Offenbarung 21,5

I. Vorüberlegungen

Zur Planung des Familiengottesdienstes

• Der Jahresbeginn ist der ideale Moment, um etwas Neues zu beginnen oder auch zu sagen: »Ich halte mich an meine Vorsätze.« 
• Dieser Familiengottesdienst soll alle Menschen, die sich zur Kirchenfamilie zählen, integrieren, um gemeinsam die Worte Gottes zu feiern und die Bindungen in der Kirchengemeinschaft neu zu festigen.

Zum Text / Zum Thema

• In der Bibelstelle zitiert Johannes Gott, der alles neu machen will. Es handelt sich um eine Zukunftsvision, eine Prophetie, die den Menschen im Glauben fest verankern soll. 
• Historisch lässt sich der Text auf eine Verfolgungszeit der ersten Christ*innen durch die römische Herrschaft datieren. Die Christ*innen brauchten eine Hoffnung, um in dieser bedrängenden Zeit an Gott festzuhalten und die Zuversicht, dass die Erlösung bald kommen wird. Etwas, das sich in vielen Texten der damaligen Zeit nachweisen lässt. 
• Diese Prophetie schaffte es in die Bibel, da sie die tragende Hoffnung der damaligen Christ*innen zum Ausdruck brachte, glaubwürdig war und bis heute Hoffnung gibt. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder wissen in der Regel von den aktuellen kriegerischen Auseinandersetzungen und den großen Problemen in der Welt (zumindest vom Hörensagen) Bescheid. Doch wie lässt sich all das mit den Worten der Jahreslosung verknüpfen?
• Wir Menschen kennen das Wann und Wie der Erlösung nicht – nur Gott kennt sie. Doch wir Menschen können schon jetzt zu einer erlösenden Veränderung beitragen: mit einem grundsätzlich positiveren Bild auf unsere Umgebung und Mitmenschen, dass wir ihre Person und Meinungen anerkennen (auch wenn wir sie gar nicht hören wollen), dass wir zuversichtlich sind, dass das Zusammenleben der Menschen in Frieden möglich ist. Und das, weil Gott uns verspricht: »Ich will es neu machen.«
• Die Jahreslosung 2026 ist also eine wichtige Hilfestellung dabei, dass Christ*innen, die an diese Botschaft Gottes glauben, anderen (und damit uns allen) helfen. Sie eröffnet Möglichkeiten, um mancherlei Probleme aus dem direkten Umfeld lösen zu können. Sie ermutigt zu Engagement auch für die Lösung größerer Probleme (die weit weg erscheinen und doch so nah sind) – und so für eine bessere Welt.

II. Bausteine für einen Gottesdienst

Liturgische Elemente

Lieder

Alles neu (von Bastian Basse; zu finden im Internet unter: Liederpfarrer, Jahreslosung);
Meine Hoffnung und meine Freude (KuS 230, KKL 335, Wwdl 180, EGplus 109, HuT 134);
Kleines Senfkorn Hoffnung (KuS 354, MKL1 90)

Gebet

Lass uns hoffen, lieber Gott.
Lass uns glauben, starker Gott.
Gib uns die Kraft, an die Zukunft zu glauben.
Gib uns die Kraft, Gutes für die Zukunft zu tun.
Das neue Jahr beginnt – die Zeit für neue Zeit.
Das neue Jahr beginnt – die Zeit für neuen Glauben.
Das neue Jahr beginnt – die Zeit für neue Kraft.
Denn du, lieber Gott, machst alles neu.
So versprachst du es,
so versprichst du es, 
so wird es werden. Danke. Amen!

Kreative Umsetzung der Geschichte

Der neue Mensch (Verkleiden und Schminken)

Für alle, die Lust haben, liegen Kleider aller Art und Schminkutensilien fürs Gesicht bereit. 
Es kann nach Herzenslust und Fantasie angezogen und (gegenseitig) geschminkt werden. 
So kann die Vorstellung über die »Schaffung des Menschen als etwas Neues« unterstützt werden. 

Theologisieren

Nach der Erzählung (s. Seite 6) dürfen gerne Fragen in den Raum gestellt werden 
(s. u.). Schön wäre es, wenn sich die Teammitglieder an verschiedenen Stellen im Raum verteilen und diese »ausrufen«. Bei den Antworten seitens der Gottesdienstteilnehmenden gibt es weder ein Richtig noch ein Falsch (denn diese letztlich philosophischen Fragen können nicht abschließend beantwortet werden – sie sind als Denkanstoß gedacht). 
Ihr könnt zum Abschluss die Gedanken der Antworten gerne aufnehmen: »So fühlten sich damals die Tiere. So fühlte sich damals der Mensch. Und so fühlen sich auch heute viele Christinnen und Christen. Doch wir dürfen glauben und vertrauen, dass es kommen wird.«

Mögliche Fragen: 

• Was ist ein Bund Gottes?
• Warum gibt es uns Menschen?
• Was hatte Gott davon, die Welt zu schaffen?
• Wird der Bund Gottes erneuert werden?
• Wird irgendwann in der Zukunft die Welt ein Paradies?
• Was ist das Paradies?
• Müssen wir Menschen daran glauben oder etwas tun?

III. Erzählung

Spielstück mit folgenden Rollen: Erzähler*in, sieben sprechende Tiere (Papagei, Schimpanse, Biene, Löwe, Vogel 1, 2 und 3), Adam; 
weitere Kinder können bei Bedarf (gerne ebenfalls verkleidet) als Statist*innen mitmachen.

Spielstück

1. Szene

(Erzähler*in spricht aus dem »Off«, ist also nicht zu sehen)
Erzähler*in: Ich erzähle euch vom Beginn der Schöpfung. Wir sind ganz am Anfang, als alles begann. Gott hatte das Wasser von der Erde getrennt. Gott hatte die Erde vom Himmel getrennt. Jetzt nahm er sich Zeit, die Pflanzen zu erschaffen. Alle Pflanzen, die es auf der Welt gibt: eine Stechpalme hier, einen Kaktus in der Wüste, ein stängelloses Leimkraut auf dem hohen Berg und die Rotalge im Meer. Und weil Gott solche Freude an den Pflanzen hatte, setzte er auch Gänseblümchen und Rosen, Margeriten und Sonnenblumen, Rhododendren und Lilien. 
Dann schuf er jede Menge Obstbäume: Apfelbäume, Birnenbäume, Bananenstauden und Kokospalmen. Und viele verschiedene Gemüsepflanzen: Gurken, Auberginen, Tomaten und Linsen.
Gott sorgte auch dafür, dass Früchte an den Bäumen und Gemüsepflanzen wuchsen. Dafür wollte er sich von fleißigen Helferinnen und Helfern unterstützen lassen. Sie sollten im Frühjahr den Blütenstaub der Pflanzenblüten verteilen. So war es nämlich möglich, dass nach den schönen Blüten auch saftige Früchte wachsen konnten. Und Gott hatte da auch schon eine gute Idee …
(Erzähler*in tritt aus dem »Off«)
Welche fleißigen Helferinnen und Helfer wollte Gott da wohl erschaffen?
(Pause, Kinder/Erwachsene antworten lassen.)
Genau! Die Bienen sollten Gott helfen. 
Doch inzwischen war es Abend geworden und Gott dachte: »Für heute ist es genug.«
Am nächsten Morgen dann erschuf er die Bienen und die vielen anderen Tiere: die lange Schlange, den bunten Doktorfisch, den schnellen Mauersegler, die winzige Laus und das niedliche Kätzchen. Und weil es so viele waren, hat sich Gott zwei Tage Zeit dafür genommen. Die Tiere konnten kriechen, schwimmen, fliegen, krabbeln oder laufen. »Jetzt«, so freute sich Gott, »ist die Schöpfung so richtig lebendig.«
Welche Tiere fallen euch noch ein, die Gott gemacht hat?
(Pause, Kinder/Erwachsene antworten lassen.)
Genau! Alle diese Tiere hat Gott gemacht: die im Himmel und auf der Erde, auch die unter der Erde und im Wasser. 
Die Tiere unterhalten sich auch. Und ich habe so eine Ahnung, dass wir gleich einem interessanten Gespräch lauschen werden …

2. Szene

(Papagei Tuki, Schimpanse Kovian, Biene Devorah treten bereits sprechend auf die Bühne; Erzähler*in geht ab)
Papagei Tuki: (mit näselnder Stimme) Guten Morgen, guten Morgen, liebe Welt! Wie geht es euch allen?
Schimpanse Kovian: (überschwänglich) Guten Morgen, Tuki! Mir geht es bestens. Ich fühle mich sehr gut. Ich bin ausgeschlafen und frisch. 
Biene Devorah: (mit piepsiger Stimme) Ja, guten Morgen, Tuki und Kovian. Auch ich fühle mich prächtig. Ich habe irgendwie Gefühl, ganz »neu« zu sein, obwohl ich doch auch schon vorher gewesen bin. 
(Löwe kommt dazu)
Löwe Ariel: (sehr langsam sprechend) Guten Morgen! Ja, ich fühle mich heute auch so neu und frisch, obwohl ich doch schon ein richtig alter Löwe bin. Ich habe so das Gefühl, schon gestern dagewesen zu sein. 
Tuki, Kovian, Devora: (gleichzeitig) Gestern?!
Kovian: Was ist das: gestern? 
Ariel: (fängt an, dozierend vor den Dreien hin- und herzugehen) Das ist der Tag vor heute. Heute ist jetzt. Das was wir gerade tun oder sagen oder erleben ist immer heute. Morgen ist der Tag, der neu auf uns zukommt, wenn wir aufwachen. Morgen liegt immer in der Zukunft. Und gestern – das ist der Tag vor heute. Das Gestern enthält immer Dinge, die vergangen sind. Wenn ihr also das nächste Mal aufwacht, ist ein neuer Tag angebrochen. (Hebt grinsend eine Pfote hoch) Zumindest, wenn ihr kein Mittagsschläfchen macht. 
(Bleibt aufmerksam stehen) Aber sagt mal, geht es auch so wie mir? Ich habe so ein komisches Gefühl, dass heute noch etwas passieren wird. Als ob etwas in der Luft liegt. Meine Nase jedenfalls kribbelt ganz stark. 
Kovian: (jetzt ebenfalls aufmerksam) Ja, du hast recht. Jetzt spüre ich das auch. Aber ich habe keine Ahnung, was passieren wird … 
Ariel: Am besten wird sein, Kovian, wenn du den Baum mal ganz hochkletterst. Vielleicht siehst du von dort aus etwas. 
Kovian: (»klettert« auf einen Baum, ruft) Jaaaa, ich sehe etwas! Der Himmel dort hinten ist voller dunkler Wolken. Und der Wind hier oben braust schon mächtig. Er treibt die Wolken direkt auf uns zu. Es sieht ganz nach Sturm aus. Mit dem Wind kommen auch drei kunterbunte Vögel in unsere Richtung geflogen. Sie kommen direkt auf uns zu.

