I. Grundgedanken

Zum Text / Zum Thema

• Die Jahreslosung 2023 findet sich in der Erzählung von Hagar: Hagar gerät in Konflikt mit ihrer Herrin Sara, Abrahams Frau. Da Sara bislang keine Kinder bekommen hat, schickt sie ihre Magd Hagar zu Abraham. Hagar wird schwanger und nutzt diese Situation aus, indem sie ihre Herrin für ihre Kinderlosigkeit verachtet. Sara wiederum demütigt Hagar, sodass diese in die Wüste flieht.
• In ihrer aussichtslosen Situation erfährt Hagar Gottes Beistand. Sie begegnet einem Engel, der sie anspricht: »Woher, wohin?« Hagar erzählt ihm ihre Geschichte. Doch anstatt sie in ihrer Entscheidung zur Flucht zu bestärken, gibt er ihr den Auftrag: »Kehre zu deiner Herrin zurück und ordne dich ihr unter!« Dazu verheißt er ihr die Geburt eines Sohnes, dessen Nachkommen so zahlreich sein werden, dass man sie nicht zählen kann.
• Auch den Namen des ungeborenen Kindes verrät ihr der Engel: Ismael. Das bedeutet »Gott hat gehört«. Dieser Name ist Programm: Hagars Klagen sind vor Gott gekommen. Gott hat sie gehört, erhört und ihr in ihrer Not beigestanden. Vielleicht nicht so, wie sie es sich gewünscht hat, aber doch so, wie es sein Plan mit ihr und für sie ist.
• Auf diese Zusage spricht Hagar ihr Bekenntnis: »Du bist ein Gott, der mich sieht.« Hagars Bekenntnis ist getragen vom tiefen Vertrauen auf Gottes Beistand, auf sein Mitgehen, Hinsehen und Zuhören, in dem sein liebevolles, barmherziges Handeln an ihr deutlich wird. Dies hilft ihr, das Leben, vor dem sie geflohen ist, anzunehmen und in der Gewissheit zurückzukehren, dass sie nicht allein ist.

Die Kinder und der Text / das Thema

Die Geschichte dürfte Kindern unbekannt sein, spielt sie doch in der Erzählung von Abraham und Sara eine eher untergeordnete Rolle. Aber gerade in ihr gibt es für Kinder viel zu entdecken:

• Auch sie kennen Streitigkeiten und Konflikte mit Gleichaltrigen oder in der Familie. Wer hat nicht schon daran gedacht, von zu Hause wegzulaufen, weil es Streit gab? Kinder fühlen sich allein, wenn sie glauben, dass im Konfliktfall niemand auf ihrer Seite steht, dass sie ungeliebt und überflüssig für die Familie sind.
• Die Geschichte fordert jedoch nicht dazu auf, den Problemen aus dem Weg zu gehen, sondern bestärkt gerade darin, sich ihnen zu stellen. Das mag für Kinder schwer zu verstehen sein (für Erwachsene vielleicht auch).
• Die Erzählung von Hagar sagt, dass wir von Gott gesehen und gehört werden. Wir sind ihm nicht egal. Er hält zu uns, wenn gefühlt alle anderen gegen uns sind. Hagars Geschichte will uns Mut machen, auf Gottes Beistand zu vertrauen. Denn darin liegt die Verheißung, dass Gott gerade auch in den schwierigen Momenten unseres Lebens an unserer Seite ist.
• Als Motiv für die Jahreslosung ist die Brunnenszene aus der Geschichte gewählt. Brunnen sind in der Wüste überlebenswichtig, weil sie lebenspendendes Wasser bereithalten. Dort, wo es ums Überleben geht, begegnet Hagar Gott und erfährt seinen Beistand: Sie wird gehört und gesehen.

II. Entwurf eines Gottesdienstes

1. Votum und Begrüßung

Im Namen Gottes, des Vaters

(Hand »schauend« über die Augen legen),

der uns liebevoll anschaut

(in »die Ferne« schauen).

Im Namen Gottes, des Sohnes

(Hände aufs Herz legen),

der uns in sein Herz schließt.

Im Namen Gottes, des Heiligen Geistes,

der uns zu einer Gemeinschaft werden lässt (gegenseitig an den Händen fassen).

Amen.

2. Lied zum Eingang

Das ist toll (Hoffnung kommt von Hüpfen. Das Liederbuch, 3) oder

Einfach spitze (KuS 193/KKH 15)

3. Gebet (nach Psalm 139)

Der Kehrvers kann auch gesungen werden (die Noten hierfür finden Sie weiter unten.)

