– Jesus wird verurteilt und gekreuzigt

Lukas 23,13–25.32–49 i. A.

Uli Gutekunst (uli-gutekunst.de)

I. Grundgedanken

Zugänge für den Vorbereitungskreis

So kann man besser verstehen, wie diese Geschichte auf Kinder wirken kann. 

• Dazu wird ein Kreuz in die Mitte gelegt, und alle bekommen eine Holzfigur. Die wird so nah oder entfernt vom Kreuz hingestellt, wie dieses Kreuz (diese Geschichte) als Kind wahrgenommen wurde (je weiter weg, desto schwieriger). Anschließend Austauschrunde.
• In einer zweiten Runde wird überlegt, ob die Mitarbeitenden heute die Position ihrer Figur verändern würden. Auch darüber findet ein Austausch statt.

Zum Text / Zum Thema

• Der Text für diesen Gottesdienst ist sehr umfangreich. Er reicht von der Szene mit Pilatus und der Entscheidung des Volkes für Barabbas über die Kreuzigung, dem Gespräch Jesu mit den beiden anderen Gekreuzigten bis hin zum Tod Jesu. 
• Es mag erstaunen, wie sehr Pilatus sich für Jesus einsetzt und mit viel Mühe versucht, die Menge von der Unschuld Jesu zu überzeugen. Pilatus kann nichts an Jesus finden, womit er den Tod verdient hätte und schlägt vor, ihn stattdessen auszupeitschen. Doch daraus darf man nicht schließen, dass es ihm um Jesus geht oder er womöglich ein guter und gerechter Machthaber ist. Vielmehr muss man seine Motivation, Jesus zu schützen, darin sehen, dass er unbedingt Barabbas ans Kreuz bringen will. Bei Jesus ist sich Pilatus sehr sicher, dass er keinen gewalttätigen Widerstand gegen die Römer anzettelt, bei Barabbas schon. Der gehört zur Gruppe der Zeloten, die versuchen, die Römer mit Waffengewalt aus dem Land zu jagen und das Volk gegen die Römer aufzuwiegeln. Von Barabbas geht eine echte Gefahr aus und darum wäre es Pilatus sehr recht, ihn los zu sein. Schließlich gibt er unwillig nach, weil der Widerstand der Menge zu laut wird. 

Hierzu eine Info: Die vorangegangene Interpretation versteht Pilatus als politisch handelnden Statthalter und Ba-
rabbas als gewaltbereiten Aufständischen – das ist eine von mehreren denkbaren Sichtweisen. Viele Forschende betonen darüber hinaus, dass die Barabbas-Szene möglicherweise nicht historisch, sond-
ern eine literarische Gestaltung der Evangelien ist, die Pilatus teils bewusst entlastet. 

Historisch jedoch gilt Pilatus als gewalttätiger und harter römischer Machthaber. Ebenso wichtig ist: Die Erzählung darf nicht dazu genutzt werden, »den Juden« die Schuld am Tod Jesu zu geben. Verantwortlich dafür war die römische Gewaltmacht, und die Texte dürfen nicht antisemitisch gelesen 
werden. (Markus Grapke)

• Schließlich wird Jesus mit zwei Verbrechern gekreuzigt, und es wird ausführlich beschrieben, wie er von allen Seiten verspottet wird – sogar von einem der Mitgekreuzigten. Und auch dort am Kreuz ist Jesus der, der er immer war. Er hat Worte der Barmherzigkeit für den, der neben ihm am Kreuz erkennt, dass Jesus unschuldig ist und trotzdem seine Liebe zu den Mitmenschen nicht verloren hat. Diese Unterhaltung ist sehr berührend, denn hier wird in einer unglaublich grausamen Situation tiefe Menschlichkeit spürbar.
• Der Tod Jesu lässt den Spott verstummen. Von tiefer Betroffenheit beim römischen Hauptmann, der Schaulustigen und der Jünger wird berichtet. Besondere Betonung finden die Frauen, die mit Jesus unterwegs waren. Sie waren auch dabei und haben alles mit angesehen.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Den Kindern wird die Ungerechtigkeit, die Jesus erleidet, bestimmt zu Herzen gehen. Kennen sie Jesus doch als den, der den Menschen geholfen hat und für sie da war. Warum nun plötzlich so viele gegen ihn sind, ist nicht einfach zu verstehen. Jesus ist ein Störenfried für die, die auf Macht und Geld aus sind und dafür über Leichen gehen. Jesus stört mit der Liebe Gottes, das kostet ihn das Leben.
• Wenn Kinder zum ersten Mal bewusst das Kreuz mit einer Jesusfigur wahrnehmen, fragen sie oft sehr erstaunt: »Warum hängt denn Jesus da?« Diese Frage ist nicht einfach zu beantworten, denn das Kruzifix, an dessen Anblick wir uns längst gewöhnt haben, ist eine brutale Szene. Je nach Darstellung ist sie (nicht nur) für Kinder auch als solche erkennbar. Doch nur so ist Jesus sich treu geblieben. Hätte er sein Leben gerettet und wäre untergetaucht, dann hätte er seine Botschaft verraten. Mit den Kindern kann überlegt werden, wo sie schon überall Kreuze gesehen haben. So kann entdeckt werden, dass Kreuze nicht nur Zeichen des Todes, sondern auch der Hoffnung sind (z. B auf Gräbern oder an Wegen). 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Korn, das in die Erde (EG 98, KuS 94, KKL 91);
Als Jesus gestorben war 
(KuS 100, KKL 99, MKL1 113);
Es geht ein Weinen um die Welt
(KuS 102, KG 55);
Verraten, verspottet (KuS 108, Wwdl 203)

Psalm

Psalm 22 (KuS 649) oder Gebet nach Psalm 27 (KuS 652)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Gespräch im Anschluss an die Geschichte

Da die Geschichte sehr anspruchsvoll ist und die Kinder auch emotional sehr fordert, bietet sich ein Gespräch im Anschluss an. 
Einleitende Sätze können sein:

»Ich frage mich, …

• welche Stelle in der Geschichte für euch besonders wichtig war?«
• welcher Person in der Geschichte ihr gerne etwas sagen möchtet? Und was?«
• ob ihr die Geschichte gerne ändern würdet? Wenn ja, wo?«
• ob ihr in der Geschichte auch gute Dinge seht?«

Jeweils im Anschluss an jede Aussage kann ein Gespräch entstehen.

Hoffnung säen

Eine Glasschale wird mit Blumenerde gefüllt und Kresse eingesät. Auf Samen und Erde wird ein Kreuz gelegt werden (z. B. ein Holzkreuz, das die Kinder bemalt haben. Oder aus zwei Pfeifenputzern, die zu einem Kreuz verdreht wurden und auf die an allen vier Seiten Perlen aufgefädelt sind; die Enden müssen hier umgebogen werden, damit die Perlen halten). Dieses Kreuz auf der Erde stellt die Situation an Karfreitag dar. Doch das ist nicht das Ende! Das Leben wächst, Ostern wird kommen. 

Kreuze finden

Ein DIN-A4-Blatt wird zweimal gefaltet (Längs- und Breitseite). An der Ecke, die die Mitte des Blattes ist, wird ein kleines Guckloch hineingeschnitten. Damit machen sich die Kinder nun auf die Suche nach Kreuzen. Durch die verkleinerte Aussicht wird das, was sichtbar ist, viel bewusster wahrgenommen. So sieht man plötzlich Kreuze, die sonst nicht gesehen werden (z. B. an Fenstern, Regalen). Dieses Wahrnehmungsspiel ist auch für draußen geeignet. 
Nach einer gewissen Zeit erzählen sich die Kinder gegenseitig, welche Kreuze sie entdeckt haben.

III. Erzählung

& Erzählung für Ältere & für Jüngere

Hinweise: Für die Jüngeren kann die Geschichte gekürzt und die Szene der Verspottung weggelassen werden. 
Die Szenen, die von Gewalt erzählen, sind bewusst unspektakulär dargestellt. Jesus und die beiden Verbrecher sollen nicht auf das Kreuz gelegt, sondern vor das Kreuz gestellt werden. Erst als Jesus gestorben ist, wird er auf das Kreuz gelegt. 

Material: 15 Holzkegelfiguren für Pilatus, Jesus, Barabbas, 2 Hohepriester, 2 Soldaten, 2 Verbrecher, 3 Jünger, 3 Jüngerinnen. Diese 15 sollen mit kleinen Papier- oder Stoffstücken so gestaltet werden, dass die Kinder sie auseinanderhalten können (z. B. ein kleines Stück Stoff um die Figur wickeln und am Hals mit einem Haushaltsgummi festmachen); 10 weitere Holzkegelfiguren (neutral) für die Menschenmenge; schwarzes Tuch, Karton o. ä. (der an einer Seite unter das Tuch kommt = Berg Golgatha); 2 kurze Schnüre, 3 Kreuze, kleines Schwert, 2 Kleidungsstücke, Herz, Sonne und Wolke – jeweils aus Papier, Schild »König der Juden«, 

Eine traurige Geschichte

Auch heute spielt unsere Geschichte auf einer schwarzen Unterlage (Stoff langsam ausbreiten, Karton unter den Stoff legen). Aber es ist nicht dunkel und es ist auch nicht Nacht. 
An die Kinder gerichtet: Was denkt ihr? Warum ist die Unterlage dann trotzdem schwarz? (Kinder äußern sich)
Manchmal gibt es sehr traurige Geschichten. Und heute ist unsere Geschichte sehr traurig. 

Jesus wird zu Pilatus gebracht

Jesus wurde gefangen genommen (um Jesusfigur eine Schnur binden, neben Tuch stellen). Und nun bringen die Hohepriester ihn zu Pilatus (2 Hohepriester und Pilatus auf Tuch stellen). Pilatus hat große Macht in Judäa. Er darf über Tod und Leben der Gefangenen entscheiden (Jesus davorstellen). 

Barabbas

Es gibt außer Jesus noch einen anderen Gefangenen. Er heißt Barabbas (Barabbas neben Jesus). Barabbas hat gegen die Römer gekämpft (Schwert zu Barabbas legen). Er will, dass die Römer aus Israel verschwinden. Deshalb wurde er gefangen genommen. 
Jedes Jahr zum Passafest lässt Pilatus einen Gefangenen frei. Pilatus will auf keinen Fall Barabbas freilassen. Er denkt: »Barabbas ist viel gefährlicher als Jesus. Der kämpft gegen uns Römer.« Viele Menschen sind gekommen (10 neutrale Holzfiguren aufstellen). Sie wollen sehen, wer heute von Pilatus begnadigt wird. Die Menschen aber wollen, dass Barabbas freikommt und Jesus gekreuzigt wird.

Pilatus lässt die Menge entscheiden

Doch Pilatus hatte Jesus zuvor verhört. Jetzt sagt er: »Jesus hat nichts getan, was den Tod verdient. Jesus soll nur ausgepeitscht und dann freigelassen werden.« Aber die Menschen rufen: »Nein, wir wollen, dass Barabbas freikommt!« Pilatus gefällt das gar nicht. Er versucht, die Menge umzustimmen und fragt: »Was hat dieser Jesus denn verbrochen?« Doch die Menge ruft immer lauter: »Ans Kreuz mit Jesus!« (Einige Figuren der Menge hochheben und rufen: »Ans Kreuz mit Jesus!«)
Schließlich gibt Pilatus nach. Er lässt Barabbas frei (die Schnur um Barabbas entfernen). Und übergibt Jesus den Soldaten (zwei Soldaten aufstellen, Jesus dazustellen). Sie bringen Jesus nach Golgatha (alle drei gehen langsam auf den Berg).

Auf dem Berg Golgatha

Nun sind sie oben auf dem Berg Golgatha angekommen. Mit Jesus werden noch zwei Verbrecher gekreuzigt. Einer auf seiner rechten Seite und einer auf seiner linken Seite (rechts und links von Jesus eine Holzfigur stellen). Kreuzigen war eine schreckliche römische Strafe für Räuber und Aufrührer (3 Kreuze aus Holz oder Papier hinter die Figuren legen, Figuren stehen lassen).

Jesus betet für seine Feinde

Und dann sagt Jesus ganz besondere Worte. Obwohl ihm so viel Unrecht getan wird, sagt er: »Vater vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.« Manche fragen sich, ob sie richtig gehört haben. »Kann es sein, dass Jesus für seine Feinde bittet?«
Aber andere verspotten ihn. Die Soldaten verteilen seine Kleider und losen, wer sie kriegen soll (Kleider zu Soldaten legen). Die Männer des Hohen Rates rufen Jesus zu (Hohepriester zu Jesus stellen): »Du hast vielen geholfen. Jetzt hilf dir doch selbst. Wenn du der versprochene Retter von Gott bist, dann wirst du das ja wohl können.«

Das Schild

Dann verspotteten ihn wieder die Soldaten. Sie geben ihm Essig. Und dann rufen sie ihm zu: »Wenn du der König der Juden bist, dann rette dich doch selbst!« Und dabei lachen sie schallend. »Ich hab eine Idee«, sagt einer der Soldaten. »Wir schreiben auf ein Schild: König der Juden. Und dann nageln wir es über seinem Kopf an.« Genauso machen sie es dann und dabei können sie sich kaum halten vor Lachen (Schild mit Aufschrift auf Kreuz legen). 

Die beiden Verbrecher

Und sogar einer der Verbrecher, der neben ihm am Kreuz ist, fängt an, Jesus zu verspotten (eine Figur zu Jesus drehen): »Bist du nicht der Christus? Dann hilf dir und uns gefälligst! Mach, dass wir hier wegkommen und weiterleben können.«
Doch dann mischt sich der ein, der auf der anderen Seite ist (andere Figur zu Jesus drehen). »Was sagst du da? Hast du gar keine Achtung vor Gott?«, weist er den anderen zurecht. »Wir haben etwas getan, wofür wir hier bestraft werden.«

Liebe und Kraft gehen von Jesus aus

Aber Jesus hat nichts Unrechtes getan. Er ist hier ohne Schuld. Er schaut Jesus an und er spürt sogar in dieser Situation seine Liebe und seine Kraft (Papierherz zwischen Jesusfigur und Verbrecherfigur legen). Darum traut er sich, Jesus um etwas zu bitten: »Jesus, denke an mich, wenn du zu Gott kommst.« Und Jesus antwortet ihm: »Heute noch wirst du mit mir im Paradies sein.« Und er ist sich plötzlich ganz sicher: Das hier ist nicht das Ende. Der Tod ist nicht das Ende. Jesus wird ihn mitnehmen, dorthin, wo das Leben ganz heil ist und wo die Liebe Gottes wohnt. Trotz allem, was in seinem Leben nicht gut war, wird er bei Gott sein.

Sonnenfinsternis

Gegen Mittag verdunkelt sich plötzlich der Himmel. Die Sonne (Sonne hinlegen und eine Wolke darüberlegen) ist wie verfinstert und das ganze Land ist dunkel. Und Jesus schreit ganz laut: »Vater, in deine Hände gebe ich mein Leben.« Das sind seine letzten Worte, dann stirbt Jesus (Jesus hinlegen, kurze Zeit der Stille). Gleichzeitig reißt im Tempel der Vorhang vor dem Allerheiligsten mitten durch. Nun spottet niemand mehr. Sogar der römische Hauptmann erkennt, dass Jesus ein ganz besonderer Mensch war. Aber auch alle, die einfach nur schaulistig waren und sich einen Spaß daraus machen wollten, werden plötzlich ganz leise. Sie gehen betroffen in die Stadt zurück. Unterwegs sind sie still und nachdenklich (alle Figuren wieder auf den unteren Teil des Tuches bewegen). 

Unendlich traurig

Immer mehr Menschen gehen weg, und es wird immer leerer auf Golgatha. Aber dort, etwas entfernt, stehen noch welche ganz dicht beieinander (am Rand auf dem Berg drei Figuren aufstellen). Sie reden leise und sehen sehr traurig aus. Wir schauen genau hin um zu sehen, wer das ist. Es sind die Freunde, die Jesus gut kannten und mit ihm unterwegs waren. Auch die Frauen, die immer an seiner Seite waren, sind dabei (drei Frauen aufstellen). Sie können nicht fassen, was gerade passiert ist. Wie kann das sein? Jesus hat ihnen so viel Hoffnung und Mut gegeben. Er hat so vielen Menschen geholfen. Und nun haben sie völlig machtlos miterlebt, wie Jesus getötet wurde. Sie sind unendlich traurig. Und jetzt? Sie wollen gar nicht weggehen. Auch wenn Jesus tot ist, wollen sie wenigstens in seiner Nähe bleiben. Sie können sich überhaupt nicht vorstellen, wie es jetzt weitergehen soll.

Lukas 24,1–12

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Schweige-Schreibdiskussion zum Einstieg

Material: dicke Filzer, großer Bogen Papier, auf dem steht: »Wenn ich über Ostern nachdenke, dann suche ich …« 

Schreibend und schweigend kann der Satz ergänzt, Ideen dazu notiert werden. Alles, was geschrieben wurde, kann ergänzt, befragt, kommentiert oder verbunden werden. Anschließend kann über das Geschriebene ein Austausch stattfinden.

• Dann die Ostergeschichte gemeinsam lesen und überlegen:
  • Was haben die Frauen gesucht, und was haben sie gefunden?
  • Was hat Petrus gesucht, und was hat er gefunden?

