Foto: © Stefan Mendling
I. Vorüberlegungen
- Wir haben gerade Weihnachten gefeiert, das romantische Bild von Jesus als Baby in der Futterkrippe im Stall hat viele in den Tagen nach Weihnachten begleitet. Die biblischen Texte knüpfen daran an und bringen Aspekte von Jesus zum Leuchten, die manchmal übersehen werden:
Die Sterndeuter (oft als drei Könige dargestellt) finden die Heilige Familie Wochen später in ihrem Haus in Bethlehem (nicht im Stall) – und zwar im Alltag. Der »Glanz« von Weihnachten ist mittlerweile verschwunden, doch der Stern (den es exklusiv in dieser Geschichte gibt) führte die Sterndeuter zu Jesus. Dieser Stern ist eher unscheinbar und ein »Geheimnis«, das nur die Sterndeuter verstehen. Sie erkennen Jesus als König. Doch ist er wirklich der geborene König? Und was bedeutet das?
Als Jesus zwölf Jahre alt ist, bleibt er im Tempel und fühlt sich dort zuhause. Maria und Josef suchen ihn verzweifelt. Er sagt zu ihnen sinngemäß: »Wisst ihr, wer ich bin, dann wisst ihr auch, wo ihr mich findet – nämlich im Haus Gottes, meines Vaters.« Doch ist er wirklich der Sohn Gottes? Und was bedeutet das?
Auf der Hochzeit in Kana verwandelt Jesus Wasser in Wein, weil seine Mutter Maria ihm das zutraut. Doch er tut das völlig unspektakulär und so, dass es kaum jemand mitbekommt. Die Feier kann weitergehen, der Wein schmeckt sogar besser als vorher. Ausdrücklich ist hier nicht von einem Wunder die Rede, sondern von einem »Zeichen «. Und die Jünger bekommen einen Vorgeschmack darauf, wer Jesus wirklich ist.
Schließlich bekommen drei Jünger bei der »Verklärung« auf dem Berg eine Vorschau auf das Himmelreich: Jesus wird vor ihren Augen verwandelt, Mose und Elia kommen (direkt aus dem Himmelreich) und unterhalten sich mit Jesus, der kurz die Seiten gewechselt hat (von der Erde ins Himmelreich). Für die drei Jünger ist das wie ein Fenster ins Himmelreich, das sich für sie geöffnet hat. Sie wollen den Moment festhalten und »Hütten bauen«. Doch schnell wird klar: Das war nur eine Vorschau.Das Himmelreich ist da, aber die Erde ist noch nicht bereit dafür. Jesus verwandelt sich zurück, Mose und Elia verschwinden, die Jünger gehen zurück in ihren Alltag. Doch jetzt sehen sie Jesus mit anderen Augen.
Das eigentliche Wunder: Die drei Jünger hören direkt Gottes Stimme (was in den Evangelien zusammengenommen nur dreimal passiert – bei der Taufe von Jesus, bei der Verklärung, und als Jesus betet im Garten Gethsemane. Gott sagt bei der Verklärung ein für alle Mal, wer Jesus ist: »Das ist mein Sohn, ich habe ihn lieb!« Was bedeutet das für uns?
- Diese Reihe bietet damit die wunderbare Chance, mit Kindern dem Geheimnis näher zu kommen, wer Jesus ist. Dabei bekommen sie kein fertiges Bild von Jesus vorgesetzt, sondern können sich herantasten und sich selbst ein Bild von Jesus machen.
- Gleichzeitig geht es immer auch darum, wer wir sind: Wir sind Königskinder, wir sind Gotteskinder, wir sind Menschenkinder, eingeladen zum Leben, und wir sind bedingungslos geliebt. Das alles erkennen wir durch die vier Texte dieser Reihe. Genaugenommen erkennen wir, wer WIR wirklich sind, indem wir Stück für Stück erkennen, wer Jesus wirklich ist. Die Kinder werden dabei außerdem in ihrer persönlichen Entwicklung unterstützt, erleben Selbstwert, werden zur Selbstliebe ermutigt und lernen sich im Lichte dieser Geschichten neu kennen. Diese Gottesdienste sind geprägt von Momenten des Innehaltens, Genießens und Staunens.
II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe
Lieder
Die Kerze brennt
(KKL 145, KKH 9, Wwdl 21, EGplus 30);
Wer ist denn dieser Jesus? (KKH 21, ReliHits 53);
Stern über Bethlehem
(KuS 68, KKL 86, MKL 1 131, HuT 30);
Wir sind eingeladen zum Leben
(KuS 185, KKL 161);
Ein Licht geht uns auf
(KuS 140, KKL 112, HuT 53, MKL1 123);
Du verwandelst meine Trauer in Freude
(KuS 411, KKL 337, HuT 113, EGplus 106)
Eröffnungs-Ritual (statt Votum)
(Den Raum möglichst abdunkeln, drei Kerzen bereitstellen, Feuerzeug)
Gott, wer bist du?