Gott, du hast mich gefunden. Du siehst mich.

Du kennst mich:

Du weißt, wer ich bin.

Du weißt, ob ich sitze oder stehe;

Du weißt, was ich gerade denke.

Du siehst mich, Gott, und du hörst mich.

Du bist immer bei mir.

Wenn ich unterwegs bin, bist du bei mir.

Und wenn ich mich ausruhe,

dann bist du auch bei mir.

Du siehst mich:

Du weißt immer, wo ich gerade bin.

Alles, was ich sagen will, weißt du schon,

bevor ich es sagen kann.

Du siehst mich, Gott, und du hörst mich.

Du bist immer bei mir.

Du bist immer da, wo ich gerade bin.

Deine Hände hältst du schützend über mich.

Es ist schwer, das zu begreifen,

doch dieser Gedanke macht mich froh!

Du siehst mich, Gott, und du hörst mich.

Du bist immer bei mir.

Psalm-Kehrvers: Du siehst mich, Gott

4. Gebet

Lebendiger Gott,

du bist ein Gott, der uns hört und uns sieht.

Du hörst uns, wenn wir rufen,

wenn wir weinen oder lachen.

Dann bist du dabei.

Du siehst uns, auch wenn wir dich nicht sehen.

Du siehst, wenn es uns gut geht,

und du siehst, wenn es uns schlecht geht.

Auch dann bist du dabei.

Das macht uns stark, weil wir spüren,

dass wir nicht allein sind.

Danke, dass du da bist! Amen.

5. Lied

Hallelu-, Halleluja (KuS 226/LJ 389/KG 193/MKL 49/KKH 71/KKL 78)

6. Mitmacherzählung

Langsam trottet Hagar den Weg entlang. (Schultern hängen lassen)

Sie ist müde und kraftlos.

Sie weiß nicht, wo sie hingehen soll.

(Mit den Schultern zucken)

Überall ist Sand, nur Sand.

Es ist heiß in der Wüste.

Die Sonne brennt vom Himmel herab.

(Abwehrende Handhaltung nach oben)

Hagar sucht Schutz vor der Hitze.

(Hand über die Augen legen, suchend schauen)

Doch sie findet keinen Schatten.

Wie gerne würde sie etwas trinken.

(Trinkbewegung machen)

Sie hat so großen Durst, dass es wehtut. (An den Hals fassen, Gesicht vor Schmerzen verziehen)

Aber nirgends gibt es Wasser.

Hagar sinkt auf die Knie.

Sie weiß nicht mehr weiter.

Sie ist verzweifelt.

(Hände vors Gesicht legen)

In ihrer Not betet sie zu Gott.

(Hände zum Gebet falten)

Plötzlich sieht sie einen Brunnen.

(Erfreuter Blick)

Gierig schöpft sie Wasser und trinkt.

(Mit Händen eine Schale formen, Trinkbewegung machen)

Da tritt ein Engel auf sie zu, ein Bote Gottes.

Er spricht sie freundlich an:

»Hagar, du Magd Saras! Wo kommst du her? Und wo willst du hin?«

Leise antwortet Hagar:

»Ich bin vor meiner Herrin Sara geflohen. Ich habe Angst vor ihr.«

(Arme abwehrend vor Gesicht kreuzen)

Der Engel nickt und sagt:

»Geh zurück zu deiner Herrin und tu, was sie dir sagt.

(Mit Zeigefinger in eine Richtung weisen)

Und hab’ keine Angst. Gott ist mit dir.

Er hat dich gehört, als du in deiner Not zu ihm gebetet hast.

(Hand an Ohr legen)

Darum sollst du dein Kind Ismael nennen.

Denn Ismael bedeutet: »Gott hat gehört«.

Da wird Hagar fröhlich und fasst neuen Mut. Sie lobt Gott und sagt: »Du bist ein Gott, der mich sieht.«

(Aufrichten, Arme nach oben strecken und einige Zeit in dieser Haltung bleiben.)

Seitdem heißt der Brunnen, an dem der Engel zu Hagar gesprochen hat »Brunnen des Lebendigen, der mich sieht«.

7. Lied

Lied: Du machst mich groß

Du bist ein Gott, der mich anschaut (freiTöne 1)

8. Vertiefung und Kreatives

a. Bildbetrachtung

Am Eingang haben alle Mitfeiernden eine Postkarte mit dem Motiv zur Jahreslosung bekommen (Verlag Junge Gemeinde, s. hierzu auch die Umschlagseite zwei).

