie eine Art Kranz drumherum geklebt.

III. Erzählung

& Erzählung für Ältere & Erzählung für Jüngere

Spielszene zum Lied »Macht hoch die Tür«; Personen: Erzähler*in, Prophet Sacharja, Josia aus Jerusalem, Flaschensammler, zwei Kinder,
Erzähler*in: Wir befinden uns im Jahr 520 vor Christus. Vor dem Tor der Stadt Jerusalem sitzt der Prophet Sacharja über eine Schriftrolle gebeugt und schreibt ganz vertieft. Da kommt Josia. (Josia tritt auf)
Josia: (zu den Kindern) Gleich bin ich bei Sacharja. Ich will ihn besuchen. Ah, da ist er ja. Er sitzt wieder vor seinem Haus am Stadttor und schreibt. Ihr müsst wissen: Er ist ein Prophet. Er kennt sich aus mit Gott und der Welt. Was er sagt und aufschreibt, das kommt von Gott. Ich bin neugierig, was er gerade schreibt. (Geht zu Sacharja, der ihn kaum bemerkt) Schalom, Sacharja. Sacharja: Hm. 
Josia: Sacharja, was schreibst du denn? Erzähl es mir bitte.
Sacharja: Ich schreibe von dem König, den uns Gott versprochen hat.
Josia: Ein König? Das ist ja toll. Einen richtig starken König, den könnten wir brauchen! Der müsste hier mal so richtig aufräumen und für Ordnung sorgen. Wann kommt er denn? Jetzt gleich? Dann müssen wir das Tor ganz weit aufmachen, damit er Platz hat. Er kommt ja dann auf seinem prächtigen Pferd zu uns geritten. 
Sacharja: Nein, einen König auf einem Pferd erwarte ich nicht. Der König, den uns Gott verspricht, kommt auf einem Esel. Ich schreibe gerade davon.
Josia: Was? Auf einem Esel? Auf einem Esel reiten doch heutzutage nur die Armen. Aber er hat ja viele Soldaten dabei. Er soll doch unsere Feinde verjagen. Los, machen wir das Tor auf! Platz für den großen König und seine Armee!
Sacharja: Josia, ich glaube, er hat keine Armee. Er kommt auch nicht, um jemand zu verjagen.
Josia: (schüttelt verständnislos den Kopf) Das verstehe ich nicht.
Sacharja: Weißt du, der König von dem ich hier schreibe, der ist anders als du ihn dir jetzt vorstellst. Der König, den uns Gott verspricht, der ist anders als wir alle denken: Der hat keine Soldaten dabei und kein großes Gefolge. Und trotzdem bringt er den Menschen ganz viel mit.

Lied: 1. Strophe singen nach der Methode, Zeile für Zeile vorzusingen und gleich nachsingen zu lassen. 

