Liebe Leserinnen und Leser, 

die Zeitschrift »Evangelische Kinderkirche« erscheint seit vielen Jahren beim Verlag Junge Gemeinde. Ab der nächsten Ausgabe (Heft 2/2027) wird die Zeitschrift von der Evangelischen Gemeindepresse in Stuttgart herausgegeben.

Für Sie ändert sich nichts! Das Abonnement wird von der Evang. Gemeindepresse nahtlos weitergeführt und so geht Ihnen dieses Vorbereitungsheft auch in Zukunft wie gewohnt zu. 

Die Jahresrechnungen für die vorliegende Ausgabe (1/2027) und die Hefte 2–4/2027 bekommen Sie in diesen Tagen. Wir möchten Sie bitten, diese baldmöglichst in gewohnter Weise an den Verlag Junge Gemeinde zu überweisen.

Der Verkauf von Büchern, Bastelbogen, Legematerial und weiterer Artikel für die Gemeindearbeit wurde an den Verlag am Birnbach übergegeben. Das bisherige Sortiment finden Sie nun unter verlagambirnbach.de. 

Wir wünschen weiterhin viel Freude an der Arbeit mit Kindern in der Kirche mit Kindern

und grüßen herzlich

Frank Zeithammer

Verlagsleiter Verlag Junge Gemeinde

Sterndeuter kommen zu Besuch

Matthäus 2,1–12

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Zwei herausfordernde Begriffe stehen in dieser Geschichte im Fokus: Stern und König. Gott kommuniziert durch Himmelskörper. Die Sterndeuter haben seine Botschaft verstanden.
  • Wie kommuniziert er mit uns heute? 
  • Wie können wir ihn verstehen? 
  • Spielen Sterne heute noch eine Rolle?
  • Was bedeutet das Wort »König« für uns? Wie fühlt es sich an, einen echten König zu haben? Sind wir überhaupt offen für einen echten König?
• Das Unerhörte ist: Das Kind Jesus ist der »geborene König«, wird von den Sterndeutern als König anerkannt – und von Herodes gefürchtet.
  • Können wir in diesem Kind auch den König sehen? 
  • Können wir auch in anderen Kindern Königskinder sehen? 
  • Wie verändert das unsere Wahrnehmung und unseren Umgang mit diesen Kindern
  • Woran würden das Außenstehende merken?

Zum Text / Zum Thema

• Dies ist eine der bekanntesten Geschichten aus der Bibel – und trotzdem steckt sie bei genauerem Hinsehen voller Überraschungen – vor allem, weil viele dabei sofort an einen Kometen mit Schweif denken und an drei Könige, die zum Stall kommen – doch eigentlich erzählt Matthäus die Geschichte anders: 

Sterndeuter aus dem Osten (im Original »Magoi«) kommen nach Jerusalem und sagen, sie suchen den (wörtlich) »geborenen König der Juden«, nachdem sie »seinen Stern« gesehen haben. Bei Matthäus sind es weder drei noch sind es Könige. Und mit »Stern« (»astär«) ist auch nicht zwangsläufig ein einzelner Stern gemeint (und ziemlich sicher auch kein Komet, da Kometen damals eher als Unheilsbringer angesehen wurden), sondern sehr wahrscheinlich eine Konstellation aus Sternen und Planeten. Also ein unscheinbares und unspektakuläres Himmelsereignis. Außerdem gibt es im Griechischen ein Wort für »Komet« (wörtl.: »haariger Stern«). Dies kommt hier aber nicht vor!
Die Sterndeuter suchen den »geborenen König« zunächst im Palast in Jerusalem. Da König Herodes eigentlich kein legitimer Nachkomme der jüdischen Herrscherfamilie war (sondern von den Römern zum König gemacht wurde und als solcher Jerusalem militärisch erobert hatte), läuten bei ihm jetzt alle Alarmglocken: Ungeheuerlich, dass die Sterndeuter wortwörtlich vom »geborenen König« sprechen, denn er ist das nicht!
Dann lässt sich Herodes den genauen Zeitpunkt nennen, wann der Stern aufgegangen ist. Dies wird später wichtig, wenn er den Befehl gibt, die Jungen im Alter von zwei Jahren und darunter zu töten. Das deutet darauf hin, dass bis zur Ankunft der Sterndeuter möglicherweise viele Wochen oder Monate vergangen sind. Darum finden sie Jesus auch nicht im Stall, sondern in einem Haus. Gut möglich, dass Jesus zu diesem Zeitpunkt schon ein Jahr alt war. 
Dann gibt es Geschenke: Gold und Weihrauch waren kostbare und übliche Geschenke für einen König. Weihrauch hat dabei eine besondere Bedeutung, weil er vor Gott als Opfergabe verbrannt wird. Weihrauch steht für die Verbindung nach oben, zum Göttlichen. Myrrhe ist als Geschenk sonderbar: Es ist ein kostbares, aromatisches Harz, das als Medizin oder bei Beerdigungen zur Versorgung der Verstorbenen benutzt wurde. Myrrhe steht auch für Geborgenheit und die Verbindung zur Erde.

• Es ist wichtig, diesem Text von Matthäus eine Chance zu geben, so wie er ist, ohne ihn mit der Weihnachtsgeschichte von Lukas zu vermischen. 

Das Besondere an der Geschichte von Matthäus: 

• Der eigentliche Star der Geschichte ist der Stern, ihn gibt es nur bei Matthäus. Er ist das zentrale Zeichen und führt die Sterndeuter zu Jesus. 
• Die Geschichte spielt nicht im Stall, sondern in einem Haus.
• Jesus ist auch kein Neugeborenes mehr, sondern möglicherweise schon ein Jahr alt.
• Myrrhe ist kein normales Geschenk für einen König.
• Am Ende greift Gott aktiv ein (und befiehlt den Sterndeutern, nicht zu Herodes zurückzukehren).

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder haben vor Augen, wie drei Könige das neugeborene Kind im Stall besuchen und Geschenke bringen. Es ist die »normale Weihnachtgeschichte« und so – eine Woche nach Weihnachten, Silvester und Neujahr – »ein alter Hut«, denn auch in vielen Krippenspielen tauchen die drei Könige an der Krippe auf. Der Matthäus-Text kann daher die Kinder überraschen und herausfordern. Es geht vor allem darum, wer Jesus ist: für Herodes ein Feind, für die Sterndeuter der König, für Maria und Josef ein Säugling bzw. Kleinkind. 
• Dass die Sterndeuter sich diesem kleinen König unterwerfen und ihn als König anerkennen, ist das Unerhörte und Wunderbare an dieser Geschichte. Das stellt die Welt auf den Kopf und passt nicht unbedingt zur Alltagserfahrung der Kinder heute. Oft hören sie, dass sie noch »zu klein« sind. Kinder werden wie »Kinder« behandelt, nicht wie Könige. Darum hat das Wort »Königskind« eine besondere Strahlkraft. Es vereint beides: ganz Kind sein und ganz König – so wie Jesus.
• Vielleicht können Kinder in diesem Gottesdienst die Erfahrung machen, ernstgenommen zu werden und sich wie ein Königskind zu fühlen. Die eigene Würde zu entdecken und gespiegelt zu bekommen. Auch Erwachsenen kann es guttun, ihr inneres Kind zu würdigen und sich »nachträglich« als Königskind zu fühlen. Das verändert garantiert etwas!

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Sternen-Gebet

Jedes Kind bekommt einen Stern aus Pappe (ca. 5–8 cm groß). Diese werden an Fäden an einen großen Sonnenschirm gehängt oder an eine Pinnwand geheftet, so dass ein »Sternbild« entsteht (s. Seite 16). Die Sterne können während des Gebets (jeweils nach dem Kehrvers) oder schon vor dem Gebet beim Lied »Wünsche schicken wir wie Sterne« (KKL 271, KKH 67) aufgehängt werden. 
Alternative: Kinder legen ein Bodenbild aus vielen kleinen Sternen zu einem großen, funkelnden Stern. In dessen Mitte wird eine Kerze angezündet.
Eine/r: Gott, du hast die ganze Welt geschaffen.
Alles was um uns herum ist,
alles auf der Erde, alles im Himmel.
Jeden Stern kennst du mit Namen
und hast sein Licht angezündet.
Alle/Kehrvers: Gott, dein Licht leuchtet – auf der Erde, im Himmel und in uns.
Eine/r: Gott, du gibst jedem Stern seine Zeit
zum Leuchten und Funkeln,
vom ersten Funken bis zum letzten Glühen,
hältst du sie in deiner Hand.
Und darüber hinaus.
Alle/Kehrvers
Eine/r: Gott, da sind so viele Sterne,
wir können gar nicht alle auf einmal sehen.
Überall machst du es hell.
Selbst da, wo es dunkel zu sein scheint,
kommt dein Licht hin.
Alle/Kehrvers
Eine/r: Gott, jetzt wo die Lichter von der Weihnachtszeit langsam ausgehen,
jetzt, wo das Funkeln der Kerzen immer weniger wird jetzt, wo das neue Jahr da ist,
zeigst du uns einen besonderen Stern,
der für uns leuchtet. 
Alle/Kehrvers
Eine/r: Gott, im Licht deiner Sterne,
im Licht dieses besonderen Sterns,
sehen wir uns gegenseitig an.
Das Licht führt uns zum Jesuskind,
dein Licht in dieser Welt.
Und in deinem Licht 
fangen auch wir zu leuchten an.
Alle/Kehrvers 
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Lichter-Spirale

Auf dem Boden wird eine Spirale aus Steinen, Blumen, Tüchern etc. gelegt. Ein Kind geht mit einem Teelicht im Glas entlang der Spirale in die Mitte, stellt sein Licht ab und geht die Spirale langsam rückwärts wieder zurück. das nächste Kind und geht achtsam die Spirale entlang, stellt sein Licht in die Mitte und geht langsam wieder zurück. Das wird mit jedem Kind wiederholt, bis alle Lichter in der Mitte stehen. Währenddessen wird ein Lied so lange gesungen/gesummt (z. B. »Ein Stern steht hoch am Himmelszelt« oder »Stern über Bethlehem«).

Die königlichen Geschenke entdecken

1. Kinder malen kleine Steine mit goldener Acrylfarbe an. 
2. Material: Weihrauch, Kerze, Pinzette, Streichhölzer, Glas mit Sand (für abgebrannte Streichhölzer). Ein Kind kann unter Aufsicht die Kerze anzünden und damit den Weihrauch entzünden, um ihn dann wieder auszupusten, damit weißer Rauch entsteht. Die Kinder beobachten, wie sich der Rauch im Raum ausbreitet. Tipp: Auf ausreichende Belüftung achten! 
3. Kinder können sich mit Myrrhe-Salbe/-öl einreiben (gibt es z. B. in Apotheken). Myrrhe-Öl kann als ätherisches Öl auch in einer Duftlampe benutzt werden. Die Kinder können vom Öl einen Tropfen auf einen Papierstreifen träufeln und riechen.

Segens-Tattoos

Jedes Kind das möchte, bekommt ein Abzieh-Tattoo »Krone« auf den Handrücken. 
Alternativ: Die Krone kann auch gestempelt oder (mit geeignetem Stift) gemalt werden.
Während das Tattoo mit einem feuchten Tuch angedrückt (oder gemalt) wird, bekommt das Kind den Segen zugesprochen: 
»Du bist ein Königskind; Gott liebt dich. 
Gott krönt dich mit Gnade und Barmherzigkeit. 
Gott segnet dich; sein Licht leuchtet in dir. Amen.«

Sternbilder kleben

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: dunkelblaues/schwarzes Tuch, viele goldene Sterne, Kerze, 3 Holzkegel, breites, rotes Stoffband, Bibel, helle Schnur (ca. 80 cm), Schatzkisten/edle Behältnisse für Geschenke 

Tuch auf dem Boden ausbreiten und die Sterne darauf verteilen (in der Mitte für das Haus eine Stelle freilassen). Holzkegel am Rand auf das Tuch stellen.
Erzähler*in: (hat bereits einen Stern in der Hand; nimmt nun einen Holzkegel, und legt ihn sich auf die flache Hand) »Jetzt beginnt etwas ganz Neues!« Die Sterndeuter haben weit weg von Bethlehem etwas Seltsames am Himmel beobachtet: ein Stern, der aufgeht – zwischen den anderen Sternen.(Stern zwischen die anderen legen.)
Nur wer den Himmel ganz genau kennt, der bemerkt ihn. Die Sterndeuter haben ihn bemerkt und gesagt: »Gott will uns damit etwas sagen: ›Ein neuer König ist geboren!‹ Kommt, wir machen uns auf den Weg. Wir wollen den neuen König kennenlernen.«
(Den Holzkegel aus der Hand langsam einen Kreis um die Sterne gehen lassen)
Viele Tage und Nächte waren die Sterndeuter unterwegs. Und sie haben immer wieder diesen Stern beobachtet – wie er jede Nacht ein Stück weiter in den Himmel klettert und jede Nacht ein bisschen heller wird.
(Die beiden Holzkegel vom Rand auf Handfläche legen.)
»Wo müssen wir eigentlich hin? Wo finden wir den neugeborenen König?« Vielleicht im Palast. Ein Palast ist ein Ort für einen König, oder?« Und so waren die Sterndeuter zuerst beim alten König in seinem Palast. 
(Rotes Stoffband wie einen roten Teppich quer über das Tuch mit den Sternen ausrollen; alle Holzkegel über das rote Band gehen lassen.)

Sie fragen den alten König: »Wo ist der neue König? Der König, der gerade geboren wurde?« Da wird der König ganz rot. Er weiß nämlich nichts von einem neuen König. Und er hat nun Angst vor diesem neuen König. Deshalb will er auch ganz genau wissen, wo er diesen neuen König findet. Die Sterndeuter sollen und ihm dann sagen, wo dieser neue König ist.
(Bibel aufgeschlagen in die Tuchmitte legen, Sterndeuter drumherum anordnen)
Doch zuerst schauen sie in den alten Büchern. Darin finden sie einen Hinweis: »Der neue König kommt aus Bethlehem.« Also gehen die Sterndeuter nach Bethlehem.
(Bibel neben Tuch legen, rotes Band aufrollen und ebenfalls neben Tuch legen)
Und da geschieht etwas Merkwürdiges: Man sieht es kaum, aber der Stern bewegt sich.
(Einen Stern mit Finger langsam bewegen)
Und dann plötzlich bleibt er stehen. Er zeigt mit seinem Licht auf dieses Haus.
(Unter dem Stern mit Seil Quadrat legen)

Da muss es sein! Es ist ein einfaches Haus. In Bethlehem. Da wohnen Maria und Josef – und sie haben ein Kind.
(Kerze ins Haus stellen und anzünden)
Und als die Sterndeuter das Kind sehen, wird ihnen klar: »Das ist ein ganz anderer König.«
Und als sie näherkommen, da spüren sie, dass von dem Kind ein Licht ausgeht.
Sie sagen: »Wir haben Geschenke: Gold, Weihrauch und Myrrhe.« Gold ist ein Geschenk, das nur Könige bekommen. Weihrauch ist ein Geschenk, das eigentlich für Gott ist. Denn der Duft von Weihrauch steigt in den Himmel. Und Myrrhe ist ein Geschenk, das man sehr gut gebrauchen kann: als Medizin, um Menschen zu heilen oder um Menschen zu trösten. Das sind besondere Geschenke!
(Schatzkisten/Behältnisse um Haus herumstellen, nach und nach öffnen.)

Die Sterndeuter aber gehen nicht zum alten König zurück. Sie verraten ihm nichts über den neuen König. Denn Gott hat ihnen gesagt: »Geht direkt nach Hause. Sagt dem alten König nichts davon.«
Und jetzt freue ich mich darauf, den neuen König kennenzulernen. Eine Krone hat er nicht – aber einen eigenen Stern … 
Und weil ihr alle auch Königskinder seid, bekommt ihr auch euren eigenen Stern!
(Jedes Kind kann sich einen Stern vom Tuch nehmen.)

Erzählung für Ältere

Material: Kamel-Handpuppe (z. B.Living Puppets), drei Mini-Schatzkistenmit »Gold« (goldfarbene Steinchen), Weihrauch, Myrrhe, Kerze; blaues Tuch für den Hintergrund, davor eine Lichterkette (= Sternenhimmel); alternativ: Sterne aus Goldpapier o. ä. ausschneiden und am Tuch befestigen.