Jemand aus dem Team stellt »Ergründungsfragen« (s. u., nach der GodlyPlay-Methode) und geht mit Handmikro durch die Reihen, sodass die Gemeinde die Möglichkeit hat, auf die Fragen zu antworten.

Ergründungsfragen:

• Ich frage mich: Was ist dir das Liebste in dieser Geschichte?
• Ich frage mich: Was ist dir das Wichtigste in dieser Geschichte?
• Ich frage mich: Was ist dein Brunnen? Was brauchst du zum Überleben?
• Ich frage mich: Bist du schon einmal einem Engel begegnet? Was hat er dir gesagt?
• »Du bist ein Gott, der mich sieht« – fallen dir Geschichten von Jesus ein, in denen er Menschen begegnet und sie ansieht?

b. Wir schauen uns an und malen uns dann

Die Mitfeiernden bilden Zweier-/Dreiergruppen (z. B. mit den Nebensitzenden). Sie bekommen ein Klemmbrett (oder einen Mal-block) und einen Stift. Die Aufgabe lautet: »Schaut euch an und malt euch.«

Die Portraits werden im Altarraum aufgehängt und können bei einem »Museumsgang« betrachtet und bestaunt werden.

c. Einzel- oder Familiensegnung

Wenn der Gottesdienst am Altjahrabend (Silvester) oder Neujahr gefeiert wird, bietet sich eine Segnungsaktion für das neue Jahr an.

Die Mitfeiernden kommen nach vorne in den Altarraum. Dort sind »Segnungsstationen« aufgebaut. Hier werden sie nach ihrem Namen gefragt, bekommen die Hand aufgelegt (auf Kopf oder Schulter – gerne vorher fragen) und ein Segenswort zugesprochen, z. B.:

Einzelsegnung:

»Name, Gott sieht dich.

Er kennt dich und hat dich lieb.

Sei gesegnet im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.«

Familiensegnung:

»Name, Gott sieht euch.

Er kennt euch und hat euch lieb.

Seid gesegnet im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.«

(Während der Segnung wird Musik gespielt.)

9. Lied

Ein Gott, der mich sieht (Hoffnung kommt von Hüpfen. Das Liederbuch, 8)

10. Fürbitten und Vaterunser

Zwischen den Fürbitten singen wir:

Gib uns Ohren, die hören (KuS 496/LJ 534/KKH 3/MKL 2 38/KG 195)

Gott, du hörst uns.

Und du hast uns Ohren geschenkt.

Wir bitten dich: Gib uns Ohren, die auch im Lärm der Welt hören können, was du sagt. Dass wir es in unser Herz lassen und dir vertrauen.

Gott, du siehst uns.

Und du hast uns Augen geschenkt.

Wir bitten dich: Gib uns Augen, dass wir die wichtigen Dinge im Leben sehen.

Dass wir die Menschen erkennen, die für uns da sind und für die wir da sein können.

Gott, du rufst uns.

Und du hast uns einen Mund geschenkt.

Wir bitten dich: Gib uns Münder, die von dir und deiner Liebe erzählen.

Dass wir anderen Menschen damit gute Wörter sagen können.

Gott, du hältst uns.

Und du hast uns Hände geschenkt.

Wir bitten dich: Gib uns Hände, die anderen Menschen gerne helfen.

Die heilen, anstatt zu verletzen,

und streicheln, anstatt zu schlagen.

Zusammen sprechen wir die Worte, die Jesus uns für unser Beten geschenkt hat:

Vater unser im Himmel …

11. Segenslied

Segne uns mit der Weite des Himmels (KuS 182/LJ 416/KKH 50/KG 142/LH 51/KKL 129)

12. Segen (mit Bewegungen)

Es segne und behüte uns der allmächtige und barmherzige Gott

(Arme öffnen),

der Vater, der uns liebevoll anschaut

(Hand über die Augen legen und schauen),

der Sohn, der uns in sein Herz schließt

(Hände aufs Herz legen),

und der Heilige Geist, der uns zu einer Gemeinschaft werden lässt

(gegenseitig an den Händen fassen).

Amen.

Bastian Basse

Beide Lieder sind vom Autor, Bastian Basse; sämtliche Rechte liegen bei ihm (© liederpfarrer.de).

Bei liederpfarrer.de gibt es auch das ganze Lied »Du machst mich groß« zum Anhören.

Bitte beachten Sie hierzu auch die Infos zu »Hoffnung kommt von hüpfen«.

