30. November 2025 – Macht hoch die Tür

Psalm 24

Von der Autorin gibt es auch Bausteine für einen Familiengottesdienst zum 1. Advent zum Herunterladen

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Im Vorbereitungskreis können wir uns erzählen von:
  • Welches Adventslied ist mein liebstes? Und warum? 
  • Welche Musik höre ich gerne im Advent?
• Es lohnt sich, den alten Adventschoral »Macht hoch die Tür« mal in einer anderen Version anzuhören. Alle auf YouTube, in Klammern Stichworte zum Finden, z. B.:
  • Poppig (Band Hamburgprojekt Macht hoch die Tür)
  • Jazzig (Macht hoch die Tür Sacred Jazz Mainz)
  • Kinderchor mit Band (Kinder singen Gotteslieder Macht hoch die Tür)
• Jetzt bringen wir den Text des Liedes für uns selbst zum Klingen. Dazu liest jemand jeweils zwei Strophen des Liedes vor. Beim Zuhören achten wir Worte und Inhalte, die uns besonders ansprechen und nennen sie uns gegenseitig nach dem Lesen der beiden Strophen laut.

Zum Text / Zum Thema

• Mehrere Bibeltexte stehen im Hintergrund des Liedes: »Macht die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, dass der König der Ehren einziehe« heißt es im Psalm 24. Darauf folgt gleich die Frage »Wer ist der König der Ehren?« Dieses Frage-Antwort-Spiel in Psalm 24 stammt ursprünglich aus der Liturgie am Tempel in Jerusalem. Wenn dort die Bundeslade mit den 10 Geboten feierlich in den Tempel getragen wurde, haben sich die Tempeldiener (die Leviten) Fragen und Antworten zugerufen oder gesungen. In der Vorstellung der Menschen war die Bundeslade der Thron Gottes, d. h. wenn die Bundeslade in den Tempel kommt, dann kommt der Gott Israels selbst zu den Menschen. 
• Wer ist dieser Gott? Der Psalm beschreibt Gott als großen und mächtigen König, der Herr der himmlischen Heerscharen (das bedeutet das Wort »Zebaoth«). Für ihn sollen alle Tore in der Stadt Jerusalem und am Tempel, ja alle Tore in der Welt weit offenstehen. 
• Der Pfarrer Georg Weisel hat das Lied zur Einweihung der neuen Kirche gedichtet, denn zum ersten Mal taten sich am 1. Advent 1623 die Türen dieser Kirche auf. Weissel verbindet darin Psalm 24 mit der Geschichte vom Einzug Jesu in Jerusalem (Matthäus 21,1–11). Jesus reitet auf einem Esel in die Stadt. Die Menschen sehen in ihm den Retter, den Gott versprochen hat; den Messias, der voller Sehnsucht schon lange erwartet wird. Wenn Jesus kommt, dann kommt Gott selbst zu den Menschen. Jesus ist das »sichtbare Bild« des unsichtbaren Gottes, er ist der Friedenskönig. 
• Georg Weissel dichtet von diesem König: Er ist herrlich (Strophe 1) und sanftmütig (Strophe 2) zugleich. Er will den Menschen helfen, sie trösten (Strophe 3) und in ihren Herzen Platz finden (Strophe 3 und 5). Er ist so, wie der Prophet Sacharja es vom Messias vorhersagt: gerecht, ein Helfer, einer der auf dem Esel reitet und nicht auf einem Schlachtross (Sacharja 9,9).

Die Kinder und der Text / das Thema

• Auch wenn einzelne Kinder das Lied schon kennen, ist die Sprache aus dem 17. Jahrhundert für Kinder (und auch die meisten Erwachsenen) heute fremd. Doch gerade solche alten Worte haben etwas Geheimnisvolles, Faszinierendes. Es macht daher Sinn, das Lied nicht mit vielen Worten zu erklären, sondern es zu »ersingen«, am besten mit der Methode Vorsingen – Nachsingen. Die Strophe 4 würde ich weglassen. 
• Dass man einem erwarteten Besuch nicht die Tür vor der Nase zuschlägt, sondern sie öffnet, kennen die Kinder. Und sie kennen auch die freudige Erwartung, die aus dem ganzen Lied klingt.
  • Wie ist das mit der Vorfreude und Erwartung im Advent? 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Psalmgebet

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Lied

Wir sagen euch an den lieben Advent (EG 17,1)

Fürbittgebet (mit Herz-Symbol)

Kleine rote Herzen aus Filz, Tonpapier oder Glas können beim Fürbittengebet zum Kreuz oder zur Kerze in die Mitte gelegt werden. 
Im Gebet öffnen wir unsere Herzenstüre für andere Menschen, die wir liebhaben oder an die wir denken, weil sie Hilfe brauchen. Und wir legen diese Menschen Gott ans Herz. 
Je nach Situation können die Kinder den Namen laut sagen oder ihn nur denken, wenn sie ein Herz in die Mitte legen. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Tür öffnen (zur Einstimmung)

An der Tür zum Kindergottesdienstraum oder an der Kirchentür kann eine Person stehen, die für jedes Kind/jede Familie die geschlossene Tür öffnet und dazu sagt: »Willkommen. Die Tür ist offen für dich/euch.« Bei einer kleineren Kindergottesdienstgruppe geht das gut und alle erleben so das »Willkommenszeichen« der offenen Türe. 

Gespräch (vor der Geschichte)

• Wie ist es, wenn wir auf Besuch warten? 
• Wer kommt selten und wird sehnlich erwartet? 
• Wer rennt zuerst zur Tür und macht sie auf?

Körperübung und Gespräch 

(nach der Spielszene)
Wir überlegen gemeinsam, was mit dem Symbol der »Herzenstür« gemeint sein könnte. Eine Körperübung kann zu Antworten helfen: 
1. Wir formen die Hände zur Faust, überkreuzen die Arme über der Brust, machen die Schulten rund, ziehen das Kinn Richtung Brust. 

• Was drückt diese Körperhaltung aus? 
• Wie fühlt sie sich an, wenn ich so stehe? 

2. Dann breiten wir die Arme weit aus, die Handflächen öffnen sich, wir heben den Kopf, wir drehen uns ein wenig hin und her und sehen die anderen neben uns. 

• Wie fühlt sich das an? 
• Was hat sich verändert?
• Wie ist es, wenn die »Herzenstür« verschlossen ist? Wie, wenn sie offen ist?

Singen

Im Advent warten wir auf Jesus. An Weihnachten feiern wir auf seine Geburt. Wir glauben: Jesus ist der König, von dem schon der Prophet Sacharja vor langer Zeit erzählt hat. Wir können unsere Herzenstür für ihn aufmachen.
Wir singen die 5. Strophe des Liedes. 

Gespräch und Gestaltung (für die Älteren)

Wenn der lange erwartete Besuch kommt, dann bringt er oft ein Geschenk mit. Wir suchen »Geschenkworte« in den Strophen des Liedes. 

• Was bringt Jesus mit, wenn er in die Herzen der Menschen einzieht? 

Die Kinder suchen sich dann ein Geschenkwort aus (Heil, Leben, Freudensonne …) und gestalten dieses auf einer Karte (mit Farben, Zeichnungen, Schrift …). Daraus kann ein Gemeinschaftsbild entstehen: Auf ein Plakat wird in die Mitte die Kopie des Liedes geklebt. In großen Buchstaben steht dabei: »Jesus kommt und bringt uns …“ Die gestalteten Karten werden wie eine Art Kranz drumherum geklebt.