Zum Text / Zum Thema

• Die drei Frauen haben am Freitag gesehen, wo Jesus begraben wurde, und noch rechtzeitig vor Beginn des Schabbats Öle und Salben für das Begräbnis hergestellt. Sie mussten dann aber bis zum Ende des Schabbats warten und konnten erst früh am Sonntagmorgen zum Grab gehen. Interessanterweise machen sich die drei keine Gedanken über den Stein vor dem Grab. Es wird einfach festgestellt, dass der Stein weggerollt und das Grab offen ist. Also gehen sie in das Grab, um zu tun, wozu sie gekommen sind: vermutlich den Leib Jesu salben. 
• Doch das Grab ist leer. Darüber werden sie erneut traurig. Denn nun können sie auch Jesu Leichnam nicht mehr würdevoll behandeln. 
• Dann tauchen zwei Gestalten in leuchtenden Gewändern auf. Sie werden zwar nicht als Engel bezeichnet, doch die Beschreibung des Leuchtens und das Verhalten der Frauen lassen auf Gesandte Gottes schließen. Die Frauen ergreift ein ehrfürchtiges Erschrecken, wie es in Gottesbegegnungen immer geschildert wird. 
• Anschließend verneigen sie sich. Das ist sowohl ein Zeichen der Ehrfurcht als auch ein notwendiges Abwenden vor dem göttlichen Glanz, der von den Gestalten ausgeht. 
• Die beiden stellen den Frauen eine scheinbar absurde Frage: »Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten?« Tatsächlich hatten die Frauen auf dem Friedhof nach einem Toten gesucht. Etwas anderes war ja gar nicht zu erwarten oder vorstellbar. 
• Darum erinnern die Gestalten die Frauen an das, was Jesus schon zu Lebzeiten gesagt hat: Dass er am Kreuz sterben und nach drei Tagen auferstehen wird. Den Frauen reicht das. Bei ihnen macht es »klick«.
• Sie laufen zurück, um den anderen davon zu erzählen. Doch als Frauen wird ihnen nicht geglaubt. Das Zeugnis von Frauen war zu dieser Zeit nichts wert. Immerhin macht sich Petrus (der von den Jüngern immer vorneweg ist) auf den Weg zum Grab, um die Geschichte zu überprüfen. Er findet das leere Grab und ist darüber verwundert. Dass er die Geschichte der Frauen jetzt glaubt, wird nicht gesagt. Anders als den Frauen wird ihm auch keine Erscheinung von Gesandten Gottes zuteil.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder können sich mit vielen Aspekten in der Geschichte identifizieren: Sie werden von etwas Unerwartetem überrascht – wie die Frauen am Grab. Etwas, das sie sich genau ausgemalt haben, läuft auf einmal ganz anders ab – so wie für die Frauen. Kindern wird oft nicht geglaubt – so wie den Frauen. Sie wollen sich selbst von etwas überzeugen – so wie Petrus. 
• Es gibt Dinge, über die Kinder sich wundern und Dinge, die sie nicht glauben können. Und manche würden auch sagen, dass ihnen schon einmal ein Engel begegnet ist.
• Ostern ist für einige daher etwas, worüber sie sich wundern, für andere etwas, das sie nicht glauben können, und für wieder andere etwas Überraschendes. All diese menschlichen Reaktionen bietet die Geschichte. Und all diese Reaktionen beziehen sich auf den einfachen Satz: »Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten?« Die Geschichte lädt ein, dazu einen eigenen Standpunkt zu finden. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Eingangsgebet

Lieber Gott!
Manchmal sind wir unterwegs und denken, dass wir schon genau wissen, was uns am Ziel erwartet. 
Z. B. wenn wir zu Oma und Opa fahren. 
Oder wir in die Schule oder in die Kita gehen. 
Manchmal sind wir morgens auch einfach traurig oder ärgerlich. Und wir denken: »Der ganze Tag wird so weitergehen.«
Und dann passiert etwas ganz anderes.
Etwas Überraschendes. Etwas, womit wir nicht gerechnet haben. Etwas, wonach wir gar nicht gesucht haben. Etwas, das uns tröstet, worüber wir uns freuen. Etwas, das alles zum Guten verändert. 
Gott, schenke uns immer wieder solche freudigen Überraschungen. 
Gott verändere immer wieder deine Welt zum Guten. Amen.

Schlussgebet

Lieber Gott!
Vielen Dank, dass Jesus lebendig ist! 
Es war so traurig, als er gestorben war. 
Du hast ihm das Leben neu geschenkt.
Auch wenn er nicht mehr hier auf der Erde ist, ist er lebendig bei dir. 
Leben ist etwas Wunderbares, Gott. 
Wie schön, dass du das Leben geschaffen hast.
Vielen Dank für unser Leben. 
Vielen Dank für das Leben von allen, 
die wir liebhaben und gerne mögen.
Vielen Dank, dass auch die Gestorbenen bei dir weiterleben können.
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Holz-Osterei gestalten (für Jüngere)

Material: Holz-Ostereier (Höhe 6 cm, Kindergartenbedarf), diverse Farben 
Zur Geschichte kann ein Ei gestaltet werden.
Für Ältere: Siehe unter »Erzählung für 
Ältere«)

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Eine Erzählung im Sand
Material: Sanderzählsack oder stabiles Tuch mit Quarz- oder unbehandeltem Fugensand; 10 Figurenkegel (3 Kegel = Frauen mit unterschiedlich farbigen Stoffumhängen; 2 Kegel = Gestalten mit weißen Umhängen, 5 Kegel = Jünger); Plastikschüssel als Grabhöhle; Korb für das Erzählmaterial;
alle Erzählanweisungen sind aus der Sicht der Erzählperson.

Was die drei Frauen mit Jesus erlebt haben

Das ist Maria von Magdala. 
(Eine Frau links vor sich in den Sand stellen.) 
Das ist Maria, die Mutter von Jakobus. (Weitere Frau dazustellen)
Und das ist Johanna. 
(Dritte Frau dazustellen)
Sie sind Freundinnen von Jesus. Sie sind mit ihm und seinen anderen Freunden durchs Land gezogen. Sie haben gehört, wie Jesus von Gott erzählt. Sie haben erlebt, wie Jesus Menschen geheilt hat. 

Jesus wurde begraben

Und sie haben gesehen, wie er am Kreuz gestorben ist. An diesem furchtbaren Freitag. Sie haben so viel geweint und sind unendlich traurig. Noch am Freitagabend ist Jesus in aller Eile in eine Grabhöhle gebracht worden. Denn der Samstag, der Schabbat, der Tag zum Ausruhen, bricht bald an. Für ein ordentliches Begräbnis war keine Zeit mehr. 
Doch die drei Frauen konnten rechtzeitig vor dem Schabbat noch wohlriechende Öle und Salben zubereiten. 

Wohlriechende Öle

Nun ist der Samstag, der Schabbat vorüber. Und am Sonntagmorgen hält die drei Frauen nichts mehr. Jetzt wollen sie nachholen, was für sie zu einem ordentlichen Begräbnis gehört. Sie wollen Jesus noch einmal etwas Gutes tun, nach all dem Leid am Kreuz. Deshalb stehen sie ganz früh auf. Es ist noch dunkel draußen. Auch in ihnen ist es dunkel. Denn sie sind so traurig. Sie machen sich auf den Weg zur Grabhöhle, wo Jesus liegt.
(Frauen nach und nach langsam, diagonal durch den Sand gehen lassen.) 

An der Grabhöhle

Gerade als die Sonne aufgeht, erreichen sie die Grabhöhle. Das hier ist die Grabhöhle. (Schüssel vor den Frauen aufrecht in den Sand hineinschieben und dabei den unteren Schüsselteil mit Sand befüllen; zusätzlich von hinten die Schüssel mit einem Sandwall stabilisieren. Das Ganze so anordnen, dass die offene Grabseite zu den Kindern zeigt.)
Die Frauen blicken auf. Und da sehen sie: Der Stein, der das Grab verschlossen hat, ist weggerollt. Das Grab ist offen. Also gehen sie hinein. 
(Frauen ins Grab stellen)
Doch Jesus ist nicht dort. Das Grab ist leer. Darüber werden die drei noch trauriger.

Die zwei Gestalten

Da treten zwei Gestalten zu ihnen. 
(Zwei Gestalten an den rechten Grabrand stellen) 
Die Gestalten tragen glänzende, leuchtende Gewänder. Die Frauen werden von Ehrfurcht ergriffen. Sie spüren: Das hier ist etwas ganz Besonderes. Und das macht ihnen großen Eindruck. In ihren Herzen wissen sie: »Das hier sind Gesandte Gottes, die vor uns stehen.« Deshalb verneigen sie sich tief vor den beiden Gestalten. 
(Frauen mit Kopf nach vorne vor die Gestalten hinlegen) 

Er ist auferstanden

Die Gestalten fragen die Frauen: »Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Er ist nicht hier, er ist auferstanden. Erinnert euch daran, was er euch erzählt hat, als ihr noch zusammen in Galiläa wart: Dass er am Kreuz sterben und nach drei Tagen auferstehen wird.« 
Ja, jetzt erinnern sich die Frauen wieder. 
(Gestalten wegnehmen) 
Sie stehen auf. 
(Frauen hinstellen)
Sie drehen sich um. 
(Frauen umwenden)
Und laufen zurück zu den anderen Freundinnen und Freunden von Jesus. 
(Frauen rasch zur Ausgangsposition zurücklaufenlassen) 

Eine unglaubliche Geschichte

Das sind die anderen Freunde und Freundinnen von Jesus. 
(Die Jünger dazustellen) 
Die Frauen erzählen ihnen genau, was sie am Grab erlebt haben. Doch die glauben ihnen nicht. Sie halten das für völligen Unsinn. 
Das ist Petrus. 
(Auf eine Jüngerfigur zeigen)
Er steht als einziger auf und geht zur Grabhöhle. 
(Petrus zur Grabhöhle gehen lassen)
Er bückt sich und schaut hinein. 
(Figur vorbeugen und hineinschauen lassen)
Doch er sieht nichts, außer Leinentücher, die daliegen. Darin war Jesus eingewickelt, als man ihn beerdigt hat. 
Petrus geht wieder weg vom Grab. 
(Petrus umdrehen und zurückgehen lassen)
Und er wundert sich über das, was geschehen ist. 
Ein Gespräch kann sich anschließen zu folgenden Fragen:

• Welchen Teil der Geschichte mögt ihr besonders?
• Was denkt ihr sonst noch zu der Geschichte?

Erzählung für Ältere

Erzählung mit Zuckerkreide
Material: Zuckerkreide (Herstellung: an eckiger, farbiger und weißer Tafelkreide das Papier entfernen, die Kreidestücke halbieren und 60 Minuten in stark gezuckertes Wasser legen. Erst kurz vor dem Malen herausnehmen und auf Teller legen. Die Kreide zum Malen quer nehmen); je Kind einen schwarzen Bogen Tonkarton (den Bogen quer falten; zum Malen den Bogen quer vor sich legen, die offene Seite zeigt nach oben); Küchenpapier.
Vor der Erzählung bekommt jedes Kind einen gefalteten Bogen. Während der Erzählung malt es nach, was die Erzählperson malt oder gestaltet frei. In jedem Fall genügend Zeit zum Malen geben.
Die Figuren werden einfach dargestellt: Kopf und dreieckiger Körper.

Was die drei Frauen mit Jesus erlebt haben

Maria von Magdala (links blaue Figur malen), Maria, die Mutter von Jakobus (rote Figur dazumalen) und Johanna (grüne Figur dazumalen) sind Freundinnen von Jesus. Sie sind mit ihm und seinen anderen Freunden durchs Land gezogen. Sie haben gehört, wie Jesus von Gott erzählte. Sie haben erlebt, wie Jesus Menschen geheilt hat.

Jesus wurde begraben

Und sie haben gesehen, wie er am Kreuz gestorben ist. An diesem furchtbaren Freitag.
Sie haben so viel geweint danach und sind unendlich traurig. Noch am Freitagabend ist Jesus in aller Eile in eine Grabhöhle gebracht worden. Denn der Samstag, der Schabbat, der Tag zum Ausruhen bricht an. Für ein ordentliches Begräbnis ist keine Zeit gewesen. 

Wohlriechende Öle

Doch die Frauen konnten noch rechtzeitig vor dem Schabbat wohlriechende Öle und Salben zubereiten. 
Nun ist der Samstag, der Schabbat, vorüber. Und am Sonntagmorgen hält sie nichts mehr. Jetzt wollen die Frauen nachholen, was bei ihnen zu einem ordentlichen Begräbnis gehört. Sie wollen Jesus noch einmal etwas Gutes tun, nach all dem Leid am Kreuz. Ganz früh sind sie auf. Es ist noch dunkel draußen. Auch in ihnen ist es dunkel, weil sie so traurig sind. 

An der Grabhöhle

Gerade als die Sonne aufgeht, erreichen sie das Grab. (rechts braune Höhle/Bogen malen) Sie blicken auf. Und da sehen sie: Der Stein, der das Grab verschlossen hat, ist weggerollt. Das Grab ist offen. Also gehen sie hinein. Doch Jesus ist nicht dort. Das Grab ist leer. Darüber werden die drei wieder traurig. 

Die zwei Gestalten

Da treten zwei Gestalten zu ihnen. Die tragen glänzende, leuchtende Gewänder. (Mit Weiß und Gelb zwei Gestalten in die Grabhöhle malen) Die Frauen werden von Ehrfurcht ergriffen. In ihren Herzen wissen sie, dass hier Gesandte Gottes vor ihnen stehen. Daher verneigen sie sich tief vor den beiden Gestalten. 

Er ist auferstanden

Die beiden fragen die Frauen: »Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Er ist nicht hier, er ist auferstanden. Erinnert euch daran, was er euch erzählt hat, als ihr noch zusammen in Galiläa wart: Dass er am Kreuz sterben und nach drei Tagen auferstehen wird.« 
Ja, jetzt erinnern sich die Frauen wieder daran. Deshalb drehen sie sich um und laufen zu den anderen Freundinnen und Freunden von Jesus. (Bogen so auffalten, dass die hintere Hälfte nach vorne, unten kommt. Dann auf die untere Hälfte links die drei Frauen und braun einige weitere Figuren malen.) 

Eine unglaubliche Geschichte

Die Frauen erzählen ihnen genau, was sie am Grab erlebt haben. Aber die glauben ihnen nicht. Sie halten das für leeres Gerede und völligen Unsinn. Nur Petrus steht auf und geht zur Grabhöhle. (Rechts braune Grabhöhle malen) Petrus bückt sich und schaut durch die Öffnung hinein. (Links der Grabhöhle braune Figur malen) Doch er sieht nichts außer den Leinentüchern, in die man Jesus gewickelt hat. (Weißes »Tuch« auf den Boden der Grabhöhle malen) Die liegen nutzlos im Grab. Da geht Petrus wieder weg vom Grab. Und er wundert sich über das, was geschehen ist. 

Ein Gespräch kann sich zu folgenden Fragen anschließen:

• Welchen Teil der Geschichte mögt ihr besonders?
• Fällt euch etwas auf, wenn ihr die beiden Bildhälften vergleicht? Wenn ja: Was?
• In welcher Bildhälfte findet ihr selbst euch eher wieder?
• Warum ist es so schwer, den Frauen zu glauben? 

Zum Schluss können die Bilder mit Zuckerkreide weiter gestaltet werden.

Lukas 24,13–35

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Für sich überlegen und ggf. mit den anderen darüber sprechen:
  • Wo gehe ich hin, wenn es mir schlecht geht, wenn ich traurig bin? 
  • Was suche ich an diesem »Ort«?
  • Was oder wer hilft mir von dort wieder heraus? 
  • Gibt es »Orte«/Anlässe, die ich aufsuche, um bewusst die Gegenwart Gottes oder die Gegenwart Jesu zu spüren? Welche?

Zum Text / Zum Thema

• Die Geschichte der Emmausjünger erzählt von den traurigen und erschreckten Freunden Jesu, die nach seinem Tod nur eines wollen: Zurück in ihr altes Leben. Sie haben keine Hoffnung mehr. 
• Unterwegs begegnen sie Jesus ganz unerwartet. Doch sie erkennen ihn nicht, vielleicht weil sie so weinen. Vielleicht weil nicht sein kann, was nicht möglich ist: ein Toter, der wieder lebendig geworden ist. Sie erwarten ihn nicht, darum erkennen sie ihn nicht. 
• Doch der Unerkannte tut ihnen gut, hört zu, erklärt. 
• Und dann macht er etwas, das Jesus immer getan hat: Er bricht für sie das Brot. Diese Geste kennen die Jünger und sie er-kennen.
• Plötzlich steht alles, was sie mit Jesus erlebt haben, wieder lebendig vor ihnen. Sie haben neue Hoffnung. Ihr Weg führt nicht länger zurück in die Vergangenheit, sondern wieder nach vorn! Sie haben erlebt, dass Jesus im Brotteilen bei ihnen ist, dass er lebt.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Sich verkriechen, wenn man traurig ist, nach Hause wollen, wenn alles zu viel wird, das kennen Kinder auch. Sie brauchen vertraute Menschen, die ihnen zuhören und sie erzählen lassen und die bereit sind, auch schwierige Dinge nicht auszublenden, sondern zu erklären, so wie Jesus es in der Geschichte macht. 
• Manchmal sind Kinder in traurigen Situationen auch allein. Die Geschichte kann ihnen zeigen, dass Jesus unerkannt mitgeht, dass er da ist, sogar wenn wir ihn nicht sehen können. 
• Es gibt ein Zeichen, an dem wir seine Gegenwart immer wieder bemerken können: das Teilen des Brotes, die Feier des Abendmahls. Dieses gegenwärtige Erinnern kennen Kinder auch: Wenn Rituale, Worte, Handlungen wiederholt werden, die sie mit ganz bestimmten Personen verbinden (vielleicht mit der verstorbenen Oma oder einem Freund, der weggezogen ist). Im Moment des Tuns erinnern sie sich sehr lebendig an diesen Menschen.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Mahlfeier mit Brot und Saft 

Material: Gießkelch und kleine Becher
»Wir teilen jetzt miteinander Brot und Saft – wie in der Geschichte. Und erinnern uns an Jesus. Er hat versprochen: Immer, wenn wir so miteinander Brot und Kelch teilen und uns erinnern, ist er da, auch wenn wir ihn nicht sehen.«

Kreative Umsetzung der Geschichte

»Jesus-geht-mit-Erinnerungs-Figur«

… für die Hosentasche o. ä. gestalten
Material: Holzfigurenkegel in verschiedenen Größen, Filzstifte, Stoffstücke, Klebstoff

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Eine Erzählung im Sand
Material: Sanderzählsack oder stabiles Tuch mit Quarz- oder unbehandeltem Fugensand; 7 Figurenkegel (1 Kegel = Jesus mit Stoffumhang; 6 Kegel = Jünger); 2 Bauklötze (für Jerusalem/Emmaus), Holzkreuz, Puppenstubentisch oder aus Bauklötzen, ein Stück Brot, Korb für das Erzählmaterial;
alle Erzählanweisungen sind aus der Sicht der Erzählperson.