(Mann, bepackt mit Plastiktüten voller Leergut, tritt auf. Er leuchtet mit einer Taschenlampe in einen Mülleimer, holt eine Pfandflasche heraus, steckt sie in eine Tüte. Dann setzt er sich müde auf den Boden. Josia geht zu ihm)
Josia: Äh, hallo?! Nicht hier hinsetzen! Gleich kommt der große König, den Gott schickt. Wir müssen das Tor aufmachen. Und die Straße schmücken. Hier soll alles schön und ordentlich sein, wenn der König in die Stadt einzieht. Geh mal weiter. 
(Mann bleibt sitzen)
(Zwei Kinder treten auf; sie malen ein Hüpfspiel auf den Boden und fangen an zu spielen)
Josia: Oh, nein! Jetzt kommen auch noch Kinder. (Geht zu den Kindern) Hallo, ihr beiden. Geht mal woanders hin. Ihr stört hier. Denn gleich kommt der große König. Wir brauchen Platz.
(Kinder hören auf zu spielen, bleiben allerdings da; Flaschensammler will stöhnend aufstehen)
Sacharja: (legt seine Schriftrolle beiseite, geht zu dem Flaschensammler) Nein, nein, bleib da. Der König kommt gerade zu dir. Er kommt zu den Menschen, die zu wenig Geld haben. Zu denen, die traurig sind. Gerade denen will er helfen.
(Wendet sich an die Kinder) Er kommt zu allen. Auch zu den Kindern. Spielt doch weiter. Wir können alle zusammen auf den König warten. 
(Kinder nehmen das Spiel wieder auf)
Josia: (schaut verständnislos zum Mann und den Kindern) Er kommt zu den Kindern? Und den Armen?
Sacharja: Er kommt nicht nur zu den Armen – er ist selber arm.
Josia: Was? Der König, den Gott schickt, ist arm? Dann müssen wir ihm einen Palast bauen! Er braucht unbedingt einen großen Palast. Und einen goldenen Thron.
Sacharja: Warte, Josia! Dieser König braucht keinen Palast und keinen Thron. Er kann ohne Palast und ohne Thron König sein. Er ist ein ganz anderer König. Er regiert auf ganz andere Weise.

Lied: 2. Strophe singen 

(vorsingen/nachsingen)
Josia: Sacharja, dann erzählt uns bitte noch mehr von dem König. Was hast du denn noch über ihn aufgeschrieben? Woher kommt er denn? 
Sacharja: Er wird aus Bethlehem kommen. Das hat schon der Prophet Micha gesagt.
Josia: Was, aus Bethlehem? Aus diesem kleinen Nest! Ja, ja, ich weiß schon … da ist auch der große König David auf die Welt gekommen. Aber heute ist Bethlehem ein Nest. Ein kleines unbedeutendes Dorf. Und da soll er herkommen? Das ist doch kein Ort für einen richtigen König! Ich versteh das alles nicht. Der König, auf den du wartest, der ist wirklich anders, als der König, den ich mir vorstelle. 
Sacharja: Ja, dieser König ist anders, als die meisten sich das vorstellen. Er bringt keine prächtigen Wagen und Reiter mit. Er hat ganz Anderes dabei: Er bringt Freude mit für die Traurigen. Und Trost für die, die ein schweres Herz haben. 

Lied: 3. Strophe singen 

(vorsingen/nachsingen)
Sacharja: Weißt du was, Josia, vielleicht braucht unser König gar kein so großes Tor, um in die Stadt einzuziehen. Ich glaube, er braucht ganz andere Türen.
Josia: Andere Türen? Wie meinst du das? 

Jesaja 9,1–6

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• »In der Finsternis leben, von Düsternis umgeben sein« – können wir durch eigene Erfahrungen diese Beschreibung Jesajas nachempfinden? Auch Kinder wissen davon.
• So wie wir im Winter unser Immunsystem stärken, so brauchen wir eine große Dosis Hoffnung für unser inneres Immunsystem. Denn daraus kommt die Kraft, im Sinne des Friedefürsten und seiner Gerechtigkeit zu handeln und sein Licht weiterzugeben.
• Es lohnt sich, den Text in verschiedenen Übersetzungen zu lesen.