3. Szene

(Drei Vögel flattern auf die Bühne, Kovian steigt wieder vom Baum herunter)
Vogel 1, Sasguni: (mit piepsender Stimme) Es ist so weit. 
Vogel 2, Zivoni: (mit schriller Stimme) Gerade war es und kommt noch.
Vogel 3, Keschet: (mit feiner Stimme) Er hat den Bund geschlossen.
Vogel 1, Sasguni: Ja, den Bund mit uns und mit Adam.
Vogel 2, Zivoni: Ja, mit Adam hat er einen Bund geschlossen. 
Tuki, Kovian, Devorah, Ariel: (gleichzeitig) Einen Bund mit Adam? 
Devorah: Was für ein Tier ist Adam?
Vogel 1–3: (flattern durch die Kirche und sagen abwechselnd immer wieder) Adam ist das Menschentier. 
Tuki: Was ist das Menschentier für ein Tier? 
(Vögel flattern wieder zurück auf die Bühne)
Kovian: Ja, ich kenne alle Tiere hier, aber das Menschentier kenne ich nicht.
Devorah: Ich auch nicht. Und ich komme wirklich viel herum. 
Vogel 3, Keschet: Er ist ein Abbild Gottes und soll als Mensch auf uns alle aufpassen.
Ariel: Das hört sich ganz nach Paradies an. Großartig!
Vogel 1–3: (flattern wieder durch die Kirche und sagen abwechselnd) Und doch werden andere Zeiten kommen.
Tuki: (plappernd wie ein Papagei) Andere Zeiten kommen, andere Zeiten kommen.
Kovian: Was sollen das für andere Zeiten sein?
(Vögel antworten nacheinander von dem Platz aus, wo sie gerade stehen)
Sasguni: Gott wird es gut machen. 
Zivoni: Gott wird es gut machen.
Keschet: Ja, Gott wird es gut machen. Und er weiß, wie es sein soll. Das dürfen wir glauben und hoffen. 
(Erzähler*in stellt sich vorne in die Mitte)
Erzähler*in: Vielen Dank, liebe Tiere. Seht nur, wie das Gewitter sich auflöst. Seht nur in die Zukunft. (Tiere, auch Kinder, halten suchend die Hand über die Augen und schauen sich im Raum um.) Jetzt ist es still. (Legt Zeigefinger vor den Mund und macht das Psssst-Zeichen) Und es wird gut werden – wenn wir es gemeinsam machen und uns gemeinsam engagieren.
(Adammensch tritt auf, geht zu den Tieren und lächelt sie freundlich an. Alle verbleiben einige Zeit in dieser Pose.)

Kühlschrankmagnet: Motiv Biene

Die außergewöhnliche Form verleiht dem Magneten den besonderen Reiz – ein echter Hingucker!

Er ist flach, biegsam und haftet auf allen metallischen Flächen.

Ø 80 mm

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»Alles wird gut!« –
Bastelbogen zur Jahreslosung 
… auch schon für die Kleinen, da einfach zu machen
Eine Klappe wird eingeklebt und umgeblättert. Dadurch verändern sich viele Situationen: Aus der Einbahnstraße wird ein Weg in die Zukunft: Menschen wenden sich einander zu, helfen sich, sind freundlich… 
Weil Gott verspricht, bei uns zu sein. 
Tipp: Mit den Bildern lässt sich auch spielen: „Ich sehe was, was du nicht siehst“; Geräusche machen und die passende Szene oder den passenden Gegenstand dazu suchen … 
Illustriert von Annette Härdter; 
DIN A4 (120 g) 
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Noch mehr!
Weitere Artikel zur Jahreslosung

Taschenkalender im Scheckkartenformat
Auf der einen Seite die Biene, die sich an einer Kleeblüte gütlich tut, auf der anderen Seite der Jahreskalender mit Feiertagen und kirchlichen Gedenktagen.

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Best.-Nr. 3845

Puzzle
48 Teile warten darauf, Stück für Stück zu einem Ganzen zusammengefügt zu werden. Dabei bietet das Motiv unterschiedlich herausfordernde Stellen, die ein Immer-wieder-Puzzlen spannend halten. Die Jahreslosung 2026 findet durch dieses spielerische Suchen und Finden noch einen ganz anderen Weg zu den Kindern als den kognitiven.

Maße: (fertig) DIN A4, 48 stabile Teile
€ 5,30 (ab 10 Ex. je € 5,10) Best.-Nr. 1987

Haftnotizen
Der Block bietet mit seinen 50 Blättern 
50 Gelegenheiten, kurze Notizen festzuhalten und/oder weiterzugeben. Das schöne Motiv (Ausschnitt der Jahreslosung von Katrina Lange) macht sich dabei besonders gut als »unerwarteter Gruß« an Spiegel und Tür.

Maße: 10 cm breit, 7 cm hoch
€ 1,90 (ab 10 Ex. je € 1,70) 
Best.-Nr. 1988

Jesus öffnet Augen – Bartimäus

Markus 10,46–52

I. Vorüberlegungen

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Hört das Lied »Wunder werden wahr« von Lukas di Nunzio (YouTube) an. Überlegt, wo Gottes Wirken euch schon überrascht hat. Was bedeutet es für euch im Alltag, auf Jesus zu sehen? Wann hättet ihr euch schon mal ein Wunder gewünscht?
• Nicht alle Kinder haben Erfahrungen mit Menschen mit (Seh-)Behinderung. Aber sie wissen, wie es ist, auf andere angewiesen zu sein. Die Kinder können Menschen mit Beeinträchtigungen fragen und sich von ihnen helfen lassen zu erfassen, was so eine Behinderung mit sich bringt. 

Dabei könnt ihr auch das Thema Mobbing einbeziehen (unter dem Aspekt, wie wir Menschen sehen, die anders sind als wir und wie wir uns ihnen gegenüber verhalten).

Zum Text / Zum Thema

• Jesus ist unterwegs nach Jerusalem. Von Jericho sind es nur noch 25 km bis dorthin. Er ist in der Stadt Jericho bekannt, und so sind neugierige Fans am Straßenrand. Sie sehen in Jesus einen aufregenden Star. 
• Bartimäus, dem als Blinder nichts anderes bleibt als zu betteln, um zu überleben, sitzt am Wegrand außerhalb der Stadt. Er bekommt die Aufregung um Jesus mit. Von diesem weisen Lehrer hat auch er schon einiges mitbekommen. Er glaubt fest daran, dass Jesus Dinge tun kann, die ungewöhnlich sind. So beginnt Bartimäus auf sich aufmerksam zu machen. 
• Er stört aber durch seine lauten Rufe die Jesusbewunderer. Was bildet der sich ein? So ein Looser ist dem berühmten Rabbi doch egal. Die Menschen wollen den peinlichen Rufer zum Schweigen bringen. Aber Bartimäus lässt sich nicht beirren. Er vertraut darauf, dass Jesus ihm helfen kann. 
• Und tatsächlich: Jesus hört seine Schreie. Jesus stoppt (wobei er Bartimäus noch nicht sehen kann) – die vielen Schaulustigen sollen den blinden Mann zu Jesus rufen. Der lässt sich nicht zweimal bitten und steht auf. Er lässt alle seine Sicherheiten zurück und findet den Weg durch die Menschenmenge zu Jesus. 
• Nun schaut Jesus Bartimäus an. Jesus zeigt ihm seine Würde als wertvoller Mensch und spürt dessen großes Vertrauen. So kann Jesus ihm sein Augenlicht schenken und damit ein erneuertes Leben. 
• Bartimäus möchte ab jetzt nah bei Jesus bleiben. Es ist wunderbar, dass Bartimäus einen Weg aus seiner aussichtslosen Lebenssituation gefunden hat. So wird er Teil der »Familie« derer, die Jesus nachfolgen. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Es gibt Kinder, die sich nicht gesehen fühlen, dies jedoch nicht in Worte fassen können. Die Geschichte kann sie ermutigen, dass sie Worte für ihre Bedürfnisse finden. Und sie kann ihnen »die Augen öffnen« dafür, dass Gott alle Menschen liebt und beachtet, egal ob mit oder ohne Behinderung.
• Wir haben oft Schwierigkeiten, uns Heilungswunder vorzustellen. Im Gespräch mit den Kindern kann es hilfreich sein zu betonen, dass Gott als Schöpfer dieser Welt Menschen körperlich heilen kann. Aber er muss es nicht tun, so wie wir es uns vorstellen.

II. Bausteine

Kreative Umsetzung der Geschichte

»Sieh genau hin« (Suchspiel) 

Macht Detail-Fotos im Raum/Gebäude, druckt sie aus. Gebt den Kindern nacheinander die Bilder mit der Aufgabe, dieses Detail bzw. das Ganze dazu zu suchen. (Je nach Anzahl der Kinder sind diese einzeln unterwegs oder ihr macht kleine Gruppen.

Durch abgedeckte Brillen schauen

Sammelt alte Brillen (jedes Kind braucht eine). Die Kinder schneiden aus Tonpapier Abdeckungen für beide Gläser mit einem kleinen Loch in der Mitte aus; oder sie decken die Gläser mit Transparentpapier ab (dann ohne Loch). Die Abdrckungen mit durchsichtigen Klebestreifen befestigen. Dann setzen sie die Brille auf und bewegen sich im Raum.

Folgende Fragen können den Kindern helfen, ihre Erfahrungen in Worte zu fassen:

• Wie schnell kann ich damit gehen? 
• Was sehe ich überhaupt noch? 
• Was ändert sich, wenn ich die Augen schließe? 
• Wie wäre es, wenn ich ab jetzt nur noch so wenig sehen könnte, wie mit dieser Brille?

Materialien und Medien

Die Christoffel Blindenmission bietet im Internet Informationen und Bilder zu Blindheit in unserer Welt (Suchbegriffe: Christoffel, Bartimäus). Zu Bartimäus gibt es außerdem einen kompletten Gottesdienstentwurf für die Gemeinde zum Download, der viele Ideen enthält.
Beim Kompetenzzentrums Blista (Marburg/Lahn) gibt es auf deren Homepage kurze Videos, die Einblick geben in das Leben mit einer Sehbehinderung (Suchbegriffe: Blista, Schüler). Mit den Älteren kann solch ein Video angeschaut werden, um zu entdecken, wie Schule und Lernen mit Sehbehinderung heute aussehen.
Brailleschrift im Alltag Unter den Suchbegriffen: Logo, Blindenschrift können kindgerechte Informationen zur Brailleschrift angeschaut werden.
Ladet die Kinder ein, Symbole/Geräusche/Zeichen in ihrer Umgeben zu entdecken, die für Menschen mit einer Sehbehinderung angebracht sind (Ampel, Wegmarkierungen, Geländer am Bahnhof) und sammelt gemeinsam.

III. Gestaltungsvorschlag für einen Gottesdienst

Begrüßung

Einander ansehen und sich gegenseitig fröhlich begrüßen

Psalm (Psalm 146)

Nach der BasisBibel die Verse 2.5–9

Lieder

Eines Tages kam einer 
(KuS 348, KG 45, Wwdl 34);
Wer ist dieser Jesus (KKH 21);
Mir ist ein Licht aufgegangen (KuS 146);
Gib uns Ohren, die hören (Kanon) 
(KuS 496, KKL 251);
Ich lobe meinen Gott, der aus der Tiefe mich holt 
(KuS 398, KKL 193, HuT 89);
Hier zusätzlicher Stophe:
»Ich lobe meinen Gott, zu dem ich immer kommen kann und der mich anschaut. Halleluja!
Ich lobe meinen Gott, der meine Augen öffnet, dass ich sehe.“
»Ein Wunder« (Erzähllied zu Bartimäus von Kurt Mikula, zum Anhören, YouTube)

Eingangsgebet

Lieber Gott,
wir sind jetzt hier in der Kinderkirche.
Wir wollen heute miteinander entdecken,
wie du bist, und wie wir dir vertrauen können.
Amen.