Hier geht es weiter zur Reihe „Gesegnetes neues Jahr“.

Wer ist der, den wir erwarten?

Ute Seeger, Setzingen

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

Advent ist eine besondere Zeit. Man kann vieles sehen, hören, riechen, schmecken, fühlen. Es ist eine Zeit der Vorfreude und Geheimnisse, mit Ritualen und Bräuchen. Wir leben in Erwartung. Ein Kind wird geboren. Mit diesem Kind beginnt etwas Neues. Durch dieses Kind bringt Gott Friede, Gerechtigkeit und Freundlichkeit. Das Kind verändert Menschen zum Guten. Doch wer ist es? Was dürfen wir von ihm erwarten?

Wie habe ich als Kind die Adventszeit erlebt?

Zum Text / Zum Thema

Die Bibeltexte antworten auf die Fragen: Wer ist der, den wir erwarten? Wie verändert er auch unser Leben?

Im Prophetenbuch Jesaja verspricht Gott eine heilvolle Zukunft. Die ersten Christen haben dann verkündigt: In Jesus haben sich diese Verheißungen und Zusagen erfüllt.

Jesaja hat ungefähr in der Zeit von 749–700 v. Chr. gewirkt. Neben vielen Gerichtsworten kündigt Jesaja in Kapitel 7 und 9 die Geburt eines Retters an. Dieser wird beschrieben als ein König, der Frieden bringt und für das Gute eintritt. Gott selbst setzt ihn als Friedenskönig ein. Durch ihn verwirklicht Gott seinen Willen. Beide Verheißungen sind das Herzstück alttestamentlicher Messiaserwartung (der Gesalbte = griechisch »Christus«, = hebräisch »Messias«).

Die beiden Texte aus dem Johannesevangelium entfalten jeweils ein »Ich-bin-Wort«. Diese bildhaften Aussagen im Munde Jesu wollen verstehen helfen, wer Jesus ist. Sie nehmen elementare Bedürfnisse auf (Brot, Licht) und verbinden sie mit seiner Person: Jesus gibt, was Menschen zum Leben brauchen.

Ein Ausschnitt aus der Weihnachtsgeschichtebeschließt die Reihe. In der Geburt des Kindes erfüllen sich die alten Verheißungen. Er ist der Heiland. Wer wissen will, wie Gott ist, muss zum Kind in der Krippe.

Die Kinder und der Text / das Thema

Kinder erleben die Adventszeit als intensive und schöne Zeit voller Freude und Erwartung. Alle Sinne werden angeregt. Neugier wird geweckt. Kinder finden es spannend, Neues zu entdecken: Was hat es mit dem Kind in der Krippe auf sich? Kann es auch mir helfen? Wann gibt es endlich Frieden?

Kinder sehnen sich nach einem friedlichen und heilen Umfeld. Kann das Böse und Unheilvolle auf der Welt eingedämmt werden?

II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe

Seht, die gute Zeit ist nah (KuS 32);

Eines Tages kam einer (KuS 348);

Tragt in die Welt nun ein Licht (KuS 70)

Psalmgebet

I: Menschen führen Kriege.

Wir hoffen auf Versöhnung.

Jesus, du bist unser Friede.

II: Manchmal fühlen wir uns allein.

Wir sehnen uns nach jemandem, der da ist.

Jesus, du gehst mit uns durch dick und dünn.

Wenn du sprichst, wird es hell.

(Hände wie Trichter um den Mund legen, dann wie Strahlen zur Seite hin ausbreiten)

Wenn du da bist, weicht die Angst.

(Hände vor Brust kreuzen, dann lösen und eine wegschiebende Bewegung machen)

Du bringst Frieden überall.

(Mit Händen und Armen einen großen Kreis beschreiben)

I: Manchmal fehlt uns die Energie.

Wir haben Hunger nach Leben.

Jesus, du bist das Brot, das uns satt macht.

II: Manchmal tappen wir im Dunkeln.

Wir wollen den richtigen Weg sehen.

Jesus, du bist unser Licht.

I: Manchmal sind wir gefangen in Ängsten.

Wir wollen frei sein.

Jesus, du bist unser Erlöster.

Wenn du sprichst, wird es hell …

Das Psalmgebet gibt es hier zum kostenlosen Download.

III. Zur Gestaltung der Reihe

Bei jedem Gottesdienst gibt es einen Gesprächsimpuls mit einem Symbol: Krone und Friedenstaube, Stern, Lebkuchen, Kerze, Kind (= Puppe). Sie werden jeweils am Ende des Gottesdienstes in eine Krippe gelegt.

