Mit allen Wassern gewaschen

I. Vorüberlegungen

Die Schreibweise »G*tt« und der Verzicht auf männliche Pronomen (er, ihn, ihm, sein), wollen auf die Vielfalt der Gottesbilder und -namen aufmerksam machen. Sie sensibilisieren dafür, dass Gott nicht auf ein Geschlecht festlegbar ist.

• Wasser ist das Element der Taufe und das Element der drei ermutigenden, aber auch zum Teil verstörenden biblischen Erzählungen dieser Reihe: von der großen Flut, von Jesu Taufe und von der Flucht der Israelit*innen vor dem Heer des Pharaos durch das Schilfmeer. Diese Erzählungen eröffnen die ganze Bandbreite, wie Wasser überhaupt erst Leben hervorbringt und wachsen lässt, wie es Leben erhält und erneuert und wie Leben durch Wasser ertränkt und zerstört wird.
• Seeleute wussten vom Potenzial des Wassers, Leben auch zu gefährden und zu zerstören. Wenn sie von jahrelangen Fahrten zurückkehrten, sagte man: »Sie sind mit allen Wassern gewaschen.« Und meinte damit: Die Seeleute sind gewieft genug, den gefährlichen Wassern der Weltmeere zu trotzen, man kann ihnen nichts vormachen. Und sie lassen sich von nichts und niemandem mehr so leicht aus der Ruhe bringen.
• G*tt sagt zu Jesus in der Taufe: »Ich liebe dich! Du bist mein geliebtes Kind.« Und auch zu jedem Kind sagt G*tt in der Taufe: »Ich, G*tt, liebe dich! Du bist mein geliebtes Kind. Wir gehören zusammen – wie der Tropfen und das Meer!« In der Liebe von G*tt aufzuwachsen und zu leben – das ist besser und tragfähiger als »mit allen Wassern gewaschen« zu sein.
• Von G*tt geliebt zu werden, wie fühlt sich das an? Wie eine erfrischende Dusche? Wie im warmen Sommerregen mitten in die Pfütze zu springen? Wie ein Sprung in den See oder die Wellen am Strand? 

Von G*tt geliebt zu werden, wie schmeckt das? Wie eine kühle Limo? Wie ein süßes Wassereis? Wie ein Schluck frischen Trinkwassers? In diesen G*ttesdiensten gehen die Kinder auf Entdeckungstouren – in der Bibel und in der Natur. Denn die Erzählungen dieser Reihe und der Sommer laden ein, alle drei G*ttesdienste draußen am Wasser zu feiern (z. B. an einem Bach, Fluss, [Bade-]See oder am Meeresstrand).

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder

Mit allen Wassern gewaschen (MKL2 78); 
Wasser vom Himmel (MKL2 113, HuT 160, EGplus 57)

Votum

Wir feiern diesen G*ttesdienst im Namen von G*tt.
Mit G*tt erleben wir in jedem Moment neues Leben,
mit Jesus Christus sind wir G*tt ganz nah und
mit der Heiligen Geistkraft finden wir immer wieder einen Weg in die Freiheit.
Amen.

Eingangsgebet

Hinweise zu den einzelnen Sonntagen der Reihe:
1. Sonntag (13.07.): Mitarbeitende besprühen nach dem Gebet die Kinder mit Wasser aus Sprühflaschen.
2. Sonntag (20.07.): Die Kinder formen mit ihren Händen eine Schale und bekommen vor dem Gebet etwas Wasser in die Hände gegossen. Sie versuchen, das Wasser zu halten. Anschließend können sie sich damit erfrischen.
3. Sonntag (27.07.): Die Kinder halten während des Gebets einen Eiswürfel in ihren Händen und können sich anschließend damit erfrischen.
G*tt, heute gebe ich dir den Namen 
»Quelle des Lebens«.

Du, G*tt, Quelle des Lebens, 
ich danke dir für diesen schönen Sommertag.
Es sind Ferien.
Und wir können die Zeit hier am Wasser genießen.
Wasser ist wichtig.
Ohne Wasser können wir 
und alle anderen in der Natur nicht leben.
Ohne dich, G*tt, können wir nicht leben.
Ich danke dir, G*tt, Quelle des Lebens, für …
(1. Sonntag) die Erfrischung auf unserer Haut, wie der Tau auf den Blumen am Morgen.
(2. Sonntag) das frische Wasser in unseren Händen.
(3. Sonntag) das Eis in unseren Händen.
Amen.