Fürbittengebet

Jesus, wir haben gesehen, 
dass dir kein Mensch egal ist.
Du beachtest uns und siehst uns freundlich an.
Das ist klasse. Danke dafür.
Wir bitten dich jetzt für die Menschen, 
die immer auf Hilfe angewiesen sind.
Für Menschen, die gar nicht sehen können.
Schenke du ihnen freundliche Mitmenschen,
die sie unterstützen und gerne mit ihnen 
zusammen sind,
die sie ermutigen und wissen lassen, 
dass du bei ihnen bist.
Wir bitten dich jetzt:
Jesus, hilf uns zu entdecken, 
dass wir selbst freundlich sind, 
anderen helfen 
und mutig an dich glauben können.
Du bist ja mit uns. Amen.

Segen

Erzählung

Erzählung für Jüngere

Sellt euch vor: Es gibt Menschen, deren Augen nicht gesund sind. Sie können wenig bis gar nicht sehen. Das kann durch eine Krankheit kommen. Oder es ist schon von Geburt an so. 
(Haltet mal eure Augen zu. Was seht ihr? Wie geht es euch?)
Wie können Menschen einen Weg durchs Leben finden, wenn sie schlecht oder gar nicht sehen können?
Schon zur Zeit von Jesus gab es Menschen, die blind waren. Hört euch diese Geschichte dazu an:

Viele Menschen wollen Jesus sehen

Jesus war mit seinen Jüngern in Jericho. Er erzählte den Menschen, dass Gott ganz nah bei ihnen ist und sie liebhat. Jetzt ist Jesus mit seinen Leuten auf dem Weg nach Jerusalem, zu einem großen Fest. Ein Tagesmarsch liegt vor ihnen. Doch erst einmal müssen sie aus Jericho hinauskommen. Jesus und seine Freunde sind nämlich nicht allein unterwegs. Jesus ist sehr bekannt. Viele Leute wollen ihn sehen. Die Straße ist dicht gedrängt mit Menschen, die neugierig auf Jesus sind. 
(Probiert mal, alle zur selben Zeit ganz durcheinander zu reden. Das ist ganz schön laut, oder?)

Bartimäus

Doch am Straßenrand, ganz auf der Seite, sitzt ein Mann auf dem Boden. Er heißt Bartimäus. Er ist der Sohn von Timäus. Jeden Tag sitzt er hier. Doch heute drehen ihm die Menschen den Rücken zu. Bartimäus kann das nicht sehen. Bartimäus ist blind. Doch er freut sich, weil viel los ist. So bekommt er heute hoffentlich ein bisschen mehr Geld beim Betteln. Etwas anderes kann er nämlich nicht tun, um durchs Leben zu kommen. Doch heute achtet niemand auf ihn. Bartimäus hört nicht das kleinste Geldstück in seine Holzschale fallen. 
(Wie klingt das, wenn Münzen in eine Holzschale fallen? Probiert es aus.)

»Hilf mir!«

Aber Bartimäus hört die Leute aufgeregt reden. Sie reden über Jesus. Bartimäus hat schon einiges über Jesus gehört. Er hält ihn für einen besonderen Mann Gottes. Bartimäus würde ihn gerne treffen. Deshalb schreit er, wie er es beim Betteln tut: »Jesus, Sohn Davids, hilf mir!«
Bartimäus weiß nicht, ob Jesus ihn hören kann. Die Leute um Bartimäus herum jedenfalls schon. Denn sie drehen sich zu ihm um. Sie ärgern sich über Bartimäus, weil sie Jesus nicht mehr verstehen können. »Psst!«, sagen sie, »sei ruhig! Dein Geschrei stört!« Aber wisst ihr, das macht Bartimäus nur noch mutiger. Er holt tief Luft, setzt sich aufrecht hin und schreit jetzt so laut er kann: »Jesus, Sohn Davids, hilf mir!«
Kann Jesus den Bartimäus hören, obwohl die vielen Menschen so laut sind?

Ein Glückstag

Ja. Auf einmal bleibt Jesus stehen und blickt sich um. Er kann nicht sehen, wer ihn gerufen hat. Deshalb sagt er zu den Leuten: »Ruft ihn her zu mir.« Da wenden sich einige Bartimäus zu und sagen freundlich: »Hei, heut ist dein Glückstag. Du sollst zu Jesus kommen.« 
Bartimäus lässt sich das nicht zweimal sagen. Sein Herz klopft vor Aufregung. Er springt auf und denkt nur daran, wie er am schnellsten zu Jesus kommt. Seine Schale, sein Mantel – das ist alles nicht mehr wichtig. Durch den Weg, den ihm die Menschen machen, geht er in Richtung Jesus. 

Ein wertvoller Mensch

Dann steht Bartimäus vor Jesus. Die Menschen beobachten gespannt, was jetzt passiert: Jesus schaut Bartimäus super freundlich an. Für ihn ist der blinde Mann ein wertvoller Mensch, mit eigenen Wünschen und Gedanken. Jesus spürt das herzliche Vertrauen des Blinden. Und so fragt er ruhig: »Was willst du, dass ich für dich tue?« Bartimäus hält seinen Herzenswunsch nicht zurück. Seine Worte sprudeln aus ihm heraus. Bartimäus setzt alles auf eine Karte: »Geschätzter Lehrer, der uns von Gott erzählt, ich möchte so gerne sehen können.« Jetzt ist es raus. Und was macht Jesus? Er versichert Bartimäus: »Du kannst beruhigt sein und hoffnungsvoll dein Leben weiterleben. Dein Vertrauen in mich ist nicht umsonst.« Und – zack – sind die Augen von Bartimäus gesund. Er kann tatsächlich sehen. Da ist Bartimäus klar: Er will jetzt immer mit Jesus verbunden und zu ihm gehörten. 

Passionsweg des Friedens und der Liebe

Lukas 19,28–40.45–48; 22,2–6.39–53; 23,13–25.32–49

I. Vorüberlegungen

Zur Planung des Kindergottesdienstes

• Zur Einstimmung: Stellt ein Windlicht mit einer brennenden Kerze in die Mitte.
  • An welcher Station der Passionsgeschichte würde ich heute gern etwas verweilen (im Jubel in Jerusalem, stillen Garten, Handgemenge der Gefangennahme, Dunkel am Kreuz oder Licht von Ostern) Warum?
• Der Gottesdienst eignet sich sowohl als Kindergottesdienst als auch Familiengottesdienst und Familienkirche (intergenerational).
• In der Vorbereitung sollte vorab einmal das ganze Bodenbild gelegt werden.

Zum Text / Zum Thema

• Alle vier Evangelien erzählen die Passion Jesu. Der PKG hat vier Geschichten aus dem Lukasevangelium ausgewählt, die hier alle zu einer Weggeschichte verbunden sind. Weitergeführt wird dieser Weg mit einem Ausblick auf Ostern.
• Jede Auslegung der Passionsgeschichte steht in der Gefahr, judenfeindliche/antisemitische Stereotype zu bedienen. Leider hat sich das über die Jahrhunderte bis heute so tradiert. Hier nun wird versucht, von solchen verhängnisvollen (und historisch falschen) Überlieferungen und Zuschreibungen Abstand zu nehmen (wie »Die Juden sind schuld am Tod Jesu«, »Judas war ein geldgieriger Jude«). 
• Das Augenmerk wird auf die Friedensbotschaft Jesu gelegt, die sich bei Lukas auch in der Passionsgeschichte eindrücklich zeigt. (Der Einzug Jesu bildet eine Art Klammer zum Engelsgesang der Weihnachtsgeschichte, wo es in Lukas 19,38 heißt: »Friede sei im Himmel und Ehre in der Höhe!«; Als Jesus im Tempel die Tische der Händler umstößt, wird er als einer gezeichnet, der Kritik an Ausgrenzung übt, denn nur die Reichen konnten Geld im Tempel wechseln, um Opfertiere zu kaufen; die Armen gingen leer aus. Dabei hat Jesus gerade das »Scherflein der Witwe« hoch geachtet , Lukas 21,4. Jesus wollte die Teilhabe aller – nicht nur der Reichen.)
• Die Szene im Garten Gethsemane legt den Fokus auf die Kraft des Gebets. Jesus tadelt seine Jünger nicht, als sie schlafen, sondern empfiehlt ihnen das Gebet gegen ihren Kummer und die Anfechtung (= Herausforderung, die belastend, risikoreich und ungewiss ist).
• Bei seiner Gefangennahme ruft Jesus zur Gewaltlosigkeit auf (»Lasst ab! Nicht weiter!«). Sein Auftrag ist es, zu heilen, nicht zu zerstören, was sinnbildlich in der Heilung des Ohres sichtbar wird.
• Die Kreuzigung wird in dieser Weggeschichte nur angedeutet. Vielmehr wird das Motiv aus dem Lukasevangelium stark gemacht: Jesus bittet selbst für die um Vergebung, die ihm nach dem Leben trachten (Lukas 23,34). Jesus bleibt bis zuletzt in seiner Liebe.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder kennen die unterschiedlichen Stimmungslagen, die in der Passionsgeschichte eine Rolle spielen. Es soll jedoch nicht um effektvolle Gefühlshascherei gehen, sondern um das sich mit hineinnehmen Lassen in fünf Szenen: behutsam und sachte, ruhig und unspektakulär. Die klare Struktur des Aufbaus der einzelnen Stationen soll helfen, sich darauf einzulassen.
• Details, die Kinder durchaus interessieren, sind bewusst weggelassen (Besorgung des Esels; Ohr, das abgeschlagen wird; Kreuzigung und Tod Jesu), da die großen Züge erzählt werden und Details viel Aufmerksamkeit beanspruchen.

II. Bausteine

Liturgische Elemente

Lieder

Das wünsch ich sehr 
(KuS 410, KKL 33, HuT 315, EGplus 104, MKL1 5);
Jesus zieht in Jerusalem ein 
(EG 314, KuS 356, KKL 59);

Mitmach-Segen

Gott, du gehst mit uns auf allen unseren Wegen.
(Mit den Händen auf den Boden zeigen und einen Weg »zeichnen«)
Wie Jesus seinen schweren Weg gegangen ist,
(Hand auf Herz legen)
so gehst du auch mit uns. In Freude und in Leid.
(Hände nach oben öffnen)
Wenn der Weg dunkel und schwer ist,
(Hände über dem Kopf zu Dach formen)
dann hältst du deine schützende Hand über uns.
Gott segne unsere Augen,
dass wir sehen, wer Trost braucht.
(Hände vor die Augen legen)
Gott segne unsere Hände,
dass sie Liebe weitergeben – so wie Jesus.
(Hände öffnen)
Gott segne unsere Füße,
dass sie seinem Weg des Friedens folgen.
(Auf der Stelle Gehbewegungen machen)
So segne uns der Gott des Lebens –
Vater, Sohn und Heiliger Geist. 
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Hoffnungskreuze

Einfache Holzkreuze werden mit Herzen bemalt und verziert. Dazu eignen sich neben Farben auch Glitzer-, Schmuck- und Strasssteine sowie anderes Dekomaterial.