Zum Text / Zum Thema

• Der heutige Text gehört zu den »Weihnachtstexten« – sie strahlen eine große Kraft und Hoffnung aus: Menschen, die ihren Weg im Finstern gehen, sehen ein großes Licht. Ein neugeborenes Kind wird als Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater und Friede-Fürst gepriesen, denn unter ihm geht es gerecht zu und Shalom (= Wohlergehen für alle) breitet sich aus.
• Wen Jesaja zu seiner Zeit mit diesem Kind gemeint hat, wissen wir nicht sicher. In jedem Fall spricht aus seinen Worten die Hoffnung auf Hilfe, die Gott den Menschen schickt. Und eine solche Hoffnung war zur Zeit Jesajas (2. Hälfte im 8. Jh.) bitter nötig. Es gab außenpolitischen Bedrohungen und im Inneren fehlte es an Gerechtigkeit. Die Schere zwischen Arm und Reich war sehr groß. Dunkelheit ist ein Bild für Perspektivlosigkeit. Jesaja verpricht denen, die nicht wissen, wie es weitergehen soll, eine Perspektive und große Freude: die Befreiung von Zwängen (Vers 3 »Joch«) und eine gute Zukunft durch Gottes Wirken (Vers 3 »Eifer«). 
• Als Christ*innen hören wir die Verse als weihnachtlichen Text: Wir sehen Jesus als das Licht, das Gott in die Welt schickt. Und im Advent warten wir auf das Kind, das für uns geboren wird. 
• Im Lied »Ein Licht geht uns auf in der Dunkelheit« spiegelt sich diese Hoffnung und nimmt einen weiteren Gedanken dazu: Es ist ein Licht der Liebe, das uns ansteckt und wir selbst weitergeben können (Vers 4). 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Zum Dezember gehört Dunkelheit: Kinder stehen auf, wenn es noch finster ist, und schon am Nachmittag wird‘s wieder dunkel. Obwohl wir überall mit künstlichem Licht aushelfen können, sehnen wir uns nach Licht. Auch Kinder genießen deshalb die gemütliche Atmosphäre von Kerzenlicht. Im Unterschied zur üppigen Weihnachtsbeleuchtung strahlt das Kerzenlicht Ruhe aus. 
• Für manche Kinder ist eine Kerze inzwischen etwas Besonderes, denn in Kita und Schule gibt es aus Sicherheitsgründen meist LED-Kerzen. Auch zu Hause ist offenes Kerzenlicht bei vielen Eltern nicht beliebt. Doch wie wohltuend ein Licht im Dunkeln ist, wissen viele, wenn sie beim Einschlafen ein Nachtlicht begleitet und Angst nimmt. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Ein Licht geht uns auf, in der Dunkelheit 
(KuS 140, KKL 112, HuT 53, MKL1 123);
Tragt in die Welt nun ein Licht (KuS 70, KKL 58, EGplus 51, MKL1 132) – mit den Kindern eigene Strophen dichten;
Herr, erbarme dich, führe uns ins Licht 
(KKL 204);
Zünd ein Licht an
(Zu den beiden letztgenannten findet ihr Noten, Texte und Mitsingvideos im Internet unter »mikula-kurt«) 

Psalmgebet

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Gebet

Lieber Gott, 
das Licht der Kerzen tut uns gut. 
Jetzt im Advent freuen wir uns besonders daran.
Wir denken an alle Menschen, die es schwer haben und ein Hoffnungslicht brauchen.
(Die Kinder können laut sagen, an wen sie denken oder nicht; evtl. Kerzen dazu anzünden.)
Hilf uns, dein Licht weiterzugeben. 
Gemeinsam beten wir: Vater unser … 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Hinführung zum Thema

Wenn sich der Kindergottesdienstraum verdunkeln lässt, können wir einen Moment gemeinsam im Dunkeln verweilen und dann ganz bewusst die Kerzen am Adventskranz anzünden. Dazu kann zweimal die erste Zeile des Themenliedes gesungen werden (»Ein Licht geht uns auf in der Dunkelheit«). So ist der Anfang des Liedes schon bekannt und mit der Erfahrung von Licht verbunden. Kinder können von eigenen Erfahrungen mit Dunkelheit und Licht erzählen.

Lichtgläser 

Breite, nicht zu hohe Marmeladengläser zu Lichtgläsern machen.
Jüngere Kinder können helles Transparentpapier in Schnipsel reißen und mit Kleister aufkleben. 
Ältere Kinder können ein Glas für zu Hause und eins zum Verschenken basteln. Wer würde sich über ein solches Licht freuen? 