Gestaltung eines großen Adventskalenders: Auf die Innenseite der fünf Türen wird das jeweilige Thema des Sonntags geschrieben: »Jesus ist der Friedefürst (Immanuel)« bzw. Brot des Lebens, Licht der Welt, Heiland«. Die Fläche hinter der Tür wird passend zum Thema gestaltet. Die Symbole (s. o.) können dafür Ideen liefern.

Wunschzettel zu: »Was wünsche ich mir von Gott?« gestalten. Für jeden Wunsch wird ein eigener Zettel verwendet, die bei den Fürbitten aufgegriffen werden (vorlesen und Teelicht im Glas draufstellen).

Markus Grapke

Hier geht es zur Einheit des 27. November 2022 (1. Advent)

Hier geht es zur Einheit des 4. Dezember 2022 (2. Advent)

Hier geht es zur Einheit des 11. Dezember 2022 (3. Advent)

Hier geht es zur Einheit des 18. Dezember 2022 (4. Advent)

Hier geht es zur Einheit des Heiligabend 2022

Hier geht es zu Weihnachtsspiel 1.

Hier geht es zu Weihnachtsspiel 2.

Das Psalmgebet gibt es hier zum kostenlosen Download.

The Sound of Xmas

Musik gehört zu Weihnachten. Im Radio werden Weihnachtshits rauf- und runtergespielt. Im Gottesdienst singen wir Weihnachtslieder. Zwei Jugendliche machen sich auf den Weg, um den ultimativen Klang von Weihnachten zu finden. Sie erstellen sich eine Playlist, um den »Sound of Xmas« einzufangen. Doch so richtig will es nicht gelingen. Zuletzt kommen sie in einer Kirche an eine Krippe. Dort steht ein Buzzer. Als sie diesen drücken, hören sie Babygeschrei: Den Klang von Weihnachten. So tönt die Liebe Gottes hinaus in die Welt, wie es im Schlusslied heißt, das dem Spiel seinen Namen gibt.

Rollen

2 Jugendliche, Verkäufer:in, Freund:in, 2 Hirten,

Engel; die Jugendlichen sowie Freund:in sollten von älteren Kindern gespielt werden (ab 10 Jahre); die Anzahl der Hirten und Engel kann variieren.

Musik

Das Weihnachtsspiel lebt von den Song-Einspielungen und den vier Liedern, die je von allen Mitspielenden gesungen werden.

Requisiten

Bei der Aufführung 2021 war das Karussell besonders eindrücklich. Es entstand aus einem Sonnenschirm, Bobbycars an Schnüren und einem Lichterschlauch.

Auch ein gut sichtbarer Buzzer erweckt Aufmerksamkeit.

The Sound of Xmas

Einspielung: »Last Christmas« (Original von Wham!; z. B. auf Youtube zu finden)

Jugendliche:r 1: Immer die gleiche Leier. Ständig hört man nur diesen einen Song im Radio. Gibt’s denn nicht noch was anderes an Weihnachten?

Jugendliche:r 2: (stichelt) Ich hab’ da was für dich. Wie wär’s damit: (singt) »Probier’s mal mit Gemütlichkeit, mit Ruhe und Gemütlichkeit …«

Jugendliche:r 1: Du willst mich wohl auf den Arm nehmen. Mal echt: Bald ist Weihnachten, aber ich komme nicht so richtig in Weihnachtsstimmung.

(Coronaversion) Vorgestern saßen wir noch in der Schule und machten unseren letzten Corona-Test. Normalerweise wichteln wir vor den Weihnachtsferien immer, aber Frau Bachmann hat uns das verboten. Wegen Corona. Und Schnee gibt es dieses Jahr auch wieder keinen.

(Alternativversion) Vorgestern saßen wir noch in der Schule. Frau Bachmann hat uns die Klassenarbeit zurückgegeben und wollte sie unbedingt noch besprechen. Normalerweise wichteln wir vor den Ferien ja immer. Aber sie hat gemeint, wir brauchen die Zeit für die Besprechung, weil unsre Noten so schlecht ausgefallen sind.

Jugendliche:r 2: Ja, und bei uns wurde der Schulgottesdienst kurzfristig abgesagt. Auch wegen Corona. »Zu viele Leute und zu wenig Platz«, sagt die Schulleitung. Jemand im Reli-Unterricht meinte dann: »Wie damals bei Maria und Josef: Viele Leute in Bethlehem und kein Platz in der Herberge.« Wir hatten extra mit unserem Schulchor etwas für Weihnachten geprobt. Warte mal, vielleicht ist das ja was für dich. Hör’s dir mal an.