Das Kamel erzählt die Geschichte.
Ach, die Menschen! Die schauen nächtelang in den Himmel! Ich glaube, sie beobachten die vielen Lichter und reden ständig darüber, ob diese Lichter etwas mit ihnen zu tun haben. Dabei weiß doch jedes Kamel, dass das einfach nur Sterne sind! Naja, meine Menschenfreunde meinen, sie kennen sich besonders gut aus mit den Sternen. Gestern sind sie völlig durchgedreht. Sie haben gesagt: »Da ist ein neuer Stern!«
Jetzt mal ehrlich: Es gibt so viele Sterne. Da macht doch einer mehr oder weniger das Kamel auch nicht fett. Aber sie waren ganz aufgeregt und haben gesagt: »Das hat etwas zu bedeuten. Da passiert etwas Wichtiges.« Und dann haben sie schnell ihre Fernrohre und Instrumente und Schriftrollen eingepackt und mich dann geweckt. Mitten in der Nacht. Sie haben gesagt: »Der Stern zeigt uns den Weg – wie ein Wegweiser.« – »So ein Quatsch«, habe ich gedacht. Aber dann habe ich gehört, wie sich meine Menschenfreunde auf dem Weg unterhalten: »Wenn ein neuer Stern aufgeht, dann wird ein neuer König geboren. Und dieser König ist etwas Besonderes.«
Darum mussten wir unterwegs noch einkaufen: Geschenke für den neuen König. Gold, Weihrauch und Möhren, wenn ich das richtig verstanden habe. Die Möhren sind hoffentlich für mich, denn was will denn ein König mit Möhren? 
Wir sind dann irgendwann im Palast angekommen. Da war ein Schild, auf dem war ein Kamel zu sehen. Und darunter stand: »Wir müssen draußen bleiben« Da habe ich gewusst: Hier sind hier falsch. Und so war es auch. Im Palast gab’s keinen neuen König. Dafür war der alte König ziemlich wütend, als er das mit dem neuen König hörte. Deshalb sind wir schnell abgehauen und weitergezogen. Und so sind wir immer noch unterwegs … Über uns tausend Sterne und der eine ganz besondere Stern. Schaut mal! Es sieht fast so aus, als ob der sich bewegt. Das gibt’s doch nicht! Ich glaube, der Stern zeigt uns wirklich den Weg. Schnell, da geht’s lang.
(Mit wippenden Bewegungen schaukelt das Kamel nach Bethlehem.)
Wo sind wir denn hier gelandet? Ah … in Bethlehem. Mal schauen … Da sind viele, einfache Häuser. Sehr viele einfache Häuser. Wie sollen wir da das eine Haus finden mit dem neuen König? Denn königlich sieht keines der Häuser aus. Vielleicht hat sich der Stern ja geirrt. Wo ist er eigentlich? Der kann doch nicht einfach verschwunden sein. Da, er ist stehen geblieben. Versteckt er sich hinter diesem Haus? Hmmm … denkt ihr das Gleiche, was ich denke? Ob da wohl der neue König wohnt? Meine Menschenfreunde jedenfalls kramen in ihren Taschen. Tatsächlich! Sie holen die Geschenke heraus. 
(Die Schatzkisten in die Mitte legen und öffnen: Gold, Weihrauch, Myrrhe.)
Das ist Gold. Für einen König ist das genau richtig. Und das muss Weihrauch sein. Meine Menschenfreunde zünden den manchmal an. Dann gibt es weißen Rauch der duftet und dann reden sie mit Gott. Also Weihrauch wird gebraucht, wenn es um Gott geht. Und wo sind die Möhren?
(Das Kamel schnuppert an der dritten Kiste mit der Myrrhe und schaut genau hin.)
Das sind keine Möhren! Oder sie sind schon sehr, sehr, seeeeehr alt. Jedenfalls sind sie kaputt. Ach, wie schade. Aber sie riechen gut. Gar nicht nach Möhren, schon gar nicht nach alten. Das riecht … Jetzt weiß ich es! Das ist Myrrhe! Myrrhe, nicht Möhren. (Schüttelt den Kopf) Damit habe ich nicht gerechnet. Myrrhe bringen meine Menschenfreunde eigentlich nur zu Beerdigung mit. Das verstehe ich nicht. Aber sie haben ja gesagt: »Dieser König ist etwas Besonderes.«
Nun, Möhren wären mir lieber gewesen – aber egal. Jetzt bin ich total gespannt auf den neuen König. Und ich freue mich, ihn kennenzulernen.
(Kerze in die Mitte stellen und anzünden; Kamel geht zur Kerze)
Ja, er ist der neugeborene König. Ein Kind, das ein König ist. Und es stimmt: Dieses Kind hat etwas Göttliches an sich, oder? Was meint ihr?

Lukas 2,41–51

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Ist mir mein Kind schon einmal verloren gegangen? Wie fühlt sich das an? Welche Gedanken gehen mir durch den Kopf, während ich es suche?
• Wie fühlt es sich an, das Kind wiederzufinden? Was habe ich in dieser Situation gesagt, gedacht, gefühlt?
• Wie hat sich mein Kind gefühlt? Was hat es zu mir gesagt?
• »Du sollst deine Eltern ehren …« Hat sich Jesus daran gehalten – oder hat er das Gebot gebrochen in dieser Geschichte?
• Erkenne ich in diesem Jesus vielleicht auch mein pubertierendes Kind wieder?
• Wie habe ich als Teenager rebelliert, provoziert, mir Freiheit erkämpft?
• Was glaubt Jesus, wer er ist – mit zwölf Jahren?
• Was glaube ich, wer er ist – mit zwölf Jahren?
• Kenne ich andere Zwölfjährige, die mich an ihn erinnern?

Zum Text / Zum Thema

• Dies ist die einzige Kindheitsgeschichte von Jesus in der Bibel (abgesehen von den Geschichten rund um seine Geburt). Maria und Josef haben ihm offenbar vertraut. Er durfte sich in der Gruppe, in der sie reisen, selbstständig bewegen. Sein Fehlen fiel 
  ihnen erst am Ende der ersten Tagesreise auf. Dann mussten sie den ganzen Weg wieder zurückreisen, was wieder einen Tag gekostet hat, zumal es nach Jerusalem stetig bergauf geht. Und am dritten Tag haben sie ihn dann gefunden – im Tempel. Diese drei Tage erinnern an die drei Tage von Karfreitag bis Ostersonntag. Auch da wurde in Jerusalem das Passahfest gefeiert. Für Maria und Josef war es ein sehr emotionaler Moment nach diesen drei Tagen der Ungewissheit und des Bangens: Sie haben ihn endlich wiedergefunden! Jesus sagt dann provokant: »Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich sein muss in dem, was meinem Vater gehört?« Der griechische Originaltext lässt offen, ob Jesus meint »ich muss bei denen sein, die zu meinem Vater gehören« oder »ich muss in dem Haus sein, das meinem Vater gehört« oder »ich muss mich mit dem beschäftigen, was meinen Vater betrifft.« Provokant ist diese Antwort auch, weil seine Mutter davor zu ihm sagt: »Dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht.« Jesus redet von einem anderen Vater und eventuell sogar von einer anderen Familie, zu der er sich zugehörig fühlt. Am Ende verstehen Maria und Josef kein Wort von dem, was er sagt. Aber dennoch bewahrt Maria seine Worte in ihrem Herzen.
• Die Pointe dieser Geschichte ist: Es geht hier nicht um die Frage »Wo ist Jesus?«, sondern »Wer ist Jesus?« Jesus sagt zu seiner Mutter sinngemäß: »Wenn du weißt, wer ich bin, dann weißt du auch, wo du mich findest.« Später, als in Jerusalem wieder das Pessachfest gefeiert wird und Jesus stirbt, passiert es wieder: Das Grab ist leer, Jesus ist verschwunden und die Frauen am Grab hören die Worte: »Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten«? Auch hier geht es wieder um die Frage »Wer ist Jesus?« Danach ist klar, wo die Frauen ihn finden: bei den Lebenden! Das Wer ist es, das zum Wo führt.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder sind vielleicht schon im Supermarkt oder Park oder auf dem Spielplatz verloren gegangen und kennen die Panik und Angst, wenn sie ihre Eltern nicht wiederfinden. Jesus fühlt sich hingegen nicht verloren, sondern fühlt sich zuhause im Tempel. Maria und Josef hingegen haben ihren Sohn »mit Schmerzen gesucht«. Kinder kennen das vielleicht von ihren Eltern und die Aufregung, die damit verbunden ist.
• Jesus fühlt sich nicht verloren und kann daher die Sorge von Maria nicht nachvollziehen. Kinder wird es vielleicht überraschen, wie wenig einfühlsam Jesus auf seine Mutter reagiert. Manche können in der Frage von Jesus sogar einen Vorwurf hören: »Wisst ihr nicht …« Jesus wirkt in dieser Geschichte eher unsympathisch.
• Manche Kinder haben selbst eine Patchwork-Familie und wissen, wie es ist, mehrere Väter oder Mütter zu haben. Wenn sie die Geschichte hören, schwingt vielleicht die eigene, schwierige Familiensituation mit. Vielleicht erkennen sie sich auch in dem pubertierenden Jesus wieder, der sich langsam von seiner Familie ablöst und eigene Wege geht.
• Das Kirchenjahr ist noch jung, die Kinder haben gerade erst Weihnachten gefeiert und haben Jesus als Baby vor Augen. In dieser Geschichte ist Jesus plötzlich zwölf. Dies kann die Kinder irritieren. Daher sollte dieser Zeitsprung kurz angesprochen werden. Kinder haben außerdem oft ein Bild von Jesus als Baby oder Erwachsenen im Kopf. Selten stellen sie sich Jesus als Kind oder Jugendlichen vor.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

1. Gebet zum Wachsen und Älterwerden

Kinder werden eingeladen, sich an den eigenen Lebensweg zu erinnern und ihn zu feiern mit einem Kuchen mit zwölf Kerzen. Nach jedem Satz wird eine Kerze angezündet. Das Gebet ist ein meditatives Dankgebet und bereitet darauf vor, dass es in der Geschichte um den zwölfjährigen Jesus geht.
Gott, du kennst mich – schon bevor ich geboren war. (1. Kerze anzünden)
Du warst dabei, als ich Laufen gelernt habe. (2. Kerze)
Du hast das erste Wort gehört, das ich gesprochen habe. (3. Kerze)
Im Kindergarten warst du bei mir. (4. Kerze)
Wenn ich Freunde gefunden habe, warst du da. (5. Kerze)
Wenn ich traurig war, warst du für mich da. (6. Kerze)
Als ich gelernt habe zu schreiben, zu lesen, Fahrrad zu fahren du warst bei mir. (7. Kerze)
Ich habe viel erlebt, viel Schönes, an das ich mich immer noch gerne erinnere. (8. Kerze)
Und auch vieles andere; manches habe ich auch wieder vergessen. (9. Kerze)
Du erinnerst dich an jeden Augenblick meines Lebens. (10. Kerze)
Du kennst mich. (11. Kerze)
Und du liebst mich. (12. Kerze)
Ich bin dein Kind. Du feierst mich – an jedem Tag meines Lebens. Danke!
(Anschließend gemeinsam die Kerzen auspusten)

2. Kinder-Eltern-Segen

In der Erzählung wird das Verhältnis zwischen Jesus und seinen Eltern als spannungsreich erlebt. Dieser Segen kann Beziehung und Nähe zwischen Kindern und Eltern schaffen und bezieht Gott mit ein.
Zuerst segnen die Kinder die Erwachsenen. Sucht euch jemanden, haltet eure Hand über die Person ohne zu sie berühren und sagt:
»NN, Gott segne dich. Du bist Gottes Kind, für immer.«
Dann schaut euch um, ob jemand nicht gesegnet wurde. Wenn ihr den Namen nicht kennt, fragt danach. Segnet auch diese Person. Macht das, bis alle Erwachsenen gesegnet wurden.
Dann segnen die Erwachsenen die Kinder. Hebt die Hand über das Kind (ohne es zu berühren) und sagt:
»NN, Gott segne dich. Gott liebt dich. Dir gehört das Himmelreich.«
Das macht ihr so lange, bis jedes Kind gesegnet wurde. 

Tipp: Segensgesten können angepasst werden. Bei Berührung (Kopf, Hand, Schulter) das Einverständnis des Kindes erfragen und das Schutzkonzept beachten! Die Kinder können auch in kleinen Gruppen auf die Erwachsenen zugehen und sie segnen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Geburtstagskuchen

Dass Jesus mittlerweile zwölf Jahre alt ist, kann durch einen Geburtstagskuchen mit zwölf Kerzen deutlich werden. Natürlich darf der Kuchen auch gemeinsam gegessen werden.

Verstecken

Suchen und Verstecken haben an Pessach Tradition. Deshalb werden im Raum Dinge versteckt (vgl. hierzu Material bei Erzählung für Jüngere). Die Kinder kommen dadurch vielleicht darauf: Da ist jemand zwölf Jahre alt, es geht um eine Reise, etwas wird gesucht … Vielleicht wollen die Kinder nach der Erzählung selbst Verstecken spielen.

Steckbrief

Die Kinder gestalten Steckbriefe über sich selbst zur Frage »Wer bin ich?«
Danach können sie gemeinsam auch einen Steckbrief über Jesus machen mit dem, was sie über ihn denken, wissen, glauben.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: Geburtstagskuchen mit zwölf Kerzen, Rucksack, Landkarte, Brotbox (mit Proviant), Handtuch oder Picknickdecke, Taschentuch, Fernglas, Schriftrolle
Ihr wisst ja: An Weihnachten haben wir gefeiert, dass Jesus geboren ist. Zuerst war er ein Baby – so wie ihr und ich. Und dann wurde er größer – so wie ihr und ich. Ein Jahr, er lernte laufen. Zwei Jahre, er lernte sprechen. Drei Jahre, er lernte und lernte. Vier Jahre, fünf Jahre, sechs Jahre, er lernte lesen und schreiben.Sieben Jahre, acht Jahre, neun Jahre, er wurde immer älter und größer. Zehn Jahre, elf Jahre, er lernte viel von seiner Mutter und seinem Vater. Und dann war er zwölf Jahre alt.
(Kuchen mit zwölf Kerzen, evtl. Kerzen anzünden)
Und als Jesus zwölf war, gingen seine Eltern und viele Freunde und Bekannte mit ihm nach Jerusalem. Die Reise nach Jerusalem dauerte ungefähr fünf Tage. Sie wollten in Jerusalem das Passah-Fest feiern. Dieses Fest wurde sieben Tage lang gefeiert.
(Wanderrucksack mit Karte, Karte ausbreiten)
Als das Fest dann vorbei war, machten sich wieder auf die Heimreise. Es ging bergab, das war schön! Sie kamen gut voran. Sie liefen in einer großen Gruppe Erwachsenen und Jugendlichen.
Auf dem Weg redeten sie miteinander – oder spielten Spiele: Ich sehe was, was du nicht siehst. Vielleicht auch Verstecken? Die Kinder waren gut gelaunt – und jetzt hungrig.
(Box mit Proviant öffnen, Picknickdecke ausbreiten)
Dann, am Abend, schauten Maria und Josef überall. Sie suchten Jesus. Aber sie konnten ihn nicht finden. Er war doch die ganze Zeit mitgegangen. Er war doch immer bei seinen Freunden. Oder war er gar nicht mitgekommen? Hatten sie ihn in Jerusalem vergessen? War er nun ganz allein in der großen Stadt? Maria und Josef rutschte das Herz in die Hose. Sie hatten Angst um Jesus. Und sie waren ja schon einen Tag unterwegs. Genauso lange würde es dauern, bis sie wieder in Jerusalem wären. Maria weinte an diesem Abend sehr.
(Taschentuch)
Am nächsten Tag machten sie sich ganz früh auf den Weg. Zurück nach Jerusalem. Das war sehr anstrengend. Es ging immerzu bergauf. Als sie wieder in Jerusalem ankamen, war es schon spät am Abend und dunkel. Deshalb konnten sie Jesus erst am nächsten Tag suchen: auf dem Markt, auf den Plätzen, in den Straßen, wo die Kinder spielen …
(Fernglas)
Da hörten sie auf einmal, wie zwei Leute miteinander redeten: »Wer ist er? Er sagt wirklich erstaunliche Dinge. Dabei ist er noch so jung. Erst zwölf Jahre alt, hat er gesagt.«
Marias Herz schlug schneller. Sie fragte die beiden: »Wo, wo ist er? Dieser Junge? « – »Oben im Tempel. Er redet dort mit den Lehrern. Und er stellt wirklich erstaunliche Fragen. Weißt du wer er ist?« So schnell sie konnten, liefen Maria und Josef die Stufen zum Tempel hinauf. Und sie erschraken, als sie dort Jesus sahen und viele Erwachsene um ihn herumstanden. Sie unterhielten sich.
(Schriftrolle abrollen)
Es wurden immer mehr Leute. Da rief Maria ihren Sohn Jesus: »Mein Kind, was tust du hier? Wir haben dich gesucht! Wir haben uns große Sorgen gemacht!« Der zwölfjährige Jesus aber sagte: »Warum sucht ihr mich? Ihr braucht euch keine Sorgen zu machen. Ihr müsstet doch wissen, wer ich bin und wo ihr mich findet. Hier gehöre ich her!« Doch Maria und Josef verstanden nicht, was er damit meinte.
Als Maria und Josef schließlich mit Jesus wieder auf dem Weg nach Hause waren, hörten sie die Leute miteinander flüstern. Sie fragten sich: »Wer ist er?« Und Maria dachte noch lange darüber nach.