Kerzentanz

Leere Marmeladen- oder Kerzengläser, die gut in Kinderhände passen, mit einem Teelicht oder einer Kerze bestücken. Tipp: Die Kerzen mit Wachsplättchen oder doppelseitigem Klebeband fixieren, damit sie beim Tanzen nicht verrutschen. 
Vor dem Kerzentanz den Umgang mit dem Licht besprechen: 

• Das Kerzenglas ausreichend weit von sich selbst weghalten 
• Auf Abstand untereinander achten
• Langsam und im Takt gehen
• Lange Haare mit einem Gummiband zurückbinden (Haargummis mitnehmen) 

Für einen Kerzentanz reichen einfache Tanzformen: 

• Im Kreis zuerst in die eine Richtung und dann in die andere gehen
• Im Kreis Richtung Mitte gehen und dann wieder rückwärts wieder zurück
• Sich im Kreis nach außen drehen und das Licht von sich strecken (= wir tragen das Licht zu anderen).

Getanzt wird auf eine ruhige »Schreitmusik« oder auf das langsam gesungene Themenlied (s. oben, »Lieder«).

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

So dunkel

Mia liegt im Bett. Sie soll jetzt schlafen. Aber sie kann nicht. Es ist so dunkel. Und im Dunkeln ist es Mia mulmig. Oma hat die Tür zum Flur einen kleinen Spalt offengelassen. Aber im Flur ist nur so eine kleine Lampe, und es kommt fast kein Licht ins Gästezimmer, in dem Mia in dem großen Bett liegt und einfach nicht schlafen kann. Sie mag auch die Augen gar nicht zumachen. Dann wird es ja noch dunkler! Zu Hause hat Mia ein Nachtlicht. Es sieht aus wie ein Stern. Wenn das Nachtlicht an ist, dann muss Mia sich nicht fürchten.

Kannst du nicht schlafen?

Zum ersten Mal ist sie über Nacht bei Opa und Oma. Den ganzen Nachmittag haben Mia, Opa und Oma Plätzchen gebacken, denn bald ist Weihnachten. Das war schön. Aber hier im Dunkeln ist es gar nicht schön. Im Wohnzimmer hört sie Opa und Oma miteinander reden. So laut sie kann, ruft Mia: »Opa, Oma!« Und nochmal: »Opa, Oma!« Jetzt geht die Türe auf, und Opa kommt. Er setzt sich zu Mia aufs Bett. »Kannst du nicht schlafen?«, fragt er. »Hm«, brummelt Mia. »Es ist so dunkel. Und mir ist komisch.« Opa kann Mia gut verstehen. »Vielleicht hat sie auch ein wenig Heimweh«, denkt er. »Willst du noch ein bisschen zu uns ins Wohnzimmer kommen?«, fragt er. Mia nickt heftig. Zu Hause darf sie nicht nochmal aufstehen, wenn schon Schlafenszeit ist. Aber hier bei Opa und Oma ist manches anders. An Opas Hand tapst Mia ins Wohnzimmer. Sie setzt sich auf Omas Schoß und Opa holt die Sofadecke und wickelt die beiden damit ein. 

Die Dunkelheit verscheuchen

»Pass mal auf«, sagt Opa, geht zum Lichtschalter und macht die Wohnzimmerlampe aus. Plötzlich ist es dunkel. Aber nur für einen Moment. Denn jetzt sieht Mia das kleine Flackerlicht von einem Streichholz – und dann leuchtet die Flamme der Kerze am Adventskranz. Schon beim Abendessen hat Oma diese Kerze angezündet. Aber da war auch noch die Lampe an. Jetzt ist es anders. »Nur eine kleine Kerze«, sagt Opa, »und doch verscheucht sie die Dunkelheit.« Mia, Opa und Oma schauen ins Licht der Kerze. Es ist ganz still. Mia fühlt sich kuschelig-wohl im warmen Lichtschein und eingemummelt in die Decke auf Omas Schoß. »Morgen ist der 2. Advent. Da zünden wir die zweite Kerze an. Und am 3. Advent die nächste«, sagt Opa leise. »So wird es im Advent immer heller.« – »Ich weiß«, flüstert Mia. »Und kurz nach der vierten Kerze ist Weihnachten.« – »Ja«, sagt Oma und streichelt Mia über den Rücken. »Und an Weihnachten wird es noch heller. Dann brennen die vielen Kerzen am Christbaum. Wir feiern, dass Jesus zu uns kommt und das Dunkle hell macht.« 