Was bisher geschah

Hier ist Jerusalem.
(mittig vor sich einen Bauklotz in den Sand legen) Vor drei Tagen ist dort etwas sehr Trauriges geschehen. Auf einem Hügel außerhalb der Stadt (links von Jerusalem Sandhügel formen) ist Jesus gekreuzigt worden und gestorben. (Kreuz in den Hügel stecken) Für die Freunde und Freundinnen von Jesus ist die Welt zusammengebrochen. Sie sind so traurig. Sie wissen nicht, was sie jetzt machen sollen. So ohne Jesus. 

Wieder nach Hause zurück

Das hier ist einer der Freunde Jesu. Er heißt Kleopas. (Kleopas in der geöffneten Hand herumzeigen, dann vor Jerusalem hinstellen) Und das hier ist noch ein Freund. Seinen Namen kennen wir leider nicht. (Zweite Figur in der geöffneten Hand herumzeigen, zu Kleopas stellen) Die beiden beschließen, nicht mehr in Jerusalem zu bleiben. Jetzt, wo Jesus tot ist. Sie wollen wieder nach Hause gehen. Zurück in ihr Dorf. Nach Emmaus. Hier ist Emmaus. (Bauklotz diagonal von Jerusalem stellen) Und das ist der Weg, der von Jerusalem nach Emmaus führt. (Mit einigen aneinandergelegten Fingern im Sand einen Weg von Jerusalem nach Emmaus ziehen) Auf diesem Weg gehen Kleopas und sein Freund. (Beide Figuren abwechselnd langsam ein Stück auf dem Weg gehen lassen und weitererzählen. Beachte:  Fasse die Figuren am Körper an!) 

Im Gespräch

Die beiden reden miteinander. Sie sprechen über Jesus. Sie sprechen darüber, wie er gestorben ist. Sie erinnern sich daran, wie es war, als Jesus noch lebte. (Figuren anhalten) Manchmal weinen sie auch.
Plötzlich ist da noch einer. (Jesus in der geöffneten Hand herumzeigen, zu den beiden stellen) Er geht einfach neben ihnen her und hört ihnen zu. (Jetzt die drei Figuren abwechselnd auf dem Weg gehen lassen) Schließlich fragt der Fremde: »Wovon redet ihr zwei da? Was ist denn geschehen?« Da bleiben sie stehen. (Figuren nicht weiterbewegen) »Weißt du denn nicht, was in Jerusalem geschehen ist?« – »Was denn?«, fragt der Fremde. Da antwortet Kleopas: »Na, das mit Jesus! Wir dachten, er kommt von Gott kommt. Er hat uns so viel von Gott erzählt. Wie Gott sich die Welt wünscht: gerecht und voll Frieden. Und er hat Menschen geheilt und wieder froh gemacht. Es war wunderbar mit ihm. Jetzt lebt Jesus nicht mehr. Sie haben ihn getötet. Das ist jetzt drei Tage her.« Und Kleopas‘ Freund ergänzt: »Und heute Morgen haben uns drei unserer Freundinnen erschreckt. Sie sind zur Grabhöhle gegangen, in die Jesus gelegt worden war. Aber der Stein, der das Grab verschlossen hatte, war weggerollt. Und das Grab war leer. Und dann waren da zwei Engel. Die haben ihnen gesagt: ›Jesus lebt.‹ Aber das kann doch gar nicht sein!« 
Das alles erzählen die beiden dem Fremden. Der fragt: »Und was sucht ihr jetzt hier, auf diesem Weg?« – »Wir wollen einfach nur nach Hause«, sagt Kleopas. »Wir wollen dorthin zurück, wo alles noch gut war.« Der Fremde hört ihnen lange zu. Er lässt sie erzählen: von ihren Erinnerungen und ihrem Kummer. Er lässt sie weinen. Und das tut ihnen gut. 

Der Fremde erzählt

Schließlich beginnt der Fremde, zu reden (Figuren anhalten). Er erzählt davon, 
… wie Gott Jesus ausgesucht und in die Welt geschickt hat als Messias, als Retter.
… dass Jesus so gelebt hat, wie Gott es will.
… wie Jesus für die Menschen da war und er Kranken und Traurigen geholfen hat.
… wie Jesus sich um Einsame und Verachtete gekümmert hat.
… wie er sich für alle Menschen eingesetzt hat und deshalb mit den Mächtigen Streit bekommen hat.
… wie er die Menschen wieder mit Gott zusammengebracht hat.
… und wie er bereit war, für seine Überzeugung sogar zu sterben, weil er wusste: Gott ist bei ihm. 

Die Herzen werden warm

Und während der Fremde so redet und ihnen all das erklärt, da wird es Kleopas und seinem Freund warm ums Herz. Schließlich kommen die drei nach Emmaus. (Figuren bis nach Emmaus gehen lassen) Inzwischen ist es Abend geworden. Die drei bleiben vor Kleopas‘ Haus stehen. (Links neben Emmaus mit dem Finger ein Viereck in den Sand zeichnen)

Bleib bei uns!

Da sagen die beiden zu dem Fremden: »Bleib doch bei uns. Es ist ja schon Abend geworden.« Der Fremde nickt, und zusammen gehen sie ins Haus. (Die drei Figuren ins Hausviereck stellen: Jesus mittig, die beiden anderen jeweils etwas schräg vor ihm) Sie wollen gemeinsam zu Abend essen. (Tisch zwischen die Figuren stellen) Auf dem Tisch liegt ein Brot. (Brotstück auf den Tisch legen) Der Fremde nimmt das Brot. (Erzähler*in nimmt Brotstück in beide Hände und hält es über den Tisch.) Er dankt Gott dafür. Dann bricht er es auseinander. (Brotstück durchbrechen) Ein Stück reicht er Kleopas (Stück auf dem Tisch zu Kleopas legen), das andere dessen Freund. (Ein Stück zum Freund legen)

Erkennen

Und da erkennen sie den Fremden. Da verstehen sie, wer sie die ganze Zeit begleitet hat. Und da ist Jesus verschwunden. (Jesus von oben mit einer Hand verdecken und wegnehmen, zurück in den Korb legen) Doch das macht den Jüngern jetzt nichts mehr aus! 

Weitererzählen

Im Gegenteil. Kleopas sagt: »Mir ist ganz warm ums Herz geworden, als er uns unterwegs alles erklärt hat.« – »Ja«, sagt der Freund, »und diese Wärme ist immer noch da, weil Jesus wirklich lebt. Jesus ist bei uns, auch wenn wir ihn nicht sehen.« – »Komm!«, ruft da Kleopas. »Wir müssen zurück nach Jerusalem und es den anderen erzählen.« 
Und so laufen sie schnell zurück nach Jerusalem. (Beide Figuren abwechselnd schnell nach Jerusalem zurückgehen lassen) 
Hier sind die anderen Freundinnen und Freunde von Jesus. (Figuren herumzeigen und zu Jerusalem stellen) Die sagen den Kleopas und seinem Freund: »Jesus lebt! Petrus hat ihn gesehen!« Da nicken Kleopas und sein Freund eifrig und sagen: »Wir auch! Er ist mit uns gegangen. Den ganzen Weg bis nach Emmaus. Aber erkannt haben wir ihn erst, als er das Brot auseinandergebrochen und uns gegeben hat.«

Erzählung für Ältere

Erzählung mit Legebild
Material: 3 Holzkegelfiguren (eine davon mit Stoffumhang); geschwungener Weg aus Tonpappe; ein Stück Brot; Karteikarten 
DIN A6; Stifte.
Alle Erzählanweisungen sind aus der Sicht der Erzählperson.
Zwei Menschen. 
(Die zwei Figuren ohne Umhang links stellen)
An einem Ort, an dem sie nicht zu Hause sind. Sie haben etwas Trauriges erlebt. 
Ich frage mich: Welche traurigen Erlebnisse können Menschen haben? 
(Die Kinder können ihre Ideen auf Karten schreiben, die sie zu den beiden Figuren legen können. Wer mag, liest das Geschriebene dabei vor. Genügend Zeit geben.)
Ja, all das sind traurige Erlebnisse, die Menschen haben können. Diese beiden hier sind Freunde von Jesus. Und sie haben erlebt, dass Jesus in Jerusalem getötet wurde. Das ist ihr trauriges Erlebnis. Jetzt wollen sie nicht mehr in Jerusalem bleiben. (Papierweg diagonal zu den Figuren legen) Sie machen sich auf den Weg. Sie wollen wieder nach Hause zurück. In ihr Dorf, nach Emmaus. (Figuren ein Stück gehen lassen)
Ich frage mich: Warum wollen die beiden nach Hause? Was suchen sie dort? 
(Wie oben)
Ich denke, sie wollen zurück, weil sie sich zu Hause geborgen fühlen. Vielleicht weil sie dort leichter vergessen können, was geschehen ist. Vielleicht weil sie sich wünschen, dass alles so sein soll wie vor dem traurigen Ereignis. 
So gehen sie miteinander. (Figuren stets langsam weiterbewegen) 
Plötzlich gesellt sich einer zu ihnen. (Jesusfigur dazustellen) Sie haben diesen Fremden gar nicht kommen sehen. Er ist einfach da. Und er fragt die beiden: »Was ist passiert?« Und die beiden erzählen. Die beiden können sich alles von der Seele reden: »Wir haben Jesus sehr gemocht. Wir haben gehofft, dass mit Jesus alles anders und besser wird für die Menschen. Jetzt sind wir so traurig, weil er tot ist. Und wir wissen nicht, wie es jetzt weitergeht. Es gibt auch Gerüchte, dass Jesus wieder lebendig ist. Aber das sind natürlich nur Gerüchte. Denn das ist Unsinn.« 
Ich frage mich: Wie ist das, wenn jemand wirklich zuhört? 
(Wie oben)
Der Fremde hört zu. (Alle drei Figuren stetig weiterbewegen) Und dann erzählt er. Er erzählt davon,
… wie Gott Jesus ausgesucht und in die Welt geschickt hat als Messias, als Retter.
… dass Jesus so gelebt hat, wie Gott es will.
… wie Jesus für die Menschen da war und er Kranken und Traurigen geholfen hat.
… wie Jesus sich um Einsame und Verachtete gekümmert hat.
… wie er sich für alle Menschen eingesetzt hat und deshalb mit den Mächtigen Streit bekommen hat.
… wie er die Menschen wieder mit Gott zusammengebracht hat.
… und wie er bereit war, für seine Überzeugung sogar zu sterben, weil er wusste: Gott ist bei ihm. 
Schließlich kommen sie in Emmaus an. (Figuren zum Ende des Weges gehen lassen) Es ist Abend geworden. Und die beiden laden den Fremden ein, gemeinsam zu Abend zu essen. (Brot zu den Figuren legen) Der Fremde nimmt das Brot (Brot nehmen), dankt Gott dafür, bricht es auseinander (Brot teilen) und gibt jedem der Freunde ein Stück (zu jedem ein Stück legen) Da erkennen sie ihn. Es ist Jesus! 
Im nächsten Moment ist Jesus weg. (Jesusfigur wegnehmen) Doch das ist jetzt für die Freunde gar nicht mehr schlimm. 
Ich frage mich: Was hat sich für die beiden Freunde verändert? 
Was werden sie jetzt wohl machen? 
(Wie oben)
Den beiden Freunden ist warm ums Herz geworden. Das hat schon unterwegs angefangen, als Jesus mit ihnen gegangen ist. Diese Wärme ist immer noch da, weil Jesus lebt. Weil er bei ihnen ist – auch wenn sie ihn nicht sehen. Deshalb stehen die beiden auf und laufen zurück nach Jerusalem.
(Figuren rasch den Weg zurücklaufen lassen) Denn das sollen alle erfahren. 

– ein wahrhaftiger Held

1. Samuel 3 (i. A.)

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Zunächst wird im Vorbereitungskreis gesammelt, was über die biblische Figur Samuel bereits bekannt ist. (Siehe hierzu auch »Erzählung für Ältere«).
• Dann wird die Bibelgeschichte 1. Samuel 3 im Ganzen gelesen.
• Im Anschluss findet ein Austausch über das Gelesene statt:
  • Was ist neu?
  • Was überrascht?
  • Was irritiert?
  • Was gefällt mir an dem Text?
  • Wo habe ich meine Probleme damit?
  • Was kann uns und Kindern der Text heute mitgeben?
  • Warum ist es wichtig, zuzuhören?
  • Wann höre ich auf etwas?
  • Warum ist es wichtig, sich Gehör zu verschaffen und gehört zu werden?
  • Wann ist dies besonders wichtig?

Zum Text / Zum Thema

• Es handelt sich bei dieser Geschichte um die Berufungserzählung des Samuels. Im Rahmen dieser Reihe wird der Schwerpunkt auf das »Hören« gelegt. Der kleine Held hört und verschafft sich Gehör. 
• Zunächst wird erzählt, wie Gott zu Samuel das erste Mal spricht. Nachdem Samuels Mutter Hannah nach langer Kinderlosigkeit endlich ihren Sohn zur Welt bringt, gibt sie ihn in die Obhut des Priesters Eli. Dort soll Samuel Gott dienen. In der Nacht ruft Gott ihn dreimal. Samuel weckt Eli, weil er davon ausgeht, dass Eli ihn gerufen hat. Erst beim dritten Mal erkennt Eli, dass Gott den jungen Samuel ruft. Er gibt ihm den Auftrag, Gott zu antworten und zuzuhören.
• Nun muss der junge Samuel seinem Lehrer Eli eine unangenehme Botschaft übermitteln und fürchtet sich vor dieser Aufgabe. Eli ermutigt ihn und hört auf den jungen Samuel, obwohl der ihm den Verlust seines Priesteramts und seiner Familie ein böses Ende ankündigt. Eli nimmt die Botschaft des jungen Samuel ernst und respektiert ihn.
• Diese Beispielgeschichte zeigt, wie Alt und Jung aufeinander angewiesen sind, und wie wertvoll der Beitrag eines Kindes sein kann. Dem Volk Israel wird später unter der geistlichen Führung von Samuel ein Neuanfang ermöglicht werden.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Häufig erleben Kinder, dass ihnen nicht zugehört, nichts zugetraut und über sie bestimmt wird. Auch das Gefühl, mit dem Gesagten nicht ernstgenommen zu werden, kennen viele. Das alles löst ein Gefühl der Ohnmacht aus, das sich wiederrum in Trauer, Wut und Frustration äußert. Besonders bei kleinen Kindern kommt es dann häufig zu Emotionsausbrüchen. Im schlimmsten Fall führt das Erlebte bei Kleinen und Großen zu Resignation.
• Um so wichtiger ist es, dass Kinder sich Gehör verschaffen können. Gleichzeitig setzt dies voraus, dass sie sich ihrer Sache sicher sind. Dass sie selbst in sich hineinhören, auf Gott hören und auch Erwachsene zu Rate ziehen. Die Geschichte von Samuel erzählt von diesem Hinhören und Gehörtwerden.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Da rief Gott nach Samuel (Bibelhits. 100 Kinderlieder zum Alten und Neuen Testament 45)

Psalm, Segen

Siehe hierzu unter »Liturgische Elemente«
Oder Psalm 121 in einfacher Sprache, ergänzt durch einen Kehrvers (fett):
Gott behütet mich, heute und immer.
Ich schaue hinauf zu den Bergen.
Woher kommt Hilfe?
Mir hilft Gott.
Gott behütet mich, heute und immer.
Er hat Himmel und Erde gemacht.
Gott passt auf. Dann gehst du sicher.
Gott passt auf. Er ist immer wach.
Was immer du tust, Gott ist da.
Gott behütet mich, heute und immer.
Am Tag, wenn die Sonne scheint.
Und in der Nacht, 
wenn der Mond am Himmel ist.
Gott behütet dich vor allem Bösen.
Gott behütet mich, heute und immer.
Deine Seele bleibt gesund.
Gott behütet dein Ende.
Und deinen neuen Anfang.
Jetzt, heute, morgen, jeden Tag, immer.
Gott behütet mich, heute und immer.

Segen (mit Bewegungen)

Gott gebe uns Mut. 
(Mit der Faust auf die Brust klopfen)
Gott gebe uns Kraft. 
(Arme anwinkeln und Muskeln anspannen)
Gott mache uns klug. 
(Mit Zeigefinger an Stirn und wieder wegbewegen)
Gott lasse uns immer spüren, dass er da ist. (Sich selbst umarmen)
Über dir, unter dir und um dich herum. 
(Hände nach oben, nach unten, dann um sich selbst drehen)
Amen. (Hände falten)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Szenenspiele zum Thema

Es ist wichtig, dass Kinder von Erwachsenen gehört und ernst genommen werden. Daher werden im Anschluss an die Erzählungen kleine Szenen zum Thema gespielt: »Ich errege bei einem Erwachsenen Aufmerksamkeit.«
Anschließend findet ein Austausch statt: 

• Was wollte ich Erwachsenen immer schon mal sagen? 
• Welche Wahrheit würde ich sagen?«

Hör-Spiele

• Flüsterpost
• Gemeinsam eine Fortsetzungsgeschichte erzählen
• (Tier-)Geräusche-Raten

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Samuel wohnt im Tempel

Es ist Nacht. Samuel liegt in seinem Bett. Samuel ist ein Kind. Er wohnt an einem besonderen Ort. Er wohnt in einem Tempel. Ein Tempel ist so etwas Ähnliches wie eine Kirche. Menschen treffen sich dort, um zu Gott zu beten. Dort wohnt auch der Priester Eli. Eli ist ein Mann Gottes. Er kennt sich gut aus mit Gott. Samuels Mama möchte, dass Samuel auch ein Mann Gottes wird. Deshalb wohnt Samuel bei Eli.