Erzählung für Ältere

Material: Zwei Handpuppen, Smartwatch (evtl. aus Pappe gebastelt, damit sie groß, klobig und auffällig ist)
Theo: Hallo Franz!
Franz: Hallo Theo!
Theo: Hast du eine neue Uhr?
Franz: Nein (versteckt die Uhr hinter dem Rücken).
Theo: Aber ich hab’s doch gesehen. Du hast so ein »Ding««, oder?
Franz: Nein … oder … ja. (Verschämt) Ich habe so ein »Ding«.
Theo: Zeig mal.
Franz: Och, nö.
Theo: Doch, ich will sie sehen!
Franz: Na gut. Da ist das »Ding«.
Theo: Wow! Das ist ja groß. Und was kann das?
Franz: Nichts.
Theo: Hä? Das glaube ich nicht. Das muss doch was können. Guck mal, es blinkt.
Franz: Ich weiß nicht, was das kann.
Theo: Komm, jetzt sag endlich. Was ist das für ein »Ding«?
Franz: Das ist ein Woistfranz.
Theo: Ein was?
Franz: Ein Woistfranz.
Theo: Was ist denn ein Woistfranz?
Franz: Also, wenn meine Mutter mich sucht, dann kann sie mit dem Handy gucken, wo ich bin, weil der Woistfranz den Satelliten im Weltall immer sagt, wo ich bin.
Theo: Nochmal langsam: Das »Ding« ist mit dem Weltall verbunden, damit deine Mutter weiß, wo du bist?
Franz: Ja, über Satelliten. Und die sagen meiner Mama, wo ich bin. Darum heißt es Woistfranz.
Theo: Krass! Warum hast du so was?
Franz: Weil ich verloren gegangen bin.
Theo: Wo?
Franz: Wir waren doch letzte Woche mit Freunden im Europa-Park. Vier Familien waren es. Und abends, kurz bevor wir wieder heimgegangen sind, wollte ich noch mal Achterbahn fahren. Nur noch einmal.
Theo: Und dann?
Franz: Ich stand also in der Schlange an der Achterbahn. Aber meine Eltern dachten, dass ich mit den anderen mitgegangen bin und in einem Auto von unseren Freunden sitze.
Theo: Und dann?
Franz: Dann sind meine Eltern heimgefahren, und ich bin Achterbahn gefahren.
Theo: Die sind ohne dich heimgefahren?
Franz: Ja. War aber gar nicht schlimm. Denn dann bin ich noch eine Runde Achterbahn gefahren und noch eine Runde und noch eine Runde …
Theo: Und deine Eltern?
Franz: Die haben erst zuhause gemerkt, dass ich bei niemandem im Auto saß.
Theo: Oh je!
Franz: Genau! Sie mussten den ganzen Weg nochmal zurückfahren. Und dann haben sie mich im ganzen Park gesucht. Und dann in der Achterbahn gefunden.
Theo: Hast du Ärger bekommen?
Franz: Bisschen. Vor allem habe ich das »Ding« bekommen.
Theo: Das Woistfranz.
Franz: Ganz genau!
Theo: Ok, ich verstehe. Deine Eltern dachten, du bist verloren gegangen. Dabei warst du in der Achterbahn. Und sie haben einen Riesenschreck bekommen, als sie zuhause gemerkt haben, dass du nicht da bist.
Franz: Ja, mir ging es gut. Mir war nur etwas schwindelig nach 30 Runden Achterbahn.
Theo: (schüttelt den Kopf) Das ist ja wie bei Jesus.
Franz: Was, der fährt auch gerne Achterbahn?
Theo: Nein, aber der ist auch mal verloren gegangen. Und für seine Eltern war das eine »Achterbahnfahrt«.
Franz: Erzähl mal!
Theo: Also, Jesus war zwölf Jahre alt …
Franz: … aber vor zwei Wochen war er doch noch ein Baby.
Theo: Ja, vor zwei Wochen war Weihnachten. Aber diese Geschichte spielt zwölf Jahre später.
Franz: Ok, verstehe. Dann jetzt wieder zurück in die Zukunft. Jesus war also zwölf.
Theo: Genau, und Jesus war mit seinen Eltern, Maria und Josef, in Jerusalem. Zusammen mit anderen Familien und Freunden wollten sie dort das Passah-Fest feiern. Von überall her waren die Menschen nach Jerusalem gepilgert, um hier sieben Tage lang Passah zu feiern. Die Stadt war voll von Menschen.
Nach dem Fest haben sich alle wieder auf den Heimweg gemacht. Auch die Familien und Freunde aus Nazareth waren in einer großen Gruppe wieder unterwegs nach Hause. Da waren jede Menge Kinder, Onkel und Tanten und andere Erwachsene. Maria und Josef dachten: »Jesus ist irgendwo bei seinen Freunden oder den Verwandten.« War er aber nicht. Das haben Maria und Josef aber erst am Abend gemerkt. Sie haben einen Riesenschreck bekommen. »War ihr Jesus noch in Jerusalem? In dieser großen Stadt? Ganz alleine? Er war doch erst zwölf.« Natürlich sind sie am nächsten Morgen den ganzen Weg wieder nach Jerusalem zurückgelaufen. Als sie endlich wieder in Jerusalem waren, haben sie Jesus überall gesucht: auf dem Markt, in den Straßen und Gärten, dort, wo die Kinder spielten … Aber sie konnten ihn nicht finden.
Da hörten sie zwei Leute miteinander reden: »Es ist unglaublich! Er ist erst zwölf, aber er sagt erstaunliche Sachen.« Maria wusste sofort, dass sie Jesus meinten. »Wo ist er? Dieser Zwölfjährige?«, fragte sie die beiden. » Er ist im Tempel und redet dort mit den Lehrern.« Als Maria und Josef in den Tempel kamen, sahen sie Jesus: Er redete mit den Lehrern und stellte ihnen Fragen. Und alle waren verwundert über das, was Jesus sagte. Sie fragten sich: »Wer ist er?«
Endlich rief Maria: »Mein Kind! Warum hast du uns das angetan? Wir hatten Angst um dich und haben dich gesucht!« Aber Jesus antwortete: »Warum sucht ihr mich? Ihr müsstet doch wissen, wer ich bin und wo ihr mich findet. Hier gehöre ich her!«
Franz: Hä? Warum gehört Jesus in den Tempel?
Theo: Jesus sagte: »Ich muss da sein, wo mein Vater ist.« Er meinte damit aber nicht Josef, sondern Gott.
Franz: Und hat Jesus von seinen Eltern dann auch so ein »Ding« bekommen?
Theo: Das gab’s damals noch nicht. Aber wenn es das gegeben hätte, dann vielleicht schon.
Franz: Das wäre dann ein Woistjesus.
Theo: Ja, genau. Aber die eigentliche Frage ist: Wer ist Jesus?
Franz: Wie meinst du das?
Theo: Na, wie kann er so kluge und erstaunliche Sachen fragen und sagen, wo er doch erst zwölf ist?
Franz:Und wie schafft er es, dass die Erwachsenen ihm zuhören?
Theo: Und wie viel Uhr ist es?
Franz: Genau, Moment, wie bitte?
Theo: Meine Mama sagt, ich muss um Zwölf zuhause sein, weil sie sich sonst Sorgen macht.
Franz: Na dann geh mal schnell. Nicht, dass du auch noch so ein »Ding« bekommst.
Theo: Ein Woisttheo.
Franz: Genau.
Theo: Na dann, mach’s gut!
Franz: Tschüss Theo!

Fortsetzung aus Heft 3-2026

Wir pflügen und wir streuen

Psalm 104,14–15.27–28

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Mit Samenkörnern, Korb mit Brot und Mehl eine Mitte gestalten (alternativ Fotos). 
• Die Mitarbeitenden sollen je ein Bild von Ernte auf ihrem Smartphone »googeln« und beschreiben. 
• Danach soll ein zweites Bild ausgewählt werden, das die Bedrohungen der Ernte in der heutigen Zeit aufzeigt. 
• Das anschließende Gespräch soll verdeutlichen, dass nicht alles Gelingen in unserer Hand liegt. Ein Symbolbild von nach oben geöffneten Händen verweist auf Gottes Segen.
  • Zu welchem Zeitpunkt verdeutlichen wir uns, dass Gottes Segen eine wichtige Rolle spielt? 
  • Bei welchen Ereignissen unseres Lebens wird uns bewusst, dass nicht alles in unserer Hand liegt?
  • Wann ist es uns im Leben besonders wichtig, unter Gottes Segen zu stehen?
• Im Anschluss wird ein Tischgebet gesprochen und alle bekommen ein Stück vom Brot. Tischgebete verdeutlichen den Zusammenhang der Gaben, unserer Dankbarkeit und Gottes Segen in unserem Alltag. 

Zum Text / Zum Thema

• Vers 14–15 erzählen von Gottes Fürsorge für uns Menschen anhand von symbolischen Nahrungsmitteln: Gras für die Tiere und Brot und Wein für den Menschen zur Stärkung. Die zusätzliche Erwähnung von Öl, das das Antlitz des Menschen zum Glänzen bringt, zeigt auf, wie umfassend der Mensch von Gott gesegnet wird. Vers 27 und 28 betonen, dass wir unsere Lebensgrundlage von Gott empfangen. Das Erntedankfest, das in allen Gemeinden in dieser Jahreszeit gefeiert wird, ist Ausdruck unseres Dankes und Antwort auf Gottes Zuwendung. 
• Das bekannte Lied von Matthias Claudius »Wir pflügen und wir streuen« (EG 508) beleuchtet darüber hinaus einen weiteren Aspekt. Es verbindet in poetischen Bildern Gottes Wirken mit der menschlichen Arbeit. Gott wickelt zum Beispiel seinen Segen ein und bringt ihn in Feld und Brot oder träufelt seinen Segen auf den Samen, nachdem der Mensch seine Feldarbeit getan hat und nach Hause geht.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Manche Kinder kennen Tischgebete. Tischgebete drücken Dankbarkeit und Wertschätzung für unsere täglichen Mahlzeiten aus und schaffen für Kinder ein Bewusstsein für Gott als Schöpfer und Bewahrer dieser Gaben. 
• Oftmals dienen Tischgebete auch als Zeichen für Gottes Segen zu der jeweiligen Tischgemeinschaft. Zugleich verbinden sie ganze Generationen. Der Refrain des Lieds »Wir pflügen und wir streuen«, welches im Mittelpunkt dieses Sonntags steht, nimmt den traditionellen Charakter von Tischgebeten auf und kann von Kindern schnell auswendig gelernt werden. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder 

Alles jubelt, alles singt (KuS 636);
Vom Aufgang der Sonne (KuS 560, KKL 10);
Hallelu-, Hallelu 
(KuS 226, KKL 188, HuT 95, EGplus 48, MKL1 49);
Du schufst, Herr, unsre Erde gut (KuS 522, LJ 506);
Gott, dein guter Segen (KuS 176, KKL 274)

Eingangsgebet

Lieber Gott,
wir sind heute hier im Kindergottesdienst
und freuen uns, dass wir zusammen sind.
Danke für diesen Tag,
für unsere Gemeinschaft
und für alles, was du uns schenkst.
Wir bitten dich:
Schenke uns offene Ohren,
damit wir gut zuhören können.
Schenke uns offene Augen,
damit wir sehen, was wichtig ist.
Schenke uns offene Herzen,
um deine Nähe zu spüren. Amen.

Psalmgebet Psalm 104 (KuS 670)

Fürbitte

Lieber Gott,
wir dürfen die Samen in die Erde legen, 
du lässt die Pflanzen wachsen und sorgst für uns. 
Dafür danken wir dir. 
Danke für das Essen, für die Natur, für unsere Familien und Freunde.
Hilf uns, dass auch wir Gutes säen:
dass wir teilen, dass wir aufeinander achten,
und dass wir Freude weitergeben.
Lass uns dazu beitragen, dass Freundschaft gelingt, dass Schule und Kindergarten allen Kindern Spaß machen, dass wir dankbar sein können für unsere Familien. 
Sei du mit deinem Segen bei allen Menschen und Tieren und hilf uns, dass wir deinen Segen weitergeben.
Amen

Kreative Umsetzung der Geschichte

»Wasser, Feuer, Sturm und Eis«

Alle Kinder bewegen sich zu Musik im Raum. Stoppt die Musik, ruft ein*e Mitarbeiter*in eines der folgenden Worte und die Kinder handeln entsprechend: Bei Wasser suchen sie sich einen erhöhten Platz (z. B. Stuhl), bei Feuer eine Ecke, bei Sturm legen sie sich auf den Boden, bei Eis stehen sie ganz still. 

Tischgebetskarten oder Gebetswürfel

Mit jüngeren Kindern: vorbereitete Tischgebetskarten bemalen/gestalten; mit älteren: Gebetswürfel basteln. 

Frühstück

Ein kleines Frühstück rundet die Einheit ab (auf Lebensmittelunverträglichkeiten achten). 

Kreative Liedgestaltung

Der Refrain von »Wir pflügen und wir streuen« kann auf kreative Weise gestaltet werden. 

Pflanzaktion

Für eine Pflanzaktion im Kirchgarten oder in einem vorbereiteten Blumenkasten eignen sich Ringelblumen, Kapuzinerkresse oder Phacelia (schnell keimend und wachsend). 

Schöpfungsplakat

Für ältere Kinder, die oft schon ein gutes Grundwissen über Erntebedingungen und Umweltbedrohungen haben. Gemeinsam gestalten sie ein Schöpfungsplakat mit Bildern und Zeitungsausschnitten (z. B. aus landwirtschaftlichen Zeitschriften). 

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Ein Traktor wirft Fragen auf

An einem warmen Frühlingstag laufen die Geschwister Mia und Ben über den Feldweg hinter ihrem Dorf. Die Sonne kitzelt ihre Nasen, und der Wind spielt mit ihren Haaren. »Schau mal!«, ruft Ben und zeigt auf den großen Acker. Ein Landwirt fährt langsam mit seinem Traktor über das Feld. »Was macht der Mann da?«, fragt Mia neugierig. Da kommt Opa Jakob dazu. Er hat gerade Zeit und weiß so einiges. »Der Bauer bereitet den Boden vor«, erklärt er. »Dafür muss er mit der Egge, die am Traktor hängt, den Boden auflockern. Siehst du die Haken, die den Boden aufbrechen?« Mia nickt. 

Das ist ein Geheimnis

»Bald wird er Samen aussäen.« »Samen? So kleine Krümel?«, will Ben wissen. Opa Jakob lacht. »Ja, ganz kleine Körner. Und trotzdem können daraus große Pflanzen wachsen.« Mia schaut auf den braunen Acker. »Aber wie wissen die Samen, wohin sie wachsen sollen?« Opa Jakob denkt kurz nach und sagt dann: »Das ist ein Geheimnis. Ein Geschenk von Gott.« 

Die Aussaat

Ein paar Tage später dürfen Mia und Ben selbst Samen säen – im kleinen Garten hinter dem Haus. Sie graben mit ihren Händen in der Erde. Sie ist kühl und krümelig. »Hallo Erde«, flüstert Ben. »Pass gut auf unsere Samen auf«, sagt Mia.
Die beiden Geschwister legen die Körner vorsichtig hinein und decken sie mit Erde zu. Dann holen sie Wasser und befeuchten die Erde. »Wächst das jetzt gleich?«, fragt Ben. »Nein«, sagt Opa Jakob. »Wir müssen warten. Und vertrauen.« In der Nacht regnet es. Am Morgen scheint die Sonne. Jeden Tag schauen Mia und Ben nach. Erst sehen sie nichts. 
Dann – eines Tages – ruft Mia laut: »Ben! Komm, ganz schnell!« In der Erde schaut ein winziges grünes Blatt heraus. Dann entdecken sie noch eins. Und noch eins. »Das haben wir gemacht!«, ruft Ben. Opa Jakob schüttelt freundlich den Kopf. »Ihr habt geholfen. Auch der Regen und die Sonne haben geholfen. Und auch die Zeit. Aber dass es tatsächlich wächst, bleibt ein Wunder. Darin erkennen wir Gott als Schöpfer.«

Die Ernte

Auch auf dem Acker hat sich etwas getan. Im Sommer werden aus den kleinen Pflanzen große Halme mit Ähren dran. Im Herbst sind sie voll und schwer. Der Bauer erntet das Korn. Mit einem großen Mähdrescher fährt er auf das Feld. Das lassen sich Mia und Ben nicht entgehen. Sie schauen zusammen mit Opa Jakob zu. »Und was passiert jetzt mit dem Korn?«, fragt Mia. Opa Jakob lächelt. »Kommt, das zeige ich euch.« 

Die Mühle

Sie gehen zusammen zur Mühle im Nachbardorf. Drinnen ist es laut. Große Räder drehen sich. »Hier wird das Korn gemahlen«, erklärt Opa Jakob. »Aus den Körnern wird Mehl.« Mia steckt vorsichtig ihre Hand in einen kleinen Sack. »Das fühlt sich ganz weich an!« »Und aus dem Mehl wird Brot«, sagt Ben. »Ja«, schmunzelt Opa Jakob, »wenn wir Oma frisches Mehl mitbringen, backt sie uns vielleicht ein frisches Brot.«

Brot backen

Am nächsten Tag steht Oma in der Küche, und es duftet herrlich. Warm und lecker. Oma knetet Teig. »Aus Mehl, Wasser, Hefe und ein bisschen Salz wird ein Teig«, erklärt sie. »Und dann braucht er Zeit.« »Schon wieder warten«, sagt Ben und lacht.
»Ja«, bestätigt Oma. »Warten gehört dazu. Alles braucht seine Zeit.« Der Teig kommt in den Ofen. Bald duftet es herrlich im ganzen Haus. »Jetzt wird aus dem Mehl Brot!«, ruft Mia. 