Zum Ablauf des Passionswegs

• Dieser Gottesdienst wird als »Weggeschichte« gefeiert. Die Stationen selbst finden immer am gleichen Ort statt (z. B. in der Mitte eines Stuhlkreises, im Kirchenschiff oder auch draußen). 
• Zwischen den einzelnen Stationen ist ein kleiner Rundgang geplant. 
• Im Gehen wird das Lied »Das wünsch ich sehr« (auswendig!) gesungen. 
• Das Windlicht als zentrales Christussymbol wird jeweils mitgenommen.
• Die Gebete können auch von Kindern gelesen werden. Die Gebete gibt es kostenlos zum Herunterladen.

Material für den Passionsweg

• Braune Stoffbahn (Weg)
• Schwarze Stoffbahn (Querbalken)
• Dunkelbraunes Tuch
• Gelbes Tuch und Papierstreifen (Sonne)
• Windlicht mit Kerze 
• Bauklötze oder Kartons (Tor)

(siehe hierzu Tipp Sonntag, 29. März, Holzbausteine)

• Palmzweige, bunte Tücher
• Marktstand, Stofftücher, Spielgeld, Körb-
  chen, kleine Tiere
• Naturmaterialien (Moos, Steine, Zweige)
• Engel (Figur oder als Umriss aus Papier)
• Engelvorlage zum Ausschneiden für alle Kinder, Scheren
• Taschenlampe (Gefangennahme) 
• Rote Papierherzen (Kreuz)

III. Gestaltungsvorschlag für einen Gottesdienst

Ankommens-Liturgie

Heute machen wir uns gemeinsam auf den Weg. Nicht nur von einer Station zur nächsten – wir gehen einen Weg mit Jesus.
(Kerze in Windlicht anzünden)
Wir erleben, was Jesus auf seinem letzten Weg passiert ist: ein Weg, der fröhlich beginnt,
aber bald schwer wird.
Auf diesem Weg ist Jesus nicht allein.
Und auch wir sind nicht allein.
Gott ist mit uns – auf jedem unserer Wege.
Wir gehen eine Runde und singen dabei: »Das wünsch ich sehr« (Windlicht mitnehmen).

1. Station: Einzug in Jerusalem

Gestaltung: Braune Stoffbahn als Weg legen. Mit Bauklötzen/Kartons einen Torbogen mit Mauer bauen und an das untere Ende der Stoffbahn setzen. Windlicht mit Kerze vor den Torbogen stellen. Palmzweige oder bunte Tücher bereitlegen.

1. Station Erzählung 
Wir sind angekommen in Jerusalem,
der großen, lauten Hauptstadt von Israel.
Heute ist sie besonders voll.
Überall sind Menschen auf den Straßen.
Sie lachen, reden durcheinander,
denn bald wird ein großes Fest gefeiert.
Aus vielen Dörfern und Städten sind sie gekommen.
Auch Jesus ist unterwegs – mit seinen Freundinnen und Freunden.
Die Leute haben schon von ihm gehört.
Sie warten gespannt:
»Wann kommt er endlich?«
»Da! Da ist er!«
Sie sehen ihn. Jesus kommt den Weg herunter.
Aber nicht auf einem stolzen Pferd, wie ein König – Jesus reitet auf einem Esel.
»Auf einem Esel?«, fragen die Leute.
»Warum das denn?«
»Weil er einer von uns ist!«
»Jesus ist kein Krieger. Er bringt Frieden!«
»Erinnerst du dich an die Engel, damals in Bethlehem? Sie sangen: ›Ehre sei Gott in der Höhe und Frieden auf Erden!‹«
Da rufen alle: »Er ist gut zu uns!«
»Jesus bringt Frieden!«
»Er ist unser König!«
»Ein König des Friedens!«
Die Menschen legen ihre Kleider wie einen Teppich auf den Weg. Sie winken mit Palmzweigen und rufen laut durch die Straßen: 
»Hosianna! Gelobt sei Gott!«
Noch lange hallt ihr Ruf in den Gassen nach:
»Hosianna! Jesus bringt Frieden!«

1. Station Aktion
Kinder winken mit Palmzweigen, legen bunte Tücher auf den Weg.
Die 1. Stophe »Jesus zieht in Jerusalem ein« wird gesungen. Dabei kann ausprobiert werden, das »Hosianna« mal laut, flüsternd, summend, brummend … zu singen.

1. Station Gebet
Wir beten: Jesus, die Menschen jubeln dir zu.
Auch wir freuen uns, dass du zu uns kommst.
Du bist einer von uns.
Du bringst Frieden in eine Welt voller Streit und Gewalt.
Du bist unser Friedenskönig. Hosianna! Amen.

Wir gehen ein Stück weiter und begleiten Jesus auf seinem Weg. Dabei singen wir: »Das wünsch ich sehr« (Windlicht mitnehmen).

2. Station: Im Tempel

Gestaltung: Auf der braunen Stoffbahn, oberhalb des Stadttors, kleinen »Marktstand« mit Münzen, Stofftüchern, Spieltieren und Körbchen gestalten. 
Windlicht vor die Szene stellen.

2. Station Erzählung
Wir sind im Tempel.
Das ist der heiligste Ort der Stadt.
Aber was ist hier los?
Überall wird gehandelt, Geld klimpert, 
Tiere schreien,
Menschen rufen durcheinander.
Wer viel Geld hat, kann Geld wechseln und sich Opfertiere kaufen.
Aber die Armen gehen leer aus.
Da wird Jesus zornig. Er ruft laut:
»Ihr habt aus dem Haus Gottes eine Räuberhöhle gemacht!«
Die Menschen schauen erschrocken.
Was meint er nur?
Jesus will, dass der Tempel ein Ort ist, wo man beten kann – nicht feilschen und kaufen.
Der Tempel ist ein Ort für alle: 
für Arme und Reiche.
Niemand darf ausgeschlossen werden.
Doch manche Menschen sind wütend:
»Er stört die Ordnung!«
»Er macht Ärger!«
»Er ist gefährlich!«
»Er muss weg.«
Von nun an ist Jesus in Gefahr. Es wird eng für ihn. Sein Weg wird schwer.

2. Station Aktion
Alle stehen im Kreis. Nun wird ein Dreiwortsatz gesagt und reihum im Kreis gesprochen: »Alle – gehören – dazu.« Dabei sagt das erste Kind »alle«, das nächste »gehören« und das dritte »dazu«. Das vierte Kind fängt den Satz wieder an. So lange, bis alle im Kreis ein Wort gesagt haben. 
Variante: In einer zweiten Runde kann der Satz variieren: »Alle sind willkommen«; »Alle sind wichtig.«

2. Station Gebet
Wir beten: Jesus, du hast dich geärgert,
weil Menschen ausgeschlossen wurden.
Auch wir ärgern uns,
wenn jemand ungerecht behandelt wird.
Du zeigst uns: 
Gottes Liebe kann man nicht kaufen.
Danke, dass du uns liebst. Einfach so, wie wir sind. Amen.
Wir gehen ein Stück weiter und begleiten Jesus auf seinem Weg. Dabei singen wir: »Das wünsch ich sehr« (Windlicht mitnehmen).

3. Station: Im Garten

Gestaltung: Auf der braunen Stoffbahn, oberhalb des Markstands, aus Naturmaterialien einen kleinen Garten gestalten.
Windlicht in den Garten stellen.

3. Station Erzählung
Es ist Abend geworden.
Jesus lässt die Schultern hängen.
Was ist mit ihm los?
Gerade hat er mit seinen Freunden zu Abend gegessen. Jetzt geht er hinaus.
In einen stillen Garten, unter dunkle Bäume, in die kühle Nachtluft.
Jesus will für einen Moment alleine sein.
Er sagt zu seinen Jüngern: »Bleibt hier und betet. Ich gehe ein Stück weiter.«
Er kniet sich hin und betet: »Vater, wenn du es willst, so nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein Wille soll geschehen, 
sondern deiner.« 
Geheimnisvoll klingen seine Worte. 
Jesus zittert. Er hat Angst. Aber er vertraut Gott.
Und Gott stärkt ihn durch einen Engel.
(Engel dazustellen)
Als er zu seinen Freunden zurückkommt, schlafen sie. »Steht auf«, sagt Jesus.
»Betet, damit ihr stark bleibt.«

3. Station Aktion
Die Kinder schneiden den Umriss eines Engels aus und legen ihn in die Gartenszene.

3. Station Gebet
Wir beten: Jesus, auch du hattest Angst.
Im Gebet hast du neue Kraft gefunden.
Wenn wir Angst haben, sei du uns nah.
Hilf uns beten, wenn uns die Worte fehlen.
Zeig uns, wie stark das Beten macht.
Amen.
Wir gehen ein Stück weiter und begleiten Jesus auf seinem Weg. Dabei singen wir: »Das wünsch ich sehr« (Windlicht mitnehmen).

4. Station: Gefangennahme

Gestaltung: Ein dunkelbraunes Tuch wird über die Engelschar gelegt. Darauf eine brennende Taschenlampe legen und das Windlicht dazustellen.

4. Station Erzählung
Einer von Jesu Freunden ist nicht mehr bei der Gruppe: Judas.
Er hat Geld bekommen, damit er zeigt, 
wo Jesus ist.
Warum er das gemacht hat? 
Wir wissen es nicht. 
Vielleicht wollte er, dass Jesus etwas tut. Dass Jesus den Römern endlich mal zeigt, wer hier das Sagen hat.
In der Dunkelheit kommt Judas jetzt zu Jesus zurück. Hinter ihm sind Männer mit Fackeln und Schwertern.
Er geht direkt auf Jesus zu.
Er gibt ihm einen Kuss zur Begrüßung.
Ist das ein Erkennungszeichen?
Die Freunde von Jesus sind entsetzt.
Sie spüren, dass es nun ganz eng wird.
»Wir verteidigen dich!«, rufen sie.
Aber Jesus wehrt ab. Er sagt ruhig:
»Nein. Legt das Schwert weg.
Waffen zerstören. Ich will heilen.«
Da nehmen die Männer mit den Schwertern Jesus gefangen.
Die Dunkelheit fühlt sich jetzt noch dunkler an. 

4. Station Aktion
Wer will, schließt die Augen. 
Unsere Hände können viel Gutes tun. Jemandem helfen, zum Beispiel. Mit den Händen können wir anderen auch wehtun. 
Macht mit beiden Händen eine Faust. Drückt die Faust so fest ihr könnt. Haltet die Spannung … und drückt noch ein bisschen fester. So fest, dass es fast schon wehtut. Haltet noch einen Moment aus.
Jetzt löst eure Hände. Entspannt sie. 
Fühlt ihr einen Unterschied? 
Unsere Hände können jetzt wieder Gutes tun. Sie sind frei und offen.
Macht nun wieder eure Augen auf.

4. Station Gebet
Wir beten: Jesus, für dich wurde es eng.
Doch deine Liebe blieb groß.
Du willst heilen, nicht verletzen.
Hilf auch uns, stark in der Liebe zu sein
– und nicht in der Gewalt.
Lass uns verbinden, was zerbrochen ist.
Lass uns Licht bringen, wo Dunkel herrscht.
Amen.
Wir gehen ein Stück weiter und begleiten Jesus auf seinem Weg. Dabei singen wir: »Das wünsch ich sehr« (Windlicht mitnehmen).