Kindergartenlied

Mia muss an ein Lied denken, das sie im Kindergarten singen: 
»Ein Licht geht uns auf in der Dunkelheit, durchbricht die Nacht und erhellt die Zeit.« – »Das ist so wie jetzt«, denkt Mia. Durch das Kerzenlicht ist die scheußliche Dunkelheit weg. Sie schaut in die Flamme – und muss ganz doll gähnen. »Du bist müde«, sagt Opa. »Komm, ich bring dich ins Bett.« Er hebt Mia hoch und trägt sie ins Bett. »Schlaf gut, Mia«, sagt Opa und deckt sie zu. Als er hinausgeht, lässt er die Türe einen Spalt breit offen. Jetzt malt das Licht im Flur einen hellen Streifen auf den Boden neben Mia.

Erzählung für Ältere

Doofe Rolle beim Krippenspiel

Genervt schmeißt Silas seinen Rucksack in die Ecke. »Was ist denn los?«, fragt Papa, der ihm die Türe aufgemacht hat. »Blödes Krippenspiel«, knurrt Silas nur und will sich in sein Zimmer verkrümeln. Aber Papa hält ihm einen Teller mit Lebkuchen unter die Nase. »Komm, iss erst mal was und dann erzählst du vom Krippenspiel.« Widerwillig trabt Silas mit ins Wohnzimmer und lässt sich auf einen Stuhl am Esstisch fallen. »Ich hab eine richtig doofe Rolle bekommen«, schimpft er und beißt in einen Schokolebkuchen. »Ich bin ein Prophet. Dabei weiß ich nicht mal genau, was das ist. ›Herodes‹ wäre cool gewesen oder wenigstens ein Hirte. Aber ein Prophet? Jesaja heißt er oder so. Und ich hab einen total schweren Text. Aber den muss ich wenigstens nicht auswendig lernen. Ich kriege so eine Schriftrolle und daraus soll ich das dann vorlesen.« 

Der Text beim Krippenspiel

»Zeig doch mal den Text«, sagt Papa. Silas schlurft zum Rucksack und holt die Mappe mit dem Krippenspiel raus. Papa blättert in den Kopien, dann findet er, was er sucht. Der Text, den Silas als Prophet Jesaja sagen soll, ist gelb markiert.

»Das Volk, das in der Finsternis lebt,
hat ein großes Licht gesehen.
Es scheint hell über denen,
die im düsteren Land wohnen«,

liest Papa vor. »Ich finde, das klingt schön«, sagt er nachdenklich. »So ein großes Licht täte uns heute auch gut.« »Wie meinst du das?«, fragt Silas. »Naja, die Leute, denen der Prophet Jesaja das sagt, wohnen ja nicht wirklich in einem dunklen Land. Da geht auch die Sonne auf und wieder unter, und es ist hell am Tag. Aber in ihnen drin ist es dunkel. Sie haben keine Hoffnung, sie sind frustriert oder haben Angst.« – »Oder sind traurig«, sagt Silas. »Wenn ich traurig bin, dann sieht auch alles schwarz aus.« – »Ja«, stimmt Papa zu, »und ich glaube, das geht vielen Leuten so. Sie haben Sorgen und haben Angst. In der Welt geht es ja auch wirklich ganz schön verrückt zu.« (Hier können aktuelle Beispiele einfließen, evtl. unter Mithilfe der Kinder). Silas weiß, was Papa meint. Er schaut die Kindernachrichten und manchmal am Wochenende auch mit den Eltern die Nachrichten um 20 Uhr. 