III. Erzählung

& Erzählung für Ältere & Erzählung für Jüngere

Spielszene zum Lied »Macht hoch die Tür«; Personen: Erzähler*in, Prophet Sacharja, Josia aus Jerusalem, Flaschensammler, zwei Kinder,
Erzähler*in: Wir befinden uns im Jahr 520 vor Christus. Vor dem Tor der Stadt Jerusalem sitzt der Prophet Sacharja über eine Schriftrolle gebeugt und schreibt ganz vertieft. Da kommt Josia. (Josia tritt auf)
Josia: (zu den Kindern) Gleich bin ich bei Sacharja. Ich will ihn besuchen. Ah, da ist er ja. Er sitzt wieder vor seinem Haus am Stadttor und schreibt. Ihr müsst wissen: Er ist ein Prophet. Er kennt sich aus mit Gott und der Welt. Was er sagt und aufschreibt, das kommt von Gott. Ich bin neugierig, was er gerade schreibt. (Geht zu Sacharja, der ihn kaum bemerkt) Schalom, Sacharja. Sacharja: Hm. 
Josia: Sacharja, was schreibst du denn? Erzähl es mir bitte.
Sacharja: Ich schreibe von dem König, den uns Gott versprochen hat.
Josia: Ein König? Das ist ja toll. Einen richtig starken König, den könnten wir brauchen! Der müsste hier mal so richtig aufräumen und für Ordnung sorgen. Wann kommt er denn? Jetzt gleich? Dann müssen wir das Tor ganz weit aufmachen, damit er Platz hat. Er kommt ja dann auf seinem prächtigen Pferd zu uns geritten. 
Sacharja: Nein, einen König auf einem Pferd erwarte ich nicht. Der König, den uns Gott verspricht, kommt auf einem Esel. Ich schreibe gerade davon.
Josia: Was? Auf einem Esel? Auf einem Esel reiten doch heutzutage nur die Armen. Aber er hat ja viele Soldaten dabei. Er soll doch unsere Feinde verjagen. Los, machen wir das Tor auf! Platz für den großen König und seine Armee!
Sacharja: Josia, ich glaube, er hat keine Armee. Er kommt auch nicht, um jemand zu verjagen.
Josia: (schüttelt verständnislos den Kopf) Das verstehe ich nicht.
Sacharja: Weißt du, der König von dem ich hier schreibe, der ist anders als du ihn dir jetzt vorstellst. Der König, den uns Gott verspricht, der ist anders als wir alle denken: Der hat keine Soldaten dabei und kein großes Gefolge. Und trotzdem bringt er den Menschen ganz viel mit.

Lied: 1. Strophe singen nach der Methode, Zeile für Zeile vorzusingen und gleich nachsingen zu lassen. 

(Mann, bepackt mit Plastiktüten voller Leergut, tritt auf. Er leuchtet mit einer Taschenlampe in einen Mülleimer, holt eine Pfandflasche heraus, steckt sie in eine Tüte. Dann setzt er sich müde auf den Boden. Josia geht zu ihm)
Josia: Äh, hallo?! Nicht hier hinsetzen! Gleich kommt der große König, den Gott schickt. Wir müssen das Tor aufmachen. Und die Straße schmücken. Hier soll alles schön und ordentlich sein, wenn der König in die Stadt einzieht. Geh mal weiter. 
(Mann bleibt sitzen)
(Zwei Kinder treten auf; sie malen ein Hüpfspiel auf den Boden und fangen an zu spielen)
Josia: Oh, nein! Jetzt kommen auch noch Kinder. (Geht zu den Kindern) Hallo, ihr beiden. Geht mal woanders hin. Ihr stört hier. Denn gleich kommt der große König. Wir brauchen Platz.
(Kinder hören auf zu spielen, bleiben allerdings da; Flaschensammler will stöhnend aufstehen)
Sacharja: (legt seine Schriftrolle beiseite, geht zu dem Flaschensammler) Nein, nein, bleib da. Der König kommt gerade zu dir. Er kommt zu den Menschen, die zu wenig Geld haben. Zu denen, die traurig sind. Gerade denen will er helfen.
(Wendet sich an die Kinder) Er kommt zu allen. Auch zu den Kindern. Spielt doch weiter. Wir können alle zusammen auf den König warten. 
(Kinder nehmen das Spiel wieder auf)
Josia: (schaut verständnislos zum Mann und den Kindern) Er kommt zu den Kindern? Und den Armen?
Sacharja: Er kommt nicht nur zu den Armen – er ist selber arm.
Josia: Was? Der König, den Gott schickt, ist arm? Dann müssen wir ihm einen Palast bauen! Er braucht unbedingt einen großen Palast. Und einen goldenen Thron.
Sacharja: Warte, Josia! Dieser König braucht keinen Palast und keinen Thron. Er kann ohne Palast und ohne Thron König sein. Er ist ein ganz anderer König. Er regiert auf ganz andere Weise.

Lied: 2. Strophe singen 

(vorsingen/nachsingen)
Josia: Sacharja, dann erzählt uns bitte noch mehr von dem König. Was hast du denn noch über ihn aufgeschrieben? Woher kommt er denn? 
Sacharja: Er wird aus Bethlehem kommen. Das hat schon der Prophet Micha gesagt.
Josia: Was, aus Bethlehem? Aus diesem kleinen Nest! Ja, ja, ich weiß schon … da ist auch der große König David auf die Welt gekommen. Aber heute ist Bethlehem ein Nest. Ein kleines unbedeutendes Dorf. Und da soll er herkommen? Das ist doch kein Ort für einen richtigen König! Ich versteh das alles nicht. Der König, auf den du wartest, der ist wirklich anders, als der König, den ich mir vorstelle. 
Sacharja: Ja, dieser König ist anders, als die meisten sich das vorstellen. Er bringt keine prächtigen Wagen und Reiter mit. Er hat ganz Anderes dabei: Er bringt Freude mit für die Traurigen. Und Trost für die, die ein schweres Herz haben. 

Lied: 3. Strophe singen 

(vorsingen/nachsingen)
Sacharja: Weißt du was, Josia, vielleicht braucht unser König gar kein so großes Tor, um in die Stadt einzuziehen. Ich glaube, er braucht ganz andere Türen.
Josia: Andere Türen? Wie meinst du das? 

Jesaja 9,1–6

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• »In der Finsternis leben, von Düsternis umgeben sein« – können wir durch eigene Erfahrungen diese Beschreibung Jesajas nachempfinden? Auch Kinder wissen davon.
• So wie wir im Winter unser Immunsystem stärken, so brauchen wir eine große Dosis Hoffnung für unser inneres Immunsystem. Denn daraus kommt die Kraft, im Sinne des Friedefürsten und seiner Gerechtigkeit zu handeln und sein Licht weiterzugeben.
• Es lohnt sich, den Text in verschiedenen Übersetzungen zu lesen.