5. Station: Am Kreuz

Gestaltung: Schwarze Stoffbahn quer über die braune legen (ein Kreuz entsteht). Windlicht in die Mitte des Kreuzes stellen.

5. Station Erzählung
Niemand ruft mehr »Hosianna!«
Jetzt schreien sie: »Kreuzige ihn!«
Und der römische Statthalter Pilatus spricht das Urteil: Jesus soll sterben. Am Kreuz.
Noch zwei andere Männer werden mit Jesus gekreuzigt.
Einige Zuschauer spotten: »Jetzt kannst du allen zeigen, dass Gott selbst dich geschickt hat: Also hilf dir doch selbst!« 
Aber Jesus wird nicht wütend. 
Jesus bleibt in seiner Liebe.
Dann betet er: »Vater, vergib ihnen,
denn sie wissen nicht, was sie tun.«
Selbst im Sterben liebt Jesus die Menschen.
Er hört nicht auf, an das Gute zu glauben.
Bis zuletzt.
(Kerze im Windlicht löschen)
Als Jesus gestorben ist, sagt einer der Soldaten leise: »Dieser Mensch war ein Gerechter.«
Ja, das Gute ist nicht verschwunden.

5. Station Aktion
Kinder dürfen ein Herz aus Papier auf das Kreuz legen.

5. Station Gebet
Wir beten: 
Jesus, du hast das Böse mit Liebe besiegt.
Du hast gebetet für die, die dir wehgetan haben.
Liebe ist stärker als Hass und Gewalt.
Liebe ist sogar stärker als der Tod.
Pflanze diese Liebe auch in unsere Herzen.
Amen.

Wir gehen ein Stück weiter und begleiten Jesus auf seinem Weg. Dabei singen wir: »Das wünsch ich sehr« (Windlicht mitnehmen).

6. Station: Hoffnung und neues Leben

Gestaltung: Gelbes Tuch spiralförmig in die Mitte des Kreuzes legen, Windlicht darauf stellen. Gelbe Papierstreifen wie Sonnenstrahlen drumherumlegen.

6. Station Erzählung
Ist der Weg nun zu Ende? Nein. Gott überlässt dem Dunkel nicht das letzte Wort.
Drei Tage später geschieht etwas, das alles verändert.
(Kerze im Windlicht wieder anzünden)
Licht vertreibt die Dunkelheit.
Das Leben siegt über den Tod.
Gott macht alles neu.

6. Station Aktion
Alle stehen im Kreis und singen »Das wünsch ich sehr«. Dabei wird die Kerze im Windlicht einander weitergegeben.

6. Station Gebet
Wir beten: 
Jesus, der Tod hat nicht das letzte Wort.
Die Liebe hat den Tod besiegt.
Bald feiern wir Ostern. Lass uns in unserem Leben Osterspuren finden. Amen.

Lied 

Wo einer dem andern neu vertraut 
(EG WUE 551, KuS 134, HuT 45)

Mitmachsegen

Abigail – eine kluge Frau
1. Samuel 25,1b–35 (36–42)

I. Vorüberlegungen

Zur Planung des Gottesdienstes

• Die Geschichte von Abigail wird in der Reihe »Starke Frauen« erzählt (s. Seite 392). Abigails Stärke ist ihr Mut und ihr kluges Handeln. Abigail hat durch ihren Glauben an Gott ein Wertesystem verinnerlicht und eine Haltung der Gerechtigkeit entwickelt. Diese ermöglichen ihr das kluge und mutige Handeln in der unübersichtlichen Situation, die ihr Mann Nabal mit seiner Dummheit heraufbeschwört – und auf die David mit Rache reagieren will.
• Zur Vorbereitung kann eine Landkarte hilfreich sein, um eine Vorstellung zu haben, wie und wo David und Abigail aufeinandertreffen.
• Lest den Text in der BasisBibel mit anschließenden Überlegungen:
  • Was ist klug und mutig an Abigails Handeln?
  • Was macht Abigail konkret, um David von seinen Racheplänen abzubringen?
  • Wie baut Abigail ihre Rede an David auf? Welche ihrer Aussagen bringen die Wende? 

Zum Text / Zum Thema

• Abigail reitet David entgegen und sorgt dafür, den Fehler ihres Mannes Nabal wiedergutzumachen: Sie gibt David, was ihm für seine Schutzdienste zusteht, ihm jedoch von Nabal verwehrt wurde. Sie verhindert damit, dass Nabal und seine ganze Familie von David und seinen Männern umgebracht werden. 
• Gleichzeitig bewahrt sie David vor einem großen Fehler. Sie lenkt ihn von seiner Rache ab und erinnert ihn daran, dass ihm nichts Böses vorgeworfen werden kann, wenn er von seinen Mordplänen Abstand nimmt. So kann (später) David König werden, ohne etwas bereuen zu müssen, ohne unschuldiges Blut vergossen zu haben. Abigail erinnert David daran, dass Gott Davids Kämpfe führt und ihn zum König über Israel machen wird.
  • Woran können wir kluge Menschen erkennen? 
  • Was macht ihr Handeln aus? 

Ganz wichtig ist dabei der Aspekt des Vertrauens in Gottes Macht. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder schätzen sich selbst als mutig oder ängstlich ein und haben auch ein Bild von anderen. Mit Abigail können sie erleben, dass die scheinbar schwache Abigail mutig und klug ist und so ein großes Unheil verhindert, während der scheinbar starke Nabal hier das schwächste Glied darstellt.
• Kinder setzen sich mit Stärkefaktoren wie Mut, Klugheit und Entschlossenheit auseinander und lernen, sich selbst und andere besser einzuschätzen. 
• Kinder erleben, dass Menschen, die Gott vertrauen eine besondere Stärke entwickeln. Und so auch mutig und klug sich denen entgegenstellen können, die mit Boshaftigkeit, Neid und Egoismus auf Spaltung und Feindschaft aus sind.
• Abigail hat durch ihren Glauben an Gott eine Haltung des Hinsehens, der Versöhnung und der Gerechtigkeit entwickelt. Aufgrund dieser Haltung ist auch in dieser akut gefährlichen Situation handlungsfähig.

Die Kinder können gemeinsam überlegen:

• Welche Haltung habe ich zu Streit und Boshaftigkeit?
• Was bedeutet das? (Welche Handlungen leiten sie daraus für sich ab?)

II. Bausteine

Kreative Umsetzung der Geschichte

Rollenspiel mit Kärtchen 

Die Kinder ziehen Kärtchen mit konkreten Rollen, Aufgaben und Handlungen (s. Anlage).
David: Dein Kopf und dein Herz sind voll Wut. Du willst dich nur noch an Nabal rächen und ihm weh tun. Er soll spüren, dass er sich mit einem Stärkeren angelegt hat, als er es ist. So führst du deine Männer an.
Männer: Ihr seid erschrocken über Davids Wut, aber ihr traut euch nicht, mit ihm zu reden. David hat ja recht: die Rache steht ihm zu. Deshalb geht ihr mit David mit und regt euch sehr über Nabals Dummheit auf.
Abigail: Du bist entsetzt und aufgeregt. Du willst verhindern, dass Davids Rache deine ganze Familie auslöscht. Aber du hast keine Ahnung, ob David dir überhaupt zuhören wird. In deinem Herzen betest du zu Gott und hoffst, dass er dir hilft.
Beobachter*in: Du beobachtest die Schauspieler*innen unter folgenden Gesichtspunkten:

• Welche Gefühle haben die Personen wohl?
• Was fällt ihnen leicht, was richtig schwer, es zu spielen?
• Gab es etwas Überraschendes? 

Daran kann sich ein Gespräch anschließen: 

• Wie hast du deine Rolle gefunden? (Fiel es dir leicht oder schwer?)
• Wie hast du dich in deiner Rolle gefühlt?
• Was hat sich gut, was schlecht angefühlt? 
• Was habt ihr als die Beobachter *innen wahrgenommen? 

Fragen für ein Gespräch (s. Anlage)

• Hast du dich schon mal jemand entgegengestellt? Wie hast du das gemacht? Was war schwer? Was ist dir gut gelungen?
• Was denkst du von dir selbst? Bist du eher mutig oder eher zurückhaltend? 
• Ist es deine Aufgabe, Streit zu verhindern?
• Was denken andere von dir? Sagt euch gegenseitig, warum der/die andere mutig und klug ist. Damit stärkt ihr euch gegenseitig.
• Abigail macht das Unrecht von Nabal wieder gut, indem sie David das bringt, was ihm zusteht. Also eigentlich was ganz Alltägliches. Welche Ideen habt ihr, um Ärger und Unrecht wiedergutzumachen? Fallen euch alltägliche Dinge ein, die ihr tun könnt, damit sich ein jemand anderes nicht mehr angegriffen, als Opfer oder Außenseiter*in fühlt?

Zeichen der Stärke zum Mitnehmen: 

Wir gestalten Streichholzschachteln und legen kleine Zettel mit Psalm 138,8a hinein: »Gott bringt meine Sache zum guten Ende.«
Wir gestalten Mutsteine für die Hosentasche: Steine mit einer Farbe grundieren und ein Symbol für Mut darauf malen oder das Wort schreiben. 

Materialien und Medien

• Kärtchen mit Rollenbeschreibungen Beides, Kärtchen mit Rollenbeschreibungen und die Fragen, gibt‘s auf evkiki.de zum kostenfreien Download. 
• Kärtchen mit Fragen 
• Steine oder Streichholzschachteln blanco
• Farben, Pinsel, Schere, Feinliner
• Vokabelkärtchen weiß

III. Gestaltungsvorschlag für den Gottesdienst

1. Begrüßung und Votum

2. Lied

Ja, heut ist voll mein Tag 
(KKL 334, Einfach spitze1 101)

3. Psalm

Psalm 138 in der Übersetzung der BasisBibel

4. Eingangsgebet

Guter Gott, 
wir sind da, so wie wir sind: 
fröhlich, mutig, zornig, traurig, 
voll innerer Kraft oder unsicher und zögerlich. Guter Gott, 
wir sind da und du bist da. 
Das ist gut. Amen.

5. Lied: 

Sei mutig und stark 
(KKL 336, Einfach spitze1 18)

6. Geschichte

Männergespräche
Abigail ist im Garten. Sie genießt den Schatten der Feigenbäume. Sie knetet den Brotteig für das Festessen am Abend. Heute ist der letzte Tag der Schafschur. An diesem Tag richtet ihr Mann Nabal immer ein Fest für alle seine Knechte, Schafhirten und die ganze Verwandtschaft aus. 
Nabal ist sehr reich. Doch er ist ein böser und hartherziger Mann. Er stößt andere oft vor den Kopf und richtet Unheil an. Vor ein paar Minuten hat Abigail gesehen, wie Männer zu Nabal kamen und mit ihm redeten. Jetzt gehen die Männer wieder weg. Sie sehen wütend aus. »Was ist da passiert?«, fragt sich Abigail und knetet weiter den Teig. »Waren wohl Männergespräche«, denkt sie. 