Ich höre Geschichten von dir – und frage mich:
Wer bist du – und wo finde ich dich?
(Erste Kerze anzünden)
Ich höre Geschichten von Jesus.
Und frage mich: Wer ist Jesus?
(Zweite Kerze anzünden)
Ich höre Geschichten,
wo Menschen dir begegnen
und deine Kraft in sich spüren.
Und ich frage mich: »Wie fühlt sich das an,
wenn deine Kraft bei mir ankommt?«
(Dritte Kerze anzünden)
Du lädst mich ein,
dich zu finden – hier und jetzt,
über Jesus zu staunen,
und zu spüren, wie deine Kraft
in mir leuchtet.
Denn du bist da
als Vater, Sohn und Heiliger Geist.
Amen.
Wechselgebet (nach Psalm 139)
Alle/Kehrvers: Gott, du kennst mich – und liebst mich, so wie ich bin.
Eine/r: Schon bevor ein Wort aus meinem Mund kommt, weißt du, was ich auf dem Herzen habe. Dir vertraue ich, du meinst es gut mit mir.
Alle/Kehrvers
Eine/r: Ich staune darüber! Du hast die ganze Welt geschaffen – einfach alles. Alle Lebewesen, die kleinen, die ich gar nicht sehe, weil sie so klein sind; und die ganz großen. Zwischen all dem stehe ich – und du kennst mich besser als ich mich selbst. Ich staune über dich und mich!
Alle/Kehrvers
Eine/r: Selbst wenn alles dunkel ist: Wenn ich an dich denke, dann habe ich ein Leuchten in den Augen, ein Funkeln in meinem Herzen – weil du bei mir bist. Selbst Dunkelheit wird hell wie der Tag, weil du mir nahe bist.
Alle/Kehrvers
Eine/r: Du kennst alle meine Tage. Dein Herz ist wie ein Tagebuch – und alle meine Tage sind darin aufgeschrieben, aufgehoben wie ein Schatz. Das macht mir Mut.
Alle/Kehrvers
Eine/r: Du siehst mich in deinem Licht. Dieses Licht zeigt mir den Weg. Amen.
III. Zur Gestaltung der Reihe
Für jüngere Kinder
Für jüngere Kinder werden die Geschichten anschaulich mit Material, Symbolen und Gesten erzählt. Diese Geschichten sind nicht abgeschlossen, sondern enden jeweils mit einem Doppelpunkt: Ein »Geheimnis« über Jesus wird offenbart, etwas verändert sich.
Es ist gut, den Kindern im Anschluss an die Geschichte die Möglichkeit zu geben, dem nachzuspüren, z. B. an Kreativstationen, in Kleingruppen, am Lagerfeuer.
Alle vier Geschichten regen an, über die Frage nachzusinnen: »Wer ist Jesus?« Es ist wesentlich, dafür Raum zu bieten. Die Erzählweise mit Material und Gesten, die Haltung, die zum Innehalten und Staunen anregt, und der Raum für eigenes Nachdenken ermöglichen, dass die Kinder zu einem tieferen Verständnis dieser Geschichten kommen – egal, wie alt sie sind und was sie mitbringen.
Diese Erzählungen verzichten bewusst auf eine »Rahmenhandlung«.
Für ältere Kinder
Für ältere Kinder werden die spannenden und emotionalen Momente der Geschichte durch die Perspektive des Kamels bzw. durch den Dialog der beiden Freunde Franz und Theo erlebt. Es sind immer wieder Anspielungen auf die eigene Lebenswelt enthalten. Auch eine Portion Humor hilft dabei, sich diesen Geschichten zu öffnen.
Die Frage »Wer bin ich?« ist bei Kindern in der beginnenden Pubertät bzw. Vorpubertät manchmal ein Trigger, der sie in eine Abwehrhaltung bringt und in die innere Flucht treibt. Darum eignet sich für diese Altersgruppe das exemplarische Erleben durch Franz und Theo besonders gut. Diese Dialoge sollten gut eingeübt werden, damit Timing, Ausdruck und Bewegungen stimmig sind und der Humor bzw. die leise Situationskomik zum Zuge kommt, ohne dass es »lächerlich« wirkt. Hier bitte ausprobieren und üben und die benötigten Materialien bereitlegen. Die Kinder werden Franz und Theo schnell ins Herz schließen und von ihrer Sicht auf die Geschichte zu eigenem Nachdenken angeregt.
Auch hier ist es wesentlich, genügend Momente des Innehaltens und Nachdenkens in den Gottesdienst zu integrieren. Diese Geschichten müssen wirken.
Tipp: Alternativ zur Verwendung von Handpuppen können Franz und Theo natürlich auch von echten Menschen gespielt werden.
Generell gilt: Beide Erzählungen für jüngere und ältere Kinder können miteinander kombiniert werden, so dass sich neben den Handpuppen an der entsprechenden Stelle die Geschichte mit Symbolen, Material und Gesten entfalten kann.
Kreative Umsetzung der Geschichte