Tischgebet

Am Abend steht ein frisches Brot auf dem Tisch. Beim Abendessen faltet Mia die Hände. »Danke, lieber Gott«, sagt sie, »für die Erde, den Regen, die Sonne, und für das Korn. Danke, dass wir daraus Mehl und Brot machen können. Und danke für das Brot auf unserem Tisch.«
Ben nickt und ergänzt: »Alle guten Gaben, alles, was wir haben, kommt, o Gott, von dir, wir danken dir dafür.« Und alle am Tisch stimmen ein und sagen: »Amen.«

Erzählung für Ältere

Eine Mitmachgeschichte
Die Kinder teilen sich in fünf Gruppen auf: in die vier Ecken des Raumes und die Mitte. Dort steht jeweils ein dazu passender Gegenstand: Erdenruh = Blumentopf mit Erde; Lichtblick = Gartenlaterne; Quellstadt = Wasserschale; Windhöhe = Windspiel; Herzwald (Mitte) = Liederbuch.

Die fünf Dörfer

Hinter den Bergen liegen fünf Dörfer. Jedes Dorf ist anders und jedes Dorf ist stolz auf das, was es besonders gut kann.

Erdenruh

Das erste Dorf heißt Erdenruh. Dort ist der Boden dunkel, weich und fruchtbar. »Unsere Erde ist die beste«, sagen die Menschen. »Hier kann alles wachsen.« (Die Kinder in dieser Zimmerecke machen pantomimisch vor, was man mit Erde machen kann: buddeln, säen, bauen, darauf liegen, gehen …)

Lichtblick

Das zweite Dorf heißt Lichtblick. Dort scheint fast immer die Sonne. Die Menschen wissen viel über Tage und Zeiten, über Wärme und helles Licht. (Die Kinder machen pantomimisch vor, was man damit machen kann: etwas suchen, Kerze anzünden, sich sonnen, mit der Hand das Licht abschirmen …)

Quellstadt

Das dritte Dorf heißt Quellstadt. Mitten hindurch fließt ein klarer Fluss. Die Menschen verstehen alles über Wasser: über Regen, Bäche und das richtige Maß. (… trinken, waschen, gießen, kochen …)

Windhöhe

Das vierte Dorf nennt sich Windhöhe. Hier weht immer eine frische Brise. Die Menschen kennen die Kraft der Luft und wissen, wie wichtig Atem und Bewegung sind. (… Drachen steigen lassen, Mütze festhalten, sich gegen den Wind stemmen …)

Herzwald

Das fünfte Dorf heißt Herzwald. Dort leben Menschen, die oft zusammenkommen, um zu beten und zu singen. Sie sagen: »Alles, was wir haben, ist ein Geschenk.« (… was man im Gottesdienst machen kann: singen, beten, sich die Hände reichen …)

Gemeinsam ein Feld bestellen

Eines Tages beschließen die Menschen in den Dörfern, gemeinsam ein großes Feld zu bestellen. Dazu kommt aus jedem Dorf ein Kind.
Die Kinder heißen Lina aus Erdenruh, Tom aus Lichtblick, Samira aus Quellstadt, Noah aus Windhöhe und Elias aus Herzwald (wahlweise auch Namen eines Kindes aus den Gruppen).

Was die Kinder mitbringen

»Ich bringe die beste Erde«, sagt Lina. »Ich sorge für Licht und Wärme«, sagt Tom. »Ohne Wasser geht gar nichts«, meint Samira. »Und ohne Luft auch nicht«, ergänzt Noah.
Elias aus dem Herzwald hört das alles und sagt dann: »Ich kann nichts mitbringen.« Die Kinder legen los. Die Erde ist fruchtbar. Die Sonne scheint. Das Wasser fließt. Der Wind weht. (Alle aufgerufenen Kinder holen aus der Ecke ihren Gegenstand und legen ihn in die Mitte.) Jetzt müsste es wachsen! 
Aber es passiert nichts. Kein Pflänzchen wächst.

Enttäuschte Kinder

Die Kinder sitzen ratlos nebeneinander. »Wir haben doch alles richtig gemacht«, seufzt Tom. »Warum passiert nichts?«, fragt Lina. 
Da stellt sich Elias in die Mitte: »Vielleicht fehlt etwas, das man nicht tragen und nicht machen kann«, sagt er. »Ich kann zwar nicht säen, ich kann nicht gießen. Aber eines kann ich: Ich kann bitten. Lasst uns Gott um seinen Segen bitten.« Alle halten einen Moment still. Niemand lacht, niemand drängelt. Es ist ruhig. Und wichtig. 

Das erste Grün

Die erste Zeit geschieht nichts Besonderes. Doch nach einigen Tagen kommt das erste grüne Blatt aus der Erde. Dann noch eines. Und noch eines. Die Kinder jubeln. Keines sagt: »Das habe ich gemacht!« Stattdessen sehen sie sich gegenseitig an und reichen sich die Hände. Alle wissen: »Jedes allein hat das nicht hinbekommen. Und selbst sie alle zusammen haben das Wachsen der Pflanzen nicht gemacht.«

Gottes Segen

Sie haben verstanden: »Wir können vorbereiten, teilen und helfen. Aber dass dann tatsächlich etwas wächst, das bleibt ein Wunder. Das schenkt Gottes Segen.« Elias sagt, was alle denken. Er nimmt dazu die Worte eines alten Kirchenliedes: 
Wir pflügen und wir streuen
den Samen auf das Land,
doch Wachstum und Gedeihen
steht in des Himmels Hand:
der tut mit leisem Wehen
sich mild und heimlich auf
und träuft, wenn heim wir gehen,
Wuchs und Gedeihen drauf.
Alle Jahre wieder
Und so kommen die fünf Dörfer jedes Jahr wieder zusammen: mit Erde, Licht, Wasser, Luft und offenen Herzen für Gottes Segen.

– die Heilung der Tochter des Jairus und der blutflüssigen Frau

Markus 5,21–43

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Legt ein Plakat in die Mitte mit den Worten: »Fürchte dich nicht! Glaube nur!«
• Tauscht euch aus:
  • Was können Menschen fürchten?
  • Was hilft, wenn man Angst hat?
  • Was bedeutet »glauben« in schwierigen Situationen?
• Lest anschließend Markus 5,21–43. Achtet darauf, welche Rolle Angst und Vertrauen in den beiden Geschichten spielen.

Zum Text / Zum Thema

• Der Bibeltext verbindet die Heilung der blutflüssigen Frau mit der Auferweckung der Tochter des Synagogenvorstehers Jairus zu einer kunstvoll verschränkten Erzählung. Auf dem Weg zum sterbenden Mädchen wird Jesus durch die Frau »aufgehalten«. Gerade diese Unterbrechung macht das gemeinsame Thema sichtbar: Glaube, Rettung und neues Leben.
• Zwischen den Erzählungen gibt es auffällige Parallelen. Beide Betroffene sind weiblich. Die Frau leidet seit zwölf Jahren an ihrer Krankheit, das Mädchen ist zwölf Jahre alt. In beiden Fällen erscheint die Situation menschlich aussichtslos: Die Frau bleibt trotz vieler Behandlungen krank, das Mädchen stirbt. Beide werden als »Tochter« bezeichnet: das Mädchen als Tochter seiner Eltern; die Frau wird von Jesus als »Tochter« angesprochen. Beide erfahren durch Jesus Rettung und werden durch Berührung geheilt: Die Frau berührt Jesu Gewand; Jesus ergreift die Hand des Mädchens. Entscheidend ist in beiden Szenen der Glaube: »Dein Glaube hat dich gerettet« (V. 34) und »Fürchte dich nicht! Glaube nur!« (V. 36).
• Die Not der blutflüssigen Frau (wahrscheinlich eine ständige Regelblutung) war nicht nur medizinischer Art. Nach den Reinheitsvorschriften galt sie wegen ihres Blutflusses als unrein und war damit auch sozial und religiös ausgegrenzt. Deshalb nähert sie sich Jesus heimlich von hinten. Sie wagt keine direkte Begegnung, vertraut aber darauf, dass seine Kraft sie heilen kann. Die Heilung geschieht zunächst scheinbar allein durch die Berührung. Im anschließenden Gespräch wird jedoch deutlich, dass der Glaube der Frau entscheidend ist. Als Jesus sie anspricht, erzählt ihm die Frau »die ganze Wahrheit«, und Jesus nennt sie »Tochter«. Damit hebt er die durch die Krankheit entstandene Trennung auf. Heilung geschieht nicht magisch, sondern im Vertrauen auf Jesus.
• Auch die Geschichte von der Tochter des Jairus weist über die Situation hinaus. Der Name Jairus (»Gott wird erwecken«, »Gott wird aufleuchten lassen«) deutet bereits das Ziel der Erzählung an: Das Mädchen soll leben. Die Totenklage macht deutlich, dass es tatsächlich gestorben ist. Wenn Jesus sagt, das Kind schlafe nur, wird dies erst aus der Osterperspektive verständlich (der Tod hat seine Macht verloren und erscheint nur noch wie ein Schlaf), weshalb die Umstehenden Jesus auslachen. Doch der ruft zum Glauben auf: »Fürchte dich nicht! Glaube nur!«
• Die Menschenmenge tritt in den Hintergrund. Im Mittelpunkt stehen die einzelne Frau und später Jesus mit den Eltern des Mädchens (und drei Jüngern): Gottes Handeln geschieht in der persönlichen Begegnung.
• Das aramäische Wort Jesu »Talita kum« (»Mädchen, steh auf!«) bewahrt den ursprünglichen Klang seines Rufes. Durch den Zusatz »Ich sage dir« wird zugleich seine göttliche Vollmacht hervorgehoben. Sein Wort schenkt Leben.
• Die Erzählungen zeigen Jesus nicht nur als Wundertäter. In seinem Handeln wird Gottes rettende und Leben schaffende Macht sichtbar, die Menschen über Krankheit, Ausgrenzung und sogar den Tod hinaus neues Leben schenkt.

Die Kinder und der Text / das Thema

Jesus sieht dich: Trotz der Menschenmenge nimmt Jesus die einzelne Frau wahr. Auch das zwölfjährige Mädchen steht im Mittelpunkt seiner Aufmerksamkeit. Kinder wollen gesehen und beachtet werden und erleben manchmal, dass ihre Gefühle oder Sorgen übersehen werden. Die Geschichten zeigen: Für Jesus ist jedes Kind wichtig.
Mut zum Vertrauen: Die Frau und Jairus wagen es, auf Jesus zu vertrauen, obwohl ihre Lage aussichtslos erscheint. Auch Kinder stehen immer wieder vor Situationen, die Mut brauchen. Die Geschichten helfen, in solchen Situationen zu glauben und zu hoffen.
Niemand wird ausgeschlossen: Die blutflüssige Frau war ausgeschlossen. Jesus weist sie nicht zurück, sondern nennt sie »Tochter«. Kinder haben ein feines Gespür für Zugehörigkeit und Ausgrenzung. Die Erzählung zeigt: Bei Jesus haben alle einen Platz.
Mit Angst nicht allein: »Fürchte dich nicht! Glaube nur!« Kinder kennen Ängste, Unsicherheiten und belastende Erfahrungen. Jesus schenkt Hoffnung und Vertrauen.
Leben und Hoffnung: Die Auferweckung des Mädchens erzählt von Gottes Macht. Gerade Kinder stellen Fragen nach Krankheit, Sterben und Tod. Jesus zeigt, dass Gottes Liebe und sein Leben stärker sind als alles, was Menschen bedroht.

Wichtiger Hinweis
In der Gruppe können Mädchen sein, die bereits ihre Regelblutung haben. Das Thema kann mit Scham, Unsicherheit, Fragen verbunden sein. Deshalb sollte die Geschichte der blutflüssigen Frau entsprechend sensibel behandelt werden.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Don’t be afraid (KKL 340)

Gebete/Ritual 

Siehe hierzu »Zur ganzen Reihe«, Seite 393

Kreative Umsetzung der Geschichte

Für Jüngere: Deren Geschichte verzichtet bewusst auf die Erzählung von der blutflüssigen Frau. Sie konzentriert sich ganz auf das Mädchen und die Liebe und Fürsorge der Eltern, die Jesus um Hilfe bitten.

Kuscheltiere

Die Kinder können Kuscheltiere mitbringen. Während der Geschichte passen sie liebevoll darauf auf. 
Sie können damit auch nachspielen, wie ein »krankes« Kuscheltier gepflegt wird. Dafür eignen sich Pflaster, Verbände, kleine Tücher.

Häschen in der Grube

Mit ganz kleinen Kindern kann das Kuscheltier auf dem Schoß »reiten«, während das Lied gemeinsam gesungen wird. So wird die Erfahrung des Schlafens und Wiederaufwachens spielerisch aufgenommen.

Interview

Für Ältere: Deren Geschichte ist ein Interview. Dadurch werden die Gemeinsamkeiten der beiden Heilungserzählungen deutlich und die Perspektiven der Betroffenen lebendig.

Das Interview kann

• im Vorfeld vom Team als Podcast eingesprochen werden
• mit verteilten Rollen gelesen werden (vom Team und/oder Kindern)

Zur Abfolge

1. Interview hören oder lesen
2. Bibeltext lesen
3. Gemeinsam entdecken:

• Was stimmt genau mit dem Bibeltext überein?
• Was wurde im Interview ergänzt?
• Was erfährt man erst im Bibeltext?
• Welche Gemeinsamkeiten gibt es zwischen der Frau und dem Mädchen?
• Welche Rolle spielt der Glaube in beiden Geschichten?
• Warum nimmt sich Jesus Zeit für die einzelne Frau, obwohl Jairus auf Hilfe wartet?

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Das kranke Mädchen

Seit vielen Tagen liegt das Mädchen krank in seinem Bett.
Früher ist es durch das Haus gerannt. 
Es hat gelacht, gespielt und gesungen.
Jetzt ist alles anders.
Das Mädchen ist müde. 
Es mag nicht essen. 
Es trinkt nur wenig. 
Meistens liegt es mit geschlossenen Augen da.
Seine Mama sitzt oft an seinem Bett. Manchmal streichelt sie ihm über die Haare. Manchmal hält sie einfach seine Hand.
Auch sein Papa kommt immer wieder zu ihm. Dann setzt er sich leise an das Bett und schaut seine Tochter an.
Die beiden machen sich große Sorgen.
Denn sie lieben ihr Kind sehr.
Das Mädchen ist ihre einzige Tochter.
Der Vater heißt Jairus. Er ist Vorsteher der Synagoge. In der Synagoge kommen die Menschen zusammen, um zu beten und von Gott zu hören.
Auch Jairus und seine Frau beten.
Jeden Tag.
»Lieber Gott«, bitten sie, »hilf unserer Tochter. Mach sie wieder gesund.«
Doch das Mädchen wird nicht gesund.
Im Gegenteil.
Jeden Tag wird es ein wenig schwächer

Mama und Papa machen sich Sorgen

Eines Morgens legt die Mutter ihre Hand auf die Stirn ihrer Tochter.
Erschrocken zieht sie die Hand zurück.
»Sie ist ganz heiß«, sagt sie.
Der Vater nickt traurig. »Ich weiß.«
»Wir müssen etwas tun!«, sagt die Mutter.
Jairus senkt den Kopf. »Aber was denn?«, fragt er. »Wir haben schon alles versucht.«
Eine Weile sagen beide nichts mehr.
Im Zimmer ist es ganz still.
Nur das leise Atmen des Mädchens ist zu hören.