Lied 1: Alle Mitspielenden stellen sich zu einem kleinen Chor zusammen und singen »Wir wollen das Wunder sehn« (einfach spitze 2, Nr. 148).

Jugendliche:r 1: Kenne ich zwar nicht, hört sich aber ganz gut an. Weißt du was? Ich stelle mir eine Weihnachts-Playlist zusammen. Vielleicht bringt die mich ja in Weihnachtsstimmung.

Jugendliche:r 2: Du kannst sie ja »The Sound of Xmas« nennen. Und teile dann bitte die Playlist mit mir. Dann können wir beide den Klang von Weihnachten einfangen.

Und übrigens habe da noch was gefunden: »Rockin’ around the christmas tree«. Hör mal! (Hält Smartphone hoch.)

Einspielung: »Rockin’ around the christmas tree«

(Original mit Brenda Lee oder die Version mit Kim Wilde; zu finden z. B. auf Youtube)

Jugendliche:r 1: Puhh, mach das aus! So klingt doch nicht Weihnachten.

Jugendliche:r 2: Ok, dann lass uns mal rausgehen. Vielleicht können wir unterwegs noch weitere Klänge einfangen.

(Die beiden machen sich auf den Weg. Sie kommen in das Kaufhaus »Letzte Chance« und staunen.)

Jugendliche:r 2: Is’ ja irre. So viele Menschen. Die brauchen wohl alle noch ein Weihnachtsgeschenk.

Verkäufer:in: (spricht die beiden an) Sucht ihr auch noch ein Geschenk zu Weihnachten? Ein Parfum für die Dame oder ein Paar Socken für den Herrn?

Jugendliche:r 2: Nein, danke, wir suchen den »Klang von Weihnachten«.

Verkäufer:in: Da müsst ihr bei den CDs im 3. Stock schauen.

Jugendliche:r 1: Schon gut, vielen Dank.

Jugendliche:r 2: Und schöne Weihnachten.

Verkäufer:in: Das wünsche ich euch auch!

(Jugendliche gehen ein Stück zur Seite.)

Jugendliche:r 1: Weihnachtsstimmung ist echt etwas anderes. Da hilft auch die Musik nichts, die da im Hintergrund läuft.

Einspielung: »Merry Christmas everyone«

(Original mit Shakin’ Stevens; z. B. Youtube)

(Die beiden Jugendlichen spitzen die Ohren.)

Jugendliche:r 2: Lass uns das trotzdem mal auf die Playlist nehmen. Wir wollen ja sammeln und dann schauen, was uns in Weihnachtsstimmung bringt.

Jugendliche:r 1: Ich halte es hier nicht mehr aus. Ich muss raus!

Jugendliche:r 2: Ok, dann lass uns noch ein bisschen über den Weihnachtsmarkt schlendern. Da gibt es bestimmt den »Sound von Weihnachten«.

(Die beiden kommen an einem Stand mit gebrannten Mandeln vorbei. Sie treffen auf eine Freundin, die hier einen Aushilfsjob macht.)

Freund:in: Hallo, schon lange nicht mehr gesehen. Ihr seht ganz schön hungrig aus. Wollt ihr ein paar gebrannte Mandeln?

Jugendliche:r 2: Wenn du sie uns ganz frisch machst, dann gerne.

Freund:in: Das ist kein Problem. Für jede von euch eine Tüte … macht zusammen 6 Euro.

(Jugendliche 1 gibt ihr das Geld.)

Jugendliche:r 1: Hast du uns noch einen Tipp? Wir suchen nach dem ultimativen Song für Weihnachten.

Freund:in: (überlegt) Ja, ich hab da eine Idee. Dort drüben ist ein Karussell. Und da läuft so schöne Musik. Da wird es mir immer ganz weihnachtlich.

Jugendliche:r 1: Danke, da gehen wir gleich hin.

Freund:in: Wir können ja mal wieder was zusammen machen. Nach Weihnachten habe ich wieder Zeit.

Jugendliche:r 2: Das ist eine gute Idee. Wir melden uns bei dir. Schöne Weihnachten!

Freund:in: Schöne Weihnachten!

(Die beiden Jugendlichen gehen zum Karussell und hören aufmerksam zu.)