David geht leer aus
Abigail ist im Garten. Sie genießt den Schatten der Feigenbäume. Sie knetet den Brotteig für das Festessen am Abend. Heute ist der letzte Tag der Schafschur. An diesem Tag richtet ihr Mann Nabal immer ein Fest für alle seine Knechte, Schafhirten und die ganze Verwandtschaft aus. 
Nabal ist sehr reich. Doch er ist ein böser und hartherziger Mann. Er stößt andere oft vor den Kopf und richtet Unheil an. Vor ein paar Minuten hat Abigail gesehen, wie Männer zu Nabal kamen und mit ihm redeten. Jetzt gehen die Männer wieder weg. Sie sehen wütend aus. »Was ist da passiert?«, fragt sich Abigail und knetet weiter den Teig. »Waren wohl Männergespräche«, denkt sie. 
Da hört Abigail hinter sich ein Räuspern. Ein junger Hirte ihres Mannes steht da. Aufgeregt reibt er die Hände. »Was ist los? Warum bist du so aufgeregt? Hat es etwas womöglich mit den Männern zu tun, die mit Nabal gesprochen haben? Ich hatte den Eindruck, sie waren ziemlich wütend.« Der Hirte nickt und antwortet mit rauer Stimme: »Herrin, du musst etwas unternehmen! Die Männer gehören zu David. Du weißt doch, dass wir die Schafherden dieses Jahr in der Gegend von Karmel geweidet haben. Tag und jede Nacht haben David und seine Männer auf uns und unsere Schafe aufgepasst. Sie haben uns beschützt. Kein einziges Mal wurden wir von Räubern überfallen und kein Schaf ist von wilden Tieren gerissen worden. Jetzt hat David die Männer geschickt, um seine Belohnung abzuholen: Essen und Trinken für sie alle. Doch Nabal hat so getan, als wüsste er von nichts und hat die Männer vom Hof gejagt. Untereinander sagten sie: ›Das wird Nabal noch sehr bereuen. David wird kommen und sich rächen. Niemand hier wird das überleben.‹ Herrin, du musst etwas tun!« 
Abigail kennt ihren Mann. Sofort ist ihr klar, dass Nabal mit seinem harten Herzen alle hier in große Gefahr bringt. Sie überlegt. Dann packt sie Brote, Kuchen und Wein ein, sie holt fünf fertig gebratene Schafe vom Feuer und lädt alles auf Esel. Dann setzt auch sie sich auf einen Esel und reitet los. Die schwer beladenen Esel werden von einigen an Zügeln geführt. Sie weiß: Auf diesem Weg wird sie auf David und seine Männer treffen. 
In ihrem Herzen ruft sie zu Gott: »Guter Gott, lass mich mutig sein, mit David auch zu reden. Und mach du Davids Herz bereit, mir zuzuhören. Damit er von seiner Rache ablässt. Amen.«

Wird David sich rächen?
Die Männer haben David in der Zwischenzeit von ihrem Gespräch mit Nabal berichtet: wie abweisend und hart Nabal war. Das macht David wütend. Das lässt er nicht auf sich sitzen. Er sinnt nach Rache: »Nabal und alle, die zu ihm gehören, werden ausgelöscht! Er soll dafür büßen, uns so behandelt zu haben.« Wutentbrannt trommelt er seine Männer zusammen. Sie folgen ihm. Sie wissen: »Wir werden heute noch kämpfen müssen.« 

Abigail und David treffen aufeinander
Schon von weitem hört Abigail das Trappeln von Eselhufen. »Das muss David mit seinen Männer sein«, denkt sie und weiß: »Jetzt kommt es darauf an, das Richtige zu sagen. Gott, hilf mir!« 
Sie steigt von ihrem Esel und stellt sich vor ihre Knechte. Da biegt David um einen Felsen und … sie stehen sich gegenüber. Abigail kniet vor David nieder. Sie macht sich ganz klein und berührt mit ihrer Nasenspitze fast den Boden. David hebt die Hand. Alle bleiben stehen. David tritt ganz nah vor Abigail und schaut auf sie hinunter. Da fängt Abigail an zu reden: »Mein Herr, es ist alles meine Schuld. Erlaube mir, offen zu reden. Hör dir bitte an, was deine Magd zu sagen hat …« Abigail macht eine Pause. Schließlich sagt David: »Ich bin bereit, dir zuzuhören. Sprich.« Abigail richtet sich auf und schaut David an: »Bitte David, du darfst Nabal nicht ernst nehmen. Er ist ein hartherziger Dummkopf. Ich war nicht da, als deine Männer kamen. Aber jetzt bin ich da. Ich möchte dich daran erinnern, dass Gott hier am Werk ist. Er will dich davon abhalten, dass du große Schuld auf dich lädst. Er will nicht, dass du Menschen tötest und so Rache übst. Ich bin sicher: Nabal wird seine gerechte Strafe von Gott bekommen. Deshalb nimm meine Geschenke an, das ich dir mitgebracht habe. Du sollst sie unter deinen Männern verteilen. Es ist genug für alle.« David nickt. Er ist beeindruckt vom Mut der Frau. 
Doch Abigail ist noch nicht fertig: »Verzeih mir meine Offenheit«, fährt sie fort. »Aber du sollst wissen, dass Gott es ist, der deine Kriege führen wird. Er wird dir helfen, damit du König von Israel wirst. Wenn es soweit ist, sollst du nichts bereuen, was du getan hast. Niemand soll dir vorwerfen können, du hättest unnötig Blut vergossen oder dich von Rache leiten lassen. Kein Hindernis soll es für deine Berufung zum König geben.« 

David dankt der klugen Abigail
Da nimmt David Abigail an der Hand und hilft ihr, aufzustehen. Er sieht sie voll Dankbarkeit an und sagt: »Gelobt sei Gott, der Herr. Er hat dafür gesorgt, dass du mir heute rechtzeitig begegnet bist. Ich danke für deine Klugheit. Damit hast du mich davon abgehalten, etwas Schlimmes zu tun. Wenn du nicht gekommen wärst, hätte ich viel Schuld auf mich geladen. Gerne nehmen wir deine Geschenke an. Heute Abend werden wir damit ein Fest feiern und Gott danken. 
Dann verabschieden sich Abigail und David. Er sagt Abigail zum Schluss: »Geh mit Gottes Frieden nach Hause. Ich habe auf dich gehört und vertraue ganz neu auf Gott und seine Hilfe.«

7. Lied

Halte zu mir, guter Gott 
(KuS 456, KKL 328, Wwdl 49, EGplus 146)

8. Vertiefung

Rollenspiel und Gespräch (s. »Kreative Umsetzung der Geschichte«)

9. Fürbitten

Guter Gott, 
zwischen uns gibt es Streit. 
Alle wollen recht behalten.
Alle denken nur an den eigenen Vorteil. 
Wir kommen nicht mehr zurecht. 
Wir bitten dich:
Schick uns jemand wie Abigail, 
die uns die Augen öffnet für deine Liebe und deinen Frieden.
Guter Gott, 
manchmal sehen wir, dass andere in Streit geraten. 
Sie wollen sich gegenseitig verletzen
– mit Fäusten und mit Worten. 
Wir bitten dich:
Mach uns mutig, damit wir ihnen entgegentreten können und Frieden stiften.
Guter Gott, 
in der ganzen Welt gibt es Streit und Krieg. 
Niemand will nachgeben.
Wir bitten dich:
Mach die Anführer bereit, zu hören.
auf die, die von deiner Kraft und Liebe erzählen. 
Verändere du die Herzen. Amen.

10. Vaterunser

11. Lied 

Der Herr segne dich (Einfach spitze1 106, Wwdl 118, EGplus 31, HuT 228)

12. Segen (mit Gesten)

Alle stehen im Kreis
Gott ist vor mir. 
(Arme nach vorne strecken)
Gott ist hinter mir. 
(Arme nach hinten strecken)
Gott ist um mich herum. 
(Arme in die Luft strecken und um die eigene Achse drehen)
Gott gießt seinen Segen über mir aus. 
(Je zwei Kinder wenden sich einander zu und halten die Hände mit den Handflächen nach unten über den Kopf des anderen Kindes).
Gott kommt in mir wohnen. 
(Beide Hände aufs Herz legen)
Ich bin sein Haus. 
(Beide Arme vor der Brust kreuzen) 
Amen. (leicht verneigen)

Macht hoch die Tür

Psalm 24

I. Vorüberlegungen

Zur Planung des Kindergottesdienstes

• Das Kirchenjahr beginnt mit den Worten aus Psalm 24: »Machet die Tore weit und die Türen in der Welt hoch.« Gott wird gefeiert – als erwarteter Messias und allmächtiger König. Für seine Ankunft fordert der Psalm zu gebührender Vorbereitung auf. 
• Im allerersten Lied des Evangelischen Gesangbuches wird diese Erwartung aufgegriffen in dem Adventslied »Macht hoch die Tür«. Diese Worte sollen im Mittelpunkt dieses monatlichen Gottesdienstes stehen.
  • Wir bereiten uns auf die Ankunft vor.
  • Wir öffnen dem König Tür und Tor.
  • Wir feiern Jesus als erwarteten Messias und kommenden König.

Zum Text / Zum Thema

• Zum Psalm: Die Überlieferung berichtet, dass dieser Psalm an jedem ersten Tag der Woche beim Gottesdienst im Tempel gesungen wurde, wahrscheinlich, um an den Umzug der Bundeslade nach Jerusalem zu erinnern (2. Samuel 6,12–19). Der Tradition zufolge wurden dabei die Tempeltüren symbolisch weit geöffnet, und der Priester fragte die Menschenmenge im Vorhof: »Wer ist der König der Herrlichkeit?« Und die Menschen draußen antworteten mit den Worten des Psalms.

Es handelt sich bei Psalm 24 um einen messianischen Psalm, der König der Herrlichkeit deutet auf die Person Jesu hin – auf seine Ankunft als Mensch, die wir an Weihnachten feiern, aber auch an seine Ankunft als absoluter Herrscher im neuen Jerusalem, wenn er wiederkommen wird.

• Zum Lied: Das Adventslied »Macht hoch die Tür« greift den Wortlaut des Psalms in seinen Anfangszeilen auf. Das Lied entstand im 17. Jh. in Ostpreußen und gehört bis heute zu den beliebtesten und bekanntesten Adventsliedern, das auch weltweit in mehrere Sprachen übersetzt wurde. 

Für die Einweihung der neuen Kirche am 2. Adventssonntag schrieb es Pfarrer Georg Weissel in Anlehnung an Psalm 24. Eine Legende bringt sein Adventslied auch mit einem Gemeindemitglied, Herrn Sturgis, in Verbindung, der den Weg in die Kirche, der über sein Grundstück führte, sperrte. Er wollte nicht länger, dass die Gottesdienstbesucher aus dem Armenvierteln über sein Grundstück gehen. Berührt durch die Worte des Liedes öffnete er die verschlossene Tür wieder.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder lieben es zu singen. Gerade die Advents- und Weihnachtszeit ist eine Zeit, in der in Familien gesungen wird und traditionelles (geistliches) Liedgut wieder auflebt. Kinder lernen Liedtexte schnell auswendig, und dieses Adventslied ist eine gute Möglichkeit, die alten Verheißungen und Trostworte des 24. Psalms im Gedächtnis der Kinder nachhaltig zu verankern.
• Kinder lieben den Advent, er ist eine der beliebtesten Zeiten im Kirchenjahr. Sie lieben die Vorbereitungen und die Vorfreude auf das Weihnachtsfest, z. B. durch Familienrituale wie einen Adventskalender, das Schreiben eines Wunschzettels oder das Entzünden eines Adventskranzes. Adventslieder oder Symbole im Advent können Kindern helfen, göttliche Verheißungen und das hoffnungsvolle Warten wiederzuentdecken. Ein Erwarten dessen, was noch nicht sichtbar ist. 
• Kinder brauchen zeitlose Verheißungen und heilsame Trostworte. Die Worte der Bibel (und damit des 24. Psalms) sind zeitlos. Sie spenden auch in der heutigen Zeit, in der die Herausforderungen der Menschen ganz andere sind als zur Zeit der Entstehung des Psalms, Hoffnung, dass die Herrschaft Gottes, des Königs, alles zum Guten wenden wird. Sie sind Versprechen auch für die Lebensrealität unserer Kinder: Gott, der mächtige König kommt zu uns. 