Jairus erinnert sich an die Hoffnung

»Jairus, weißt du noch, was dein Name bedeutet?«, fragt seine Frau plötzlich.
Der Vater schaut auf und nickt. 
»Meine Eltern haben immer gesagt: ›Gott lässt Menschen nicht allein. Gott schenkt Leben.‹«
Seine Frau nimmt seine Hand.
»Dann lass uns jetzt darauf vertrauen.«

Jesus ist in der Stadt

Da kommt ein Nachbar ins Haus.
»Habt ihr schon gehört?«, fragt er.
»Was denn?«, sagt Jairus.
»Jesus ist in der Stadt! Viele Menschen sind bei ihm. Alle wollen ihn sehen.«
Da richtet sich Jairus auf.
In seinen Augen leuchtet ein kleiner Hoffnungsfunke auf.
Er schaut seine Frau an.
Sie versteht sofort.
»Geh!«, sagt sie. »Ich bleibe hier.«
»Ja«, antwortet Jairus. »Ich gehe zu Jesus.«
Dann läuft er los. Immer schneller.
Durch die Straßen.
An den Häusern vorbei.
Bis er die Menschenmenge sieht.
Viele Menschen stehen um Jesus herum.
Manche wollen mit ihm reden.
Manche möchten ihm zuhören.
Manche hoffen auf Hilfe.
»Jesus! Jesus!«, ruft Jairus.
Jairus drängt sich durch die Menge: »Lasst mich durch! Bitte!«
Endlich steht er vor Jesus.
Außer Atem fällt er vor ihm auf die Knie.
»Jesus! Bitte hilf mir!«
Jesus schaut ihn freundlich an.
»Was ist denn?«, fragt Jesus
Jairus antwortet: »Meine Tochter ist sehr krank. Wir haben große Angst um sie. Bitte komm mit zu uns nach Hause. Bitte hilf ihr!«
Jesus sieht die Sorge in den Augen von Jairus. 
Dann sagt er: »Ich komme mit dir.«

Jesus vergisst das Mädchen nicht

Gemeinsam machen sie sich auf den Weg.
Doch immer wieder bleiben Menschen bei Jesus stehen. Sie möchten mit ihm reden. Sie bitten ihn um Hilfe.
Darum kommen sie nur langsam voran.
Doch Jesus vergisst das Mädchen nicht.
Keinen Augenblick.
Schritt für Schritt geht er weiter.
Dieses Kind ist ihm wichtig.
Und seine Eltern sind ihm wichtig.
Endlich sind sie fast am Haus.
Da kommt ihnen jemand entgegengelaufen.
»Jairus!«, ruft er, »es ist zu spät! Deine Tochter ist gestorben.«
Aus dem Haus hört man Weinen und Klagen. Jairus bleibt stehen.
Jesus legt ihm die Hand auf die Schulter.
»Hab keine Angst«, sagt er. »Vertrau mir.«

Im Zimmer des Mädchens

Dann geht Jesus mit den Eltern in das Zimmer des Mädchens.
Auch die Mama hat geweint. 
Ihre Augen sind ganz rot.
Jesus schaut die Mutter an. 
Dann den Vater. 
Er sieht die Tränen in ihren Augen.
Er sieht, wie lieb die Eltern ihre Tochter haben.
Und er spürt: Sie hoffen immer noch auf Gottes Hilfe.
Jesus tritt an das Bett.
Ganz vorsichtig nimmt er die Hand des Mädchens.
Die Mutter hält den Atem an.
Der Vater kann kaum hinsehen.
Im Zimmer wird es ganz still.

»Talita kum!«

Dann sagt Jesus: »Talita kum!«
Die Eltern kennen diese Worte.
Es ist ihre eigene Sprache.
»Mädchen, steh auf!«
Einen Moment lang passiert nichts.
Dann bewegen sich die Finger des Mädchens.
Langsam öffnet es die Augen.
Es atmet tief ein.
Es schaut sich um.
Dann setzt es sich auf.
Die Mutter beginnt zu weinen.
Jetzt vor Freude.
Der Vater lächelt und kann kaum glauben, was er sieht.
Das Mädchen stellt die Füße auf den Boden.
Es steht auf. Es lebt.

Das Mädchen lebt

Die Eltern nehmen ihre Tochter in die Arme.
Und alle drei lachen und weinen zugleich. 
Jesus schaut die Eltern an und sagt:
»Erzählt jetzt nicht allen davon. Bleibt erst einmal zusammen.«
Dann sieht er das Mädchen an und lächelt.
»Du hast bestimmt Hunger.
Gebt ihr etwas zu essen.«
Die Mutter nickt.
Der Vater lacht.
Und das Mädchen auch.
Es hat tatsächlich Hunger.
An diesem Tag gibt es ein Festessen.
Die Tochter lebt.
Und das Haus ist wieder voller Leben, voller Freude und voller Hoffnung.

Erzählung für Ältere

Interview mit drei Personen: 
Moderator*in; Miriam (12-jähriges Mädchen), Shira (Frau, die 12 Jahre lang unter Blutfluss gelitten hat)

Zwei Gäste – zwei besondere Geschichten

Moderator*in:  Hier ist Radio Genezareth. Hier hört ihr spannende Geschichten aus der Region – und für die Region. Geschichten, die das Leben schrieb. Heute haben wir zwei ganz besondere Gäste. Beide haben etwas erlebt, das ihr Leben für immer verändert hat. Herzlich willkommen, Miriam und Shira!
Ihre Namen kennen wir übrigens nicht aus der Bibel. Für unser Interview haben wir ihnen Namen gegeben.
Miriam: Ich bin ein bisschen aufgeregt.
Moderator*in:  Das musst du nicht sein. Wir freuen uns, dass du da bist.
Shira: Danke für die Einladung. Ich hätte nie gedacht, dass ich einmal in einer Radiosendung sitze.
Moderator*in: Miriam ist zwölf Jahre alt und Shira war zwölf Jahre lang krank. Das nenne ich mal einen verrückten Zufall.
Shira: Ja, das stimmt. Das ist mir noch gar nicht aufgefallen. 
Miriam: Ein weiterer Zufall ist, dass Jesus uns beiden am selben Tag geholfen hat.
Moderator*in: Richtig, aber lasst uns mal anfangen. Miriam, hätte gut sein können, dass du heute gar nicht hier sitzt.
Miriam: Ja, das stimmt. Ich war nämlich sehr krank.
Moderator*in:  Was war passiert?
Miriam: So genau weiß ich das gar nicht mehr. Meine Eltern hatten große Angst um mich. Tag und Nacht saßen sie an meinem Bett. Ich hatte hohes Fieber. Irgendwann wollte ich nichts mehr essen und später auch nichts mehr trinken. Das haben mir meine Eltern erzählt. 
Moderator*in: Shira, auch du warst krank. Bei dir waren das sogar zwölf Jahre. Was war los?
Shira: Als junge Frau bekam ich – wie andere Frauen auch – meine Periode. Das war ja ganz normal. Aber vor zwölf Jahren hörte die Blutung plötzlich nicht mehr auf. Erst dachte ich: »Das dauert dieses Mal halt etwas länger. Das wird schon wieder.« Doch aus Tagen wurden Wochen. Und dann Monate.
Moderator*in: Was geschah dann?
Shira: Dann begann meine Suche nach Hilfe. Ich ging zu Ärzten. Es waren viele. Ich ließ mich behandeln. Das hat mich viel Geld gekostet. Aber keiner konnte mir helfen. Manche versprachen viel, andere schüttelten nur den Kopf.
Moderator*in: Das klingt furchtbar. Was war für dich das Schlimmste?
Shira: Das war nicht mal die Krankheit selbst, sondern es war die Einsamkeit. Nach unseren heiligen Schriften galt ich als unrein. Viele Menschen gingen mir aus dem Weg. Ich konnte nicht mehr mit anderen beten. Ich fühlte mich ausgeschlossen.
Moderator*in:  Du warst also nicht nur körperlich krank.
Shira: Ja, denn irgendwann war ich auch seelisch am Ende.
Moderator*in: Danke, Shira, dass du so offen davon erzählst. Und bei dir, Miriam, wie war die Zeit deiner Krankheit für dich?
Miriam: Wie gesagt: An die letzten Tage kann ich mich kaum erinnern. Aber ich habe gespürt, dass Mama oder Papa immer bei mir waren. Manchmal auch beide. Sie hielten meine Hand. Sie redeten mit mir. 
Moderator*in: Wie war das für dich?
Miriam: Das hat mir gutgetan. Ich wusste: »Ich bin nicht allein.«

Zwölf Jahre Leid – zwölf Jahre Leben

Moderator*in: Interessant. Ihr beide habt also etwas gemeinsam. Ihr wart in einer Situation, die fast aussichtslos schien. Und dann habt ihr beide von Jesus gehört …
Miriam: Bei mir war das etwas anders. Nicht ich habe von Jesus gehört, sondern meine Eltern.
Moderator*in: Deine Eltern? Wie kam das?
Miriam: Mir ging es immer schlechter. Meine Eltern hatten große Angst um mich. Sie dachten, dass ich sterben würde, wenn nicht noch ein Wunder geschieht.
Moderator*in: Und dann kam das Wunder?
Miriam: Ja und nein.
Moderator*in: Wie meinst du das?
Miriam: Ein Nachbar erzählte meinen Eltern, dass Jesus in unsere Stadt gekommen war. Da ist mein Vater sofort losgelaufen.
Moderator*in:  Was wollte er?
Miriam: Er wollte Jesus finden. Er lief und lief. Überall waren Menschen. Alle wollten zu Jesus. Aber mein Vater gab nicht auf. Als er Jesus endlich gefunden hatte, bat er ihn: »Komm mit zu meiner Tochter! Hilf ihr!«
Moderator*in: Und Jesus hat geholfen?
Miriam: Ja. Aber nicht sofort.
Moderator*in: Nicht sofort?
Miriam: Ja. Es waren so viele Menschen da. Alle wollten etwas von Jesus. Deshalb dauerte alles länger.
Moderator*in: Jesus hatte also keine Zeit für dich?
Miriam: Doch! Natürlich. Aber ich glaube, Jesus wollte noch einem anderen Menschen helfen. Und diesen Menschen kennt ihr inzwischen auch.

Mitten in der Menschenmenge

Moderator*in: Du meinst Shira?
Shira: Genau.
Moderator*in: Du warst also mitten in dieser Menschenmenge?
Shira: Ja. Zwischen all den Menschen fiel ich gar nicht auf. Das war mein Glück.
Moderator*in: Warum?
Shira: Weil ich große Angst hatte.
Moderator*in: Wovor?
Shira: Wegen meiner Krankheit galt ich als unrein. Viele Menschen hielten Abstand von mir. Ich hatte Angst, dass Jesus mich wegschicken würde wie so viele andere.
Moderator*in: Und trotzdem bist du zu ihm gegangen?
Shira: Ja. Ich dachte: Wenn ich es jetzt nicht wage, dann vielleicht nie mehr.
Moderator*in: Was ist dann passiert?
Shira: Ich schob mich durch die Menschen. Immer näher zu Jesus. Schließlich war ich direkt hinter ihm.
Miriam: Da war mein Vater bestimmt auch schon dort!
Shira: Ja, den habe ich gesehen. Er kniete vor Jesus und bat um Hilfe.
Miriam: Das hat mein Vater wirklich gemacht?
Shira: Ja. Er hatte große Angst um dich.
Moderator*in: Und dann?
Shira: Dann streckte ich meine Hand aus.
Moderator*in: Und?
Shira: Ich berührte ganz vorsichtig den Saum seines Gewandes.
Moderator*in: Das Gewand von Jesus?
Shira: Ja.
Moderator*in: Und was geschah?
Shira: Es ist schwer zu beschreiben. In diesem Augenblick wusste ich: Etwas hat sich verändert. Die Krankheit war weg. Zum ersten Mal seit zwölf Jahren fühlte ich mich gesund.
»Wer hat meine Kleider berührt?«
Moderator*in: Das muss unglaublich gewesen sein!
Shira: Ja. Aber danach wurde es erst richtig spannend …
Moderator*in: Das musst du uns jetzt genauer erzählen!
Shira: Plötzlich blieb Jesus stehen. Dann drehte er sich um und sah sich um. Mir ist das Herz fast in die Hose gerutscht.
Moderator*in: Hat Jesus etwas gesagt?
Shira: Ja. Er musste wohl gespürt haben, dass ich ihn berührt hatte. Da fragte er: »Wer hat meine Kleider berührt?«
Moderator*in: Und was hast du gemacht?
Shira: Erst einmal gar nichts. Ich hatte solche Angst. Was, wenn ich etwas falsch gemacht hatte? Was, wenn Jesus böse auf mich war? Ich habe am ganzen Körper gezittert.
Moderator*in: Puh, man merkt dir an, wie aufregend das war.
Shira: Die Jünger machten sich gar nicht so viele Gedanken. Sie sagten zu Jesus: »Hier sind doch so viele Menschen! Jeder könnte dich berührt haben!«
Moderator*in: Aber Jesus hat weitergesucht?
Shira: Ja. Er wollte unbedingt wissen, wer es gewesen war.
Moderator*in: Und dann?
Shira: Ich weiß bis heute nicht, woher ich den Mut genommen habe. Aber plötzlich trat ich vor. Ich fiel vor Jesus auf die Knie und erzählte ihm alles.
Moderator*in: Alles?
Shira: Ja. Von meiner Krankheit. Von den zwölf Jahren. Von meiner Angst. Von meiner Hoffnung. Einfach alles.
Moderator*in: Oh oh. Und wie hat Jesus reagiert?
Shira: Ganz anders, als ich gedacht hatte.
Moderator*in: Jetzt mach es nicht so spannend!
Shira: Jesus sah mich an. Und dann sagte er: »Meine Tochter.«
Miriam: Wirklich? Das hat er gesagt?
Shira: Ja, »meine Tochter.« So liebevoll hat lange niemand mehr mit mir gesprochen. In diesem Moment war mir klar: Jesus schickt mich nicht weg. Er freut sich, dass ich gekommen bin.
Moderator*in:  Und dann?
Shira: Dann sagte er: »Dein Glaube hat dich gesund gemacht. Geh in Frieden.«
Moderator*in: Wie hast du dich da gefühlt?
Shira: Als wäre eine schwere Last von meinen Schultern gefallen. Die Krankheit war weg. Aber auch die Angst war weg. Zum ersten Mal seit vielen Jahren hatte ich wieder Hoffnung.

»Du kommst zu spät!«

Moderator*in: Währenddessen wartete Jairus immer noch darauf, dass Jesus zu seiner Tochter kommt. Und genau da wurde es für dich, Miriam, und deine Familie noch einmal richtig schwer …
Miriam: Ja, das stimmt. Alle glaubten, mir sei nicht mehr zu helfen. Als Jesus endlich bei unserem Haus ankam, lief ihm gleich jemand entgegen und sagte: »Du kommst zu spät. Das Mädchen ist gestorben.«
Moderator*in: Aber Jesus ließ sich davon nicht abhalten.
Miriam: Nein. Er schickte erst einmal alle hinaus. Dann ging er nur mit meinen Eltern zu mir ins Zimmer.
Moderator*in: Und was ist dann passiert?
Miriam: Das Erste, woran ich mich erinnern kann, sind seine Worte.
Moderator*in: Jetzt mach es nicht so spannend! Was hat Jesus denn gesagt?
Miriam: Er sagte: »Talita kum!«
Shira: »Mädchen, steh auf!« Das bedeutet es doch. Wie spannend! Mich hat Jesus ja auch als Tochter angesprochen.
Moderator*in: Stimmt. Euch beide verbindet mehr, als man denkt. Aber weiter, Miriam, was geschah dann?
Miriam: Es ist schwer zu beschreiben. Ich hörte seine Stimme. Und plötzlich war alles anders. Es war, als würde ich aus einem tiefen Schlaf aufwachen.
Moderator*in: Und dann?
Miriam: Ich öffnete die Augen. Ich setzte mich auf. Meine Eltern konnten es kaum glauben. Und dann stand ich auf und fiel ihnen um den Hals.

Ein Mädchen hat Hunger

Moderator*in: Das muss ein unglaublicher Moment gewesen sein.
Miriam: Das war es. Meine Mama hat geweint. Mein Papa auch. Aber diesmal vor Freude.
Shira: Das hätte ich gern gesehen.
Miriam: Und weißt du, was das Verrückteste war?
Moderator*in: Na, was denn?
Miriam: Ich hatte einen Riesenhunger!
Moderator*in: Nach allem, was passiert war, wundert mich das nicht.
Miriam: Jesus musste sogar lächeln. Er schaute meine Eltern an und sagte: »Gebt ihr etwas zu essen!«
Shira: Das gefällt mir an Jesus. Er denkt nicht nur an die großen Wunder. Er denkt auch daran, dass ein Mädchen Hunger hat.
Moderator*in: Das ist ein schöner Gedanke. Jesus sieht den einzelnen Menschen. Dich, Shira. Dich, Miriam. Und das macht beide Geschichten bis heute so besonders.