Segen

(Die Kinder halten die Hände wie eine leere Schale zur Kreismitte.)
G*tt, Quelle des Lebens,
du sparst deinen Segen nicht auf für später und deine Liebe nicht für morgen.
Du gießt deinen Segen in jedem Moment in unsere Herzen.
Jetzt. Und jetzt. Und jetzt.
Deine Liebe bringt unsere Herzen zum Überlaufen.
Du füllst unsere Hände,
wenn wir sie dir hinhalten.
Und wir teilen deine Liebe und deinen Segen
mit denen um uns herum.
Amen.
(Beim letzten Satz drehen sich alle um die eigene Achse und verteilen den unsichtbaren Segen mit ihren Händen.)

Psalm- und Schlussgebet

Dbd 2025, S. 56–59 

III. Zur Gestaltung der Reihe

Hierzu bildet das Modell »Gottesdienst mit Kindern in der Natur« die gestalterische Grundlage. Die einzelnen Gestaltungs-
elemente sind auf KIGO Extra 2 beschrieben. Das ausführliche Modell gibt es im Buch »Gottesdienst mit Kindern draußen«, das die Autorin dieser Reihe, Eva Brunken, geschrieben hat (s. unten). Es bietet 12 Outdoor-G*ttesdienste rund ums Jahr.

Das Mitmachheft im Kindergottesdiens

7-2025

Der rote Faden

In diesem Heft dreht sich alles um die Taufe: Sowohl um die Taufe Jesu wie auch um die Taufe in heutiger Zeit. Was wird mit der Taufe eigentlich ausgedrückt? Was steckt hinter diesem feierlichen Akt? Auf diese Fragen versuchen die Seiten, eine Antwort zu geben.

Was dich erwartet

• Die biblische Geschichte in leichter Sprache
• Eine aktuelle Geschichte von Max, der eine Taufe erlebt
• Viele Taufbilder aus unterschiedlichen Epochen, mit denen Wichtiges der Taufe herausgearbeitet/entdeckt werden kann
• Infos, warum das Wasser bei der Taufe eine große Bedeutung hat
• Bastelarbeit zur Taufe Jesu (s. u.)
• Viele passende Rätsel sowie ein Gebet

Taufe: Gott gibt ein Versprechen
12 Seiten; 2,20 € (ab 10 Ex. je € 2,00; ab 40 Ex. je € 1,80) Best.-Nr. 101-7/25

junge-gemeinde.de

I. Vorüberlegungen

• Als ich die drei Bibelstellen für die Reihe gelesen habe, sind mir folgende Stichworte dazu eingefallen: Freundschaft, Vertrauen, Ansehen, Erfolg, Stellung/Achtung, Anerkennung, Familie, Gewalt, Krankheit, Neid, Eifersucht, König, Macht, Misstrauen, Ärger, Hilfe/Heilung, Unterstützung, Bewahrung, Austausch, Beratung, Auftritte, Besonnenheit, Klugheit, Aussehen.
• Die Liste ist lang geworden. Es macht aber deutlich, welche unterschiedlichen Themen in diesen Bibelstellen bzw. in den Samuel-
  Büchern vorkommen. 
• Ganz individuell können aus der Liste Stichworte ausgesucht werden, die auf die aktuelle Situation der Kinder, der Gemeinde oder der Sonntage passen.

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Eingangslieder

Ein jeder kann kommen (KuS 192, LJ 512); 
Sonntagmorgens um halb acht (KuS 208; bei klassischen Sonntagmorgen-Kinderkirchen);
Danke für diesen guten Morgen (KuS 390, KKL 3); 
Ich sag dir guten Morgen (KuS 580, LJ 564)

Lieder

Herr, gib mir mir Mut zum Brücken bauen 
(als Mottolied möglich; KuS 504);
Ein Licht geht uns auf (KuS 140, KKL 112);
Halte zu mir, guter Gott (KuS 456, KKL 328);
Gottes Wort ist wie Licht in der Nacht 
(KuS 246, KKL 139); 
Ich lobe meinen Gott 
(KuS 398, KKL 193, EG WUE 611);
Gottes Liebe ist wie die Sonne 
(KuS 404, LJ 539);
Ich möcht, dass einer mit mir geht 
(KuS 260, LJ 137)