Die Stimme in der Nacht

Jetzt liegt Samuel im Bett. Auch Eli schläft schon. Plötzlich hört Samuel eine Stimme: »Samuel.«
Überrascht setzt sich Samuel im Bett hin. Dann steht er auf und geht zu Eli. »Was Eli wohl mitten in der Nacht von ihm will?« Samuel weckt Eli: »Hier bin ich. Du hast mich gerufen.« Eli reibt sich müde die Augen. »Ich habe dich nicht gerufen. Geh wieder schlafen.«

Und wieder die Stimme

Samuel legt sich wieder ins Bett. Gerade, als er eingeschlafen ist, hört er wieder die Stimme: »Samuel.« Samuel wundert sich. Er steht auf und geht zu Eli: »Hier bin ich. Du hast mich gerufen.« Eli wird jetzt ein bisschen wütend. Er schickt Samuel wieder zurück ins Bett. Samuel zieht die Bettdecke über den Kopf und schläft ein. Plötzlich hört er wieder die Stimme: »Samuel.« Samuel erschrickt. Außer ihm und Eli ist doch niemand im Tempel. Wieder geht Samuel zu Eli. Er weckt Eli. Samuel sagt: »Du hast mich gerufen.« Eli schüttelt den Kopf. Dann kratzt er sich am Kopf. »Das könnte es sein«, sagt Eli nachdenklich. »Samuel, das ist die Stimme Gottes, die du hörst. Wenn du sie das nächste Mal hörst, sagst du: ›Rede. Ich höre dir zu.‹«

»Ich höre dir zu«

Samuel legt sich wieder hin und schläft ein. Da hört er wieder die Stimme: »Samuel.« Da sagt Samuel: »Hier bin ich. Rede. Ich höre dir zu.« Und Gott redet mit Samuel. Gott hat eine wichtige Botschaft für Samuel. Samuel soll sie Eli weitersagen. Aber was Gott da sagt, ist gar nicht gut für Eli. Samuel erschrickt.

Die Botschaft

Am nächsten Morgen möchte Eli wissen, was Gott zu Samuel gesagt hat. Samuel schüttelt traurig den Kopf. Er traut sich nicht, Eli zu sagen, was er gehört hat. Eli will das bestimmt nicht hören. Eli wird ihm nicht glauben. Eli wird denken: »Samuel ist ja nur ein Kind.«
Aber da täuscht sich Samuel. Eli möchte alles wissen, auch das Schreckliche. Eli hört gut zu. Er sagt zu Samuel: »Ich glaube dir. Das war Gott, der mit dir geredet hat. Er wird tun, was er für richtig hält.«
Ab da redet Gott immer wieder mit Samuel. Samuel bekommt viele Botschaften von Gott. Er erzählt sie weiter. Samuel ist ein Held Gottes.

Erzählung für Ältere

Spielszene
Die Erzählperson verkleidet sich.

Samuel – ein kleiner Held Gottes

Ich bin ein Kind. Ich heiße Samuel. Ich bin ein kleiner Held Gottes. In der Bibel stehen Geschichten von mir. Ohne mich gäbe es diese Geschichten nicht. Eine Geschichte handelt vom Hören und Gehörtwerden. Aber das wusste ich am Anfang nicht. Ich wusste nicht, dass ich hinhören und Gott zuhören muss. Und ich wusste auch nicht, dass es Mut braucht, Gottes Botschaft weiterzugeben. Und dass es wichtig ist, dass andere mir zuhören, wenn ich eine Botschaft habe. Wir Kinder erleben es ja oft, dass uns nicht geglaubt wird. Oft denken die Erwachsenen, wir sind zu klein. Sie hören uns nicht zu. Sie denken, wir wissen nichts oder wissen zu wenig. Sie denken, wir sind nicht stark oder mutig genug. Sie fragen sich: »Was kann ein Kind schon ausrichten?«
Aber meine Geschichte zeigt: Bei Gott ist das anders. Gott redet auch mit uns Kindern. Wir haben Botschaften. Und die Erwachsenen müssen uns zuhören.

Am Anfang

Meine Geschichte beginnt eigentlich bereits vor meiner Geburt. Meine Mutter hat lange kein Kind bekommen. Dabei hat sie sich so sehr gewünscht, dass ich geboren werde. Immer wieder hat sie Gott darum gebeten. Sie hat Gott versprochen, dass ich ein Mann Gottes werde, wenn ich groß bin. Und dann wurde meine Mutter endlich schwanger, und ich kam zur Welt. Meine Mutter hielt ihr Versprechen. Damit ich ein Mann Gottes werde, wohne ich jetzt bei Eli. Eli ist ein Priester. Er ist selbst ein Mann Gottes. Ich wohne bei Eli im Tempel. Eli lehrt mich alles, was er über Gott weiß. Eli zeigt mir, wie man Gottesdienste feiert und die richtigen Gebete spricht.

Diese eine Nacht

Und dann kommt diese eine Nacht …
Wie jeden Abend lege ich mich im Tempel schlafen. Nur die Lampe Gottes brennt noch. Auch Eli hat sich bereits hingelegt und schläft. Plötzlich werde ich wach. Da hat mich doch jemand gerufen. Ganz deutlich habe ich meinen Namen gehört: »Samuel.« Ich gehe zu Eli und wecke ihn. Aber er hat mich nicht gerufen. Er schickt mich wieder ins Bett.
Gerade als ich eingeschlafen bin, höre ich wieder diese Stimme: »Samuel.« Wieder gehe ich zu Eli und wecke ihn. Eli wird langsam wütend. Erwachsene mögen es nicht, wenn wir Kinder sie im Schlaf stören. Oft denken sie: »Da ist doch nichts. Es gibt also keinen Grund, dass die Kinder uns wecken.« Eli schickt mich zurück in mein Bett.
Im Bett ziehe ich die Decke über den Kopf. Ich will nichts hören: keine Stimme und auch keine anderen Geräusche. Aber als ich schlafe … wieder: »Samuel.« Mir ist ganz schlecht. Im Tempel ist doch niemand. Deshalb wird Eli wieder sagen, dass er mich nicht gerufen hat. Aber wer soll es denn sonst sein? 
Weil ich mir nicht anders zu helfen weiß, gehe ich doch zu Eli. Zögerlich wecke ich ihn. Eli reibt sich die Augen. Jetzt denkt er nach. Er kratzt sich am Kopf. Dann murmelt er: »Ja … das könnte sein.« Etwas lauter sagt er zu mir: »Samuel, das ist Gott. Wenn du das nächste Mal die Stimme hörst, antwortest du: ›Rede, Herr, dein Knecht hört.‹« Damit schickt mich Eli wieder ins Bett. 

Die Stimme Gottes

Erneut lege ich mich hin. Und zum vierten Mal höre ich die Stimme. Aber jetzt weiß ich, was ich zu tun habe. Also antworte ich: »Rede, Herr, dein Knecht hört.« Und dann beginnt Gott, mit mir zu reden. Lange und viel. Ich höre zu. Lausche seinen Worten. Spüre sie in meinen Ohren und in meinem Herzen. Aber was ich da höre, macht mir Angst. Gott hat eine Botschaft für Eli. Ich soll sie Eli weitersagen. 
Doch das, was Gott da sagt, ist keine gute Botschaft. Die Botschaft bedeutet nämlich Unheil für Eli und seine Familie. Also wird Eli die Botschaft nicht hören wollen. Und wenn ich sie ihm sage, wird er mir nicht glauben. Er wird denken: »Ach, der Samuel ist ja noch ein Kind. Das hat eben schlecht geträumt.« 
Aber da täusche ich mich über Eli.

Die Botschaft

Denn am nächsten Morgen möchte Eli genau wissen, was Gott gesagt hat. Zuerst traue ich mich gar nicht, etwas zu erzählen. Aber Eli ermutigt mich, jedes Wort zu sagen und nichts zu verheimlichen. Und so rede ich. Ich überbringe ihm die Botschaft Gottes. Zum Schluss nickt Eli traurig und sagt: »Ja, das war Gott, der da mit dir gesprochen hat. Gott wird tun, was er für richtig hält.« Ich war erleichtert: Eli glaubt mir.

Die Samuelbücher

Nach Eli werden mir noch viele andere Menschen glauben. Könige und solche, die einmal König werden. Gott führt durch mich sein Volk in einer Zeit des Umbruchs. Viel verändert sich. Ich bin Gottes Prophet. Durch mich nimmt Gott Einfluss auf das Leben von Menschen. 
Das ist meine Geschichte mit Gott, sie zeigt: Wir kleinen Heldinnen und Helden müssen zuhören und hinhören und uns dann Gehör verschaffen. Und in allen von uns steckt ein Held oder eine Heldin.
Heute sind zwei Bücher in der Bibel nach mir benannt. Schaut mal, wo ihr sie findet.

– ein mutiger Held

1. Samuel 17

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Zunächst wird im Vorbereitungskreis gesammelt, was über die biblische Figur David bereits bekannt ist. (Siehe hierzu auch »Erzählung für Ältere«, Seite 164)
• Dann wird die Bibelgeschichte 1. Samuel 17,1–50/51–58) im Ganzen gelesen.
• Im Anschluss findet ein Austausch über das Gelesene statt:
  • Was ist neu?
  • Was überrascht?
  • Was irritiert?
  • Was gefällt mir an dem Text?
  • Wo habe ich meine Probleme damit?
  • Was kann der Text uns und Kindern heute mitgeben?
  • Für was könnte der Riese Goliath in meinem Leben (und dem der Kinder) stehen?
  • Für was steht er im Blick auf die Kirchengemeinde, Kirche, Glaube, Kommune, Land, weltweite Situation?
  • Welche Ängste und Sorgen gibt es?
  • Wie kann darauf reagiert werden?

Zum Text / Zum Thema

• Ein Heer der Philister steht König Saul und seinen Männern gegenüber. Der riesige Philister Goliath hat Israel, das Volk Gottes, herausgefordert und Gott beleidigt. David ist der jüngste von acht Brüdern. Gerade er zeigt mehr Mut und Vertrauen als die Älteren. Der kleine David tritt dem riesigen Krieger furchtlos entgegen. Er greift dafür auf seine eigenen Ressourcen zurück: seine Fähigkeit, mit der Schleuder umzugehen und eine große Portion Gottvertrauen.
• Ob David angesichts der großen Herausforderung Angst hatte, bleibt im biblischen Text offen. Er entscheidet sich aber dafür, zu handeln.
• Sein Sieg im Zweikampf bedeutet letztlich den Sieg des Volkes Israel ohne weitere Kämpfe und Verluste. David besiegt also nicht nur den Riesen Goliath, sondern damit das ganze Heer der Philster.
  Exkurs: Gewalt in der Bibel: Die Bibel – besonders das Alte Testament – wird häufig als gewalttätig wahrgenommen. Diese Einschätzung ist jedoch nicht so einfach, wie sie auf den ersten Blick erscheint. Denn was Menschen als »Gewalt« betrachten, hängt stark von kulturellen Werten, historischen Erfahrungen und gesellschaftlichen Normen ab.Die biblischen Schriften sind in einem langen Zeitraum von über tausend Jahren entstanden. Sie versammeln Texte verschiedener Traditionen, die zunächst mündlich überliefert und später schriftlich festgehalten wurden. Dabei haben sie viele unterschiedliche geschichtliche, politische und religiöse Situationen gespiegelt. In Zeiten großer Unsicherheit, Bedrohung oder Fremdherrschaft wurden Erzählungen oft neu gedeutet, ergänzt oder zugespitzt. Gerade manche der für uns heute besonders drastischen oder grausamen Textstellen (etwa die Vernichtung besiegter Feinde wie der Philister) sind vermutlich in Epochen entstanden, in denen das Volk Israel seine nationale und religiöse Identität massiv bedroht sah. Die erzählerische Überhöhung von Gewalt konnte dabei eine wichtige, symbolische Funktion haben:
  • Selbstvergewisserung der eigenen Stärke
• • Ermutigung zum Durchhalten
• • Abgrenzung gegenüber heidnischen Kulten und Mächten, die als existentielle Bedrohung erfahren wurden
  Diese Texte wollen daher häufig weniger historische Berichte liefern, als vielmehr Glaubenswahrheiten ausdrücken: dass Gott sein Volk schützt, dass Recht gegen Unrecht bestehen soll, dass Hoffnung auch in aussichtslosen Situationen möglich ist. Gleichzeitig finden sich in der Bibel auch deutliche Gegenstimmen zur Gewalt: prophetische Kritik an Kriegsführung, Forderungen nach Gerechtigkeit, barmherzige Gebote und nicht zuletzt Jesu radikale Friedensethik im Neuen Testament. Die Bibel enthält also nicht nur Gewaltgeschichten, sondern auch eine starke Entwicklung hin zu Gewaltkritik und Gewaltüberwindung.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder kennen das Gefühl, sich klein und unterlegen zu fühlen. Geht man auf die Augenhöhe der Kinder, wird deutlich, wie groß für sie Erwachsene und deren Welt sind (z. B. Möbel). 
• Trotzdem wachsen Kinder immer wieder über sich hinaus und begegnen mit viel Mut, Ehrgeiz und auch Selbstbewusstsein den Herausforderungen. Das gilt es zu stärken und zu fördern. Die Geschichte des David kann dazu beitragen. Hier wächst der junge David über sich hinaus und besiegt den Riesen Goliath. 
• Die Geschichte von David und Goliath kann als spannende Heldengeschichte für sich stehen. Der kleine Held David leistet ohne langes Überlegen Herausragendes. In den Mittelpunkt kann bei dieser Geschichte Davids Vertrauen auf Gott gestellt werden. Mit Gottes Hilfe vollbringt David Großes.
• Anderseits hat die Geschichte eine tiefere Dimension: Der Riese Goliath kann übertragen für alles Riesige, Erschreckende und Herausfordernde im Leben stehen. Gerade mit den älteren Kindern oder im Vorbereitungskreis kann dies thematisiert werden.
  • Was hilft gegen Angst und Ohnmacht?
  • Was gibt in schwierigen Situationen Mut, Selbstvertrauen und Gottvertrauen? (Vielleicht ein Kuscheltier, eine Umarmung, Reden, ein kleines Glücks- oder Mutsymbol)

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Psalm

In diesem Gottesdienst kann Psalm 23 gesprochen werden. Dieser Psalm wird David zugeschrieben, der als Hirtenjunge Schafe hütet. Das Bild vom Hirten, der sich um die Schafe kümmert, wird im Psalm auf die Beziehung zwischen Gott und Menschen übertragen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Spiel: »Wer hat Angst vor Goliath?«

Nach der Erzählung wird dieses bekannte Spiel – jetzt mit »Goliath« – gespielt. 

Gespräch

Auf eine Papierrolle wird der Umriss einer zwei Meter großen Figur gezeichnet und aufgehängt. Die Kinder stellen sich davor. Sie können sich zu folgenden Fragen äußern:

• Wie fühlt sich das an? 
• Wie heißt diese riesige Figur für mich? (Mathearbeit, ältere Schüler …)

Anschließend wird gemeinsam überlegt, welche Möglichkeiten es gibt, solche Riesen zu besiegen. 
Die Ideen der Kinder werden nach Möglichkeit umgesetzt.

Nach der Geschichte 

Die Figur vom vergangenen Sonntag kann ebenfalls weiter mit »Heldeneigenschaften« ausgefüllt und beschriftet werden (siehe hierzu auch »Zur Gestaltung der Reihe«)

Mutsymbole basteln

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Der Hirtenjunge David

David ist ein Hirtenjunge. Er hütet Schafe und Ziegen. Das heißt, er passt auf sie auf. David ist das jüngste Kind in der Familie. 

Ein Krieg bricht aus

Dann gibt es Krieg. Davids Brüder müssen gegen die Philister kämpfen. Die Philister sind die Feinde. Eines Tages schickt Davids Papa ihn zu seinen Brüdern. »Schau nach, wie es deinen Brüdern geht und bring ihnen etwas zu essen«, sagt der Papa. David geht zu seinen Brüdern. Sie sind in einem Lager mit vielen Zelten. Alle dort sind Soldaten. Alle müssen gegen die Philister kämpfen. Aber sie haben große Angst. 

Ein Riese

Bei den Philistern gibt es einen Riesen. Er ist viel größer als alle anderen. Er ist stark. Er kann gut kämpfen und er hat ein scharfes Schwert. Der Riese heißt Goliath. Goliath macht sich über Gott und über Davids Volk lustig. Dann sagt Goliath: »Wenn mich einer von euch besiegt, dann gewinnt ihr.«

David will gegen Goliath kämpfen

David sieht und hört Goliath. David geht zu König Saul. David sagt zu ihm: »Ich kämpfe gegen Goliath.« König Saul findet das keine gute Idee. David ist viel zu klein und zu jung dafür. David sagt ihm: »Wenn ich die Schafe hüte, muss ich gut aufpassen. Ich muss sie vor wilden Tieren beschützen. Ich habe schon gegen Löwen und Bären gekämpft.« Jetzt sagt König Saul Ja. Er gibt David eine schwere Rüstung, einen Helm und ein Schwert. Aber das ist alles zu groß und zu schwer für David. Stattdessen geht David zum Bach. Dort gibt es viele Steine. Richtige Mutsteine. Er sammelt fünf Steine. David braucht die Steine für seine Steinschleuder. Mit der kann er richtig gut schießen.