Zum Text / Zum Thema

• Der heutige Text gehört zu den »Weihnachtstexten« – sie strahlen eine große Kraft und Hoffnung aus: Menschen, die ihren Weg im Finstern gehen, sehen ein großes Licht. Ein neugeborenes Kind wird als Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater und Friede-Fürst gepriesen, denn unter ihm geht es gerecht zu und Shalom (= Wohlergehen für alle) breitet sich aus.
• Wen Jesaja zu seiner Zeit mit diesem Kind gemeint hat, wissen wir nicht sicher. In jedem Fall spricht aus seinen Worten die Hoffnung auf Hilfe, die Gott den Menschen schickt. Und eine solche Hoffnung war zur Zeit Jesajas (2. Hälfte im 8. Jh.) bitter nötig. Es gab außenpolitischen Bedrohungen und im Inneren fehlte es an Gerechtigkeit. Die Schere zwischen Arm und Reich war sehr groß. Dunkelheit ist ein Bild für Perspektivlosigkeit. Jesaja verpricht denen, die nicht wissen, wie es weitergehen soll, eine Perspektive und große Freude: die Befreiung von Zwängen (Vers 3 »Joch«) und eine gute Zukunft durch Gottes Wirken (Vers 3 »Eifer«). 
• Als Christ*innen hören wir die Verse als weihnachtlichen Text: Wir sehen Jesus als das Licht, das Gott in die Welt schickt. Und im Advent warten wir auf das Kind, das für uns geboren wird. 
• Im Lied »Ein Licht geht uns auf in der Dunkelheit« spiegelt sich diese Hoffnung und nimmt einen weiteren Gedanken dazu: Es ist ein Licht der Liebe, das uns ansteckt und wir selbst weitergeben können (Vers 4). 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Zum Dezember gehört Dunkelheit: Kinder stehen auf, wenn es noch finster ist, und schon am Nachmittag wird‘s wieder dunkel. Obwohl wir überall mit künstlichem Licht aushelfen können, sehnen wir uns nach Licht. Auch Kinder genießen deshalb die gemütliche Atmosphäre von Kerzenlicht. Im Unterschied zur üppigen Weihnachtsbeleuchtung strahlt das Kerzenlicht Ruhe aus. 
• Für manche Kinder ist eine Kerze inzwischen etwas Besonderes, denn in Kita und Schule gibt es aus Sicherheitsgründen meist LED-Kerzen. Auch zu Hause ist offenes Kerzenlicht bei vielen Eltern nicht beliebt. Doch wie wohltuend ein Licht im Dunkeln ist, wissen viele, wenn sie beim Einschlafen ein Nachtlicht begleitet und Angst nimmt. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Ein Licht geht uns auf, in der Dunkelheit 
(KuS 140, KKL 112, HuT 53, MKL1 123);
Tragt in die Welt nun ein Licht (KuS 70, KKL 58, EGplus 51, MKL1 132) – mit den Kindern eigene Strophen dichten;
Herr, erbarme dich, führe uns ins Licht 
(KKL 204);
Zünd ein Licht an
(Zu den beiden letztgenannten findet ihr Noten, Texte und Mitsingvideos im Internet unter »mikula-kurt«) 

Psalmgebet

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Gebet

Lieber Gott, 
das Licht der Kerzen tut uns gut. 
Jetzt im Advent freuen wir uns besonders daran.
Wir denken an alle Menschen, die es schwer haben und ein Hoffnungslicht brauchen.
(Die Kinder können laut sagen, an wen sie denken oder nicht; evtl. Kerzen dazu anzünden.)
Hilf uns, dein Licht weiterzugeben. 
Gemeinsam beten wir: Vater unser … 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Hinführung zum Thema

Wenn sich der Kindergottesdienstraum verdunkeln lässt, können wir einen Moment gemeinsam im Dunkeln verweilen und dann ganz bewusst die Kerzen am Adventskranz anzünden. Dazu kann zweimal die erste Zeile des Themenliedes gesungen werden (»Ein Licht geht uns auf in der Dunkelheit«). So ist der Anfang des Liedes schon bekannt und mit der Erfahrung von Licht verbunden. Kinder können von eigenen Erfahrungen mit Dunkelheit und Licht erzählen.

Lichtgläser 

Breite, nicht zu hohe Marmeladengläser zu Lichtgläsern machen.
Jüngere Kinder können helles Transparentpapier in Schnipsel reißen und mit Kleister aufkleben. 
Ältere Kinder können ein Glas für zu Hause und eins zum Verschenken basteln. Wer würde sich über ein solches Licht freuen? 

Kerzentanz

Leere Marmeladen- oder Kerzengläser, die gut in Kinderhände passen, mit einem Teelicht oder einer Kerze bestücken. Tipp: Die Kerzen mit Wachsplättchen oder doppelseitigem Klebeband fixieren, damit sie beim Tanzen nicht verrutschen. 
Vor dem Kerzentanz den Umgang mit dem Licht besprechen: 

• Das Kerzenglas ausreichend weit von sich selbst weghalten 
• Auf Abstand untereinander achten
• Langsam und im Takt gehen
• Lange Haare mit einem Gummiband zurückbinden (Haargummis mitnehmen) 

Für einen Kerzentanz reichen einfache Tanzformen: 

• Im Kreis zuerst in die eine Richtung und dann in die andere gehen
• Im Kreis Richtung Mitte gehen und dann wieder rückwärts wieder zurück
• Sich im Kreis nach außen drehen und das Licht von sich strecken (= wir tragen das Licht zu anderen).

Getanzt wird auf eine ruhige »Schreitmusik« oder auf das langsam gesungene Themenlied (s. oben, »Lieder«).

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

So dunkel

Mia liegt im Bett. Sie soll jetzt schlafen. Aber sie kann nicht. Es ist so dunkel. Und im Dunkeln ist es Mia mulmig. Oma hat die Tür zum Flur einen kleinen Spalt offengelassen. Aber im Flur ist nur so eine kleine Lampe, und es kommt fast kein Licht ins Gästezimmer, in dem Mia in dem großen Bett liegt und einfach nicht schlafen kann. Sie mag auch die Augen gar nicht zumachen. Dann wird es ja noch dunkler! Zu Hause hat Mia ein Nachtlicht. Es sieht aus wie ein Stern. Wenn das Nachtlicht an ist, dann muss Mia sich nicht fürchten.

Kannst du nicht schlafen?

Zum ersten Mal ist sie über Nacht bei Opa und Oma. Den ganzen Nachmittag haben Mia, Opa und Oma Plätzchen gebacken, denn bald ist Weihnachten. Das war schön. Aber hier im Dunkeln ist es gar nicht schön. Im Wohnzimmer hört sie Opa und Oma miteinander reden. So laut sie kann, ruft Mia: »Opa, Oma!« Und nochmal: »Opa, Oma!« Jetzt geht die Türe auf, und Opa kommt. Er setzt sich zu Mia aufs Bett. »Kannst du nicht schlafen?«, fragt er. »Hm«, brummelt Mia. »Es ist so dunkel. Und mir ist komisch.« Opa kann Mia gut verstehen. »Vielleicht hat sie auch ein wenig Heimweh«, denkt er. »Willst du noch ein bisschen zu uns ins Wohnzimmer kommen?«, fragt er. Mia nickt heftig. Zu Hause darf sie nicht nochmal aufstehen, wenn schon Schlafenszeit ist. Aber hier bei Opa und Oma ist manches anders. An Opas Hand tapst Mia ins Wohnzimmer. Sie setzt sich auf Omas Schoß und Opa holt die Sofadecke und wickelt die beiden damit ein. 

Die Dunkelheit verscheuchen

»Pass mal auf«, sagt Opa, geht zum Lichtschalter und macht die Wohnzimmerlampe aus. Plötzlich ist es dunkel. Aber nur für einen Moment. Denn jetzt sieht Mia das kleine Flackerlicht von einem Streichholz – und dann leuchtet die Flamme der Kerze am Adventskranz. Schon beim Abendessen hat Oma diese Kerze angezündet. Aber da war auch noch die Lampe an. Jetzt ist es anders. »Nur eine kleine Kerze«, sagt Opa, »und doch verscheucht sie die Dunkelheit.« Mia, Opa und Oma schauen ins Licht der Kerze. Es ist ganz still. Mia fühlt sich kuschelig-wohl im warmen Lichtschein und eingemummelt in die Decke auf Omas Schoß. »Morgen ist der 2. Advent. Da zünden wir die zweite Kerze an. Und am 3. Advent die nächste«, sagt Opa leise. »So wird es im Advent immer heller.« – »Ich weiß«, flüstert Mia. »Und kurz nach der vierten Kerze ist Weihnachten.« – »Ja«, sagt Oma und streichelt Mia über den Rücken. »Und an Weihnachten wird es noch heller. Dann brennen die vielen Kerzen am Christbaum. Wir feiern, dass Jesus zu uns kommt und das Dunkle hell macht.« 

Kindergartenlied

Mia muss an ein Lied denken, das sie im Kindergarten singen: 
»Ein Licht geht uns auf in der Dunkelheit, durchbricht die Nacht und erhellt die Zeit.« – »Das ist so wie jetzt«, denkt Mia. Durch das Kerzenlicht ist die scheußliche Dunkelheit weg. Sie schaut in die Flamme – und muss ganz doll gähnen. »Du bist müde«, sagt Opa. »Komm, ich bring dich ins Bett.« Er hebt Mia hoch und trägt sie ins Bett. »Schlaf gut, Mia«, sagt Opa und deckt sie zu. Als er hinausgeht, lässt er die Türe einen Spalt breit offen. Jetzt malt das Licht im Flur einen hellen Streifen auf den Boden neben Mia.