Materialien und Medien:
Tonkarton gelb/golden für Kronen (oder vorgestanzte Kronen besorgen); Dekomaterial zum Verzieren; Klebstoff, Scheren; Bild eines Königs (oder Verkleidungsstücke dafür; kann auch nur ein Symbol davon sein, z. B. Stock als Zepter)

III.Gestaltungsvorschlag für den Gottesdienst

Wechselgebet (Psalm 24) 

Kinder:
Machet die Tore weit und die Türen in der Welt hoch,
Mitarbeiter*in:
dass der König der Ehre einziehe! 
Kinder:
Wer ist der König der Ehre?
Mitarbeiter*in:
Es ist der Herr, stark und mächtig, 
der Herr, mächtig im Streit. 
Kinder:
Machet die Tore weit und die Türen in der Welt hoch,
Mitarbeiter*in:
dass der König der Ehre einziehe!
Kinder:
Wer ist der König der Ehre? 
Es ist der Herr Zebaoth; 
er ist der König der Ehre.
Das Gebet kann mehrmals wiederholt werden: im Flüsterton, sehr laut, mit rhythmischem Klatschen, als Rap oder eines der Kinder übernimmt den Part der/des Mitarbeiters*in. 

Lied (»Macht hoch die Tür« mit Bewegungen)

Macht hoch die Tür 
(Kinder strecken Arme in die Höhe),
die Tor macht weit 
(Arme seitlich ausstrecken)!
Es kommt der Herr der Herrlichkeit
(flache Hand über Augenbrauen ansetzen),
Ein König aller Königreich 
(mit Händen Krone auf dem Kopf andeuten),
Ein Heiland aller Welt zugleich
(Hände formen Weltkugel),
der Heil und Leben mit sich bringt 
(erst eine, dann die andere Hand offen ausstrecken);
derhalben jauchzt, mit Freuden singt 
(Hände formen Trichter vor dem Mund):
Gelobet sei mein Gott 
(Hände in den Himmel strecken),
mein Schöpfer reich von Rat.
Tipp: Die Liedstrophen im Blick auf das Alter der Kinder begrenzen und auswählen.
Alternative 1: – oder ergänzend das Lied mit einem »Menschentor« singen: Die Kinder stehen sich in zwei Reihen gegenüber und formen mit den Händen und Armen ein Tor zwischen sich. Die letzten Kinder in der Reihe gehen unter den Toren der anderen Kinder hindurch und bilden am Ende der Reihe wieder ein Tor, das nächste Paar folgt hindurch usw.
Alternative 2: Das Lied gibt es in vielen Sprachen. Vielleicht sind Kinder mit Migrationshintergrund da, die es in ihrer Sprache singen können. 

Attribute eines Königs (Gespräch) 

Kinder sind fasziniert vom Leben royaler Persönlichkeiten und dem »Glamour«, der mit einem Königreich einhergeht. Wir tragen zusammen, was die Kinder über Königshäuser wissen.
Impulsfragen:

• Wie wird man eigentlich König?
• Was machen die Royals den ganzen Tag?

Inspiration-Clips auf YouTube:

• Monarchie einfach erklärt
• Krönung von König Charles III.)
• Robert berichtet über die Krönung Charles III.

Macht Gottes verdeutlichen

Anhand eines (digitalen oder ausgedruckten) Bildes eines Königs mit entsprechender Ausstattung (Krone, Zepter, Kutsche etc.) wird verdeutlicht, was einen König äußerlich von einem »normalen Menschen« unterscheidet. Dabei wird Strophe 3 zu Hilfe genommen. Diese besondere Ausstattung sind Zeichen/Symbole, die etwas über deren Träger aussagen sollen: Krone, Zepter, Reichsapfel, Siegelring, königliche Kleidung. Die Kinder tragen Ideen zusammen.
Alternativ kann ein Kind mit den Insignien entsprechend verkleidet/ausgestattet werden.

• Welche Eigenschaften muss ein guter König/eine gute König haben?

Gespräch (für ältere Kinder)

Im Gespräch herausarbeiten:

• Was macht Gott als König aus?
• Wie/wodurch unterscheidet er sich von weltlichen Königen/Herrschern? 

(Dazu geben auch die Liedstrophen Antwort.)

Die erste und zweite Ankunft des Königs

Zwei der kleinen Kinder stellen in der Mitte des Stuhlkreises ein Tor mit ihren Armen dar. Gegenüber stehen zwei große Kinder und formen ebenfalls ein Tor. Anhand des großen und kleinen Tores verdeutlichen wir, wie Gott kam, bzw. kommt:
1. Ankunft: An Weihnachten kam Gott in Gestalt eines kleinen, menschlichen Babys, um uns nahe zu sein und uns mit sich zu versöhnen. An diese Ankunft als Retter der Welt erinnern wir uns jedes Jahr im Advent und feiern es an Weihnachten.
2. Ankunft: Darauf warten wir mit allen Christen weltweit, dass Jesus zum zweiten Mal wiederkommt – als majestätischer Herrscher und König, der ein ewiges Reich des Friedens aufrichten wird.

Krone basteln/Christbaumkugel verzieren

Entweder selbst eine Krone ausschneiden oder eine vorgefertigte gestalten und verzieren. 
Alternativ dazu kann auch eine weiße oder goldene Christbaumkugel mit einer Krone bemalt oder verziert werden.

Abschlussrunde (für ältere Kinder) 

Sie sitzen im Halbkreis vor einer geschlossenen Tür. In Psalm 24 geht es auch um die Vorbereitung der Menschen auf die Ankunft des Königs. Sie sollen: 

• ein reines Herz haben
• keine Götzen anbeten
• keine falschen Eide schwören
• nach Gott fragen und seine Gegenwart suchen 

Wir versuchen, dies mit den Kindern in unser persönliches Leben zu übertragen mit der Frage:

• Wenn Gott in unser Leben kommt, was kann das bedeuten? 

Dabei symbolisiert die Tür jetzt die Ankunft Gottes in unserem persönlichen Leben. 
Auf Post-its sammeln die Kinder Ideen und kleben sie an die Tür.

Beispiele:
Ein reines Herz haben: sich für etwas entschuldigen, das unser Gewissen belastet.
Keine Götzen anbeten: Dinge, die einen höheren Stellenwert in unserem Leben einnehmen als Gott.
Keine falschen Eide schwören: Unwahrheiten und Lügen in unserem Leben meiden.
Nach Gott fragen und seine Gegenwart suchen: Gebet, Bibellesen etc.
Zum Abschluss wird die Tür weit geöffnet und die letzte Strophe wird gemeinsam gesungen.

Abschlussgebet oder -lied

5. Strophe des Themenliedes

»Ihr seid Salz und Licht«

Matthäus 5,13–6

I. Vorüberlegungen

Zur Planung des Kindergottesdienstes

• »Ihr seid Salz und Licht« – dieser Zuspruch aus der Bergpredigt soll Kindern mit diesem Entwurf zugänglich gemacht werden.
• Vertieft wird der Zuspruch durch das Basteln eines Windlichts, auf das die eigenen Stärken aufgeschrieben/aufgemalt werden, um für die Kinder erlebbar zu machen: Gott traut mir zu, dass ich einen positiven Unterschied mache in der Welt. Auf jede*n von uns kommt es an. 
• Bei mehr Zeit lässt sich auch ein eigenes Salz-Säckchen herstellen, das diese Botschaft unterstreicht.

Zum Text / Zum Thema

• Zu Erntedank sind wir dankbar dafür, dass wir bekommen, was wir zum Leben brauchen. Ohne Essen und Trinken kommen wir Menschen nicht aus. Zugleich braucht es mehr zu einem gelingenden Leben als satt zu sein. »Wonach soll ich mein Leben ausrichten?« In der Bergpredigt (Matthäus 5–7) lassen sich auf diese Frage Antworten finden.
• »Ihr seid Salz und Licht.« Salz und Licht erscheinen zunächst selbstverständlich: Salz können wir günstig kaufen und je nach Wohnort ist es schwieriger, wirkliche Dunkelheit zu haben als Beleuchtung. 
• Die Mitarbeitenden können sich zur Vorbereitung überlegen:
  • Wie kostbar sind Salz und Licht? (Ohne Salz schmeckt das Essen fad; ohne Licht wird es für alles Lebendige schwierig, zu wachsen.)
  • Was würde mir fehlen ohne Salz und Licht? 
  • Was verbinde ich mit »Salz der Erde« oder »Licht der Welt«? 
• »Ihr seid das Salz der Erde. Ihr seid das Licht der Welt.« Diese Sätze hat Jesus als Zuspruch formuliert – an seine Jünger*innen und an die Zuhörenden. Denn es ist keine Forderung, sondern beschreibt den Ist-Zustand: Ihr seid das Salz der Erde. Ihr seid das Licht der Welt. Auf euch kommt es an, ihr macht einen positiven Unterschied in der Welt. Ihr seid Salz, ihr seid kostbar und ihr mischt euch ein in das Weltgeschehen, um mit Fingerspitzengefühl eure Würze einzubringen. 
• Wie es sprichwörtlich heißt: Stellt euer Licht nicht unter den Scheffel. Ihr seid Licht! Auch wenn ihr denkt, dass euer Licht klein ist, könnt ihr damit Dunkelheiten der Welt heller machen. Zugleich müsst ihr euch nicht überfordern. Ihr müsst nicht die ganze Welt allein »würzen« oder allein versuchen, sie ganz allein heller zu machen – bis ihr ausbrennt. Denn schon ganz wenig Salz und auch das kleinste Licht machen einen Unterschied. Viele Salzkörnchen und viele kleine Lichter werden gemeinsam zum Salz der Erde und zum Licht der Welt.