Gott hilft David

Und dann ist es so weit, David geht zu den Philistern. Als der Riese Goliath den kleinen David sieht, fängt Goliath laut an zu lachen. Er lacht David und Gott aus. Aber Goliath ärgert sich auch. Er will nicht gegen ein Kind kämpfen. Das ist doch viel zu einfach. Er will gegen einen starken, großen, gefährlichen Soldaten kämpfen. Goliath sagt gemeine Sachen über David und über Gott. David wehrt sich. Er sagt: »Ich kämpfe zusammen mit Gott. Ich werde dich besiegen.« Das macht Goliath so wütend, dass er sein Schwert zieht. Er greift an. David nimmt einen Stein. Er legt ihn in die Steinschleuder, zielt und trifft den Riesen genau am Kopf. Goliath fällt um. Er bleibt wie tot liegen. David hat den Riesen Goliath besiegt. Gott hat David geholfen. Der kleine Hirtenjunge David wird ein großer Held.

Wie es danach weitergeht

Später heiratet er die Prinzessin und wird König. Außerdem dichtet er viele Lieder. Die Geschichte zeigt: Manchmal muss man über sich hinauswachsen. Gott hilft uns. Gott macht uns zu Heldinnen und Helden.

Erzählung für Ältere

Spielszene
Die Erzählperson verkleidet sich.

David stellt sich vor

Ich bin ein Kind. Ich heiße David. Ich bin ein kleiner Held Gottes. In der Bibel stehen Geschichten von mir. Ohne mich gäbe es diese Geschichten nicht. Eine dieser Geschichten handelt davon, dass man manchmal mutig über sich hinauswachsen muss. Man muss sich dem stellen, was Angst macht. Gott hilft dabei. Aber das wusste ich am Anfang noch nicht. Wir Kinder erleben es ja oft, dass Erwachsene denken, wir Kinder seien ängstlich. Sie glauben, wir Kinder sind nicht mutig und stark. Sie fragen sich: »Was kann ein Kind schon ausrichten?«
Aber meine Geschichte zeigt: Bei Gott ist das anders. Gott gibt uns Mut. Mit Gottes Hilfe können wir über uns hinauswachsen und die Angst und das Böse besiegen.

Beim Hüten

Alles beginnt damit, dass ich wie an jedem Tag die Schafe und Ziegen hüte. Ich passe auf, dass ihnen nichts passiert. Während ich aufpasse, mache ich oft Musik. So auch heute. Da kommt einer meiner Brüder zu mir. Ihr müsst wissen: Ich habe sieben Brüder und zwei Schwestern. Ich bin der Jüngste. Mein Bruder sagt: »Der Prophet Samuel ist da.« Samuel ist auch ein Held Gottes. Der will mich sehen. Mich! Obwohl ich ein Kind bin. Als Samuel mich sieht, sagt er: »Du wirst einmal König von Israel.« Ich kann das gar nicht glauben. Ich bin doch nur ein Hirtenjunge. 

Ein Krieg bricht aus

Aber dann kommt der Krieg. Die Philister kämpfen gegen uns. Meine Brüder müssen in den Krieg ziehen. Ich bin zu jung dafür. Eines Tages schickt mich mein Vater zu meinen Brüdern. Er sagt: »Bring deinen Brüdern zu essen und schaue nach, wie es ihnen geht.« Ihr müsst wissen: Krieg ist gefährlich. Es passieren schlimme Dinge und es sterben Menschen. Mein Vater hat große Angst um meine Brüder. Ich auch. Mit dem Essen komme ich im Lager unserer Soldaten an. Meine Brüder sind ganz vorne. 

Der Riese Goliath

Man sieht die Philister. Einer der Philister ist viel größer als alle anderen. Er ist ein Riese. Er heißt Goliath. Er ist gut bewaffnet und sieht gefährlich aus. Dann brüllt er plötzlich mit donnernder Stimme los. Vor Schreck wird mir schlecht. Auch ich bekomme Angst. Goliath brüllt: »Ihr Feiglinge! Hat euer Gott euch verlassen? Kämpft endlich gegen mich. Wenn einer von euch mich besiegt, dann gewinnt ihr den ganzen Krieg.« Goliath beleidigt meine Brüder, mein Volk und unseren Gott. So eine Unverschämtheit! 

David will kämpfen

»Ich werde gegen ihn kämpfen!«, denke ich wütend und stapfe zu König Saul. »Was? Du willst gegen den Riesen Goliath kämpfen?« König Saul mustert mich von oben bis unten. König Saul sieht ängstlich und traurig aus. »Das ist viel zu gefährlich. Du bist doch nur ein Kind.« Mutig sage ich: »Hab keine Angst, König Saul. Als Hirtenjunge habe ich schon gegen Löwen und Bären gekämpft. Ich muss doch die Lämmer und Schafe beschützen.« 
Ich sehe dem König an, dass er mich immer noch für zu klein und zu schwach hält. Doch er gibt mir eine Rüstung und ein Schwert. Aber das passt mir alles nicht. Es ist zu groß und zu schwer für mich. Ich gehe zum Bach. Ich weiß: Gott ist bei mir. Gott gibt mir Mut. 
Am Bach sehe ich fünf Steine. Es sind gute Steine für meine Steinschleuder. Genau die brauche ich. Ich stecke sie in meine Tasche. Ich atme noch einmal tief durch. Ich muss tun, was getan werden muss. Dann gehe ich in Richtung Philister. 

David wird zum Helden

Goliath sieht mich schon von weitem. Er fängt an zu lachen. Dann wird er furchtbar wütend: »Was? Ihr Feiglinge! Habt ihr nichts Besseres aufzubieten als ein Kind? Ich soll gegen ein Kind kämpfen?« Wieder beleidigt Goliath uns und Gott. Mutig rufe ich ihm entgegen: »Ich werde dich besiegen! Gott ist an meiner Seite.« Das macht Goliath noch wütender. Er zieht sein Schwert und greift an. Ich fasse in meine Tasche, nehme einen der Steine und lege ihn in meine Schleuder. Dann fange ich an, sie zu schwingen. Ich ziele. Und … Schuss! 
Goliath fällt um. Ich habe ihn genau am Kopf getroffen. Hinter mir bricht Jubelgeschrei aus. Ich kann es noch gar nicht fassen. Ich bin ein Held Gottes.

Was danach alles passiert

Viel passiert dann noch, bis ich selbst König werde, wie der Prophet Samuel es gesagt hat: Ich musiziere für König Saul. Heirate seine Tochter Michal. Und erlebe Abenteuer mit Jonathan, dem Sohn von König Saul. 
Als ich dann König bin, werde ich der berühmteste König Israels. Noch heute träumen die Menschen von der Zeit, als ich König war. 
In meiner Heimatstadt Bethlehem wird lange nach mir Jesus geboren. Der Sohn Gottes ist einer meiner Nachkommen. Er tritt in meine Fußstapfen … und übertrifft mich! Aber das ist eine andere Geschichte.
In meiner Geschichte mit Gott, zeigt sich: Wir kleinen Heldinnen und Helden müssen manchmal über uns hinauswachsen und die Angst besiegen. Gott ist an unserer Seite. Er schenkt uns Mut. Und in allen von uns steckt ein Held oder eine Heldin.

– eine clevere Heldin

2. Mose 2,1–10

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

Zunächst wird im Vorbereitungskreis gesammelt, was über die biblische Figur Miriam bereits bekannt ist. (Siehe hierzu auch »Erzählung für Ältere«)
Dann wird die Bibelgeschichte 2. Mose 2,1–10 gelesen.
Im Anschluss findet ein Austausch über das Gelesene statt:Was ist neu?
Was überrascht?
Was irritiert?
Was gefällt mir an dem Text?
Wo habe ich meine Probleme damit?
Was kann der Text uns und Kindern heute mitgeben?

Zum Text / Zum Thema

In Ägypten werden die Israeliten vom Pharao versklavt und unterdrückt. Alle neugeborenen, männlichen Nachkommen des Volkes Israel sollen sterben, um das Volk zu schwächen.
Auch das Leben des kleinen Mose ist bedroht. Die Mutter kann ihren Sohn die ersten Monate verstecken. Später wird er in einem Korb am Nilufer versteckt. Moses Schwester Miriam bleibt in der Nähe und beobachtet das Geschehen.
Als die Pharaonentochter das Baby findet und erkennt, dass es sich um ein Kind der Israeliten handelt, wird Miriam aktiv. Sie hilft der Prinzessin aus der Zwickmühle. Miriam hat bemerkt, dass diese Mitleid mit dem kleinen Jungen hat. Deshalb bietet sie an, eine Amme für das Baby zu finden – die eigene Mutter. Der kleine Bruder wird gerettet und kehrt zu seiner Familie zurück. Miriams kluge und mutige Tat ermöglicht die spätere Rettung des Volkes Israel durch Mose.
Auch am Auszug aus Ägypten und der Wüstenwanderung ist Miriam beteiligt. Im sogenannten Miriam-Lied, einem der ältesten Texte der Bibel (2. Mose 15,20–21), besingt sie die Rettung und den Sieg Gottes über die ägyptischen Verfolger. Dabei leitet sie die Frauen im Singen und Tanzen an. Zudem wird sie als Prophetin bezeichnet.
Später stellt sie – zusammen mit dem Bruder Aaron – die Position Moses infrage. Vermutlich steckt hinter diesem Verhalten Neid und Eifersucht auf den jüngeren Bruder. Miriam erkrankt daraufhin für kurze Zeit und muss sich isolieren. Nach Moses Fürbitte wird sie sieben Tage später geheilt.

Die Kinder und der Text / das Thema

Kinder identifizieren sich stark mit dieser Geschichte. Besonders für Jungen ist der Befehl zur Tötung aller männlichen Kinder erschreckend. 
Umso tröstlicher, dass Mose durch das geschickte und kluge Handeln seiner großen Schwester gerettet wird. Geistesgegenwärtig rettet sie den Bruder und bringt ihn zur Familie zurück.
Dass Geschwister Verantwortung füreinander übernehmen, erfahren Kinder mit Geschwistern tagtäglich. Trotzdem kennen sie auch Streit, Eifersucht und Neid untereinander.
Auch dass Miriam singt und tanzt, ist für Kinder anschlussfähig, da viele Kinder ebenfalls Freude an Musik und Tanz haben.
Miriam lädt Kinder ein, sich mit ihr zu identifizieren und sich in Stärke, Klugheit und Verantwortungsbewusstsein von ihr hineinzuversetzen.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Miriam ist als kleine Heldin für den Sonntag Kantate vorgesehen. »Kantate« ist das lateinische Wort für »Singet«. In vielen Gottesdiensten wird an diesem Sonntag ein Schwerpunkt auf Gesang und Musik gelegt. Miriam ist für ihr Miriamlied in der Bibel bekannt.
Es bietet sich daher auch im Kindergottesdienst an, einen Schwerpunkt auf Musik und Gesang zu legen.

Lieder

Als Israel in Ägypten war 
(KuS 338, EGplus 91, HuT 405);
Im Lande der Knechtschaft 
(KuS 341, KG 167, HuT 400);
Tanzen, ja tanzen wollen wir und springen
(Gotteslob 462, EGplus 154)

Psalm

Der gemeinsame Psalm (z. B. Psalm 121) kann in diesem Gottesdienst durch einen gesungenen Kehrvers ergänzt werden (z. B. Refrain oder Strophe eines bekannten Liedes).

Kreative Umsetzung der Geschichte

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Ein heißer Tag am Nil

Es ist ein heißer Tag am Nil. Der Nil ist der große Fluss in Ägypten. Am Nilufer stehen viele Hütten. Das sind kleine Häuser, in denen Menschen wohnen. Die Menschen, die dort wohnen, werden Israeliten genannt. Die Menschen sind sehr arm. Sie müssen hart arbeiten. Sie sind Sklaven. Sie müssen tun, was ihnen die Ägypter befehlen.

Miriam bekommt einen Bruder

Miriam wohnt mit ihrer Familie in einer der Hütten. Bald wird Miriam eine große Schwester sein. Ihre Mutter bekommt wieder ein Kind. Eigentlich freut sich Miriam. Sie wünscht sich ein Geschwisterchen. Aber gleichzeitig ist sie auch traurig und hat Angst. Der Pharao hat seinen Soldaten einen schlimmen Befehl gegeben. Der Pharao ist der König der Ägypter. Und er hat Angst vor den Israeliten. Er denkt: »Bald machen die Israeliten einen Aufstand gegen mich. Dann sagen sie: ›Wir wollen nicht mehr so hart arbeiten.‹« Deswegen sagt der Pharao zu seinen Soldaten: »Tötet alle kleinen Jungen der Israeliten.« Miriam kennt diesen schlimmen Befehl.
Dann ist es soweit. Miriams kleiner Bruder kommt zur Welt. Miriam und ihre Mama verstecken das Baby, damit die ägyptischen Soldaten es nicht finden. Sie nehmen einen Korb und machen ihn wasserdicht. Kein Wasser kann in den Korb kommen.

Auf dem Nil

Dann legt die Mama das Baby in den Korb. Miriam bringt den Korb mit dem Baby zum Nil. Am Ufer wächst Schilf. Das sind Pflanzen, die aussehen wie großes Gras. Im Schilf versteckt Miriam den Korb. Auch sie versteckt sich. Sie passt auf, dass nichts passiert. Am Nil gibt es nämlich Schlangen und Krokodile und Menschen. Sie alle können das Baby im Korb finden.
An diesem Tag badet die Tochter des Pharaos im Nil. Ihre Dienerinnen sind bei ihr. Miriam kann sie beobachten. Sie sieht auch, wie die Tochter des Pharao den Korb entdeckt. Als sie das kleine Baby sieht, ist sie sehr überrascht. Und schnell merkt sie auch, dass es ein Kind der 
Israeliten ist. Da beschließt die Tochter des Pharao: »Das Kind soll leben.« 

Miriam hat eine gute Idee

Da hat Miriam eine Idee. Mutig kommt sie aus ihrem Versteckt und geht zur Tochter des Pharaos. Sie sagt: »Pharaonentochter, ich kann dir helfen. Ich kenne eine Frau, die das Baby stillen kann. Sie kann ihm Milch zu trinken geben.« Die Pharaonentochter freut sich: »Bring die Frau zu mir.« Miriam läuft nach Hause und holt ihre Mama. Jetzt darf das Baby bei seiner richtigen Mama und Familie sein. Doch vorher gibt die Pharaonentochter dem Baby den Namen Mose. 
Später wird Mose ein wichtiger Mann. Er befreit mit Gottes Hilfe die Israeliten aus Ägypten. Miriam ist dabei. Nach der Rettung singt und tanzt Miriam vor Freude. Miriam ist eine Heldin Gottes.

Erzählung für Ältere

Spielszene
Die Erzählperson verkleidet sich. 

Miriam stellt sich vor

Ich bin ein Kind. Ich heiße Miriam. Ich bin eine kleine Heldin Gottes. In der Bibel steht eine Geschichte von mir. Ohne mich gäbe es diese Geschichte nicht. Es ist eine Geschichte von Klugheit, Einfallsreichtum, Mut und Liebe. Wir Kinder erleben oft, dass uns etwas nicht zugetraut wird. Oft denken die Erwachsenen: »Die Kinder sind zu klein. Sie sind noch nicht stark und mutig genug.« Doch oft unterschätzen sie unseren Einfallsreichtum.
Aber meine Geschichte zeigt: Bei Gott ist das anders. Er macht uns schlau und gibt uns gute Ideen. Und er hilft uns so, anderen zu helfen.

Die Geburt des Bruders

Meine Geschichte beginnt kurz vor der Geburt meines kleinen Bruders. Wir leben in Ägypten. Meine Familie gehört zum Volk Israel. Wir werden auch Israeliten oder Hebräer genannt.
Der Pharao herrscht über das Land. Er wird wie ein Gott verehrt. In Ägypten werden große Paläste und Pyramiden gebaut. Dafür braucht es unzählige Arbeiterinnen und Arbeiter. Das sind wir Israeliten. Für die Ägypter sind wir Sklaven. Ohne Rechte, ohne Würde. Unser Leben zählt nichts für sie. Aber wir sind viele. Das weiß der Pharao und seine Beamten. Sie haben Angst vor einem Aufstand. Deshalb wollen sie unser Volk schwächen. Der Pharao gibt den Befehl: »Tötet alle kleinen, israelitischen Jungs.«
Und da wird mein kleiner Bruder geboren. Ich weiß, er ist in Todesgefahr. Immer wieder durchsuchen ägyptische Soldaten die Hütten, in denen wir wohnen. Aber meine Mutter hat eine Idee. Wir nehmen einen Korb und machen ihn wasserdicht. Hinter unserer Hütte ist das Nilufer. Dort wächst viel Schilf. Darin können wir den Korb verstecken, wenn die Soldaten wiederkommen. Trotzdem ist es gefährlich für meinen Bruder. Am Nilufer gibt es Schlangen und Krokodile und der Korb kann entdeckt werden.

Die Rettung des Bruders

Dann kommen die Soldaten wieder. Wir hören sie von weitem: ihre schweren Schritte und das Klirren der Schwerter. Schnell lege ich meinen Bruder in den Korb und gehe ans Nilufer. Dort verstecke ich den Korb. Auch ich verstecke mich. Ich passe auf, dass meinem Bruder nichts passiert.
Plötzlich kommen einige ägyptische Frauen. Sie haben feine Kleider an und tragen Schmuck. Eine sieht besonders prächtig aus. Es ist die Tochter des Pharaos.
Die Frauen setzen sich ans Nilufer und gehen baden. Dabei kommen sie meinem Bruder sehr nahe. Gefährlich nahe. Gleich werden sie den Korb entdecken! Und dann ist es so weit: Die Pharaonentochter sieht den Korb. Eine Dienerin bringt ihn zu ihr. Schnell öffnet die Pharaonentochter das Körbchen … und ist überrascht! Ein Baby hat sie nicht erwartet. Ich sehe sofort: Die Pharaonentochter findet meinen kleinen Bruder einfach nur süß. Vorsichtig nimmt sie ihn heraus und wiegt ihn sanft in den Armen. Dann erstarrt sie. Sie hat gemerkt, dass sie ein hebräisches Kind im Arm hält. Ein Kind, das ihr Vater töten will.