Einspielung: Jahrmarktmusik (z. B. Youtube)

Jugendliche:r 1: Das ist schön. Schon irgendwie ziemlich weihnachtlich.

Jugendliche:r 2: Mir geht es genauso. Das erinnert mich daran, als ich noch klein war und mit meinen Eltern immer auf dem Weihnachtsmarkt war.

Jugendliche:r 1: Schau mal, da drüben. Da sind Kinder. Die haben sich verkleidet. Sie sehen aus wie Hirten. Sie haben auch Stoffschafe dabei. Und die spielen etwas vor.

(Die Jugendlichen gehen zu den Hirten und hören ihnen zu.)

Hirte 1: Es ist so kalt. Es ist so dunkel. Es ist so einsam.

Hirte 2: Wir müssen immer draußen sein. Die Arbeit ist hart.

Hirte 1: Doch in einer Nacht wurde es ganz hell.

Hirte 2: Engel kamen zu uns und sagten: »Fürchtet euch nicht!«

Hirte 1: Das war ein Schreck!

Hirte 2: Und eine große Freude!

Hirte 1: Wir gingen zum Kind.

Hirte 2: Es lag in einem Stall.

Lied 2: Alle singen »Ein Kind in einem Stall« (s. unten)

Jugendliche:r 1: Ich erinnere mich noch gut daran, als ich in unserer Kirche beim Krippenspiel mitgemacht habe. Meistens war ich ein Engel.

Jugendliche:r 2: Ich auch! Und schau mal, da drüben stehen auch Engel.

Lied 3: Alle singen »Freude, Freude« (KuS 78/einfach spitze 1, Nr. 22)

Engel: Habt keine Angst! Ich habe eine gute Nachricht für euch. Jesus ist geboren. Er bringt Licht in die Welt und Liebe zu den Menschen. Ihr findet ihn in einem Stall. Dort liegt er in einer Krippe. Und er hat Windeln an. Denn Gott ist Mensch geworden! Halleluja!

Einspielung: »Halleluja«

(aus dem Messias-Oratorium; von G. F. Händel; vielfach auf Youtube)

Jugendliche:r 1: Unsere Playlist wird immer länger. Ich weiß nicht, ob wir »den einen« Song für Weihnachten noch finden.

Freund:in: Hey, ihr zwei! So sehen wir uns wieder. Ich habe jetzt Feierabend. Kann ich ein bisschen mit euch über den Markt gehen?

Jugendliche:r 2: Ja, gerne.

Freund:in: Und? Hat euch die Musik beim Karussell gefallen?

Jugendliche:r 2: Die war schon ganz gut. Aber wir suchen immer noch den ultimativen Weihnachtsklang.

Freund:in: (überlegt) Ich habe da noch etwas für euch. Dort drüben in der …-Kirche haben sie eine Krippe aufgestellt. Kommt mit! Ich will euch da etwas zeigen.

(Die drei gehen in die Kirche, zu einer Krippe.)

Jugendliche:r 1: Ich kann mir nicht vorstellen, dass wir da den Klang von Weihnachten finden.

Jugendliche:r 2: Sieht eigentlich aus wie eine ganz normale Krippe.

Freund:in: Siehst du den Buzzer dort? Drück mal drauf!

Jugendliche:r 1: Auf alte Kirchenlieder stehe ich nicht gerade.

Freund:in: Du wirst dich wundern. Wenn es einen »Sound of Christmas« gibt, dann ist dieser ultimativ!

Jugendliche:r 2: Also gut.

(Jugendliche 2 geht zum Buzzer und drückt ihn.)

Einspielung: »Babygeschrei« (z. B. von einer Geräuschedatei, Internet)

Lied 4: Alle singen: »The Sound of Christmas« (siehe unten)

Markus Grapke

Lied: Ein Kind in einem Stall (Text und Melodie: Markus Grapke)

2.

Halleluja! Ein Kind in dunkler Nacht

beschenkt uns ohne Ende,

hat Liebe uns gebracht,

hey! Halleluja! Öffnet ihm die Hände!

3.

Halleluja! Ein Kind im Sternenglanz

entfacht in uns den Glauben,

von Gott zu uns gesandt,

hey! Halleluja! Öffnet eure Augen!

4.

Halleluja! Ein Kind in Gottes Welt

wird tragen unsere Schmerzen,

hat sich zu uns gestellt,

hey! Halleluja! Öffnet eure Herzen!

Lied: The Sound of Xmas (1) (Text und Melodie: Markus Grapke)

A = Alle; E = Eine:r

Hier geht es weiter zu Weihnachtsspiel 2.