Bewegungslieder

Wir wollen aufstehn, aufeinander zugehn 
(als Mottolied möglich; KuS 286, KKL 376, Wwdl 220);
Einfach spitze, dass du da bist 
(KuS 193, KKL 146, Wwdl 133); 
Volltreffer (KuS 488, KKL 295);
Hallelu, Hallelu (in verschiedenen Sprachen; KuS 226, KKL 188, LJ 389);
Masithi Amen (KuS 236, Wwdl 78)

Segenslieder

Komm, Herr, segne uns 
(EG 170, KuS 161, KKL 287, LJ 116);
Bewahre uns, Gott (EG 171, KuS 174, KKL 280);
Gott, dein guter Segen (KuS 176, KKL 274);
Segne uns, o Herr (KuS 181);
Segne, Vater, tausend Sterne (KuS 182, KKL 281)

Psalmen

Psalm 23 (kann an allen Sonntage verwendet werden; KuS 650);
Psalm 139 (KuS 674; auch als Lied »Ob ich sitze oder stehe«, KuS 332, HuT 268, Wwdl 186)
Psalm 121 (KuS 672)

Vaterunser

Das Vaterunser kann außer gesprochen auch mit Bewegungen gebetet (Ideen im Internet), als Lied gesungen (EG 188, KuS 212, KKL 257) oder getanzt werden (KuS 239, KG 192, MKL1 30). Nachfolgend eine Tanzmöglichkeit: 

Vaterunser-Tanz
Die Kinder teilen sich in drei Gruppen auf, bilden Kreise und fassen sich an den Händen. Der Ablauf für alle drei Gruppen ist derselbe, nur um je eine Liedzeile versetzt.
Zeile 1: 
Gruppe 1 geht in die Kreismitte und hebt dabei die Arme hoch. 
Zeile 2: 
Gruppe 1 geht wieder zurück und senkt dabei die Arme.
Gruppe 2 geht in die Kreismitte und hebt dabei die Arme hoch.
Zeile 3: 
Gruppe 1 macht Schritte nach rechts.
Gruppe 2 geht wieder zurück und senkt dabei die Arme.
Gruppe 3 geht in die Kreismitte und hebt dabei die Arme hoch. 
Die Bewegungen werden bei den folgenden Strophen wiederholt.

III. Zur Gestaltung der Reihe

Lieder

Es bietet sich an, am Anfang ein Vertrauenslied zu singen, danach ein Klagelied und später ein fröhliches Loblied zum Abschluss (s. hierzu »II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe«).

Bilder

Die Themen mit Saul und David kommen auch immer wieder in der Kunst vor. Ein Beispiel von Otto Dix aus dem Jahr 1958 findet sich unter KuS 311, das sich als Einstieg oder Gesprächsanlass anbieten würde. 
Auch Marc Chagall hat das Thema häufig zum Anlass seiner Bilder genommen: König David (1951), David mit der Harfe (1956), König David Harfe spielend (1973), König David mit seiner Leier (1979). Es gibt günstig gebrauchte Marc-Chagall-Bibeln zu kaufen, die einige Bilder davon enthalten. Im Internet lassen sich diese (und andere) Bilder ebenfalls gut finden.

Das Mitmachheft im Kindergottesdienst

9-2025

Wirklich glücklich …12 Seiten; 2,20 € (ab 10 Ex. je € 2,00; ab 40 Ex. je € 1,80)
Best.-Nr. 101-9/25

Der rote Faden

In den sogenannten Seligpreisungen spricht Jesus Menschen Gutes zu. Die Sätze nehmen Menschen in der Gegenwart in den Blick und eröffnen ihnen eine Zukunftsperspektive. Jesus ermutigt uns, unser Leben vor dem Hintergrund von Gottes Verheißungen zu sehen und zu leben.