Zwei Geschichten – eine Botschaft

Moderator*in:  Wenn ich euch beide so höre, dann fällt mir etwas auf.
Miriam: Was denn?
Moderator*in: Ihr habt ganz unterschiedliche Geschichten. Aber ihr habt auch vieles gemeinsam.
Shira: Stimmt. Wir waren beide in großer Not.
Miriam: Und wir dachten beide, dass uns niemand mehr helfen kann.
Shira: Aber Jesus hat uns gesehen.
Miriam: Und er hat uns nicht vergessen.
Shira: Er hat mir neue Hoffnung geschenkt.
Miriam: Und mir neues Leben.
Moderator*in: Das ist ein wunderbarer Gedanke. Jesus hat euch gezeigt: Niemand ist ihm egal. Nicht die Frau, die seit zwölf Jahren leidet. Und nicht das Mädchen, das zwölf Jahre alt ist.
Shira: Und manchmal braucht man nur den Mut, sich an ihn zu wenden.
Miriam: Oder das Vertrauen, auf ihn zu warten.
Moderator*in: Vielen Dank, Shira. Vielen Dank, Miriam, dass ihr eure Geschichten mit uns geteilt habt.
Shira: Danke für die Einladung.
Miriam: Es hat Spaß gemacht.
Moderator*in: Das war Radio Genezareth. Heute mit zwei Frauen, die erlebt haben: Jesus sieht Menschen. Und er vergisst sie nicht. Oder, wie Jesus zu Jairus sagte: »Fürchte dich nicht! Glaube nur!«
Macht’s gut und bis zum nächsten Mal bei … Radio Genezareth – spannende Geschichten aus der Region und für die Region. Tschüss zusammen!

Markus 7,31–35

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Eine mit Schnur umwickelte Kegelfigur steht als stummer Impuls in der Mitte.
  • Welche Gedanken kommen euch beim Betrachten dieser Figur?
  • Wie könnte sich ein Mensch fühlen, der so »eingeschnürt« ist?
  • Was kann Menschen festhalten oder gefangen nehmen?
• Lest anschließend miteinander Markus 7,31–37.
  • Entdeckt ihr Verbindungen zwischen der Kegelfigur und dem Mann aus der Geschichte? Welche?
  • Was könnte das Wort »Effata – Öffne dich!« für ihn (und für uns) bedeuten?

Zum Text / Zum Thema

• Bei dieser Geschichte habe ich mehr Fragen als Antworten. Schon der Anfang irritiert: Der gehörlose Mann wird zu Jesus gebracht. Andere sprechen für ihn. Er selbst bleibt auffallend passiv. Auch die Heilungsgesten wirken fremd. Jesus berührt die Ohren und Zunge des Mannes mit Speichel, dem damals Heilkraft zugeschrieben wurde
• Dann heißt es, die »Fessel seiner Zunge« wurde gelöst. Das erinnert an problematische Formulierungen wie »an den Rollstuhl gefesselt«, die Menschen auf eine vermeintliche Einschränkung reduzieren können. Solche Formulierungen sind heute schwierig. Sie dürfen nicht so verstanden werden, als seien Menschen mit Behinderungen erst durch Heilung vollständig oder wertvoll. Viele Menschen leben gut und erfüllt mit einer Behinderung. Andere leiden an Einschränkungen, die von außen gar nicht sichtbar sind. Deshalb ist Vorsicht geboten, wenn wir Heilungsgeschichten auslegen.
• Vielleicht hilft es, den Text nicht zuerst als Geschichte über eine körperliche Beeinträchtigung zu lesen. Das Wort, das Markus verwendet, beschreibt einen Menschen, der nur mühsam sprechen kann. Im Hintergrund steht die Verheißung aus Jesaja 35,6: Gott erneuert seine Schöpfung, die Ohren der Tauben werden geöffnet und die Zunge der Sprachlosen jubelt.
• So wird der Mann in dieser Geschichte zu einem Bild für viele von uns. Wer kennt nicht Zeiten, in denen er nicht richtig hört, was andere bewegt? Wer kennt nicht Momente, in denen die eigenen Worte fehlen? Manchmal sind wir verschlossen, verletzt, verängstigt oder ganz mit uns selbst beschäftigt.
• Auffällig ist, dass Jesus den Mann aus der Menge herausführt. Keine Vorführung. Die Begegnung geschieht im geschützten Raum. Der Mensch wird als Person ernst genommen.
• Der Schlüssel der Geschichte liegt für mich in dem aramäischen Wort, das Markus bewusst überliefert: »Effata!« – Öffne dich!« Dieses Wort richtet sich nicht nur an Ohren und Zunge. Es richtet sich an den ganzen Menschen. Darum wurde die Geschichte in der Kirche schon früh auch geistlich verstanden. In der römisch-katholischen 
  Taufliturgie gibt es bis heute den sogenannten Effata-Ritus. Dabei berührt der Priester Ohren und Mund des Täuflings und spricht: »Effata – öffne dich!« Das Zeichen erinnert daran, dass Christen offen werden sollen für Gottes Wort und fähig, ihren Glauben zu bezeugen.
• Gott möchte Menschen aus ihrer Verschlossenheit herausführen. Wo Menschen neu hören, neu sprechen, neu aufeinander zugehen und sich für Gott öffnen können, geschieht etwas von der neuen Schöpfung, von der die Bibel erzählt.

Die Kinder und der Text / das Thema

Wenn die Worte fehlen: Viele Kinder kennen das: Sie wissen nicht, wie sie sagen sollen, was sie fühlen. Der Mann in der Geschichte macht eine ähnliche Erfahrung.
Wenn niemand richtig zuhört: Kinder erleben Streit, Missverständnisse oder werden überhört. Manchmal hören die Ohren alles, aber das Herz hört nicht zu.
Andere tragen mich mit: Der Mann kommt nicht allein zu Jesus. Seine Freunde bringen ihn. Auch Kinder erleben: Manchmal helfen andere weiter, wenn man es selbst nicht schafft.
Jesus nimmt Menschen ernst: Jesus stellt den Mann nicht aus. Er begegnet ihm persönlich. Jesus sieht den Menschen, nicht seine Schwächen.
»Effata – Öffne dich!«: Kinder verstehen gut, was offen und verschlossen bedeutet. Das Wort Jesu lädt ein, offen zu werden: für andere Menschen, für neue Freundschaften, für das Gute, für Gott.
Für ältere Kinder: Manchmal ziehen Menschen sich zurück – aus Angst, Scham oder Enttäuschung. Dann leben sie wie hinter einer Mauer. »Effata!« kann heißen: Du musst nicht dahinter bleiben. Es gibt einen Weg zu anderen Menschen und ins Leben.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Der Himmel geht über allen auf 
(KuS 300, KKL 111, MKL1 7, HuT 198);
Gib uns Ohren, die hören 
(KuS 496, KKL 251, Wwdl 42)

Gebete/Ritual 

Siehe hierzu »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Schnurspur-Bild »Effata«

Material: dickere Schnur oder Kordel, Fingerfarbe oder flüssige Acrylfarbe, großes weißes Papier, Schalen für die Farben
1. Die Schnur wird durch Farbe gezogen.
2. Die Kinder legen oder ziehen die Schnur über das Blatt. Es entstehen Spuren, Schleifen, Knoten und Linien.
3. Nach dem Trocknen schreiben die Kinder aufs Blatt: Effata – öffne dich

Gespräch zu den Bildern:

• Welche Linien wirken eng und verknotet?
• Welche wirken offen und frei?
• Wo seht ihr einen Weg?

III. Erzählung

& Erzählung für Ältere und Erzählung für Jüngere

Material: 1 große Kegelfigur, 4 kleinere Kegelfiguren, 2 Schnüre

Ein Mensch in Freiheit

Ein Mensch.
(Kleinere Kegelfigur in die Hand nehmen)
Er kann sich frei bewegen.
Er kann lachen.
Er kann spielen.
Er kann lernen.
Er kann traurig sein.
Er kann fröhlich sein.
Er hat manchmal Angst.
Und manchmal Mut.
So soll es sein.
Das alles kann ein Mensch, wenn er frei ist.

Die unsichtbaren Fesseln

Doch dieser Mensch ist nicht frei.
(Kegelfigur zeigen; anfangen, Schnur um sie zu wickeln)
Er ist gefesselt.
Gefangen. (Weiterwickeln)
Nein, das hat ihm niemand angetan.
Diese Fesseln hat er sich selbst angelegt.
(Weiterwickeln)
Und er hat es nicht einmal bemerkt.
(Kegelfigur hinstellen)

Freunde bleiben trotzdem

Aber seine Freunde merken es.
Jeden Tag.
(die drei anderen kleineren Kegelfiguren mit etwas Abstand dazustellen)
Sie kommen nicht mehr an ihren Freund heran.
(Um eingewickelte Kegelfigur mit zweiter Schnur einen Kreis legen)
Mit ihm lachen – geht nicht mehr.
Mit ihm weinen – geht nicht mehr.
Mit ihm spielen – geht nicht mehr.
Mit ihm reden – geht nicht mehr.
Ihm zuhören – geht nicht mehr. 
Er redet immer weniger mit ihnen.
Eigentlich ist es ein Wunder, dass er überhaupt noch Freunde hat.
Dass sie nicht längst gegangen sind.
Aber sie bleiben.
Denn sie glauben fest daran, dass ihr Freund eines Tages wieder frei sein wird.

Alleine kommt er nicht heraus

Die Freunde warten.
Einen Tag.
Eine Woche.
Viele Wochen.
Manchmal rufen sie:
»Komm doch heraus!«
Aber er hört sie kaum noch.
Zu sehr ist er in sich verknotet.
Selbst wenn er herauskommen will 
– er kann es nicht.
Die Schnüre sind zu stark geworden.
Sie halten ihn nicht nur fest,
sie machen auch sein Herz zu,
seine Ohren zu,
seinen Mund zu.
Immer weniger hört er auf seine Freunde.
Immer weniger hat er ihnen zu sagen.
Als er das merkt, wird ihm klar:
»Alleine schaffe ich das nicht.«

Die Freunde bringen ihn zu Jesus

Zum Glück halten seine Freunde zu ihm.
Und sie haben von einem gehört.
Von dem, der Menschen hilft.
Von dem, der Menschen frei macht. 
Von Jesus.
(Große Kegelfigur dazustellen)
»Vielleicht kann Jesus helfen!«, sagt einer der Freunde.
»Dann bringen wir ihn jetzt zu Jesus!«, sagt ein anderer.
Das ist gar nicht leicht.
Die Schnüre sind im Weg.
Der Kreis ist im Weg.
Die Angst ist im Weg.
Aber die Freunde geben nicht auf.
(Schnurkreis zusammen mit der eingewickelten Kegelfigur und den Freunden zu Jesus schieben)
Endlich stehen sie vor Jesus.

Jesus sieht den Menschen

Die Freunde reden durcheinander:
»Jesus, hilf ihm!«
»Bitte, leg ihm die Hand auf!«
»Mach ihn wieder frei!«
Jesus schaut ihren Freund an. 
Und er sieht nicht zuerst die Schnüre.
Nicht zuerst die Probleme.
Er sieht den Menschen.
Er sieht ihn.
Dann nimmt Jesus ihn beiseite.
(zuerst Jesusfigur, dann eingewickelte Figur samt Schnurkreis etwas abseits stellen)
Weg von den vielen Menschen.
Weg vom Lärm.
Denn Jesus weiß:
Dieser Mensch braucht keine Zuschauer.
Dieser Mensch braucht Hilfe.

Effata – Öffne dich!

Jetzt geht es nur um Jesus und diesen Menschen. Jesus schaut ihn an.
Er legt ihm die Hände auf die Schultern.
Dann blickt er zum Himmel.
Jesus weiß: Gott kann öffnen, was verschlossen ist.
Dann sagt Jesus ein einziges Wort:
»Effata.«
Das bedeutet: »Öffne dich.« (Pause)
Öffne deine Ohren.
Hör wieder auf die Menschen, die dich liebhaben.
(Schnur anfangen aufzuwickeln)
Öffne dein Herz.
Lass die Freude wieder hinein.
(weiter aufwickeln)
Öffne deinen Mund.
Rede wieder mit deinen Freunden.
(Kegelfigur ganz von Schnur befreien)
Öffne dein Leben.
Komm wieder heraus.
(Schnurkreis entfernen)

Wieder frei

Und plötzlich ist da kein Kreis mehr.
Keine Mauer.
Kein Gefängnis.
Der Mensch hört.
Der Mensch redet.
Der Mensch lacht.
Der Mensch weint.
Der Mensch lebt.
Er ist wieder offen.
Für seine Freunde.
Für die Welt.
Für Gott.
Zum ersten Mal seit langer Zeit kann er wieder gehen, wohin er will.
(Befreite Kegelfigur zu den drei Freunden stellen)
Mit seinen Freunden reden.
Mit ihnen lachen.
Mit ihnen weinen.
Mit ihnen spielen.
Er ist frei.
Die Freunde haben recht behalten.
Sie haben ihren Freund nicht aufgegeben.
Und Jesus hat ihn wieder für das Leben geöffnet.

Jeremia 10,1–16

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Der biblische Text ist streitbar. Klar und deutlich formuliert Jeremia seine Haltung. Er fragt: Worauf kannst du dich im Leben und im Sterben verlassen?
  • Welche Sätze sprechen mich besonders an? Was stößt mich ab?
  • Wo kann ich zustimmen? Wo spüre ich Widerstand?
• Jeremia stellt die selbst gemachten Götter-
  (bilder) dem einen Gott entgegen.
  • Wo können wir heute selbst gemachte Götter entdecken? 
  • Worauf setze ich meine Hoffnung, wenn es schwierig wird? Was hilft mir? Was gibt mir vielleicht das Gefühl von Kontrolle?
• Jeremia beschreibt Gott als Schöpfer von Himmel und Erde, der alles geschaffen hat.
  • Gibt es Momente in meinem Leben, in denen ich diesen Gott erahnen, diese Schöpferkraft spüren kann?

Zum Text / Zum Thema

• Der Prophet Jeremia lebte ca. im Jahr 600 v. Chr. und wirkte in einer Zeit großer Unsicherheit: Das Land wird von Nachbarvölkern bedroht, die Menschen haben Angst vor Krieg und Verlust und viele Zukunftssorgen. In dieser Zeit der Krise suchen viele Menschen Halt und Sicherheit. In den umliegenden Ländern verehren die Menschen selbst gemachte Götter: Figuren aus Holz, Metall, reich verziert. Man kann sie anfassen und sehen, sie wirken stark und beschützend. 
• Jeremia macht deutlich: Diese Götter sind Menschenwerk. Sie können nichts bewirken. Dahingegen ist der Gott Israels ein mächtiger und starker Gott: Er hat den Himmel und die Erde gemacht. Er ist lebendig und wirkt in dieser Welt.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder erleben die Welt mit allen Sinnen und können über die Natur, das Wetter, die Tiere und das eigene Leben staunen. Auch eine Unterscheidung zwischen Dingen, die gemacht sind (Spielzeug, Technik etc.) und lebendigen Dingen (Menschen, Tiere, Pflanzen) ist für sie nachvollziehbar.
• Der Bibeltext ermutigt dazu, gemeinsam mit den Kindern der Frage nachzugehen, worauf wir uns im Leben verlassen können. Was trägt, wenn es uns schlecht geht? Auf wen oder was können wir uns verlassen?

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Du hast uns deine Welt geschenkt
(KuS 631, KKL 46, HuT 281);
Gott gab uns Atem (EG 432,KuS 518);
Segne, Vater, tausend Sterne 
(KuS 182, KKL 281, EGplus 39);
Er hält die ganze Welt in seiner Hand 
(KuS 610, KKL 324, MKL1 45)

Psalm (Psalm 1 i. A.)

Das gemeinsame Sprechen des Kehrverses lässt sich mit folgender Körperübung verbinden:
Stell dich ruhig hin. Du stehst mit beiden Beinen fest auf dem Boden. 
Auch ein Baum steht auf der Erde. Er ist tief verwurzelt. Das macht ihn stabil.
Nun stellst du den rechten Fuß auf den linken (oder andersherum). Schau, dass du das Gleichgewicht hältst und fest stehst.
Jetzt platzierst du den Fuß an der Seite des Unterschenkels oder Oberschenkels. Der Baum steht weiter gerade und fest. 
Schaffst du es, nun die Arme hoch über den Kopf zu heben? Sie können leicht hin und her schwingen, so wie der Baum sich im Wind leicht hin- und herbewegt.
Führe nun die Hände über dem Kopf zusammen. Der Baum trägt die Baumkrone.
Kehrvers: Wer sich auf Gott verlässt, ist wie ein Baum am Wasser.