Erzählung für Ältere

Doofe Rolle beim Krippenspiel

Genervt schmeißt Silas seinen Rucksack in die Ecke. »Was ist denn los?«, fragt Papa, der ihm die Türe aufgemacht hat. »Blödes Krippenspiel«, knurrt Silas nur und will sich in sein Zimmer verkrümeln. Aber Papa hält ihm einen Teller mit Lebkuchen unter die Nase. »Komm, iss erst mal was und dann erzählst du vom Krippenspiel.« Widerwillig trabt Silas mit ins Wohnzimmer und lässt sich auf einen Stuhl am Esstisch fallen. »Ich hab eine richtig doofe Rolle bekommen«, schimpft er und beißt in einen Schokolebkuchen. »Ich bin ein Prophet. Dabei weiß ich nicht mal genau, was das ist. ›Herodes‹ wäre cool gewesen oder wenigstens ein Hirte. Aber ein Prophet? Jesaja heißt er oder so. Und ich hab einen total schweren Text. Aber den muss ich wenigstens nicht auswendig lernen. Ich kriege so eine Schriftrolle und daraus soll ich das dann vorlesen.« 

Der Text beim Krippenspiel

»Zeig doch mal den Text«, sagt Papa. Silas schlurft zum Rucksack und holt die Mappe mit dem Krippenspiel raus. Papa blättert in den Kopien, dann findet er, was er sucht. Der Text, den Silas als Prophet Jesaja sagen soll, ist gelb markiert.

»Das Volk, das in der Finsternis lebt,
hat ein großes Licht gesehen.
Es scheint hell über denen,
die im düsteren Land wohnen«,

liest Papa vor. »Ich finde, das klingt schön«, sagt er nachdenklich. »So ein großes Licht täte uns heute auch gut.« »Wie meinst du das?«, fragt Silas. »Naja, die Leute, denen der Prophet Jesaja das sagt, wohnen ja nicht wirklich in einem dunklen Land. Da geht auch die Sonne auf und wieder unter, und es ist hell am Tag. Aber in ihnen drin ist es dunkel. Sie haben keine Hoffnung, sie sind frustriert oder haben Angst.« – »Oder sind traurig«, sagt Silas. »Wenn ich traurig bin, dann sieht auch alles schwarz aus.« – »Ja«, stimmt Papa zu, »und ich glaube, das geht vielen Leuten so. Sie haben Sorgen und haben Angst. In der Welt geht es ja auch wirklich ganz schön verrückt zu.« (Hier können aktuelle Beispiele einfließen, evtl. unter Mithilfe der Kinder). Silas weiß, was Papa meint. Er schaut die Kindernachrichten und manchmal am Wochenende auch mit den Eltern die Nachrichten um 20 Uhr. 

Wie der Text weitergeht

Dann liest Silas selbst weiter:
»›Das Volk, das in der Finsternis lebt,
hat ein großes Licht gesehen.
Es scheint hell über denen,
die im düsteren Land wohnen.‹

Dann bin ich also jemand, der den Leuten sagt: ›Hey, auch wenn gerade alles ganz schlimm ist und düster … so bleibt es nicht. Da gibt’s ein großes Licht.‹ Aber was für ein Licht genau? Wo kommt das her?«, will er wissen. – »Lies doch mal weiter«, ermuntert ihn Papa.

»›Gott, du lässt sie laut jubeln,
du schenkst ihnen große Freude.
Sie freuen sich vor dir,
wie man sich bei der Ernte freut.‹

Wieso brechen die jetzt in Jubel aus, wo doch gerade noch die Stimmung 
total schlecht war? Das versteh ich nicht«, wundert sich Silas. – »Das kommt jetzt gleich«, meint Papa. »Ich kenne den Text aus dem Weihnachtsgottesdienst.« 
Silas weiß gleich Bescheid. Papa ist seit letztem Jahr im Kirchenvorstand (entsprechende Bezeichnung dafür einsetzen). Und da ist er immer wieder eingeteilt, in der Kirche den Bibeltext vorzulesen. Letztes Jahr war Papa an Weihnachten dran. An das, was er da vorgelesen hat, kann sich Silas nicht mehr erinnern. Aber er weiß noch, dass Papa aufgeregt war. 
»Also«, meint Papa, »die Leute freuen sich und jubeln, weil etwas Neues anfängt.« Und dann liest er mit besonderer Betonung weiter: 

»›Denn uns wurde ein Kind geboren,
ein Sohn ist uns geschenkt worden.
Ihm wurde die Herrschaft übertragen.
Er trägt die Namen: wunderbarer Ratgeber, starker Gott, ewiger Vater, Friedefürst.‹

Verschiedene Bibelübersetzungen

Ich kenn das anders«, brummt er dann und steht auf. Er holt die Bibel aus dem Regal und blättert eine Weile. Dann liest er:

»Denn uns ist ein Kind geboren, 
ein Sohn ist uns gegeben, 
und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; 
und er heißt Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater, Friede-Fürst.«

»Das klingt nach Superhero«, sagt Silas. »Gott-Held. Friede-Fürst. Wer ist das?« 
Papa denkt nach. »Also ich glaube, der Prophet Jesaja meint einen neuen König, den Gott den Menschen gibt. Und wir lesen das heute an Weihnachten vor, weil wir glauben, dass Jesus dieses Kind ist, das für uns geboren ist: der Friede-Fürst und das große Licht.« 

Richtig wichtig

»Okay«, sagt Silas, »jetzt versteh ich so langsam, warum im Krippenspiel dieses Jahr ein Prophet vorkommt. Hatten wir nie bisher. Aber dann bin ich ja richtig wichtig!« – »Genau«, bestätigt Papa, »du sagst allen in der Kirche, dass es eine große Hoffnung gibt. Weil ein Kind geboren wird. Und du sagst ihnen, wie dieses Kind ist: ein wunderbarer Ratgeber. Ein Friedensbringer. Ein großes Licht für alle, die im Dunkeln sind.« – »Das mit dem Licht gefällt mir am besten«, sagt Silas nach einer Weile.
Draußen ist es inzwischen fast dunkel geworden. Papa steht auf, um die Lampe über dem Esstisch einzuschalten. »Warte!«, ruft Silas und nimmt die Streichhölzer, die neben dem Adventskranz liegen. Er zündet zwei Kerzen an. Ganz still schauen Silas und Papa einige Zeit in die Flammen.

Jesaja 11,1–10

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• »Gute Zeit«, wünschen wir einander oder schreiben es als Gruß ans Ende einer Mail oder Nachricht.
  • Aber was ist für uns »gute Zeit«? 
  • Und wie kann der Advent und dann die Weihnachtszeit für uns zur einer »guten Zeit« werden? 
• In Jesaja 11 können wir große Bilder für Gottes gute Zeit entdecken.
  • Welches der Hoffnungsbilder spricht uns besonders an? (Der kleine Spross, der aus dem Baumstumpf treibt? Der Friede sogar in der Tierwelt? Der heilige Berg, auf dem nichts Böses mehr geschieht?)
  • Oder haben wir ganz andere Hoffnungsbilder, die uns Kraft geben? 