Was dich erwartet

• Die biblische Geschichte in einer Rahmenhandlung
• »We shall overcome« als gesungene Seligpreisungen
• Bastelarbeit: Die Seligpreisungen in Kleeblattform – zum Spielen, Zuordnen und selbst Gestalten (s. u.)
• Rätsel und Gebet

junge-gemeinde.de

Illustration: Uli Gutekunst (uli@gutekunst.de)

I. Vorüberlegungen

• Die Passions- und Ostergeschichten sind das Herzstück des Neuen Testaments. Weil der Rabbi Jesus einst von den Römern gekreuzigt wurde, findet sich in jeder Kirche ein Kreuz. Und weil dieses Kreuz nicht das Letzte war, sondern Gott Jesus auferweckt hat, erzählen wir diese Geschichte bis heute. 
• Passion und Ostern sind nicht nur für Kinder eine Herausforderung. Hier geht es um Schmerz und Tod, um Verrat und Verlassenwerden – Themen, die wir uns selbst (erst recht Kindern) lieber ersparen möchten. 
• Und Ostern entzieht sich allen Erfahrungen. Viele theologische Bilder und Formeln, mit der die Menschen im Laufe der Zeit versuchten, sich das »Warum« der schrecklichen Kreuzigung zu erklären (»für uns«, »für unsere Sünden«), sind selbst für Erwachsene nur schwer zu verstehen und manchmal sogar problematisch. 
• Dazu kommt, dass Ostern zwar in unserer säkularen Gesellschaft seinen festen Platz als Feiertage, Schulferien und Urlaub hat, der Bezug zum biblischen Ursprung aber äußerst dürftig geworden ist. Umso wichtiger ist es, diese Geschichten zu erzählen. 

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe 

Lieder

Ob ich sitze oder stehe (nach Psalm 139, nimmt auf, was die Passions- und Ostergeschichte erzählt: Gott ist immer nahe, auch wenn wir scheitern und wirklich alles zu Ende zu sein scheint; KuS 332, HuT 268, Wwdl 186);
Korn das in die Erde (– über den Text sollte gesprochen werden: Was passiert mit dem Weizenkorn? Was stirbt? Was wächst?; EG 98, KuS 94, KKL 91) 

Psalmen 

Gebet nach Psalm 139 (KuS 674; zusammen mit dem Liedvers »Von allen Seiten umgibst du mich« aus KuS 675 /KKL 308); Psalm 22 (KuS 649);
Kreuz, auf das ich schaue (– als Gebet gesprochen; KuS 104, HuT 37, Wwdl 170)

Gebet (zum Eingang) 

Lieber Herr Jesus Christus,
so Schlimmes hast du ertragen müssen,
obwohl du niemandem Böses getan hast. 
Wenn wir Schlimmes erleben,
weißt du, wie es uns geht.
Dann bist du bei uns,
auch wenn wir dich nicht sehen.
Das ist gut.
Amen. 

III. Zur Gestaltung der Reihe

Rose von Jericho

Die besondere Wirkung dieser »Rose« könnte als wiederkehrendes Element in den Passionsgottesdiensten oder aber an Karfreitag als »Auferstehungspflanze« eingesetzt werden. Die zunächst völlig totwirkende Wüstenpflanze öffnet sich bei bei Kontakt mit Wasser und »erblüht«. Sehr eindrucksvoll symbolisiert sie damit, wie aus Trauer wieder Hoffnung auf Erneuerung erwachsen kann.
Tipp: Wenn ihr heißes Wasser nehmt, blüht die Rose schneller auf.

Anmerkung des Autors:
Ferienbedingt pausiert vielerorts auch die Kinderkirche oder findet nicht an allen hier aufgeführten Sonn- und Feiertagen statt. 
Im Heft wird bei der Ostergeschichte das Karfreitagsgeschehen als Vorgeschichte ohnehin miterzählt. 
Wenn eine einzelne Geschichte aus der Passionserzählung ausgewählt wird, sollte zumindest ein Hinweis auf Ostern folgen. (Vielleicht mit den Kindern zusammen: Wer weiß, wie die Geschichte weitergeht?) Denn: Kreuz und Auferstehung, Karfreitag und Ostern gehören zusammen. Vom Scheitern sollte nicht erzählt werden, ohne den Trost zumindest anzudeuten. 

I. Vorüberlegungen

• Die Reihe hat es in sich. Hier werden große Lebensfragen verhandelt:
  • Wo und wer ist meine Familie? 
  • Auf welche Menschen blicke ich insgeheim ein bisschen herab? 
  • Was ist eigentlich gerecht? 