Anmerkung: Den Kindern könnte das Wort »Scheffel« unbekannt sein: Es bezeichnet ein Gefäß, mit dem beispielsweise Getreide abgemessen wurde. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Je nach Alter tun sich Kinder mit einem metaphorischen Verständnis von »Salz und Licht« schwer. Darüber hinaus kann es sein, dass Salz nicht unbedingt als etwas Besonderes wahrgenommen wird. Hier kann man dann überlegen, was in der heutigen Lebenswelt der Kinder ähnlich bedeutsam/wertvoll ist, wie es Salz zur Zeit Jesu war. Zugleich lässt sich – im Blick auf Salz – feststellen, dass etwas nicht unbedingt viel kosten muss, um wertvoll zu sein.
• Angst vor Dunkelheit (z. B. vor einem dunklen Keller) kann ein Anknüpfungspunkt für die Kinder sein, darüber nachzudenken, wie wichtig Licht (für sie) ist und wie sehr es (für sie) einen Unterschied macht, ob ein Zimmer hell oder dunkel ist. Manche Kinder haben vielleicht auch ein Nachtlicht im Zimmer, um mit weniger Angst zu schlafen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Windlicht basteln

Material: Marmeladengläser/Windlichthalter, Butterbrotpapier, Stifte, transparentes Klebeband oder Klebestift, Teelicht (echt oder elektrisch)
Die Kinder schreiben oder malen ihre Stärken auf das Butterbrotpapier. Das beschriebene/bemalte Butterbrotpapier wird um das Marmeladenglas herumgelegt und an den Enden fixiert. Dann das Teelicht in das Glas setzen.
So kommen die Stärken der Kinder zum Leuchten und die Kinder werden bestärkt: »Du bist ein Geschenk! Gott hat dir besondere Gaben geschenkt. Du musst dich nicht verstecken – du darfst leuchten! Gott traut dir zu, die Welt ein kleines bisschen heller und schöner zu machen.«
Auch den Zuspruch »Ihr seid das Licht der Welt« oder »Du bist das Licht der Welt« können die Kinder auf ein Butterbrotpapier schreiben (lassen). Wenn das Kind mag, kann es ein weiteres Windlicht für einen anderen Lieblingsmenschen basteln. Wenn Kinder sich etwas schwertun mit Dingen, die sie gut können, überlegen die Mitarbeitenden mit ihnen gemeinsam. 

Salz-Säckchen herstellen

Material: Stoffe oder Leder von der Größe 20 x 20 cm, Kreis-Schablone (Teller/Schüssel) von ca. 15 cm Durchmesser, Stift, Lochzange, Schnur/Kordel/Lederband, Schere, Locher 
Auf das Stoffstück wird mithilfe der Kreis-Schablone ein Kreis aufgemalt, der ausgeschnitten wird. 
Kleinere Kinder können nun (mit Unterstützung) direkt Salz auf den Kreis häufen und ihn mit Schnur/Kordel/Lederband verschließen.
Größere Kinder können mit einer Lochzange Löcher in den Stoff knipsen. Die Löcher sollen möglichst mit jeweils gleichem Abstand vom Rand gemacht werden. Nun wird ein Schild gebastelt mit der Aufschrift »Ich bin das Salz der Erde« oder »Wir sind das Salz der Erde«. Dazu zuerst ein Loch in das Schild knipsen, beschriften und evtl. mit weiteren Materialien verzieren. Dann eine kurze Schnur durch das Schild ziehen und verknoten. Anschließend die längere Schnur durch die Löcher im Säckchen fädeln. Nach einiger Zeit das Schild einhängen und weiterfädeln. Zum Schluss wird das Säckchen mit Salz befüllt und an der Schnur zugezogen. 

III. Gestaltungsvorschlag für einen Gottesdienst

1. Begrüßung und Votum 

Dbd 2025

2. Lied

Einfach spitze (KuS 193, KKL 146, EGplus 99)

3. Psalmgebet (nach Psalm 1)

Dbd 2025, S. 72–73

4. Eingangsgebet 

Dbd 2025, S. 75

5. Lied

Ein Licht geht uns auf (insbesondere Strophe 4; KuS 140, KKL 112, HuT 53, MKL1 123)

6. Erzählung

Das Getuschel im Dorf
Die Augen meiner Eltern leuchten. So habe ich sie noch nie gesehen. Es ist etwas ganz Besonderes passiert: Seit Wochen schon haben sich die Leute im Dorf von ihm erzählt, von diesem Jesus. Das Getuschel im Dorf hört gar nicht mehr auf: »Er hat Freundinnen und Freunde, die alles stehen und liegen gelassen haben, um mit ihm unterwegs zu sein.« – »Jesus tut den Menschen gut, wo auch immer er hingeht.« Ich wusste zuerst gar nicht so recht, was ich davon halten sollte. Im Dorf hört man ja immer viele Geschichten. Und auch meine Eltern sind eigentlich eher vorsichtig damit, alles zu glauben, was sie über andere Leute hören. 
Jesus kommt
»Er kommt! Er kommt! Jesus kommt!«, schallt es durch die Gassen. Neugierig und freudig breitet sich die Nachricht im ganzen Dorf aus: von der Nachbarin zum Nachbarn … an jeder Straßenecke höre ich sie. 
Meine Eltern halten inne und denken nach. Und tatsächlich: Sie hören auf zu arbeiten. Sie nehmen mich und meinen kleinen Bruder Benjamin an die Hand und sagen: »Kommt, das schauen wir uns an. Diesen Jesus lassen wir uns nicht entgehen.«
Es ist leicht, herauszufinden, wo wir Jesus finden können. Viele Menschen sind auf der Straße, die aus unserem Dorf hinausführt. Es sind so viele Menschen, dass es aussieht wie ein Fluss aus Menschen. Und wir stürzen uns fröhlich hinein. 
»Wie er wohl aussieht?«, höre ich es hinter mir tuscheln. »Was er wohl sagen wird?«, fragt eine Frau neben mir. Es macht riesigen Spaß, mit den anderen Menschen unterwegs zu sein. Ich lasse mich mit meiner Familie einfach treiben. Doch wir halten uns fest an den Händen, damit wir uns nicht verlieren.
Auf dem Berg
Langsam merke ich, wo uns der Weg hinführt. Er führt uns hinauf auf den Berg in der Nähe. Dort habe ich schon oft mit Benjamin gespielt. Zwischen den vielen großen und kleinen Menschen tut sich kurz eine Lücke auf. Und da sehe ich ihn plötzlich: Jesus. Er scheint völlig entspannt zu sein. Er sitzt einfach auf dem Boden. Verschiedene Menschen sind ganz nah bei ihm. Vielleicht sind das die, von denen man sich erzählt. Die einfach mit ihm losgezogen sind, um von ihm zu lernen. 
Salz der Erde
Die Menschen um ihn herum geben uns ein Zeichen. Wir sollen uns auch hinsetzen. Ich sitze neben Mama und Benjamin. Wir haben es uns gemütlich gemacht. 
»Ihr seid das Salz der Erde«, höre ich Jesus sagen. »Was meint er denn damit?« Meine Eltern schauen sich fragend an.
(Frage an die Kinder: »Was denkt ihr, was Jesus meint?« Oder: »Wozu braucht man denn Salz? Was fehlt, wenn man kein Salz hat?«)
»Pssst!« Gleich vier Leute haben sich zu uns umgedreht. Denn niemand will etwas von dem verpassen, was Jesus sagt.
Licht der Welt
»Ihr seid das Licht der Welt: Eine Stadt, die auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben. Es zündet ja auch niemand ein Licht an und stellt es dann unter einen Scheffel. Im Gegenteil: Man stellt es so auf, dass es allen im Haus Licht gibt. So soll euer Licht vor den Menschen leuchten.« Da stupst mich Benjamin an und flüstert: »Hey, wie verstehst denn du das mit dem Salz?« 
(Auch den Kindern kann diese Frage gestellt werden.)
Ich denke nach. Einmal hatten wir eine Suppe, die total langweilig geschmeckt hat. Denn Salz ist richtig teuer. Das haben wir nicht immer zu Hause. Wahrscheinlich war es an diesem Tag mal wieder alle gewesen. 
Wir sind das Salz der Erde – wir sind unendlich kostbar, könnte das heißen.
Wir sind das Salz der Erde – könnte auch heißen: Wir würzen uns gegenseitig das Leben. So wie unser Essen so viel leckerer mit Salz schmeckt, so wird unser Leben gegenseitig viel schöner, wenn wir uns zutrauen, dass wir uns gegenseitig das Leben schöner machen können.
Und schon wenig Salz reicht aus, ein ganzes Essen leckerer zu machen – vielleicht heißt das dann: Auch wenn wir denken, wir machen ja nur ganz wenig, dann kann das trotzdem viel bewirken. Und vieles zum Guten wenden.
Du bist wichtig
Mein Bruder schaut mich immer noch fragend an. Er hat den Kopf schiefgelegt und zieht eine Grimasse. »Also du bist Salz und ich bin Salz?« – »Also, jaaa … also so wie Salz. So, wie Salz eben ist: kostbar. Und schon wenig kann viel bewirken. Mit wenig etwas viel besser machen als ohne. Wenn kein Salz da ist, dann merkt man das. Wenn wir nicht mitmischen, dann fehlen wir«, antworte ich. »Hmm …« Jetzt lächelt Benjamin. »Und Licht? Was meint Jesus damit, wenn er sagt: ›Ihr seid das Licht der Welt‹?«, fragt er weiter. 
Da taucht zwischen Benjamin und mir ein Kopf auf. Er gehört Miriam. Sie wohnt neben uns und ist ein bisschen älter als ich. Sie antwortet Benjamin: »Egal wie viel Dunkelheit da ist – sobald auch nur ein kleines Licht leuchtet, wird es heller.« – »Und das mit dem Scheffel?« – »Also ich denke, Jesus meint das so: Manchmal, da haben wir Angst, dass wir etwas nicht gut können. Oder wir denken: ›So toll kann ich das doch gar nicht. Das muss dann auch niemand anderes wissen oder sehen.‹ Und da sagt Jesus: ›Du darfst dir selbt vertrauen. Das, was du Gutes tust, das, was du gut kannst, ist wie ein Licht: Es leuchtet hell. Auch wenn es dir nur klein vorkommt, was du tust, macht es die Welt heller. So wie ein Licht leuchtet und auch das Drumherum heller macht, so dürfen wir uns auch trauen und uns zeigen. Denn wir können viel. Wir merken das manchmal nur nicht. Oder wir trauen uns nicht, zu zeigen, was wir können. Ich glaube, Jesus will uns Mut machen. Du und du und ich«, fährt Miriam fort und tippt damit nacheinander mit dem Finger auf mich, Benjamin und sich selbst, »wir sind etwas ganz Besonderes. Wir alle. Auf dich kommt es an! Du bist wie Salz, das die Suppe lecker macht. Und du bist wie Licht, das die Dunkelheit heller macht. Du darfst dich zeigen, so wie du bist. Du brauchst dich nicht zu verstecken.«
Gott traut uns was zu
»Aha und warum denkst du, ist das so?«, fragt Benjamin. Sie lächelt: »Weil Gott uns liebhat, so wie wir sind. Gott traut uns was zu. Gott mag uns. Das erzählt Jesus. Und das zeigt Jesus den Menschen. Menschen, die Jesus treffen, denen geht es gut mit ihm. Sie finden neuen Mut. So habe ich es gehört.« 
Ich schaue zu Jesus und denke: »Wie er da sitzt und zu uns allen spricht. Wir sind so viele, doch er sieht uns alle so freundlich an.« Da merke ich etwas davon. Ich sage: »Ich glaube, Jesus hat recht. Ich hab zwar nicht alles gehört, aber gespürt habe ich es: Gott traut uns etwas zu. Und zwar allen! Auch uns Kindern.« 

7. Lied

Wir sind Wunderkinder (KuS 490, Einfach Spitze 1.37)

8. Kreativphase

Siehe »Kreative Umsetzung der Geschichte«.

9. Fürbittengebet und Vaterunser

Dbd 2025

11. Segenslied und anschließender Segen

Viele kleine Leute 
(KuS 533, KKL 262, HuT 382, Wwdl 85)