Erzählen wir einander davon.

Zum Text / Zum Thema

• Das heutige Themenlied »Seht die gute Zeit ist nah« hat das Zeug zum Ohrwurm. Die Melodie stammt von einem Weihnachtslied aus Mähren, und die ersten vier Töne klingen wie ein Signal. Dieses »Signal« taucht dann nochmal ganz am Ende der Strophen auf, was den Text (»kommt, dass Friede werde« und »freut euch auf die Stunde«), der ja auch wiederholt wird, besonders betont. 
• Die Melodie schwingt wie Glocken. Wenn man das Lied langsam genug singt, könnte man dazu schunkeln oder Walzer tanzen. Hier geht es um etwas Fröhliches! Das hört man schon, ohne den Text zu kennen. 
• Der Text sagt dann in ganz einfachen Worten, worauf wir im Advent warten: Gott kommt zu uns! Viermal taucht das Wort »kommt« in der kurzen ersten Strophe auf.
• Was Gottes Kommen bedeutet, das entfaltet sich im Lied: Gott kommt herunter auf die Erde (bei diesen Worten klettert die Melodie nach unten). Er kommt zu allen und ist für alle da. Und wenn Gott kommt, dann soll Friede werden. Genau das singen auch die Engel in der Weihnachtsgeschichte: »Friede auf Erden«. Wenn Gott kommt, dann zählen die Unterschiede, die bei uns so wichtig sind, nicht mehr. Dann sind alle gleich viel wert und gleich wichtig, egal, wie viel sie besitzen, wie angesehen sie sind oder wie es ihnen geht. 
• Alle miteinander lädt Gott ein (Strophe 2). Wohin? Ich stelle mir vor, dass sie alle eingeladen sind, an die Krippe zu kommen, und dass wir uns da auch einreihen können. Im Stall von Bethlehem spielt es keine Rolle, woher wir kommen. 
• »Freut euch auf die Stunde« ist aber noch mehr als die Vorfreude auf Weihnachten. Da klingt schon die Freude auf Gottes großes Fest an, von dem Jesus erzählt hat. Das Fest ist ein Bild für das Reich Gottes. Es fängt hier schon an (gerade an Weihnachten feiern wir das), aber wir warten auch noch darauf. Wir hoffen und warten auf Gottes »gute Zeit«, in der Frieden Wirklichkeit wird und alle ohne Grenzen zusammen feiern können. In der – wie Jesaja beschreibt – Arme und Elende zu ihrem Recht kommt, Wölfe und Lämmer nebeneinander wohnen und das Böse keinen Platz hat. Diese Hoffnungsbilder aus dem Lied und dem Bibeltext sind nicht als Vertröstung gemeint, die uns einlullen soll, sondern als Kraftquelle, die uns immer wieder »Trotzkraft« (Christina Brudereck) und Hoffnungsmut gibt. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• »Wie lange noch?«, fragen Kinder, wenn sie sehnlich auf etwas warten. Es tut gut, wenn das Warten überschaubar ist. Singen kann beim Warten helfen und die Vorfreude steigern – auf der Fahrt mit dem Auto in den Urlaub genauso wie im Advent!
• Kinder brauchen Hoffnungsbilder, gerade in unserer Zeit mit der Vielzahl verschiedener Krisen. Wenn sie selbst solche Hoffnungsbilder kreativ ausgestalten können oder sie in der Musik erleben, greift das tiefer als es Worte allein können. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Seht, die gute Zeit ist nah 
(EG 18, KuS 32, KKL 52; Klavierbegleitung und Text zum Mitsingen unter kinderkirchenlieder.de/lied/seht-die-gute-zeit-ist-nah); 
Runtergekommen (KuS 80, KKL 357; Bewegungen dazu unter kinderkirchenlieder.de/lied/runtergekommen) 

Psalm (nach Psalm 24)

Siehe hierzu »Zur ganzen Reihe«

Gebet mit Kerzen

(Feuerfestes Tablett mit Teelichtern oder Sandkiste mit dünnen Kerzen bereitstellen)
Lieber Gott, 
wir warten auf Weihnachten.
Manchmal kommt uns die Zeit ganz schön lang vor.
Wir denken an alle Menschen, 
die sehnsüchtig auf etwas warten:
Auf Frieden, wenn Krieg ist.
Darauf, wieder gesund zu werden.
Auf jemand, der sie tröstet.
Gott, schenke ihnen Hoffnung. 
Wir zünden Kerzen an als Hoffnungslichter. 
Du weißt, an wen wir dabei denken.
(Zeit, um Kerzen anzünden zu können. Dazu kann die Melodie von »Seht, die gute Zeit ist nah« gesummt und zum Abschluss nochmal der erste Vers gesungen werden).

Kreative Umsetzung der Geschichte

Entdeckungen zum Themenlied 

(vor der Geschichte)

• Mit einem Blasinstrument (Trompete, Flöte …) die Signaltöne aus dem Lied spielen (g-d-h-d). Wir lauschen. Das klingt wie ein Signal! Da wird etwas Wichtiges angekündigt! Die erste Zeile (Seht, die gute Zeit ist nah) vorsingen und gemeinsam nachsingen. 
• Gemeinsam überlegen:
  • Was gehört für uns zu einer »guten Zeit«? (Es kann helfen, ans Gegenteil, eine »böse Zeit«, zu denken.) 
• Danach hören wir von der guten Zeit, die Jesaja beschreibt (s. »III. Erzählung«, Seite 453). 

Theologisieren und Singen

(nach der Geschichte)

• Welches Bild aus Jesajas Traum war für dich das schönste? 
• Wo wärst du am liebsten? (Im Wald? In der Stadt? Auf der Wiese?)
• Was würdest du Jesaja gern fragen?

Stell dir vor: Andere haben Jesajas Traum so wunderbar gefunden, dass sie ihn abgeschrieben haben. Und er ist wieder und wieder abgeschrieben worden. 
Und aus den vielen Worten und Träumen von Jesaja ist ein Buch geworden. Das ist zu einem Teil der Bibel geworden (in der Bibel zeigen), ein ganz wichtiger Teil. Immer wieder wird im Gottesdienst aus diesem Jesajabuch vorgelesen. Und an Weihnachten, da wird Jesajas wunderbarer Traum vorgelesen. 

Wir überlegen zusammen:

• Warum passt Jesajas Traum besonders zu Weihnachten?

Noch einmal hören und singen wir die »Signalmelodie«, dann das ganze Lied.
Besonders schön ist es, wenn die Halleluja-Melodie unter dem Lied im EG dazu gesungen oder mit einem Instrument gespielt wird. Statt es parallel zum Lied zu singen, lässt sich das Halleluja auch als Kehrvers nach den Strophen einbauen (dann zweimal singen).

Collage

Auf ein großes Plakat wird in die Mitte ein Bild der Krippe gezeichnet oder geklebt. Auf kleine Blätter malen die Kinder Figuren, die an die Krippe eingeladen sind (jeweils eine Figur oder Personengruppe auf ein Blatt, so dass sich die kleinen Bilder rings um die Krippe anordnen lassen. Das können Hirten und König, Kinder und Erwachsene, Arme und Reiche sein. In Zeitschriften oder alten Bilderbüchern lassen sich weitere Figuren finden.)
Tipp: Es ist wichtig, den Kindern zum Collagieren nicht ganze Zeitschriftenstapel zur Verfügung zu stellen (denn das erschlägt, oder es können Bilder dabei sein, die die Kinder überfordern). Besser ist es, vorher geeignete Seiten herauszureißen und diese anzubieten. Natürlich können die Kinder sich auch selbst ins Bild malen. Und natürlich haben auch Tiere Platz an der Krippe. 
Rund um das Gewimmel an der Krippe wird der Text des Liedes geschrieben.