Die Idee

Da habe ich eine Idee. Ich wage mich aus meinem Versteck und gehe auf die Pharaonentochter zu. Dann nehme ich all meinen Mut zusammen, verneige mich und sage: »Ich sehe, ihr habt ein Kind gefunden. Ich weiß eine Amme, die das Kind stillen kann.« Natürlich habe ich dabei unsere Mutter im Kopf. »Diese Amme kann dem Kind Milch geben. So lange, bis es alt genug ist und ihr das Kind zu euch nehmen könnt.« Die Pharaonentochter beginnt zu strahlen. »Was für ein kluges Mädchen!«, ruft sie. »Genau so machen wir es. Bring diese Amme zu mir.« Dann lächelt sie meinen Bruder liebevoll an und sagt: »Dir wird nichts geschehen, mein kleiner Mose. Das ist mein Name für dich. Denn ich habe dich aus dem Nil gezogen.«

Was danach geschieht

Als Mose groß ist, wird er der Anführer der Israeliten. Im Auftrag Gottes führt er das Volk aus Ägypten. Auch ich bin dabei und an seiner Seite. Als Gott das Volk vor den ägyptischen Verfolgern gerettet hat, tanze und singe ich für Gott. Die anderen Frauen tun es mir nach. Mein Lied, das ich dabei singe, wird Miriamlied genannt und steht in der Bibel. Dort werde ich auch als Prophetin bezeichnet. 
Die Bibel erzählt auch von meiner Eifersucht auf die Geschwister. Aber trotzdem halten wir Geschwister zusammen. 
Und so kann Gott durch meine Klugheit, meinen Mut und die Liebe zu meinem Bruder Großes bewirken. Ich werde zu einem großen Vorbild für viele Frauen und Mädchen. Viele Frauen, gerade auch zur Zeit Jesu, werden nach mir benannt. Sie heißen entweder Miriam, das ist hebräisch, oder Maria, das ist griechisch, oder Maryam das ist arabisch und islamisch.
Das ist meine Geschichte mit Gott, sie zeigt: Manchmal braucht es die richtige Idee, Mut und Liebe. Und in allen von uns steckt ein Held oder eine Heldin.

Josua 1,1–9

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Verschiedene Gespräche können helfen, sich in den Text hineinzufühlen:

1.

• Welche Situationen kennt ihr, in denen ihr Angst vor einer neuen Aufgabe hattet?
• In der ihr euch gefragt habt, welche Erwartungen die anderen an euch haben, und wie ihr sie erfüllen sollt? (»Ich bin doch kein*e Held*in?«)
• Was hat euch geholfen, die Herausforderung zu meistern?
• Was macht euch Mut? 

2.

• Welche Situationen erfordern außerdem großen Mut? 

3. 

• Wo habt ihr schon einen Neuanfang erlebt? (Umzug, Schul-/Jobwechsel …).
• Wie ging es euch, welche Gefühle haben euch begleitet? (Beachtet: Nur wer erzählen möchte, erzählt).

4.

• Was hilft euch, daran zu erinnern, dass Gott gerade in herausfordernden Zeiten da ist und begleitet?

Zum Text / Zum Thema

• Josua tritt als Nachfolger Moses auf den Plan. Mose hatte das Volk Israel aus der Sklaverei in Ägypten befreit. Viele Jahre sind die Israeliten mit ihm durch die Wüste gewandert. Immer wieder wurde dabei ihr Durchhaltevermögen, ihr Mut und vor allem ihr Gottvertrauen auf die Probe gestellt. Und immer wieder musste Mose die Israeliten an Gott erinnern. Am Ende der Wüstenwanderung war Mose alt und ist gestorben. Josua wird sein Nachfolger. 
• Mit der Ankunft im verheißenen Land beginnt die Zeit, in der das Volk Israel sesshaft wird. Nun sind sie nicht mehr als Nomaden das umherwandernde Gottesvolk und auch keine Sklaven in der Fremde mehr. Jetzt beginnt eine neue Zeit, in der das Volk Israel in Städten heimisch wird, Könige wählt und Tempel baut – mit allen Widrigkeiten, die das mit sich bringt.
• An der Schwelle zu diesem Neuanfang bekommt Josua Mut von Gott zugesprochen – auch ein Stück weit stellvertretend für das ganze Volk. Diese Stärkung erfährt Josua durch die Zusage und die Erinnerung daran, dass Gott bei ihm ist und er sich auf dessen Gesetze und Gebote verlassen kann.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder sind gerne mutig, probieren Neues aus, messen ihre Kräfte, überwinden Hindernisse. Sie wollen nicht klein sein oder etwas nicht können. Und Kinder kennen auch sehr gut die Herausforderung neuer, fremder Situationen: erste Übernachtung bei Großeltern oder Freunden (= erste Trennung von den Eltern); Eingewöhnung im Kindergarten; Schulstart; Umzug. 
• Und sie kennen auch die Gefühle, die zu solchen Neuanfängen gehören: Angst, Sorge, Vorfreude, Stolz, Glück (wenn der Schritt geschafft ist). 
• Josua kann da ein Vorbild sein, das zeigt, dass es normal ist, sich vor einem Neuanfang Sorgen zu machen und diesen dann – mit Gottes Hilfe und Begleitung – mutig zu wagen und zu schaffen. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Sei mutig und stark (KKL 336, Feiert Jesus! Kids 76, Einfach Spitze 18);
Gib uns Ohren, die hören 
(KuS 496, KKL 251, Wwdl 42);
Kindermutmachlied (KuS 470, KKL 338);
Vom Anfang bis zum Ende (KuS 196, KKL 315)

Psalmgebet (nach Psalm 121) 

EG WUE 769, KuS 672
Gebet nach der Geschichte und Segen siehe »Liturgische Elemente zur ganzen Reihe« 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Gesprächsrunde

Wo brauche ich Mut? Wo habe ich Angst?
Was macht mir Mut/stärkt mich/hilft mir, wenn ich Angst habe?
Für die Größeren auch Umweg über »Helden-Figuren« möglich (s. »Zur ganzen Reihe«)

Mutige Superhelden basteln

Material: je Kind eine leere Klopapierrolle, Tonpapier, Kleber, Schere, Stifte
Die Klopapierrolle wird mit Tonpapier beklebt.
Für den Rücken wir ein »Heldenumhang« in Trapezform zugeschnitten (evtl. vorbereiten).
Je nach Alter können die Kinder auf den Umhang schreiben oder einen vorbereiteten Aufkleber anbringen mit (der Superkraft): »Gott ist bei dir.« Es kann darüber auch der eigene Name eingesetzt werden. 
Dann wird die Superheldenfigur mit einem Gesicht ausgestattet und mit Farben angemalt.
Im Internet finden sich Vorlagen und Anleitungen (Stichwort: Superhelden, Klorolle, basteln).

Spiele

Auch Mut- und Vertrauensspiele bieten sich an.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Eine Mitmachgeschichte
Die Kinder werden eingeladen, die Bewegungen zur Geschichte mitzumachen, die von der erzählenden Person oder einem anderen Teammitglied vorgemacht werden.

Etwas Neues beginnt

Für Josua beginnt heute etwas ganz Neues.
Alles wird sich verändern.
(Hände vor dem Körper rollen)
Josua ist mit vielen anderen unterwegs.
Hinter ihnen liegt ein weiter Weg.
Josua soll sie jetzt weiterführen. 
In die Fremde.
(Auf der Stelle gehen)
Josua hat eine schwierige Aufgabe.
Er soll die Menschen zu ihrem neuen 
Zuhause bringen. 
(Mit Armen ein Dach über dem Kopf bilden)
Früh am Morgen steht Josua am Ufer des Jordans.
Noch ist die Sonne kaum zu sehen, 
ihre Wärme fehlt.
Josua reibt sich müde die Augen.
(Augen reiben)

Josua hat Angst

Sein Bauch tut weh.
(Hand auf den Bauch legen)
Ihm ist kalt.
(Hände wärmend über Oberarme reiben)
Sein Herz pocht.
(Hand aufs Herz legen)
Er weiß nicht, ob er die Aufgabe schafft.
Josua fühlt sich plötzlich ganz klein und schwach.
(Arme mutlos hängen lassen)

Gott macht Joshua Mut

Da fällt ein wärmender Sonnenstrahl auf Josuas Haut.
(Sanft über Wange streicheln)
Er blinzelt in das helle Sonnenlicht.(Blinzeln)
Ihm wird es ein bisschen wärmer.
(Hände wärmend über Oberarme reiben)
Denn Josua spürt: »Ich bin nicht allein.«
In seinem Herzen redet Gott mit ihm:
(Hand aufs Herz legen)
»Sei mutig
(Einen Arm anwinkeln, Faust ballen und Muskeln zeigen)
und stark«, sagt Gott.
(Mit zweitem Arm auch)
Josua probiert es aus.
Er hebt den Kopf.
(Kopf heben)
Da sieht er das versprochene Land.
(Hand an die Stirn legen)
Dort ist das Ziel.
(Mit dem Finger in die Weite zeigen)
Josua will mutig sein.
Er hebt die Arme und spürt seine Muskeln.
(Mit Armen nacheinander Muskeln zeigen)
Ja, er wird stark sein.
(Mit dem Kopf nicken)

Augen öffnen

Josua schaut zu den vielen Menschen, die jetzt mit ihm unterwegs sein werden.
Sein Mut sinkt.
(Arme fallen lassen, Kopf senken)
»Ob ich das wirklich kann?«
Aber wieder hört er Gott in seinem Herzen:
(Kopf heben, Hand aufs Herz legen)
»Sei mutig und stark
(Arme nacheinander anwinkeln …)
und fürchte dich nicht,
(Zeigefinger verneinend vor dem Körper bewegen)
denn Gott ist mit dir, wohin du auch gehst.«
(Arme vor dem Oberkörper verschränken)

Hinhören

Jetzt hört Josua auch die Stimmen der anderen.
(Hand ans Ohr legen)
Er weiß: »Ich bin nicht alleine unterwegs. Gott ist bei mir. – Und die anderen.
(Arme vor dem Oberkörper verschränken)

Joshua wird mutig und stark

Jetzt spürt es Josua ganz sicher, dass er es mit Gottes Hilfe schaffen kann.
(Nicken)
Die Wärme breitet sich in seinem ganzen Körper aus.
(Hände wärmend über Oberarme reiben)
Sein Herz beruhigt sich.
(Hand aufs Herz legen)
Er spürt Kraft in sich.
(Arme nacheinander anwinkeln …)
Josua fühlt sich wie ein Held.
Er kann das nicht allein, aber er schafft es mit Gott an seiner Seite.

Mutig ans Ziel kommen

Alle zusammen brechen sie auf.
(Arme vor dem Körper rollen)
Immer wieder sagt sich Josua unterwegs:
»Sei mutig und stark
(Arme nacheinander anwinkeln …)
und fürchte dich nicht,
(Zeigefinger verneinend vor dem Körper bewegen)
denn Gott ist bei dir.«
(Arme vor dem Oberkörper verschränken)
Dann kommen sie an.
Sie finden ein neues Zuhause.
(Mit Händen Dach über dem Kopf bilden)
Und Gott wohnt bei ihnen.
(Beide Hände aufs Herz legen)

Erzählung für Ältere

Bei dieser Geschichte kann die erzählende Person in die Rolle des Josua schlüpfen (Tuch umlegen) und sie mit Bewegungen begleiten.

Ein neuer Tag

Was für ein Morgen. Josua gähnt (gähnen), er streckt und reckt sich (strecken).
Müde schaut er auf das Wasser. (Augen reiben) Vor ihm liegt der Jordan, ein großer Fluss. Noch ist alles ruhig in der Morgendämmerung. Nur ein paar Vögel fliegen vorbei und zwitschern ihr Morgenlied.

Eine große Aufgabe

Doch Josua ist nicht ruhig. Während die Sonne langsam aufgeht, versucht er, die Schrecken der Nacht abzuschütteln. (Arme und Beine ausschütteln).
Vor ihm liegt eine große Aufgabe. Alles wird neu. Alle schauen auf ihn, was er jetzt tut wird. Sie verlassen sich auf ihn. 

Mose ist gestorben

Und Josua ist traurig. (Träne von Wange wischen).
So viele Jahre war er mit Mose unterwegs.
Er hat alles von Mose gelernt, was er über Gott weiß: (Mit Zeigefinger an Stirn tippen).
Wer Gott ist. Dass Gott es gut meint mit seinen Menschen. Und dass er Regeln aufstellt, damit die Menschen gut miteinander klarkommen. Diese Regeln helfen, das Leben zu beschützen.
Ganz besonders wichtig war es für Mose, dass Gott sie alle begleitet. (Hände aufs Herz legen).
Doch in all den Jahren, die sie zusammen unterwegs waren, sind sie auch älter geworden. Und jetzt ist Mose gestorben. 

Josua erhält einen Auftrag

Kurz vorher hat er Josua zu sich gerufen:
»Josua, jetzt bist du der Chef. Du bringst die Israeliten, unser Volk, ans Ziel. (In die Ferne zeigen).
Viele Jahre sind wir schon auf dem Weg in das versprochene Land. Jetzt sind wir kurz davor. 
Zeig du den Israeliten den Weg. Und erinnere sie immer wieder an Gott, damit sie ihn nicht vergessen.«
Da ist Josua erschrocken. (Hände an Wangen schlagen, erschrocken schauen)
»Ich bin doch kein Held, der vorausgeht, der Chef ist und den anderen sagt, was sie tun sollen. Außerdem kenne ich den Weg doch gar nicht. (Zeigefinger abwehrend bewegen).

Gott traut Josua etwas zu

Aber dann hat Josua gespürt: »Gott traut mir das zu.« (Aufrecht hinstehen)
Dann war ihm, als ob ihm jemand mitten ins Herz spricht: (Hand aufs Herz legen):
»Sei mutig und stark, (Arme nacheinander anwinkeln, Faust ballen und Muskeln zeigen)
denn der Herr, dein Gott, ist bei dir.« (Hände aufs Herz legen)
Das hat Josua Mut gemacht.
Er ist aufgestanden und zu den anderen gegangen. (Gehen)

Josua fühlt sich allein

Nun ist es so weit. Heute werden sie über den großen Jordan ziehen und ihren Weg in das neue Land suchen.
Josua fühlt sich plötzlich ganz alleine mit seinen Sorgen. (Arme hängen lassen)
Er fühlt sich wie in tiefer Dunkelheit.  (Hände vors Gesicht)
In seinem Kopf überschlagen sich die Gedanken. Josua sorgt sich, dass sie heute Abend einen guten Rastplatz im neuen Land finden. Er hofft, dass sich niemand verletzt. Und dass alles gutgeht im neuen Land, das Gott ihnen versprochen hat. Sie sind so knapp davor.
Bei so vielen Gedanken mit hoffen, sorgen und sich freuen ist es, als würde ein Gewitter in seinem Kopf toben. 

Neuer Mut

Doch dann spürt Josua in seinem Herzen wieder dieses Flüstern: (aufrichten)
»Sei mutig und stark (Arme nacheinander anwinkeln, Fäuste ballen und Muskeln zeigen)
und fürchte dich nicht (Zeigefinger abwehrend bewegen),
denn der Herr, dein Gott, ist bei dir.« (Hände aufs Herz legen)
Und dann hört er die anderen rufen: (Hand ans Ohr legen)
»Josua, komm! Wir warten auf dich!« – »Wann geht’s denn los?« – »Wir wollen jetzt von dir hören, wie’s weitergeht.« – 
»Wir wollen jetzt endlich den Jordan überqueren!«
Josua atmet noch einmal tief durch. (Tief Luft holen)
»Nein, ich allein bin kein Held. (Mit Finger auf sich selbst zeigen, Kopf schütteln)
Aber Gott ist mein Held. Und den habe ich bei mir.« (Zum Himmel zeigen, dann beide Hände aufs Herz legen)

Einzug ins neue Land

So geht er zu den anderen. (Gehen)
Und sagt: »Gott hat uns diesen ganzen Weg hierhergeführt. (Zum Himmel zeigen). Vergesst das nicht.
Viele Jahre waren wir unterwegs.
Als wir Durst litten, hat Gott uns Wasser gegeben. Als wir nichts zu essen fanden, hat Gott uns versorgt. Die ganzen Jahre hat Gott uns geführt. Immer mit dem Versprechen, dass er uns ein Land zeigt, in dem wir wohnen werden. Ein Land, in dem es uns gut gehen wird. Deshalb vergesst nicht: Gott ist bei uns. (Hände aufs Herz legen)
Und nun lasst uns losgehen. (Gehen)
»Seid mutig und stark (Arme nacheinander anwinkeln, Fäuste ballen und Muskeln zeigen)
und fürchtet euch nicht (Zeigefinger abwehrend bewegen),
denn der Herr, euer Gott, ist bei euch.« (Hände aufs Herz legen)
So ziehen Josua und die Israeliten über den Jordan und finden ein Land, in dem sie wohnen können und es ihnen gutgeht. (Mit Händen Dach über dem Kopf bilden)

1. Mose 12,1–4

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Wahrscheinlich trifft sich der Vorbereitungskreis zum ersten Mal im neuen Jahr. Darum kann ein Austausch angeregt werden:
  • Was erwarten oder befürchten wir im Blick auf das neue Jahr – für uns persönlich, für die Welt, für unsere Kinderkirche, für die Kinder?
  • Gibt es Worte (vielleicht aus der Bibel) oder Menschen, die uns Mut machen?
  • Auf was wollen oder können wir uns verlassen?
  • »Ich sagte zu dem Engel, der an der Pforte des neuen Jahres stand: ›Gib mir ein Licht, damit ich sicheren Fußes der Ungewissheit entgegengehen kann!‹ Aber er antwortete: ›Gehe nur hin in die Dunkelheit und lege deine Hand in die Hand Gottes! Das ist besser als ein Licht und sicherer als ein bekannter Weg!‹« (Worte eines Christen aus China, traditionell überliefert)

Zum Text / Zum Thema

• Mit 1. Mose 12 beginnt ein neuer Abschnitt der Geschichte Gottes mit den Menschen. In 1. Mose 1–11 wird die Urgeschichte erzählt, von der Schöpfung (in der alles gut war) über Geschichten von Misstrauen der Menschen gegenüber Gott, dem Neid der Menschen untereinander bis hin zum Mord am eigenen Bruder. Die Menschen wollen bis an den Himmel kommen (Turmbau) … und Gott muss nach der Katastrophe der Sintflut einsehen, dass die Menschen nicht besser werden (1. Mose 8,21). 