Gemeinsam haben diese Fragen, dass sie von Jesus immer vor dem Hintergrund des anbrechenden Himmelreiches beantwortet werden. Seine himmlische Familie denkt Jesus vom Himmelreich her. Auch die Aussage, dass der Arzt zu den Kranken und nicht zu den Gesunden kommt, wird erst vor der guten Botschaft eines anbrechenden Himmelreiches verständlich: In diese Gemeinschaft mit Gott müssen die Menschen, die bereits in Beziehung zu ihm stehen, nicht eingeladen werden. Die Einsamen und Ausgestoßenen hingegen schon. 

• Und auch die Gerechtigkeit, die Jesus im Gleichnis der Arbeiter*innen im Weinberg vorstellt, beschreibt keine Gerechtigkeit, die »von hier« ist. Es ist die Gerechtigkeit, die uns hier und jetzt provoziert und dann für das anbrechende Himmelreich Gottes gilt. Und für dieses Himmelreich heißt es: Wir warten darauf, aber sind trotzdem schon mittendrin. Jesus war fest davon überzeugt, dass es schon angefangen hat und seine Nachfolger*innen darin leben und schon jetzt erkennen können, wie es mal bei Gott sein wird. 

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe

Lieder

Wir haben Gottes Spuren festgestellt 
(KuS 546, HuT 298, EGplus 112);
Alles muss klein beginnen 
(KuS 406, KKL 302, MKL1 155);
Ein jeder kann kommen (KuS 192, LJ 512);
Viele kleine Leute 
(KuS 533, KKL 262, Wwdl 85, HuT 382)

Psalm für die ganze Reihe

Lobt Gott! Er hat uns viel Gutes getan! 
(Nach Psalm 103; Dbd 2025, S. 37)

III. Zur Gestaltung der Reihe

Plakat

Das anbrechende Himmelreich Gottes und die Inhalte der einzelnen Erzählungen können durch ein großes, blaues Plakat dargestellt werden, das in jedem Kindergottesdienst weitergestaltet wird (mind. 1 x 1 m, damit auch die Denkbalsen darin groß genug sind): Darauf sind drei »Denkblasen« aufgeklebt (wie z. B. auf Seite 160). Jede Denkblase steht für einen der drei Gottesdienste und nimmt ihren Anfang aus dem Satz: »Jesus träumt von einer Welt …«.
Am Ende jedes Gottesdienstes wird mit den Kindern gemeinsam überlegt, was Jesus sich am heutigen Sonntag vorgestellt hat. Evtl. wird die Denkblase dann noch gestaltet. 
Die Grafik für die Jesusfigur auf dem Plakat ( gib es wie gewohnt kostenfrei zum Download).
Nachfolgend Beispiele dafür:

Jesus träumt von einer Welt …
Denkblase 1: … in der alle in einer großen Familie mit Gott zusammenleben. 
Gestaltung: Collage aus vielen Menschen (werden aus Zeitschriften ausgeschnitten) und die Denkblase füllen. 
Denkblase 2: … in der alle eine zweite, dritte … Chance bekommen. 
Gestaltung: Denkblase mit Pflastern bekleben. Mit ihnen kann man etwas heilen. Sie stehen dafür, dass alle Menschen mehrere Chancen im Leben bekommen. 
Denkblase 3: … in der alle so viel haben, wie sie brauchen. 
Gestaltung: Die Denkblase wird von den Kindern mit Dingen gefüllt, die sie für lebenswichtig halten (entweder gemalt oder wieder als Collage aus Zeitschriften ausgeschnitten). 

Das Mitmachheft im Kindergottesdienst

5-2025

Der rote Faden

Für Jesus zählen all diejenigen zur Familie, die zu ihm gehören wollen. Das ist für seine leibliche Familie nicht immer leicht zu verstehen. Ausgehend von der biblischen Geschichte von der »Familie Gottes« gibt es Vieles zum Thema Familie: 

Was dich erwartet

• »Eine große Familie« – die biblische Geschichte.
• Aktion: viel Platz für die eigene Ahnentafel.
• Infos zu Ahnentafel/Stammbaum, Halbgeschwister/Stifgeschwister …
• Bastelarbeit: Einen Bilderrahmen für die eigene Familie – ob leiblich, gewünscht oder gemischt.
• Thematisch passende Rätsel und Gebet.

Gottes kunterbunte Familie
12 Seiten; 2,20 €, (ab 10 Ex. je € 2,00; ab 40 Ex. je € 1,80)

Best.-Nr. 101-5/25

junge-gemeinde.de