III. Erzählung

& Erzählung für Ältere & Erzählung für Jüngere

Mit Traumreise

Wenn doch endlich …

»Ach, was für eine böse Zeit«, seufzt Jesaja. »Wenn doch endlich Friede wäre. Wenn doch endlich die Angst vor Krieg aufhören würde. Und wenn doch endlich alle Menschen ein gutes Leben führen könnten. Aber es gibt so viele Menschen im Land, die arm sind und kaum wissen, was sie essen sollen.« Jesaja sieht sie immer wieder, wenn er durch Jerusalem geht. Er sieht die Bettler, die am Stadttor sitzen. Und er sieht die Reichen, die mal eine Münze in die Bettelschale werfen, aber sich sonst nicht kümmern. Sie feiern große Feste in ihren Villen in Jerusalem, mit Musik und reichlich Wein. Jesaja kann den Lärm aus ihren Häusern hören, wenn sie feiern. »Es ist so ungerecht«, murmelt Jesaja. »Gott will das nicht. Er will, dass alle satt werden. Er will, dass es gerecht zugeht.« 
Genau das sagt Jesaja den Leuten auch. Er muss es ihnen sagen, denn Jesaja ist ein Prophet. Gott hat ihm den Auftrag gegeben, zu den Menschen in Jerusalem zu reden. Er ist wie Gottes Sprachrohr, sein Bote. Das ist ein schwieriger Job. Denn die meisten wollen gar nicht hören, was Jesaja sagt. Manchmal ist Jesaja müde. Die »böse Zeit« macht ihn müde. Und vielleicht ist Jesaja auch innerlich müde. 

Jesaja träumt

Wer müde ist, muss schlafen. Wer innerlich müde ist, braucht Träume. 
Hoffnungsträume. 
Jesaja schläft ein und träumt. 
Kommt, wir träumen mit ihm. Wer mag, macht die Augen zu. Denn dann lässt es sich am besten träumen 
(Klangschale anschlagen oder kurz leise Traummusik einspielen).

Traumreise

Schaut, da ist ein Wald. 
Aber viele der Bäume sind abgehackt. 
Nur die Baumstümpfe stehen noch. 
Tot sehen sie aus. 
Da wächst nichts mehr. 
Aber schaut, da …
Aus einem Baumstumpf treibt am Rand ein kleiner Zweig. 
Der große Stamm des Baumes ist zwar gefällt, aber aus dem kleinen Stumpf sprießt wieder ein Zweig hervor. 
Ein kleines, grünes Blatt wächst schon an dem Zweig. 
Stellt euch vor: In vielen, vielen Jahren wird hier ein großer Baum stehen. 
Könnt ihr den Baum schon sehen? 
Stellt euch in seinen Schatten.
Hört, wie seine Blätter rauschen. 

Schaut, da ist eine Stadt. 
Am Stadttor sitzen keine Bettler, 
weil es genug für alle gibt. 
»Hier wohnt die Gerechtigkeit« 
steht groß über dem Stadttor.
Hier wissen schon die Kinder, was Gerechtigkeit ist. 
Denn hier nimmt niemand jemand anderem etwas weg. 
Niemand betrügt jemand anderen. 
Die Kinder bestimmen mit in der Stadt. Sie sind genauso wichtig wie die Großen. 
In den Häusern der Stadt feiern die Menschen miteinander: Kinder und Erwachsene, Junge und Alte. 
Sie teilen, was sie haben. 
Sie singen miteinander. 
Könnt ihr die Lieder hören? 
Sie singen von Gerechtigkeit und Frieden.

Schaut, da ist eine Wiese. 
Viele Tiere sind auf der Wiese. 
Sie fressen Gras, sie ruhen sich aus.
Die jungen Tiere springen herum und spielen. 
Da sind kleine Schäfchen. 
Und da sind Wölfe. 
Aber die Wölfe tun den Lämmern nichts. Da sind Kühe mit ihren Kälbchen.
Und da sind große Bären. 
Da liegen Panther neben Ziegen,
und kein Tier jagt ein anderes Tier. 
Mitten in der Wiese sitzt ein kleines Kind. Es spielt im Gras.
In der Nähe hat die Schlange ihre Höhle.
Aber die Schlange tut dem Kind nichts. Spürt ihr, wie friedlich es ist auf der Wiese? 
Die Tiere halten Frieden. 
Kein Tier tut dem anderen etwas zuleide. 
Kommt, wir gehen auf die Wiese.
Der Wolf lässt sich streicheln.
Das kleine Lamm stupst ihn in die Seite.
(Klangschale anschlagen oder Traummusik wieder einige Zeit einspielen.)

Ein wunderbarer Traum

Was für ein wunderbarer Traum. Jesaja reibt sich die Augen, er dehnt und streckt sich. Kommt, wir machen mit. (Bewegungen machen) So wunderbar hat Jesaja schon lange nicht mehr geträumt. 
»Gott, hast du mir diesen Traum geschickt?«, fragt er. »Was für eine gute Zeit ich im Traum gesehen habe«, denkt Jesaja. »So ist Gottes Zeit.« 
Und er nimmt ein Stück Papyrus und seine Feder und schreibt den Traum auf. Damit er ihn nicht vergisst. Damit er den Traum weitererzählen kann. Damit auch andere von der guten Zeit träumen. Und schon jetzt Frieden halten und miteinander teilen und feiern und singen. 

Matthäus 2,1–6.9–10

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Gönnt euch die Zeit, die heutige Geschichte von den Weisen nachzulesen.
  • Was ist anders, als ihr es in Erinnerung habt? 
• Tauscht euch darüber aus, welche Gedanken den Weisen auf dem Heimweg von Bethlehem durch den Kopf gegangen sein könnten. 
• Ein besonderer Stern gab ihnen Orientierung. Wir selbst können kurz vor Weihnachten schon mal die Orientierung im Dschungel aller To do’s verlieren. 

Wenn ihr den Kindergottesdienst abends vorbereitet und es draußen klar ist, geht ins Freie, genießt den Blick in den Sternenhimmel. Unter dem Sternenhimmel ist vor mehr als 2000 Jahren Gott als Kind zu uns Menschen gekommen. Unter Gottes Sternenhimmel haben die Weisen den Weg zu diesem Kind gefunden. Und auch wir und die Kinder, für die wir planen und vorbereiten, stehen unter diesem Sternenhimmel. Manchmal tut es einfach gut, das zu wissen. 

• Erzählt euch, was der Schluss des Themenliedes »Stern über Bethlehem« für euch bedeutet (»… und was uns froh gemacht, teilen wir aus, Stern über Bethlehem, schein auch zu Haus.«)

Zum Text / Zum Thema

• Das Symbol des Sterns spricht Kinder und Erwachsene an. Überall sind ja in der Advents- und Weihnachtszeit Sterne zu sehen. Der Stern im Lied ist aber kein Dekostern, sondern Wegweiser zur Krippe. 
• Ungewöhnlich ist, dass der Stern im Lied wie ein Gegenüber angeredet wird. Doch dabei geht es nicht um den Stern als Himmelskörper, sondern um das Licht, das Gott uns an Weihnachten schenkt: Dieses Licht soll auch weiter in unserem Leben scheinen, wenn wir von der Krippe zurück in unserem Alltag gehen (Strophe 4).
• Vom Stern über Bethlehem erzählt uns nur Matthäus. Das Lied nimmt aber auch Motive aus der Weihnachtsgeschichte des Lukas auf (nämlich die Krippe – von der aus man auf den Stall geschlossen hat). Damit das Lied und die Erzählung zusammenpassen (und für die Kinder das vertraute Bild bleibt), kommen auch die Weisen in der Erzählung bei einem Stall an (anders als es Matthäus schildert).
• Dass es drei Weise sind, hat man aus der Zahl ihrer Geschenke geschlossen und in der Tradition wurden aufgrund der kostbaren Gaben aus den Gelehrten die drei Könige. (Matthäus bezeichnet sie als Gelehrte. Sie konnten Himmelserscheinungen deuten und schlossen aus dem Lauf der Sterne auf Ereignisse auf der Erde.) Sie kommen »aus Osten«, Martin Luther übersetzt »Morgenland«. Dabei stehen die Weisen, die von weit herkommen, für Menschen, die nicht zum Volk Israel gehören. Sie sind die ersten »Heiden«, die Jesus als den neugeborenen König verehren. 