Freuen können sich die Menschen, 
die sich an Gottes Gebote halten!
Denen Gottes Worte so wichtig sind,
dass sie immer wieder darüber nachdenken!
Kehrvers: Wer sich auf Gott verlässt, ist wie ein Baum am Wasser.

Freuen können sich die Menschen, 
die Gottes Weisungen in ihrem Herzen bewegen.
Sie haben starke Wurzeln, sie bringen gute Frucht.
Was diese Menschen auch tun, es gelingt ihnen!
Gott begleitet sie auf ihren Wegen!
Kehrvers: Wer sich auf Gott verlässt, ist wie ein Baum am Wasser. Amen.
(Aus: Dir kann ich alles sagen, Gott. Psalmenübertragungen nicht nur für Kinder, Düsseldorf 2024, 10)

Segen (mit Bewegungen)

Gott sei über euch wie die Sonne 
(mit Armen einen großen Kreis machen).
Gott sei um euch wie der Wind
(Hände wie Trichter um Mund legen pusten).
Gott sei unter euch
(mit beiden Beinen aufstampfen, fest stehen),
Gott sei in euch, in eurem Herzen
(Hände auf Herz legen).
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Kim-Spiel

Im Zusammenhang mit dem Text eignet sich der Schwerpunkt »Fühlen« (aus einer Mischung aus Alltagsgegenständen und »natürlichen Dingen« wie Pflanzen, Nahrungsmittel).
Die Kinder, die an der Reihe sind, haben die Augen geschlossen oder verbunden (alternativ: Fühlprobe in einem Beutel). Stück für Stück werden ihnen Fühlproben gereicht. Die Kinder versuchen, diese zu erkennen und zu benennen. 

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Der Holzmann

Angst im Dorf

Es war einmal ein Dorf. Hier lebten viele Menschen. Kleine und große.
An manchen Tagen war die Welt in Ordnung. Und es ging allen gut.
Aber manchmal waren die Menschen unsicher. Und hatten Angst.
Zum Beispiel, wenn es draußen sehr laut stürmte.
Wenn der Wind durch das Dorf fegte und die Blätter vor sich hertrieb.
Wenn die Bäume sich bogen und laut knarzten.
Dann versteckten die Menschen sich in ihren Häusern.
In den Betten, unter den Tischen.
Und zitterten vor Angst.
Eines Tages kamen sie auf eine Idee:
»Wir brauchen jemanden, der uns beschützt und bei uns ist! Der uns nicht alleine lässt.«
Sie nahmen ein Stück Holz und schnitzten es glatt. Sie malten ein Gesicht darauf. Und stellten das Holz mitten auf den Dorfplatz.

Der Holzmann

Der Holzmann stand da. Tag und Nacht. Bei Wind und Regen, bei Sturm und bei Sonnenschein.
Eines Nachmittags kam ein Kind vorbei.
Es blieb stehen und schaute den Holzmann lange an.
Das Kind klopfte vorsichtig an das Holz.
Tok, tok. Der Holzmann sagte nichts.
»Vielleicht schläft er?«, dachte das Kind.
Und so setzte es sich daneben und wartete.
Und wartete.
Aber der Holzmann blieb still.
Dann stand das Kind auf und ging weiter.
Hinaus aus dem Dorf.
Draußen bewegten sich die Bäume.
Der Wind spielte mit den Blättern.
Ein Käfer krabbelte über den Weg.
Irgendwo zwitscherte ein Vogel.
Das Kind blieb stehen. 
Die Sonne wärmte sein Gesicht. 
Es atmete tief ein.
Auf dem Weg nach Hause kam das Kind wieder am Holzmann vorbei. 
Der Holzmann stand da, still und stumm.
Das Kind blieb stehen und legte seine Hand auf das Holz.
Der Holzmann fühlte sich kalt und glatt an.

Er lebt nicht!

Am Abend erzählte das Kind nichts Großes. Es sagte nur: »Der Holzmann ist schön, aber er lebt nicht. 
Doch draußen, da ist es lebendig.
Der Himmel, die Wolken, die Sonne.
Die Tiere und Pflanzen. Wir selbst.
Und Gott ist mitten unter uns.«
Eine ganze Weile sagte niemand etwas.

Impulsfragen (mit dem Mimewürfel)

• Was hat euch besonders gut gefallen an der Geschichte?
• Gibt es etwas, das euch nicht gefallen hat? Was genau? Warum?
• Gibt es einenTeil in der Geschichte, von dem ihr meint: Das ist das Wichtigste?
• Wie könnten sich die Menschen im Dorf fühlen, wenn es stürmt?
• Hast du schon mal etwas ähnliches erlebt? Wie hast du dich da gefühlt?
• Wie hat sich wohl das Kind gefühlt, als es zum ersten Mal vor dem Holzmann stand?
• Wie hat sich das Kind gefühlt, als es draußen in der Natur war?
• Wie geht es euch draußen in der Nagttur? Erzählt …

Mit den jüngeren Kindern kann der Mimewürfel einfach untereinander zugeworfen werden. Die Kinder suchen eine passende Emotion zu dem aus, was sie sagen möchten. Anschließend werfen sie den Würfel einem anderen Kind zu.

Erzählung für Ältere

Die Uhrmacherin und der Sternenplan

Mira, die Uhrmacherin

In der Stadt Luv lebte Mira, eine junge Uhrmacherin. 
Schon als Kind liebte sie es, Zahnräder, Federn und kleine Metallteile zusammenzufügen. Aus ihnen baute sie winzige, tickende Wunderwerke, die klingelten, sich bewegten und manchmal sogar Figuren tanzen ließen.

Rhythmus und Ordnung

Eines Tages, als Mira auf dem Hügel am Rand der Stadt stand und hinunter schaute, fiel ihr etwas auf: Alles lief nach einem eigenen Rhythmus: Die Sonne ging jeden Morgen auf und jeden Abend wieder unter. Der Fluss floss unten an der Stadt vorbei. Die Bäume bewegten sich sanft im Wind. »Wenn ich doch nur alles selbst ordnen könnte«, dachte Mira. »Dann bräuchte sich niemand mehr Sorgen machen. Wir wären sicher!«

Ein großes Projekt

So begann Mira ein großes Projekt: eine Uhr, die größer war als jedes Haus in Luv. Mit unzähligen Zahnrädern, Federn und Zeigern. Viele Menschen halfen mit: Sie brachten Mira glänzende Metalle oder bunte Glassteine. Und Mira arbeitete Tag und Nacht. Die Uhr wurde groß und größer. Und schon bald hörte man ihr lautes Ticken in den Straßen von Luv. Die Bewohner*innen der Stadt staunten: »So etwas hat es hier noch nie gegeben!«

Alles war perfekt

Als Mira ihr großes Projekt beendet hatte, waren alle neugierig. Viele Menschen standen vor der riesigen Uhr. Sie waren neugierig. Auch Mira war gespannt. Mit zitternden Händen drehte sie den Schlüssel um … und die Uhr begann zu laufen. Die Zeiger bewegten sich, kleine Figuren tanzten, Glöckchen klingelten. Alles war perfekt!
Die Menschen von Luv standen dort, staunten und applaudierten. Mira fühlte sich stolz. »Sie läuft«, dachte sie. »Jetzt kann uns nichts mehr passieren. Alles läuft wie dieses Uhrwerk.«
Doch mitten in der Nacht wurde Mira wach. Der Wind rüttelte an ihren Fensterläden. Die Bäume bogen sich vom Wind, der laut durch die Straßen pfiff. Der Sturm peitschte den Fluss vor sich her. Auch die Uhr tickte. Das Uhrwerk klackerte hörbar. Es funktionierte alles. »Wie kann das sein?«, fragte sich Mira.

Gott hat alles gemacht

Am nächsten Morgen ging Mira hinaus auf den Hügel. Der Sturm war vorbei, die Vögel zwitscherten, der Fluss floss gemächlich am Städtchen vor. Die Natur war lebendig, unvorhersehbar und wunderschön. 
Langsam begriff Mira: »Ich kann das Leben nicht kontrollieren. Nicht mit meinen Uhren und auch mit sonst nichts. Alles, was lebt, kommt von Gott. Er hat das alles gemacht.«

Die Welt lebendig halten

Mira blieb lange auf ihrem Hügel sitzen. Sie beobachtete die Kinder, die am Fluss spielten, die Vögel in der Luft, die Blätter im Wind. 
Die Uhr stand immer noch an ihrem Platz, beeindruckend und groß, aber jetzt sah Mira sie mit anderen Augen: »Sie ist mein Werk, und sie ist ein schönes Werk. Aber sie ist nicht lebendig. Gott allein ist es, der die Welt lebendig hält.«
Am Abend ging sie zurück ins Dorf, ohne große Worte. Stattdessen führte sie die Kinder hinaus auf die Felder. Sie zeigte ihnen den Fluss, die Bäume, die Tiere. »Schaut genau hin«, sagte sie. »Es gibt Dinge, die wir machen und herstellen können. Und es gibt Dinge, die wir nur erleben können. Alles, was lebt, gehört Gott. Wir können es bewundern, wir können staunen – aber wir können es nicht machen.«

Impulsfragen

• Was hat euch besonders gut gefallen an der Geschichte?
• Gibt es etwas, das euch nicht gefallen hat? Was genau? Warum?
• Gibt es einenTeil in der Geschichte, von dem ihr meint: Das ist das Wichtigste?
• Überlegt (z. B. mit dem Mimewürfel, 
  s. Seite 411), wie Mira sich am Anfang/Ende der Geschichte gefühlt hat.
• Kennt ihr eigene Situationen, in denen ihr euch ähnlich gefühlt habt? Möchtet ihr davon erzählen?
• Könnt ihr manchmal im Alltag spüren, dass Gott lebendig ist?

Mit den älteren Kindern lässt sich der Mimewürfel auch wie folgt einsetzen:
Nach der Geschichte wird der Mimewürfel herumgereicht. Wer mag, würfelt, schaut sich die Emotion an und wählt eine Stelle in der Geschichte aus, zu der das Gefühl passt. 
Oder das Kind würfelt so, dass es die anderen nicht sehen, stellt dann das Gefühl pantomimisch dar, und alle anderen raten das Gefühl. 

Jeremia 31,31–34

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Lest den Text leise oder laut in eurer Runde.
  • Was fällt auf? 
  • Welche Worte oder Bilder haben sich beim Lesen eingeprägt? 
  • Gibt es Gefühle, die aufkommen? 
  • Welche Gedanken/Fragen entstehen bei jedem*r einzelnen?
  • Gibt es etwas, das neugierig, nachdenklich, ärgerlich macht?
  • Welche Bilder im Text lassen sich sichtbar und/oder darstellbar machen? Vielleicht sind Papier und Stifte zur Hand und die ersten Symbole/Zeichen lassen sich direkt aufmalen. 
• Erzählt einander den Text mit eigenen Worten und teilt eigene Gefühle und Eindrücke miteinander. Was bleibt?

Zum Text / Zum Thema

• Jeremia spricht in einer schweren Zeit zu den Menschen: Jerusalem ist bedroht und steht kurz vor der Eroberung durch die Babylonier. Die Menschen haben Angst, fühlen sich verlassen und sind hoffnungslos. Wie soll es nur weitergehen? Jeremia sagt: »Das ist nicht das Ende! Gott verspricht einen neuen Anfang!« 
• Dieser neue Anfang wird anders sein, als das Volk Israel das kennt und in der Vergangenheit bereits erfahren hat. Gott möchte den Menschen ganz nah kommen, ihre Herzen füllen, an ihrer Seite sein. All das, was schiefgelaufen ist, wird keine Rolle mehr spielen. Was für ein Text, was für eine Hoffnung! Auch wenn die Lage noch so verzweifelt und aussichtslos ist: Gott ist treu! Er bleibt an der Seite seiner Menschen und sucht einen neuen Weg, um gemeinsam mit seinen Menschen unterwegs zu sein: der neue Bund, geschrieben ins Herz.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Auch Kinder erleben Situationen von Angst und Unsicherheit und kennen Gefühle wie Schuld oder Scheitern: im Streit mit Freund*innen oder Familienmitgliedern, Fehler im Alltag (in der Kita, der Schule, zu Hause). Auch Gefühle wie Enttäuschung oder von »nicht genug« kennen Kinder aus eigener Erfahrung.
• Der Text spricht zu Menschen in sehr schwierigen Zeiten, in einer absoluten Krisensituation. In welchen Momenten fühlen sich die Kinder hilflos, traurig, machtlos?
• Das Wunderbare bei Jeremia: Ein Neuanfang ist möglich! Immer! Gott bleibt treu. Niemand muss perfekt sein, um geliebt zu werden. Gott liebt uns, seine Kinder, auch so. Und: Er möchte mit uns unterwegs sein und einen Platz in unserem Herzen haben.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Ich lobe meinen Gott (EG 272, KuS 312, KKL 173);
Schenke mir, Gott 
(KKL 255, Wwdl 190, EGplus 140);
Vom Anfang bis zum Ende (KuS 196, KKL 315);
Erleuchte und bewege uns 
(KKL 263, HuT 212, EGplus 77);

Segenslied zum Abschluss: Ade, Adieu mit Gott (KKL 261, LHE 76; dieses wunderschöne Segenslied kann als Segensritual mit Bewegungen eingeführt werden. Die Kinder bilden einen Außen- und einen Innenkreis, sie halten sich an den Händen und gehen während des Singens im Rhythmus in entgegengesetzte Richtungen.)

Fürbittengebet (interaktiv) 

Jedes Kind bekommt ein aus Papier ausgeschnittenes, rotes Herz. Es überlegt für sich, worum es Gott bitten möchte. 
Wichtig: Niemand muss etwas laut sagen; die Bitte(n) können auch im Stillen formuliert und das Herz in der gemeinsamen Runde in die Mitte gelegt werden.
»Jeremia erzählt, dass Gott seine Liebe direkt in unser Herz schreibt. Beim Fürbittengebet wollen wir Gott unsere Gedanken, Sorgen und Wünsche sagen. Einfach alles, was wir auf dem Herzen haben.«
Den Abschluss bildet das gemeinsame Vaterunser.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Bund-Armband – Gottes Begleitung spürbar und sichtbar machen

Die Kinder erfahren: Gott ist immer bei mir. Auch wenn ich Fehler mache oder Dinge schieflaufen, kann ich mich auf Gott verlassen.
Durch das Gestalten eines Bund-Armbandes wird das symbolisch sichtbar und erinnerbar. 
Material: Dünnes Gummiband oder Armbandschnur, Perlen in verschiedenen Farben und Formen, für jedes Kind 1 kleine Herzperle
Die unterschiedlichen Perlenfarben können (müssen nicht) mit einer besonderen Symbolik verbunden werden. So ist es den Kindern möglich, sich individuell zu entscheiden, was ihnen wichtig ist und mit welchen Themen und inhaltlichen Ankerpunkten sie ihr Armband gestalten möchten.

• Rot: Gottes Liebe
• Blau: Hoffnung
• Gelb: Gemeinschaft, Licht
• Grün: Wachstum, Neubeginn
• Weiß: Gottes Nähe
• Rosa: Ich bin geliebt
• Orange: Mut, Kraft
• Gold: Ich bin wertvoll
• Schwarz: Auch in traurigen und schweren Zeiten ist Gott da
• Herz-Perle: Symbol für den neuen Bund, den Gott mit allen schließt

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Noam und das Geheimnis im Herzen

Die Steintafel

Noam lebte in einem kleinen Dorf, in dem die Häuser dicht beieinanderstanden. Morgens weckte ihn oft das Rufen der Händler. Abends wurde alles so still, als würde das Dorf den Atem anhalten. Eines Tages saß Noam im Unterricht vor einer schweren Steintafel. In sie waren Worte geritzt, alt und wichtig. Noams Lehrer sagte: »Diese Worte sind wichtig. Es sind die Gesetze, die Gott uns vor langer, langer Zeit gegeben hat. Damals, als er unsere Vorfahren aus Ägypten herausgeführt hat.« Noam fuhr mit dem Finger über den Stein. Er war kühl, fast kalt.
Die Worte waren richtig, das wusste Noam. Und doch fühlten sie sich weit weg an. Wie etwas, das nichts mit ihm zu tun hat.

Worte im Herzen

Am Abend ging Noam mit seiner Oma langsam durch die schmalen Gassen. Der Himmel färbte sich dunkelblau.
»Oma«, fragte Noam, »bleiben Gottes Worte immer auf Stein?« 

Die Oma blieb stehen. »Jeremia, ein Mann Gottes, hat zu deiner Frage mit ›Nein‹ geantwortet«, sagte sie. »Gott hat versprochen, einen neuen Bund zu schließen. Nicht wie den alten, als er das Volk aus Ägypten führte.« Jetzt wurde es interessant! Noam spitzte die Ohren und hörte genau zu. »Dieser neue Bund ist anders«, sagte die Oma. »Gott will seine Worte nicht nur in den Stein schreiben. Er will, dass seine Worte in unseren Herzen sind.« Sie nahm Noams Hand und legte sie ihm auf seine Brust. Noam spürte seinen Herzschlag. Ganz gleichmäßig schlug sein Herz. »Wenn etwas im Herzen angekommen ist, dann weiß man, was gut ist«, flüsterte er. Die Oma nickte.