Wie der Text weitergeht

Dann liest Silas selbst weiter:
»›Das Volk, das in der Finsternis lebt,
hat ein großes Licht gesehen.
Es scheint hell über denen,
die im düsteren Land wohnen.‹

Dann bin ich also jemand, der den Leuten sagt: ›Hey, auch wenn gerade alles ganz schlimm ist und düster … so bleibt es nicht. Da gibt’s ein großes Licht.‹ Aber was für ein Licht genau? Wo kommt das her?«, will er wissen. – »Lies doch mal weiter«, ermuntert ihn Papa.

»›Gott, du lässt sie laut jubeln,
du schenkst ihnen große Freude.
Sie freuen sich vor dir,
wie man sich bei der Ernte freut.‹

Wieso brechen die jetzt in Jubel aus, wo doch gerade noch die Stimmung 
total schlecht war? Das versteh ich nicht«, wundert sich Silas. – »Das kommt jetzt gleich«, meint Papa. »Ich kenne den Text aus dem Weihnachtsgottesdienst.« 
Silas weiß gleich Bescheid. Papa ist seit letztem Jahr im Kirchenvorstand (entsprechende Bezeichnung dafür einsetzen). Und da ist er immer wieder eingeteilt, in der Kirche den Bibeltext vorzulesen. Letztes Jahr war Papa an Weihnachten dran. An das, was er da vorgelesen hat, kann sich Silas nicht mehr erinnern. Aber er weiß noch, dass Papa aufgeregt war. 
»Also«, meint Papa, »die Leute freuen sich und jubeln, weil etwas Neues anfängt.« Und dann liest er mit besonderer Betonung weiter: 

»›Denn uns wurde ein Kind geboren,
ein Sohn ist uns geschenkt worden.
Ihm wurde die Herrschaft übertragen.
Er trägt die Namen: wunderbarer Ratgeber, starker Gott, ewiger Vater, Friedefürst.‹

Verschiedene Bibelübersetzungen

Ich kenn das anders«, brummt er dann und steht auf. Er holt die Bibel aus dem Regal und blättert eine Weile. Dann liest er:

»Denn uns ist ein Kind geboren, 
ein Sohn ist uns gegeben, 
und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; 
und er heißt Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater, Friede-Fürst.«

»Das klingt nach Superhero«, sagt Silas. »Gott-Held. Friede-Fürst. Wer ist das?« 
Papa denkt nach. »Also ich glaube, der Prophet Jesaja meint einen neuen König, den Gott den Menschen gibt. Und wir lesen das heute an Weihnachten vor, weil wir glauben, dass Jesus dieses Kind ist, das für uns geboren ist: der Friede-Fürst und das große Licht.« 

Richtig wichtig

»Okay«, sagt Silas, »jetzt versteh ich so langsam, warum im Krippenspiel dieses Jahr ein Prophet vorkommt. Hatten wir nie bisher. Aber dann bin ich ja richtig wichtig!« – »Genau«, bestätigt Papa, »du sagst allen in der Kirche, dass es eine große Hoffnung gibt. Weil ein Kind geboren wird. Und du sagst ihnen, wie dieses Kind ist: ein wunderbarer Ratgeber. Ein Friedensbringer. Ein großes Licht für alle, die im Dunkeln sind.« – »Das mit dem Licht gefällt mir am besten«, sagt Silas nach einer Weile.
Draußen ist es inzwischen fast dunkel geworden. Papa steht auf, um die Lampe über dem Esstisch einzuschalten. »Warte!«, ruft Silas und nimmt die Streichhölzer, die neben dem Adventskranz liegen. Er zündet zwei Kerzen an. Ganz still schauen Silas und Papa einige Zeit in die Flammen.