Dass der Glaube an Jesus Kreise ziehen wird in alle Welt, steckt also schon in der Weihnachtsgeschichte. Und wir sind heute ein Teil dieser Geschichte, die damals angefangen hat. Daher passt das »wir« und »uns« im Lied so gut und spricht uns unmittelbar an.

• Die bösen Pläne des Herodes und ihre Folgen (der Kindermord von Bethlehem) werden bewusst nicht thematisiert. Es geht um das Licht des Sterns und um Menschen, die diesem Licht folgen.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Die »heiligen drei Könige«, die mit Geschenken zur Krippe kommen, kennen viele Kinder aus dem Krippenspiel oder vielleicht auch durch die Tradition des Sternsingens. Daher kann es gerade für die Älteren spannend sein zu erfahren, wie Matthäus die Geschichte ursprünglich erzählt.
• Am 4. Advent, drei Tage vor Weihnachten, ist für die Kinder die Spannung schon groß. Im Feiern und Singen kann die Vorfreude viel Platz bekommen. In den Fürbitten nehmen wir aber auch in den Blick, dass Weihnachten nicht für alle Menschen – auch nicht für alle Kinder – unbeschwert ist und bitten besonders für sie.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Stern über Bethlehem (EG 545, KuS 68, KKL 86; Klavierbegleitung und Text zum Mitsingen bei YouTube); 
Ein Stern steht hoch am Himmelszelt 
(Videos mit Bewegungen und Kreatividee unter »mikula-kurt«) 

Psalm (nach Psalm 24)

Siehe hierzu »Zur ganzen Reihe«

Fürbittengebet

Lieber Gott, 
bald ist Weihnachten. Wir sind schon ganz hibbelig und gespannt vor lauter Vorfreude.
Heute denken wir auch an alle, die sich nicht so auf Weihnachten freuen, 
weil sie krank sind oder traurig oder einsam oder weil es Streit gibt.
Schenke ihnen dein Licht.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Gespräch zum Mitmachen (Für die Älteren)

Nach der kurzen Erzählung von Lars und dem Krippenspiel tragen wir im Gespräch zusammen, welche Rollen im Krippenspiel (in der Regel) verteilt werden. Im Gespräch erzählen die Kinder, was sie von der Weihnachtsgeschichte wissen, das Team ergänzt ggf. und unterfüttert.
(«Stern über Bethlehem«, Strophe 2, singen)
Danach geht es um die neue Rolle im Krippenspiel, den Stern von Bethlehem.

• Welche Kommentare könnte der Stern im Krippenspiel abgeben? (Dabei können die Kinder in die Rolle des Sterns gehen und aus seiner Sicht sprechen. Vorgegebene Satzanfänge, auf einem Blatt notiert und hochgehalten, helfen.)

Der Stern könnte sich z. B. äußern über das, was er sieht, wenn er auf die Erde hinunterschaut. (Welche Menschen sehnten sich zur Zeit Jesu besonders nach einem Licht? Wer braucht bei uns heute ein Hoffnungslicht?) 
Satzanfang: »Ich sehe …« (… die Hirten; die waren nicht gut angesehen und arm; … Kranke; … Einsame)

• Welche Warnungen könnte der Stern aussprechen, als die drei Weisen nach Jerusalem kommen? 

Satzanfang: »Achtung, Achtung, hier spricht der Stern von Bethlehem …«
(… ihr seid auf dem falschen Weg; Herodes ist nicht der König, den ihr sucht.) 

• Als die Weisen nach Bethlehem kommen, sind sie sehr verwirrt. Da ist kein Palast. Nur ein Dorf mit kleinen Häusern. Was könnte der Stern zu den drei Weisen sagen? 

Satzanfang: »Ihr seid hier richtig, weil … «
(Strophe 3 und 4 singen)

• Das Licht des Sterns von Bethlehem sollen wir weitertragen. Wie können wir das tun? 

Satzanfang: »Ich gebe das Licht des Sterns weiter, indem ich …«

Bewegungsgeschichte (für die Jüngeren)

Die Geschichte für die Jüngeren (s. Seite 453) wird (evtl. etwas gekürzt und ohne die Liedverse dazwischen) vorgelesen.
Immer wenn das Wort »Stern« vorkommt, lassen die Kindern einen Stern strahlen, indem sie die Finger beider Hände spreizen und strahlenförmig vor sich halten. Beim Wort »König« halten sie die ausgestreckten Händen rechts und links etwas über den Ohren. 
Alternativ bekommt jedes Kind ein gelbes Kreppband, das bei dem Wort »Stern« bewegt wird.

Bewegungsspiele für die Jüngeren

Alle Kinder gehen durch den Raum. Es gibt verschiedene Zurufe, nach denen die Kinder entsprechende Bewegungen machen. Das Team macht sie entsprechend mit:

»Morgenlicht«: Alle Kinder machen sich ganz klein und hocken oder legen sich auf den Boden, denn am Tag sind die Sterne nicht zu sehen.
»Schlafenszeit«: Die Kinder bewegen sich im Raum.
»Sternentanz«: Jeweils zwei Kinder haken sich einander unter und tanzen im Kreis. 
»Sternenlicht«: Die Kinder gehen auf Zehenspitzen, strecken die Hände nach oben und machen mit gespreizten Fingern Strahlen.
»Stern von Bethlehem«: Alle kommen in der Mitte zusammen, fassen sich an den Händen und gehen dann nach außen, sodass aus dem kleinen ein großer Kreis wird.

Bewegungsspiel im Freien

Sternenreise: Ein Tobespiel im Freien am Ende des Kindergottesdienstes (die ganze Vorweihnachtsaufregung findet in Bewegung das beste Ventil).
Je nach Gruppengröße mit Straßenmalkreide Sterne auf den Boden malen. Die Sterne können einigen Abstand voneinander haben und müssen so groß sein, dass vier Kinder in einem Stern stehen können. 
Die Kinder reagieren auf verschiedene Kommandos und führen sie aus. Prinzipiell dürfen sie die Linien der Sterne nicht berühren.
»Sternenturbo«: Alle rennen.
»Sternenballett«: Alle gehen alle auf Zehenspitzen.
»Sternenspaziergang«: Das Tempo ist gemütlich. 
»Sternensprung«: Alle hüpfen über einen aufgemalten Stern. 
»Zweierstern«/»Dreierstern«/»Viererstern«: Je nach genannter Zahl finden sich so schnell wie möglich die passende Anzahl Kinder innerhalb eines Sterns zusammen. 

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Während der Erzählung werden Strophen aus dem Themenlied gesungen (zeilenweise vor- und nachsingen). Auf dem Boden wird ein großes schwarzes Tuch ausgebreitet. Für die Kinder liegen viele Sterne aus gelbem Tonpapier bereit. Außerdem werden weitere Figuren benötigt (s. Erzählung).

Der besondere Stern

Wer hat schon mal in der Nacht den Sternenhimmel gesehen? Wie schön die vielen Sterne am Himmel leuchten. Die Nacht ist nicht mehr so dunkel. Schaut, da ist ein besonderer Stern am Himmel (einen größeren Stern in die linke obere Ecke des Tuchs legen). Er strahlt ganz hell.