Der neue Bund im Herzen

In den nächsten Tagen dachte Noam oft an sein Gespräch mit Oma. Und er fragte sich: »Wie fühlt es sich an, wenn dieser neue Bund in meinem Herzen ist? Ist er vielleicht schon da? Auch bei mir? Wie merke ich das?«
Eines Nachmittags spielte Noam mit anderen Kindern. Sie hatten Spaß miteinander. Es wurde gelacht. Plötzlich stand ein Junge am Rand. Er sagte nichts. Er beobachtete nur. Noam sah den Jungen an. Noam wusste nicht, was er tun sollte. Dann erinnerte er sich an das Gespräch mit seiner Oma. An die Hand auf seiner Brust. An das ruhige Klopfen seines Herzens. 
Da machte Noam einen kleinen Schritt auf den Jungen zu. Und noch einen. Der Junge schaute Noam an und kam ebenfalls ein Stückchen näher. So lange, bis sie ganz nah beieinander standen. Keiner von ihnen sagte etwas. Sie schauten sich an. Und lächelten.

Er beginnt leise

Am Abend sagte Noam zu seiner Oma: »Heute war etwas anders.« Die Oma lächelte, als wüsste sie Bescheid. »Der neue Bund«, sagte sie leise, »macht kein großes Geräusch. Er beginnt leise, in dir drin.«

Als Noam sich schlafen legte, war er glücklich und zufrieden. Er legte eine Hand auf sein Herz. Warm war es dort.

Erzählung für Ältere

Sprechzeichnen: Bei dieser Methode wird der biblische Text mit unterschiedlichen Sinneswahrnehmungen verknüpft und prägt sich auf diese Weise besonders ein. Der Text wird gesprochen, gehört und gesehen. Während der Text nach und nach erzählt wird, entstehen auf einem großen Papierbogen einfache Zeichnungen und Symbole dazu. 
Wichtig: Beim Sprechzeichnen geht es nicht darum, besonders schön zu malen, sondern Gedanken sichtbar zu machen, durch einfache Bilder die Vorstellungskraft zu unterstützen und so die Botschaft des Textes gut erfassen zu können. Es hilft, in der Vorbereitung den Text laut zu sprechen und die Symbole dazu zu zeichnen.
Material: Großer Bogen weißes Papier; dicken, schwarzen Filzmarker

Zeichnungen: Lisa Krengel

Jeremia 32,6–15

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Jeremia 32,6–15 erzählt von einer ungewöhnlichen Handlung in einer aussichtslosen Situation: Gott lässt Jeremia einen Acker kaufen, obwohl Jerusalem von den Feinden belagert wird und scheinbar alles verloren ist. Auf den ersten Blick scheint das absurd: Warum kauft Jeremia in dieser Situation ein Stück Land? Was soll das?
• Ein erster gemeinsamer Schritt könnte sein, den Text zusammen zu lesen. Nehmt euch ruhig Zeit für Details:
  • Wer ist beteiligt? 
  • Was wird gekauft? 
  • Wie wird der Kauf besiegelt?
  • Was löst diese merkwürdige Geschichte bei euch aus? 
• Tauscht euch aus:
  • Wann habt ihr zuletzt etwas total Verrücktes gemacht? Was war das? 
  • Wie habt ihr euch dabei gefühlt, wie ist es euch ergangen?
• Jeremias Ackerkauf kann auch als besondere Zeichenhandlung verstanden werden: Ein besonderes Zeichen dafür, dass nicht alles verloren ist, dass es Grund zur Hoffnung gibt, dass Gott Zukunft schenkt. Habt ihr so etwas mal in eurem Leben erlebt? Eine (Zeichen-)Handlung, die Hoffnung schenkt, die Mut macht und weit über die Gegenwart hinausweist?

Zum Text / Zum Thema

• Der biblische Text spielt in einer historisch extremen Situation: Jerusalem wird von den Babyloniern belagert. Die Bewohner*innen leben in großer Unsicherheit und Angst. Auch Jeremias Leben ist bedroht. Die Lage scheint aussichtslos.
• In dieser Situation wird Jeremia ein ungewöhnlicher Auftrag von Gott übermittelt: »Kaufe ein Stück Land!« Augenscheinlich: Was für ein Blödsinn! Die Stadt wird in Kürze den Babyloniern in die Hände fallen, jeglicher Besitz von Land wird dann absolut bedeutungslos! Aber im Text wird der Kauf detailliert dokumentiert: Kaufpreis, Zeugen, Siegel und Urkunden, alles ist nachzulesen. 
• So ist der Landerwerb Jeremias wohl nicht nur als symbolischer Akt zu verstehen, sondern auch und vor allem als bewusstes Zeichen der Hoffnung: Es ist nicht alles verloren! Das Volk Israel hat eine Zukunft. Gott bleibt an der Seite seines Volkes!
• Die besondere Spannung des Textes liegt zwischen der katastrophalen Realität (Belagerung, Zerstörung der Stadt, Gefangenschaft) und der Verheißung von Zukunft und Hoffnung. Gottes Plan für sein Volk geht über das hinaus, was die Menschen selbst sehen und wahrnehmen können.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Die Lage in Jerusalem ist von Angst und Bedrohung geprägt. Alles wirkt aussichtslos.Auch Kinder können mit eigenen Erfahrungen hier anknüpfen: Sie kennen die Angst vor Unbekanntem, die Sorge vor Veränderungen oder schwierigen Situationen im Leben.
• Jeremia kauft ein Stück Land, obwohl das in der gegenwärtigen Situation keinen Sinn macht. Kinder können nachvollziehen: Manchmal muss man trotz Angst und Unsicherheit Entscheidungen treffen, Mut zeigen, Verantwortung übernehmen. Und manchmal weist das, was man tut, über die Gegenwart hinaus. In Hoffnung, Vertrauen und Zuversicht.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Meine Hoffnung und meine Freude 
(KuS 230, EGplus 109, Wwdl 180, HuT 134);
Das wünsch ich sehr 
(KuS 410, KKL 33, HuT 315, EGplus 104, MKL1 5);
Du bist da, wo Menschen leben 
(KuS 476, KKL 344, HuT 343);
Gottes Wort ist wie Licht in der Nacht(KuS 246, KKL 139, Wwdl 147, HuT 154)

Hoffnungssegen (im Kreis, mit Bewegungen)

Gott segne dein Herz mit Hoffnung
(Hände aufs Herz legen).
Gott segne deine Hände für mutiges Handeln
(alle reichen einander die Hände).
Gott segne deine Schritte in Richtung Zukunft (am Platz gehen). Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Felder der Hoffnung

Auch jüngere Kinder verstehen bereits: Auch wenn wir noch nichts sehen, Gott kann Neues wachsen lassen.
Material: Kleiner Blumentopf oder Joghurtbecher (zum Ablaufen des Wassers unten kleine Löcher hinein pieksen), Untersetzer, Erde, schnell wachsende Samen (Kresse, Sonnenblumen …), Holzstäbchen (z. B. Eisstiele), Stifte
Die Kinder füllen ihre Töpfe mit Erde. Wenn kleine Blumentöpfe verwendet werden, bietet es sich an, diese auch kreativ gestalten zu lassen (z. B. mit Fingerfarbe, Filzstifte o. Ä.). Anschließend legen die Kinder die Samen in die Erde und gießen das »Hoffnungsfeld«.
In einem nächsten Schritt überlegen sie, was ihnen Hoffnung macht (Freund*innen, Familie, Sonne …) und bemalen/beschriften damit die Holzstäbchen. Diese werden dann zu den Samen in die Erde gesteckt.

Urkunde der Hoffnung (für ältere Kinder) 

Vor dem Hintergrund der Erzählung wird deutlich: Hoffnung kann der Realität entgegenstehen oder ihr sogar widersprechen. Hoffnung zeigt sich dann womöglich in Entscheidungen und bewusstem Handeln. 
Material: Braunes Papier (Packpapier, evtl. kann weißes Papier durch Zerknittern und mit Erde »auf alt« getrimmt werden), der Rand wird gerissen, mit Hilfe von Erwachsenen evtl. vorsichtig Brandstellen hinzufügen), Schraubgläser mit Deckel, Stifte, evtl. sogar Federkiele, flüssige Tinte (optional: Löschpapier), Schnur, Aufkleber, Siegelstempel, Siegellack

Die Kinder gestalten ihre eigene Urkunde. Impulsfragen hierzu könnten sein: 

• Wo wünsche ich mir, dass etwas neu wird?
• Was braucht Geduld? Und Hoffnung? 

Die Urkunden werden dann gefaltet und versiegelt. Tipp: Früher wurden Briefe und wichtige Dokumente mit einem Siegel verschlossen, damit niemand Unbefugtes den Inhalt lesen konnte. Das Anbringen eines Siegels ist etwas Besonderes für Kinder. 
Hinweis: Siegellack kann sehr heiß werden. Kinder benötigen auf jeden Fall Anleitung und/oder Hilfe.
Zum Schluss können die Urkunden – ähnlich wie bei Jeremia – noch in ein Gefäß (Schraubglas mit Deckel) gegeben werden.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Jeremia und das Feld der Hoffnung

Angst in Jerusalem

Jeremia lebt in einer schweren Zeit.In der Stadt Jerusalem haben die Menschen große Angst, denn vor den Toren der Stadt stehen feindliche Soldaten. Sie wollen die Stadt erobern. In der Stadt weiß niemand, wie es weitergeht. Einige sagen: »Die Soldaten werden unsere Stadt dem Erdboden gleichmachen. Kein Stein wird mehr auf dem anderen sein. Es gibt keine Hoffnung mehr! Wie soll es bloß weitergehen?!«
Jeremia hört diese Worte jeden Tag. Er selbst ist auch traurig und müde. Er ist in einem Hof beim Palast eingeschlossen. Von dort aus schaut er auf die Stadt und auf die Felder draußen vor den Mauern. Aber Jeremia weiß: Gott ist da! Er ist lässt seine Menschen nicht allein.

Gott spricht

Eines Tages spricht Gott zu Jeremia. Gott sagt: »Jeremia, dein Cousin Hanamel kommt bald zu dir. Er bittet dich, sein Feld zu kaufen. Mach das. Kaufe sein Feld!« Jeremia wundert sich. »Ein Feld kaufen – jetzt?«, denkt er. »Die Feinde kommen näher. Bald gehört das Land dann jemand anderem. Wieso soll ich jetzt ein Stück Land kaufen?« Aber Jeremia vertraut Gott. Gott wird wissen, was richtig ist.

Jeremia kauft ein Feld

Kurze Zeit später kommt Hanamel wirklich zu Jeremia. Er wirkt besorgt.
»Jeremia«, sagt er, »willst du mein Feld kaufen? Es steht dir zu.« Da weiß Jeremia: Gott ist da. Er hält sein Versprechen, bei den Menschen zu sein. Und so kauft Jeremia das Feld. Er zählt das Silber sorgfältig ab. Er schreibt alles genau auf und lässt die Kaufpapiere gut aufbewahren, damit sie lange erhalten bleiben.
Die Menschen in Jerusalem schauen verwundert zu. Manche schütteln den Kopf.
»Warum kaufst du ein Feld? Das ist doch kompletter Blödsinn«, sagen sie. »Bald ist doch alles verloren. Dann gehören Felder und Äcker einem anderen Volk.« Jeremia antwortet ganz ruhig: »Ich kaufe dieses Feld, weil Gott es so gesagt hat.«
Und wieder spricht Gott zu Jeremia. Gott sagt: »Es kommt wieder eine gute Zeit. Darauf könnt ihr euch verlassen. Die Menschen werden neue Häuser bauen und ihre Felder bestellen. Sie werden den Samen in die Erde legen und die Pflanzen werden wachsen. Das Leben wird neu beginnen.«

Gott hält sein Versprechen

Jeremia schaut auf das Feld. Jetzt sieht er nur Erde. Einen leeren Acker. Aber er ist sich sicher: Gott wird sein Versprechen halten. Eines Tages werden hier wieder Pflanzen und Blumen wachsen. Menschen werden lachen und sich freuen. Dieses Feld ist ein Zeichen der Hoffnung. Gott zeigt den Menschen: »Habt keine Angst. Ich bin bei euch. Auch in schweren Zeiten. Und ich verspreche euch: Es wird besser werden. Darauf könnt ihr euch verlassen!

Erzählung für Ältere

Ich bin ein Hoffnungspapier

Ich liege noch leer da. Völlig unbeschrieben. Ein unbeschriebenes Stück Pergament.
Neben mir sind eine Feder, ein Tintenfass und ein kleines Gewicht aus Metall.
Draußen höre ich Stimmen. Schritte. Unruhe.
Die Stadt Jerusalem ist belagert. 
Die Menschen wissen: Diese Zeit ist gefährlich. Brandgefährlich.
Viele sind nur damit beschäftigt, den Tag gut rumzukriegen.
An morgen oder übermorgen ist überhaupt nicht zu denken.
Da setzt sich ein Schreiber an den Tisch.
Und Jeremia steht neben ihm.
Jeremia ist nicht frei. Er sitzt fest. Im Palast.
Eigentlich sollte Jeremia jetzt schweigen.
Aber er tut etwas anderes.
Die Feder berührt mich. Buchstabe für Buchstabe entstehen Worte.
Ein Name: Jeremia.
Ein anderer Name: Hanamel.
Ein Ort: Anatot. Ein Feld. Ein Acker.
Ich staune.
Ein Feld? Jetzt?
Ich höre, wie jemand leise fragt: »Warum wird das aufgeschrieben? Warum so genau?«
Jeremia antwortet nicht sofort.
Er zählt Silber ab. Siebzehn Schekel.
Nicht ungefähr. Ganz genau.
Zeugen kommen dazu. Sie schauen genau hin. Sie überprüfen alles.
Sie hören zu. Alles ist öffentlich.
Niemand soll später sagen: »Der Kauf war nicht ernst gemeint.«
Ich werde beschrieben, bestätigt, versiegelt – während draußen die Stadt um ihr Überleben kämpft.
Ich bin ein Kaufvertrag.
Aber ich bin auch eine Frage.
Denn Jeremia hat selbst gesagt: Die Stadt wird fallen. Das Land wird verloren gehen. Die Babylonier werden alles nehmen, was sie kriegen können.
Warum also gibt es mich? Warum ein Ackerkauf? Jetzt?
Dann höre ich Jeremias Stimme. Ruhig, fest, ohne Hast: »So spricht der Herr: ›Häuser, Felder und Weinberge werden wieder gekauft in diesem Land. Nicht heute. Nicht morgen. Aber irgendwann.‹«
Jetzt verstehe ich: Ich bin nicht für diese Zeit geschrieben.
Jeremia nimmt mich in die Hand. Er betrachtet mich, als wüsste er, dass er mich selbst vielleicht nie brauchen wird.
Dann sagt er: »Legt dieses Dokument in ein Tongefäß. Es soll lange erhalten bleiben.« 

––– Lange.––– 

Das Tongefäß ist dunkel. Still.
Ich höre nichts mehr. Ich sehe nichts mehr. Die Zeit vergeht.
Vielleicht Jahre. Vielleicht länger.
Niemand liest meine Worte.
Niemand braucht mich.
Aber ich bin da. Ich warte.
Und bewahre eine Zusage.
Ich erzähle, ohne zu sprechen: »Gott gibt sein Volk nicht auf. Auch wenn alles dagegenspricht. Ich bin ein Hoffnungspapier. Gott bleibt treu. Er bleibt an der Seite seiner Menschen.«
Letztlich wird alles gut werden.
Das hat Gott versprochen.
Darauf können sich alle verlassen.

Gespräch (nach der Erzählung)

Mögliche Impulsfragen:

• Was hat dir besonders gut gefallen an der Geschichte?
• Was findest du schwierig oder schwer nachzuvollziehen?
• Was ist seltsam oder überraschend an Jeremias Verhalten?
• Wie hat sich Jeremia wohl während des Ackerkaufs gefühlt?
• In der Geschichte ist Hoffnung etwas Langwieriges, etwas, wofür man Geduld und einen langen Atem braucht. Wie fühlt sich diese Art von Hoffnung an?
• Kennst du auch Situationen, in denen man hoffen muss, ohne direkt etwas zu sehen? Wie geht es dir damit? Wie fühlt sich das an? (Evtl. mit dem Mimewürfel, 
  s. Seite 411)
• Gibt es Situationen, für die du dir auch wünschst, dass Gott etwas Neues beginnt, weil es gerade schwierig ist?
• Gibt es etwas, was du gerne aufbewahren möchtest, damit es nicht vergessen wird?