Und was tut Gott dann? Er fängt mit einem zwei Menschen, Abraham und Sara, noch einmal ganz neu an, ruft sie heraus aus ihrer Welt und Sippe, um etwas Neues zu schaffen. 

• Wie einschneidend der Neubeginn für Abraham und Sara ist, verdeutlicht das dreimalige »geh weg von/aus«. Alle Verbindungen werden gelöst, ein einzelnes Paar zieht aus in die Ungewissheit.
• Doch dem dreimaligen »geh weg aus« wird ein viermaliges »segnen« gegenübergestellt. So groß ist das Versprechen, das Gott gibt. Segen geht über das bloße Leben und Existieren hinaus. Er ist in einer göttlichen Kraft begründet. Er beinhaltet leibliches Wohlergehen, gutes Auskommen. Für Nomaden bedeutet das gute Weiden, genügend Regen, gesunde Tiere, ein gutes Miteinander, Zufriedenheit. Es ist mehr, als ein Mensch selbst erwerben oder beschaffen kann. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder, gleich welchen Alters, kennen Aufbrüche, Neuanfänge: angefangen vom Gang in den Kindergarten, von der Einschulung, Schulwechsel, Umzug, von der Trennung der Eltern etc. Von den älteren Kindern werden sich manche überlegt haben, was im Jahr 2026 auf sie zukommt.
• Deshalb kann die Geschichte des Aufbruchs von Abraham und Sara immer wieder neu gehört werden. Denn das Entscheidende ist hier das Vertrauen, das Abraham und Sara zu Gott haben – scheinbar völlig grundlos. Kinder leben aus dem Vertrauen gegenüber ihren Eltern und anderen Menschen. Doch je älter sie werden, umso weniger ist das selbstverständlich. Es wäre schön, wenn wir den Kindern eine Ahnung davon mitgeben könnten, dass Gott an ihrer Seite ist und mit ihnen geht, egal was auch passiert.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Weg/Spirale in der Mitte legen

siehe »Zur ganzen Reihe«

Lieder

Das wünsch ich sehr 
(KuS 410, KKL 333, HuT 315, MKL1 5, vor und nach der Erzählung singen);
Gott hält seine Hand (KuS 186; evtl. Refrain als Rahmung des Psalmgebets)
Segne uns mit der Weite (KuS 182, KKL 281)

Psalmgebet

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Segen

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Zur Erzählung

Für die Jüngeren die Geschichte und den Weg mit Tüchern und Klötzchen veranschaulichen.
Für die Älteren wird aus der Sicht Saras erzählt, da in der Bibelauslegung in den letzten Jahren anstelle von »Erzvätern« eher von »Erzeltern« gesprochen wird. Die Erzählperson kann sich mit einem Tuch als Sara kenntlich machen, um so die Übergänge zur Geschichte und wieder weg von ihr anzuzeigen.

Spiel: Koffer packen

Zum Schluss kann »Sara packt ihren Koffer und nimmt mit …« gespielt werden.

Theologisieren

Die Geschichte wirft bei Erzählenden und Hörenden wahrscheinlich Fragen auf, die im Theologisieren mit den Kindern aufgegriffen werden können. Z. B. 

• Wie »hört« Abraham, dass Gott zu ihm redet? 
• Redet Gott auch heute noch zu Menschen?
• Redet er zu mir?
• Wie segnet Gott Abraham und Sara? Woran merken sie es? 
• Woran können wir es merken, dass Gott uns segnet? 

Zum Abschluss das Lied »Segne uns mit der Weite« (in dem viele Arten des Segens beschrieben werden).

Vertrauensspiel

Die Kinder bilden Paare. Ein Kind führt, das andere hat die Augen verbunden und wird geführt. 
Mit diesem Spiel können sich die Kinder in Abraham und Sara hineinversetzen. Tipp: Dazu muss das Team die Kinder kennen und einschätzen können. Wichtig: Kinder können, müssen jedoch nicht mitspielen.

Gestaltung einer Kerze

Siehe hierzu »Zur Gestaltung der Reihe«
Mögliches Symbol heute: Hand (für die Führung Gottes)

Brief schreiben (für Ältere)

Brief Saras an ihre Freundin in der Heimat. 
Oder Brief an eine*n eigene*n Freund*in, die*der umziehen muss.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Einstieg: Könnt ihr euch noch daran erinnern, wie das war, als ihr in den Kindergarten bzw. die Schule gekommen seid? Neues Gebäude, neue Leute? Oder ist jemand schon einmal umgezogen? Wie war das?
Es ist nicht leicht, von einem Ort wegzugehen, an dem man sich wohlfühlt, wo man die Leute kennt, wo alles vertraut ist. Es ist nicht leicht, sich in einer neuen Situation zurechtzufinden.
Wer möchte, darf davon erzählen.
(Mit Bauklötzen auf einem grünen Tuch eine kleine Siedlung aufbauen. Daran angrenzend gelbe und braune Tücher für Wüste und Berge; während der Erzählung Figuren entsprechend versetzen.)

Abraham und Sara geht es gut

Hier lebten Abraham und seine Frau Sara. Es ging den beiden gut. Sie hatten genug zu essen, ein schönes Haus. Es gab gute Weideplätze für ihre Schafe und Ziegen. Sie waren hier alt geworden.
Ja, es ging ihnen wirklich gut. Nur eins fehlte zu ihrem Glück: Sie hatten keine Kinder.
Aber mit Abraham und Sara lebten viele Knechte und Mägde zusammen, die bei der Arbeit im Haus und mit den Tieren halfen.
Im gleichen Ort wohnten auch alle ihre Verwandten, ihre Freunde und Bekannten. Da konnte man sich gegenseitig unterstützen oder zusammensitzen und reden und erzählen.

Gott spricht zu Abraham

Dann hörte Abraham eines Tages, wie Gott zu ihm redete: »Abraham, geh fort von hier! Verlasse deine Familie, deine Freunde! Geh weg aus deinem Haus von deinem Land. Zieh in ein neues Land, das ich dir zeigen werde.«
Und Gott redete noch weiter: »Ich möchte dir Glück und Segen geben. Du wirst viele Kinder und viele Enkel und Urenkel bekommen, dass es ein ganzes Volk sein wird.«
Abraham fragte sich: »Was soll das bedeuten? Er und Sara waren beide alte Leute. Wozu sollten sie noch weggehen? Und wohin? Und Kinder bekommen? Sie waren doch viel zu alt dafür!«
Dazu hatte Gott nichts gesagt, aber Abraham war sich sicher: Gott hat mit ihm geredet. 

Abraham redet mit Sara

Ein wenig unsicher ging Abraham zu seiner Frau Sara. Wie sollte er ihr erklären, dass sie weggehen würden? Weggehen mussten!
Doch Sara sagte: »Wenn Gott das gesagt hat, gehe ich mit dir. Ich glaube Gott, dass er uns noch viel Größeres schenken will: Glück und Segen und viele Nachkommen. Ich muss noch alles vorbereiten. Und von all meinen Freundinnen möchte ich mich auch verabschieden. Aber dann gehen wir los!«

Der Aufbruch

Voller Zuversicht brachen Sara und Abraham auf. Ihr Neffe Lot ging auch mit ihnen. Sie nahmen alles mit, was sie besaßen: Tiere, Geschirr, Kleidung und Verpflegung. Auch die Knechte und Mägde gingen mit. So machten sie sich auf den Weg, einen Weg ins Ungewisse. 
Von einem Weideplatz zum nächsten zogen sie. Jeden Abend schlugen sie ihre Zelte auf. Manchmal blieben sie auch ein paar Tage an einem Ort. Dann aber packten sie alles wieder ein und zogen weiter. Sie wussten nicht, wohin es ging. Was sie aber wussten: dass Gott bei ihnen ist.
Abschluss: Abraham und Sara vertrauten Gott – das war nicht immer leicht. Wie sich das anfühlt, könnt ihr in einem Spiel ausprobieren (Vertrauensspiel).

Erzählung für Ältere

Einstiegsgespräch:
(Jeweils Zeit für Antworten lassen) 
Könnt ihr euch an eine Situation erinnern, in der ihr neu angefangen musstet (Schule, Umzug …)? Wie war das? Was hat euch geholfen und den Neuanfang leichter gemacht? 
Was würdet ihr einem Freund oder einer Freundin sagen, dass für ihn*sie ein Neuanfang einfacher wird?
Wie kannst du spüren, dass Gott bei dir ist? 
Auch heute verlassen viele Menschen ihr Land oder ihre ganze Familie. Kennt ihr jemanden? Warum tun sie das? Wie wird es ihnen wohl gehen?

Sara bricht auf

Wir brechen gleich auf. Die Kamele sind beladen, die Wasserschläuche gefüllt, die Ziegen und Schafe zusammengetrieben. Und ich bin wieder mal aufgeregt, obwohl wir doch schon lange unterwegs sind und wir schon oft aufgebrochen sind. Abraham will in das Land ziehen, das Gott ihm versprochen hat. Nachts grübele ich manchmal: »Ob wir dort gut ankommen?« Ich bin ja nicht mehr jung, und mein Mann auch nicht. Aber ich bin voller Zuversicht! Gleich geht es los.

Sara stellt sich vor

Ich bin Sara, die Frau von Abraham. Manchmal frage ich mich immer noch, ob das nötig war? Sich noch in unserem Alter mit Sack und Pack auf die Reise zu machen. Es ging uns ja in Haran, wo wir lebten, gut. Wir hatten ein schönes Haus, gute Weiden für unsere Tiere, Knechte und Mägde, die uns halfen. Aber vor allem waren unsere ganze Verwandtschaft, unsere Freunde und Bekannten in der Nähe. Das war schön. Wir haben einander geholfen und zusammengehalten. Eigentlich perfekt. Außer, dass wir keine Kinder hatten. 

Die verrückte Aktion

Und dann diese verrückte Aktion: alles aufgeben und hinter sich lassen! Wirklich alles: Haus, Freunde, Familie. Mit Zelten und Tieren, Knechten und Mägden machten wir uns auf den Weg. Wir wussten nicht mal, wohin.
Warum das Ganze? Gott hatte mit Abraham geredet. Wie? Ich weiß es nicht. Abraham und ich wissen nur, dass Gott uns führt. Dass er es gut meint mit uns und uns in ein gutes Land führen wird. 
So hat Gott es zu Abraham gesagt. Und Gott hat uns versprochen, dass er uns segnen wird und er etwas Besonderes mit uns vorhat: ein Neuanfang in einem neuen Land. Eine neue, große Familie hat Gott uns versprochen. Ich weiß zwar nicht, wie das gehen soll, aber lassen wir uns überraschen!

Fragen und Zweifel

Ob uns das leicht fällt? Nein, natürlich nicht. Immer wieder kommen Fragen und Zweifel: »Hat Abraham nicht richtig gehört?« – »Wie lange leben wir zwei alte Menschen denn noch? Woher soll da noch eine Familie kommen?« 
Doch unser Vertrauen zu Gott ist stärker. Wir haben unterwegs schon so viel Gutes erfahren und gemerkt: Gott begleitet uns. Deshalb bepacke ich immer wieder die Kamele. So lange, bis wir ankommen in dem Land, das Gott uns zeigen wird.
Abschlussgespräch: Was könnte mit dem Segen, den Gott versprochen hat, gemeint sein? 
Woran könnten Abraham und Sara merken, dass sie gesegnet sind?
Seid ihr auch gesegnet?

1. Mose 15,1–6

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Blick in den Sternenhimmel (wo möglich draußen, sonst Bild aus dem Internet, evtl. mit Beamer im Dunkeln oder ausgedruckt).
  • Haben wir schon einmal den Sternenhimmel ausführlich betrachtet? Wann und wo?
  • Was geht uns da durch den Kopf? Was empfinden wir dabei?
• Man kann sich ganz klein und unbedeutend vorkommen oder man staunt über die Größe des Weltalls. Das ging Menschen immer wieder so. Jemand hat es im Gebet so ausgedrückt (Psalm 8,4+5, BasisBibel):Schaue ich hinauf zum Himmel,staune ich über das Werk deiner Finger.Betrachte ich den Mond und die Sterne,die du dort oben befestigt hast, so frage ich:Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst,das Menschenkind, dass du dich seiner annimmst?
• Vielleicht kennt ihr das Lied »Weißt du, wie viel Sternlein stehen«. Es ist ein Kinderlied, drückt aber dieses Staunen aus: Das Weltall ist unfassbar groß. Doch es gibt einen, der dieses Weltall und gleichzeitig jedes »kleine Menschlein« auf unserem Planeten gemacht hat und jedes einzelne kennt.
  • Wie geht es euch mit der Aussage?

Zum Text / Zum Thema

• In der Geschichte vom letzten Sonntag, ging es um den Aufbruch und das Versprechen, Abraham und Sara in ein Land zu führen und die beiden »zu einem großen Volk« zu machen. Heute nun folgt nun die ausdrückliche Verheißung eines Sohnes. Diese Verheißung ist hier mit einer Vision verbunden. Natürlich kennt Abraham als Hirte und Nomade den Sternenhimmel. Aber hier wird der »Blick in den Himmel« an ein Versprechen gebunden: So viele Sterne am Himmel sind, so viele Nachkommen sollen Abraham und Sara haben. Deshalb sieht Abraham in den sichtbaren Sternen mehr. Sie werden für ihn zum Zeichen Gottes.
• Darauf reagiert Abraham mit Vertrauen, dass Gottes Zusage gilt. (Man könnte übersetzen: Er sagt »Amen« zu Gottes Worten – so das hebräische Wort für »glauben«.)

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder kennen die Situation gut: Es wird ihnen etwas versprochen und dann müssen sie sehr lange warten. Manchmal auch zu lange oder umsonst. Haben sie etwas falsch verstanden?
• Da wäre es manchmal gut, wenigstens ein kleines Zeichen zu bekommen, dass das Versprechen nicht vergessen ist. So geht es auch Abraham in der Geschichte.
• Gibt es auch heute noch Versprechen Gottes? Gibt es dafür Zeichen? Ein Zeichen ist 

• die Taufe. Damit ist die Erinnerung verbunden, dass Gott jedes Kind bei seinem Namen gerufen hat. An Epiphanias (6. Januar) ist der (Feier-)Tag der Taufe Jesu, so dass vom Kirchenjahr her ein Bezug zur Taufe gegeben ist.
• Auch das Zeichen, das Abraham und Sara gegeben wird, ist für Kinder ansprechend. Der Blick in den Sternenhimmel, die Ahnung der Größe des Weltalls kann in das Staunen übergehen, dass Gott jedes einzelne Kind kennt (wie es viele von ihnen im Lied »Weißt du, wieviel Sternlein stehen« gehört haben; s. hierzu unten »Lieder«). Es ist ein Zeichen, dem jedes Kind glauben darf – wie Abraham und Sara.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Weg/Spirale in der Mitte legen

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Lieder

Weißt du, wieviel Sternlein (EG 511, KuS 626, KKL 20; zur 1. Strophe wird für jedes Kind, das »Gott kennt und liebhat«, ein Teelicht angezündet und auf ein blaues Tuch gestellt; dann das ganze Lied singen);
Das wünsch ich sehr (KuS 410, KKL 333, HuT 315, MKL1 5, vor und nach der Erzählung);
Nichts soll dich ängsten (KuS 232, HuT 130)

Psalmgebet

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Segen

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Leuchtsterne

Die Kinder schneiden Sterne aus, schreiben Mut machende Worte/Liedverse oder malen Bilder darauf und gestalten die Sterne, die auf ein großes, dunkelblaues Tuch gelegt/gehängt werden. Am Ende kann jedes Kind einen Stern mitnehmen.

Mutmachworte

Kinder fragen (und nachdenken lassen) über:

• Was tut mir gut, wenn ich es (von Eltern, Freunden …) höre? (Erst, wenn keine Äußerungen seitens der Kinder kommt, Vorschläge machen. Z. B. »Gott hat dich lieb«, »Du bist wunderbar gemacht«).

Gestaltung einer Kerze

Siehe hierzu »Zur Gestaltung der Reihe«
Mögliches Symbol heute: Sterne.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Zur Anknüpfung an den vergangenen Sonntag werden wieder die Tücher und Figuren so aufgebaut, wie sie am Ende der letzten Erzählung waren (Wüste/Berge).
Materialergänzung: grünes und dunkelblaues Tuch, (Leucht-)Sterne in der Anzahl der Kinder

Abraham und Sara unterwegs

Abraham und Sara dachten oft über ihren langen Weg nach – weg aus ihrer Heimat, in ein anderes Land. Sie waren unterwegs, weil Gott zu ihnen gesagt hatte: »Abraham, verlass deine Heimat. Verlass deine Familie. Zieh in ein neues Land. Ich will es dir zeigen.« Und Sara und Abraham machten es so. Sie vertrauten Gott, dass er sein Versprechen hält.
Alles, was sie besaßen, nahmen sie mit: Zelte und Tiere, Knechte und Mägde. Sie brachen auf, obwohl sie nicht wussten, wohin. Sie zogen von einem Weideplatz zum nächsten. Abends bauten sie die Zelte auf. Manchmal blieben sie einige Zeit. Dann packten sie alles wieder ein und zogen weiter.
(Grünes Tuch für das neue Land ausbreiten, alle Figuren dort abstellen)

In Kanaan

Lange waren sie schon unterwegs. Es war sehr anstrengend. Schließlich erreichten sie das Land Kanaan. Hier gab es Wasser und gute Weiden für die Tiere. 
»Dies ist das Land, das ich euch gebe«, sagte Gott zu Abraham und Sara. »Hier sollt ihr wohnen.« Jetzt schlugen sie ihre Zelte endgültig auf. Erleichtert packte Sara die Sachen aus. Abraham baute an einen Altar und dankte Gott, dass er sie auf der langen Reise bewahrt hatte. »Wir dürfen Gott nie vergessen«, sagte er. »Er sorgt für uns wie ein Vater.« Ja, das glaubten sie.