Ein König ist geboren

In einem fernen Land, weit weg von hier, stehen drei Männer und schauen in den Himmel. (Drei Figuren aus weißem Tonpapier rechts unten legen.) Es ist Nacht. Sie können die Sterne sehen. Die drei sind Gelehrte. Weise nennt man sie, denn sie sind klug und wissen viel. Sie beobachten die Natur. Besonders gut kennen sie sich mit den Sternen aus. Sie kennen die Namen der Sterne und sie wissen, wann welche Sterne am Himmel zu sehen sind. »Schaut doch mal«, ruft plötzlich einer aufgeregt, »habt ihr das schon gesehen? Der große, helle Stern!« Auch die anderen beiden sehen ihn. Ein Stern, von dem sie noch nie gehört haben. Der Stern zeigt nach Westen (auf den Stern zeigen). Dort ist das Land der Juden. Wenn über diesem Land ein neuer Stern zu sehen ist, dann muss dort ein neuer König geboren worden sein. (Krone aus Goldpapier auf linke Seite legen) Ein neuer König! Viele, viele Menschen wünschen sich einen neuen und guten König. Und manche wissen: Gott hat einen solchen König versprochen. Einen, der nicht mit Soldaten und Waffen kommt, sondern Frieden bringt. Einen, der für die Menschen sorgt. »Kommt, wir wollen uns auf den Weg machen und diesen neuen König suchen«, schlägt einer der drei Weisen vor. Und die beiden anderen stimmen zu. Sie packen alles ein, was sie für den Weg brauchen. Und sie nehmen Geschenke mit. Denn sie wollen dem neuen König eine Freude machen. 

Die Reise ins Land der Juden

Es ist ein langer Weg aus dem Morgenland ins Land der Juden. Nachts, wenn die Sterne am Himmel leuchten, schauen sie nach oben. Und der große, helle Stern zeigt ihnen den Weg. Kommt, wir begleiten die drei und summen dazu eine Reisemelodie (Themenlied summen, dabei die Weisen von rechts nach links schieben)

Kein Friedenskönig

Nach vielen Tagen kommen die drei Weisen ins Land der Juden. »Wo finden wir den neuen König? Sicher in seinem Palast. Und der steht in der Hauptstadt. In der großen Stadt Jerusalem gibt es einen Königspalast.« (Palast aus braunem Tonpapier auf die linke Seite des Tuches legen, die drei Weisen daneben). 
Doch in diesem Palast wohnt kein neuer König und auch kein guter. Hier wohnt der König Herodes. (Figur aus grauem Tonpapier mit Krone auf die andere Seite des Palastes legen). Er ist kein Friedenskönig. Er ist nicht gut zu den Menschen. Er will vor allem groß und mächtig sein. Als er hört, dass drei kluge Männer aus dem Morgenland gekommen sind und einen neuen König suchen, erschrickt er. »Ein neuer König? Das kann nur ein neugeborenes Kind sein. In meinem Land? Das darf nicht sein! Ich muss herausfinden, wo dieser neue König steckt.« Er fragt seine Berater. Die sagen: »Der neue König, den Gott versprochen hat, soll in dem kleinen Dorf Bethlehem zur Welt kommen. Er wird ein Friedenskönig sein.« 

Der falsche König

Auch die drei Weisen hören davon. Sie merken: »Hier sind wir nicht richtig. Herodes ist nicht der König, den wir suchen. Wir müssen weiterziehen.« Und so machen sie sich auf den Weg. Der Stern führt sie nach Bethlehem 
Kommt, wir begleiten die drei und wir singen dazu. Wir wissen ja schon, was sie in Bethlehem finden werden (Reaktionen der Kinder abwarten; Strophe 1 singen, dabei die Weisen weiter nach links bewegen).

Kein Palast

Die drei Weisen kommen nach Bethlehem. Hier gibt es keinen Palast. Nur kleine, einfache Häuser. Wo soll da ein König sein? »Der Stern wird uns zeigen, wo der neugeborene König ist«, meint einer. Und wirklich: Über einem kleinen Haus am Rand des Dorfes, leuchtet der Stern. Als sie näherkommen sehen sie: Das ist bloß ein Stall. Eine Unterkunft für die Tiere. Doch der Stern strahlt über diesem Stall. (Stall aus Tonpapier unterhalb den Stern legen; Strophe 2 singen)

Ein kleines Baby

Und was finden die drei Weisen in dem Stall? Ein kleines Baby! Es liegt in der Futterkrippe, aus der sonst die Tiere fressen. (Krippe als X aus zwei Papierstreifen auf Stall legen) Die Eltern haben ihrem Baby darin ein Bettchen gemacht: Seine Mutter Maria (Maria legen) und sein Vater Josef (Josef daneben legen; die Weisen auf die andere Seite der Krippe). »Dieses kleine Baby ist der neugeborene König«, sind sich die Weisen sicher. (Die Kinder ansprechen: Wisst ihr, wie das Baby heißt?) Sie packen ihre Geschenke aus: Gold haben sie mitgebracht. Und Weihrauch. Der duftet ganz wunderbar. Und Myrrhe. Daraus kann man Medizin machen. (drei Muggelsteine zur Krippe legen.) Drei kostbare Geschenke für den neuen König. Die drei Weisen glauben ganz fest: Dieses Baby ist der Friedenskönig, den Gott versprochen hat. (Strophe 3 singen)

Das Licht im Herzen

Und der Stern? Was ist mit dem Stern, der den drei Weisen den Weg nach Bethlehem gezeigt hat? Ich glaube, das Licht des Sterns nehmen die drei mit nach Hause. Immer wenn sie an das Kind in der Krippe denken, dann ist es hell in ihren Herzen. Dann leuchtet der Stern von Bethlehem auch bei ihnen. (Strophe 4 singen)

Erzählung für Ältere

Lars hat eigentlich keine Lust

Es ist Freitagnachmittag. Krippenspielprobe im Gemeindehaus. Eigentlich wollte Lars dieses Jahr nicht mehr mitmachen. Es sind so viele Kleine dabei, und Lars ist schon zwölf. Außerdem hat er alle Rollen schon gehabt, die irgendwie interessant sein könnten: Hirte, Josef, Herold, König Herodes. Da bleibt nichts mehr übrig. Aber Mama hat ihn so sehr gebeten, wieder mitzumachen. Zum einem, damit seine kleine Schwester Svenja nicht allein gehen muss. Und dann auch, weil Frau Siebert die Großen so dringend braucht. Mutter sagte: »Ihr wisst ja schon, wie alles läuft. Und sprecht laut und könnt auch längeren Text übernehmen.« 

Einmal noch

»Also gut«, sagt Lars, »einmal noch.« Aber Lust hat er keine. Die Weihnachtsgeschichte kennt er inzwischen in- und auswendig. Doch dann ist Lars bei der ersten Probe ganz schön überrascht. »Ich habe ein neues Krippenspiel ausgesucht«, verkündet Frau Siebert. »Ich dachte mir, wir machen mal was anderes. Das Stück heißt ›Die Sternenstory‹. Und darin gibt es eine neue, ganz wichtige Rolle: den Stern von Bethlehem. Der Stern steht dort oben auf der Kanzel. Von dort kommentiert er immer wieder, was auf der Erde geschieht. Ich brauche jemand mit viel Mut. Die Rolle hat zwar viel Text, aber den kann man da oben gut hinlegen und hin und wieder reinspicken.« 

»Ich mach das«

In Lars arbeitet es. Dann sagt er: »Ich mach das.« Niemand sonst möchte diese Rolle haben. »Wunderbar!«, ruft Frau Siebert begeistert. »Du bekommst auch gleich deinen Text.« Anschließend werden die anderen Rollen aufgeteilt. 
(Weiter geht‘s unter »Kreative Umsetzung der Geschichte«, für die Älteren«.)