Zweifel kommen auf

Viele Jahre vergingen. Abraham und Sara waren froh in ihrer neuen Heimat. Aber Gott hatte ihnen mehr versprochen. Viele Nachkommen sollten sie haben. Sara und Abraham aber hatten noch kein Kind. Und jetzt waren sie sehr alt. »Wie sollen wir jetzt noch zu einem großen Volkes werden?«, fragte Abraham Gott immer wieder. Darüber wurden die beiden immer trauriger. (Dunklblaues Tuch über die Tücher legen)

Gott redet mit Abraham

Eines Nachts hörte Abraham Gottes Stimme: »Geh hinaus vor dein Zelt. Schau hinauf zum Himmel. Was siehst du?« Abraham trat vor sein Zelt und stand staunend unter den vielen Sternen, die am Himmel funkelten. »Viele, viele Sterne sehe ich«, antwortete Abraham. »Ich kann sie nicht zählen.« – »So viele Nachkommen wirst du haben, glaube mir«, sagte Gott. (Leuchtsterne auf dunklem Tuch ausbreiten)

Abraham vertraut auf Gott

Abraham blieb vor dem Zelt stehen. Er schaute in den Himmel.
Er war sprachlos. Da waren so viele Sterne! »Ein unendlicher Sternenhimmel! So groß bist du, Gott! Du hast alles gemacht und bist viel größer als alles. Jetzt weiß ich wieder: Du bist da, Gott. Du lässt uns nicht allein und hältst, was du versprichst.«
Da wurden Abraham und Sara wieder froh. Sie wussten wieder: »Gott hat uns nicht vergessen. Er wird sein Versprechen halten.« 
Am Ende bekommt jedes Kind einen Stern.

Erzählung für Ältere

Sara erzählt:

Angekommen im neuen Land

Wie lange waren wir eigentlich unterwegs? Ich habe das Gefühl für die Zeit verloren. Nur an mir und meinem Mann Abraham kann ich sehen, wie die Zeit vergeht: Wir sind alt geworden. Wir sind in dem Land angekommen, das Gott uns versprochen hat. Es ist ein gutes Land. Das schon. Aber es gehört uns nicht. Doch eigentlich spielt das auch keine Rolle mehr. Wie gesagt: Wir sind inzwischen alt geworden. Und obwohl ich nach wie vor glaube, dass Gott uns hierhergebracht hat, weiß ich nicht, wie es weitergehen soll. 

Kinderlos

Denn wir haben keine Kinder, keine Enkel. Was nützt uns da unser Wohlstand, die fetten Tiere, die Knechte und Mägde? Ich weiß, Abraham fragt sich das auch manchmal. Auch wenn wir uns gegenseitig immer wieder darin bestärken, dass Gott seine Versprechen einhält und er einen Plan für uns hat. Wir werden nun mal nicht jünger.
Und manchmal, wenn wir nachts allein vor dem Zelt stehen und in den Himmel schauen, überkommen uns Zweifel: »Wozu sollten wir unsere Heimat eigentlich verlassen? Wozu den langen Weg gehen?« Dann werden wir mutlos. Dann ist es in uns fast so dunkel wie die Dunkelheit vor dem Zelt. Wir zwei Menschen sind so klein – und die Welt, der Himmel, die Sterne so groß! Was sind wir mit unserem kleinen Leben? Und nicht mehr lange, dann sind wir nicht mehr da.

Etwas Sonderbares

Doch letzte Nacht ist etwas Sonderbares geschehen. Gott hat wieder zu uns geredet. Er hat gesagt: »Abraham, ich bin dein Beschützer, ich will dir viel geben.« Da konnte mein Mann nicht mehr anders. Es brach aus ihm heraus: »Ja, Gott, ich weiß das, aber was hilft uns das? Wir sind alt! Wir sterben bald! Und noch immer haben wir kein Kind. Am Ende wird ein Knecht alles erben, was ich habe.«
Ich fand das ganz schön mutig von Abraham. Aber Gott hat ihn nicht zurechtgewiesen, wie ich es wohl erwartet habe. Nein, er hat unsere Klage angehört. Und dann sagte er: »Nein, habt keine Angst. Nicht dein Knecht wird euch beerben, sondern ihr werdet einen Sohn haben.Geht hinaus vors Zelt. Schaut euch hoch in den Sternenhimmel. Könnt ihr die Sterne zählen?« Und nach einer kurzen Pause fügte er hinzu: »So viele Nachkommen werdet ihr haben.«
Da gingen wir hinaus und schauten in den Himmel. Zuerst sahen wir einen Stern. Doch dann noch einen. Und je länger wir schauten, umso mehr Sterne konnten wir erkennen. Tausende – einfach nicht zu zählen. 
So unbeschreiblich groß und wunderbar war dieser Sternenhimmel! Und alles hat Gott gemacht, alles ist in seiner Hand. 

Hell im Innern

Diese Einsicht hat uns wirklich die Sprache verschlagen. Und je länger wir da im Dunkel standen, desto heller wurde es in uns. Wir merkten: Gott ist da. Er hat uns bis hierhergebracht und er wird sein Versprechen halten. Wir brauchen uns nicht zu sorgen.
Zum Abschluss der Geschichte »Nichts soll dich ängsten« singen. Gerne auch auf Spanisch, da das »Solos dios basta« kurz und eindrücklich ist.

1. Mose 18,1–15; 21,1–7

Zum Text / Zum Thema

• Im Bibeltext wird schon im ersten Vers (1. Mose 18,1) klar ausgedrückt, um was es geht: Gott erscheint dem Abraham. Doch das wissen in diesem Moment nur der Erzähler und die lesende Person. 
• Abraham und Sara sehen drei fremde Männer. (Diese drei Personen deuten wohl nicht die Trinität Gottes an, wie lange ausgelegt wurde, sondern greifen das Normale im Alten Orient auf, nicht alleine unterwegs zu sein). Abraham sitzt in der Mittagshitze vor dem Zelt, Sara ist im Zelt (da sich eine Frau zur damaligen Zeit nicht vor Fremden zeigte). Die Geschichte geht davon aus, dass Sara zwar nicht gesehen wird, wohl aber durch die dünnen Zeltwände mithört. 

Abraham lädt die Fremden höflich (fast drängend) und untertreibend ein, seine Gäste zu sein: Wasser und ein Stückchen Brot will er ihnen anbieten. Doch was dann folgt, ist ein ungeheurer Aufwand, der für die Gäste betrieben wird. Die perfekte Gastfreundschaft.
Deshalb bekommt er von den Gästen ein Gastgeschenk (das in alten Geschichten ein beliebtes Motiv ist).

• Ab hier ist nur noch von Gott die Rede. Das ist kein Widerspruch im Text, sondern Gottes Erscheinen (zuvor in drei Männern) kann nicht in menschlichen Bildern gefasst werden. 

Und jetzt kommt Sara ins Spiel. Mit der Frage nach ihr wird deutlich: Es geht nun auch um sie. In einem Jahr werde sie ein Kind haben. Saras Reaktion darauf, ein Lachen, ist wohl die normale menschliche Reaktion auf diese Ankündigung – und zugleich die Reaktion eines Menschen auf Gottes wundervolles Eingreifen. Es ist kein Zeichen ihres Unglaubens. Denn das Lachen wird später im Namen, den das Kind bekommt, positiv aufgegriffen: Isaak – »Gott lacht« oder »Gott möge lachen«).
Es lacht nicht nur Sara in ihrem Staunen, sondern auch Gott freut sich über dieses Kind 

Die Kinder und der Text / 
das Thema

• Im Erzählvorschlag wird der Wechsel von drei Personen zu einer, nicht thematisiert. Kinder können häufig besser als Erwachsene damit umgehen, dass Personen in einer Geschichte sich ändern. Vielleicht ist es auch Teil des Geheimnisses Gottes, das nicht erfasst werden kann.
• Vielmehr steht das Lachen im Vordergrund: ein Lachen der Freude, das sich durchzieht bis hin zu einem gemeinsamen Freudenfest.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Weg/Spirale in der Mitte legen

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Lieder

Das wünsch ich sehr 
(KuS 410, KKL 333, HuT 315, MKL1 5);
Du verwandelst meine Trauer in Freude 
(nach der Geschichte; KuS 411, KKL 337, HuT 113, EGplus 106, MKL1 9)

Psalmgebet

Siehe »Zur ganzen Reihe«, Seite 19

Segen

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Freudenmahl feiern

Um einerseits die Gastfreundschaft und andererseits die große Freude über das so sehnlichst und lange erwartete Kind nachzuvollziehen, soll ein kleines Freudenmahl gefeiert werden (mit z. B. Fladenbrot, Schafskäse, Gurken, Saft und Wasser). Vielleicht kann sogar auf einer Picknickdecke auf dem Boden sitzend gegessen werden. Schön ist es, ein Tischlied zu singen.

Gestaltung einer Kerze

Siehe hierzu »Zur Gestaltung der Reihe«
Mögliche/s Symbol/e heute: Brot, Krug, Baby

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Aus Tüchern ein Zelt aufbauen; Abraham und Tiere sind vor dem Zelt, Sara im Zelt; Babyfigur bereithalten 

Die drei Gäste

Es war Mittag und richtig heiß. Abraham saß vor dem Zelt und döste vor sich hin. Seine Frau Sara war im Zelt. Abraham konnte sie durch die dünne Zeltwand hören, wie sie ihrer Arbeit nachging.
(Drei Figuren dazustellen, [es bleiben durchweg drei Personen, auch wenn am Ende nur eine spricht].)
Da schaute Abraham auf: »Wo kommen denn plötzlich die drei Fremden her?« Er hatte sie gar nicht kommen sehen.
So schnell Abraham in seinem Alter noch konnte, sprang er auf. »Das geht ja nicht, dass diese Fremden in der größten Mittagshitze hier vorbeigehen. Ich muss sie einladen und ihnen etwas anbieten, damit sie sich ausruhen und stärken können. Wenn es dann nicht mehr so heiß ist, können sie weiterziehen.« 

Die Einladung

Abraham verbeugte sich vor den Männern und sagte: »Liebe Herren, seid meine Gäste. Ich will euch einen Schluck Wasser und Brot bringen, bevor ihr euch wieder auf den Weg macht.« Die Männer antworteten: »Ja, mach das.«
Während sie sich im Schatten niederließen, und Knechten ihnen die stubigen Füße wuschen, ging Abraham zu Sara: »Schnell, Sara, mach eine große Menge Teig für Brot. Nimm vom feinsten Mehl, das wir haben. Ich suche ein schönes Kalb aus der Herde aus für einen leckeren Braten. Die Gäste sollen das Beste bekommen, das wir haben. Sorge auch für frische Milch von unseren Tieren.« So bereiteten Abraham und Sara ein großes Gastmahl für die Fremden zu.
Als alles fertig war, lud Abraham seine Gäste ein. Er bediente sie aufmerksam: reichte ihnen Fleisch und Brot, goss ihnen Milch und Wasser nach und passte auf, dass sie immer genug von allem hatten. Sara war im Zelt geblieben, wie es üblich war. Doch durch die dünne Zeltwand konnte sie das Gespräch der Männer gut hören.

»Wo ist Sara?«

Als die drei Männer satt und ausgeruht waren, fragte einer von ihnen: »Wo ist deine Frau Sara?« – »Sie ist hier im Zelt hinter uns«, antwortete Abraham. 
Und als der Mann weiterredete, wussten sowohl Abraham wie auch Sara, dass nun sie beide nun gemeint waren. »In einem Jahr werdet ihr ein Kind haben«, sagte der Fremde.

Sara lacht

So etwas Unglaubliches hatten sie nicht erwartet. Sind sie nicht beide zu alt? Staunend und überrascht lachte Sara in sich hinein. Da sagte der Fremde: »Glaubst du nicht, dass Gott alles tun kann? In einem Jahr werdet ihr ein Kind haben.«
Es dauerte wirklich gar nicht lange, da merkte Sara, dass sie schwanger war. Jetzt musste sie oft lachen – immer wenn sie daran dachte. 
(Babyfigur ins Zelt legen)

Ein Kind wird geboren

Als dann das Kind geboren wurde, lachten beide:, Abraham und Sara. Es war ein Junge. »Er soll Isaak heißen«, meinte Abraham. »Denn auch Gott freut sich über ihn und lacht ihn an.«

Erzählung für Ältere

Sara erzählt:

Freude über das Kind

Lachen erfüllt unsere Zelte. Wer hätte das gedacht? Da krabbelt und quietscht so ein kleines Kerlchen zwischen den Tieren und Mägden und Knechten umher – und alle freuen sich. Wir müssen oft über ihn lachen.
Das kleine Kerlchen ist unser Sohn. Ja, unser leiblicher Sohn. Den hat Gott uns nach langen Jahren des Hoffens und Betens geschenkt. Obwohl ich und mein Mann Abraham eher schon so alt sind wie Großeltern oder gar Urgroßeltern. Es ist ein Wunder! Und wir freuen uns unglaublich. 
Deshalb haben wir ihn auch Isaak genannt. Das heißt: »Lachen«. Oder besser: »Gott möge über ihm lachen«.
Eigentlich hat Lachen unsere ganze Geschichte begleitet. Obwohl uns das Lachen manchmal vergangen ist, weil wir so lange auf dieses Kind mussten. Denn Gott hatte es uns versprochen, aber nicht gesagt, wann es so weit sein wird.

Der Besuch

Doch dann bekamen wir vor einem Jahr Besuch. Die drei Männer sahen aus wie normale Wanderer. Sie waren in der Mittagshitze unterwegs und kamen an unseren Zelten vorbei. Doch in dieser prallen Mittagssonne sollte niemand unterwegs sein. Die Höflichkeit gebietet es, dass man ihnen einen Platz im Schatten und eine Erfrischung anbietet.
Mein Mann ging den Fremden entgegen und begrüßte sie. Er verbeugte sich höflich von ihnen und lud sie ein: »Wollt 
ihr so freundlich sein und zu mir in den Schatten kommen. Ich will euch schnell etwas zur Stärkung bringen, bevor ihr weiterzieht.«
Ich habe alles vom Zelt aus mitgehört, weil Frauen bei uns unter fremden Männern nichts verloren haben. Aber ich kannte meinen Mann gut genug, um zu wissen, dass dies eine höfliche Untertreibung war. Und wirklich: Kurz darauf kam er zu mir ins Zelt gestürmt und rief: »Schnell, Sara, bereite eine große Menge Teig vom feinsten Mehl zu und backe Brot für unsere Gäste. Ich selbst will aus unserer Rinderherde das schönste Kalb aussuchen, damit die Knechte daraus einen feinen Braten machen. Dann brauchen wir noch Milch und Butter.«
Trotz der Eile wurde alles sorgfältig zubereitet. Die Gastfreundschaft verlangt das Beste für die Gäste. Erst recht bei Fremden, von denen man keine Gegeneinladung erwarten kann. Das haben wir immer so gehalten.
Abraham hat die Gäste beim Essen selbst bedient und geschaut, dass es ihnen an nichts fehlt. Ich habe mich im Zelt ausgeruht. Ich hörte zwar, dass sie sich unterhielten, aber was sie redeten … darauf achtete ich nicht. Es gehört sich ja nicht, zu lauschen, .

»Wo ist Sara?«

Bis ich meinen Namen hörte. Da wurde ich aufmerksam. »Wo ist deine Frau Sara?«, fragte einer. Ich verstand nicht. Woher kennen die mich denn?
Abraham antwotete: »Sie ist im Zelt.«
Doch jetzt wusste ich, dass es um mich ging. Die Männer rechneten anscheinend damit, dass ich nun zuhörte.
Aber was ich dann zu hören bekam, war unglaublich: »Nächstes Jahr um diese Zeit komme ich wieder. Dann wird Sara einen Sohn haben«, sagte er.

Sara lacht

»Meinte er wirklich mich? Wusste er nicht, dass ich eine alte Frau war? Wie stellte er sich das vor?«, so schwirrten die Fragen in meinem Kopf. Gleichzeitig hüpfte mein Herz vor freudiger Überraschung: »Sollte doch noch eintreten, worauf wir so lange schon warten?« Und da musste ich lachen, als ich diese unglaublichen Worte hörte.
Da hörte ich die Stimme nochmals: »Warum lacht Sara? Und warum denkt sie, sie sei zu alt? In einem Jahr wird sie ein Kind haben.«
Ich fragte mich immer mehr: »Wer waren diese Fremden?« Denn sie sagten noch etwas Überraschendes: »Sollte für Gott etwas unmöglich sein?«

Besuch von Gott

Jetzt bin ich sicher, dass es keine gewöhnlichen Menschen waren. Sie kamen von Gott und brachten unser Kind wie ein Gastgeschenk mit. 
Mein Lachen wurde mit jedem Monat, in dem mein Bauch wuchs, unbegreiflicher. Denn Gottes Handeln ist für uns unbegreiflich. Und wenn ich unser lachendes Kind sehe, ist eine unbändige Freude in mir.