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

Israel ist »bedrückt«. Man kann sich bildlich vorstellen, wie die Sklaven mit krummem Rücken Ziegel brennen und Steine schleppen. Auch wir haben an manchem zu tragen und fühlen uns manchmal gefangen.

• Was ist es, das uns gefangen hält?
• Mit wie viel Hoffnung und Angst haben wir die »Befreiung« aus der Corona-Krise herbeigesehnt?

Auch ein Perspektivwechsel ist spannend:

• Wer ist global gesehen »Ägypten«, wer »Israel«? Wessen Reichtum basiert auf der Armut anderer?

Der brennende Dornbusch ist Zeichen für die brennende Liebe Gottes. Er kann allerdings auch als Symbol für Mose gesehen werden, der für Gott brennt, ohne auszubrennen.

• Kennen wir den Wunsch nach Energie, die uns brennen lässt, aber nicht ausbrennt?

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Zum Text / Zum Thema

• Der Auszug Israels aus Ägypten erzählt von der Hoffnung auf Befreiung aus Angst und Not. Ein einschneidendes Erlebnis des Volkes Israel war die Gefangenschaft im babylonischen Exil (597 v. Chr. bis zur Eroberung Babyloniens durch den persischen König Kyros 539 v. Chr.). In dieser Zeit entstanden in der Auseinandersetzung mit der Religion und Kultur Babyloniens wichtige theologische Überzeugungen Israels. Zwei Beispiele:
• 1) Gott ist nicht (nur) im Tempel von Jerusalem; er geht überallhin mit. Ein zentraler Text dafür ist die »Geschichte vom brennenden Dornbusch«, in der Gott sich Mose offenbart als »Der (oder die!) >Ich-bin-Da<« oder »Ich-werde-Sein«.
• 2) Die Befreiung aus der Gefangenschaft und die Erinnerung daran, selbst ein unterdrücktes Volk gewesen zu sein, wird Kernbotschaft der Theologie Israels und zum ethischen Handlungsfaden in den Zehn Geboten: Geht gut mit Fremden um, die unter euch sind, ihr wart selbst Fremde.

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Die Kinder und der Text / das Thema

Kinder kennen die Erfahrung, dass Menschen andere unterdrücken. Manche erleben das selbst, manche wissen um die globalen Zusammenhänge und dass der Reichtum der einen auf der Armut der anderen basiert.

Auch die Bedeutung des Namens ist für Kinder interessant. In Israel war der Name Identität. Wenn Gott also seinen Namen offenbart, dann sagt er, wer er ist. »Wie wäre es, wenn ich mit einem anderen Namen aufgewachsen wäre? Wäre ich dann dieselbe Person?« Das sind Fragen, die auch Kinder sich schon stellen können.

II. Gestaltungshinweise

Liturgische Elemente

In der Mitte liegt ein Blatt, auf dem groß steht: »Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägypten befreit hat«. Eine Kerze wird dazugestellt und die Eröffnung wie folgt formuliert: »Wir feiern Kindergottesdienst im Namen des Gottes, der da ist. Im Namen Gottes, der Menschen befreit«.

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Psalm 126 (in Übertragung)

Wir träumen. Träumst du mit?

Wir träumen von Gott. Wie er uns frei macht.

Dass wir lachen und singen und tanzen.

Alle werden uns sehen. Sie werden sich

wundern und sich über uns freuen.

Sie werden von uns sagen:

»Das sind die, die Gott beschenkt hat!«

Und wir? Wir rufen ihnen zu:

»Ja! Gott hat uns beschenkt!

Darum lachen wir und singen und tanzen!«

Gott, befreie alle Menschen!

Wer weint, wird lachen. Wer gesät hat, wird ernten.

Das alles machst du. Danke.

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Lieder

Als Israel in Ägypten war (EG RT/KuS 338/LJ 436/KG 168);

Wo ein Mensch Vertrauen gibt (EG RT/KuS 444/LJ 651);

Im Lande der Knechtschaft (EG RT/KuS 341/LJ 439/MKL2 60);

Vertraut den neuen Wegen (EG 395/KuS 432)

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Kreative Umsetzung der Geschichte

Zehn Gebote thematisieren (Einstieg)

Alle zehn Gebote werden in Kurzform (!) auf Zettel geschrieben und mit dem Text nach unten auf den Boden gelegt. Dabei für das erste Gebot ein andersfarbiges Papier verwenden. Auf den Rückseiten werden die Gebote nummeriert. Die Kinder sammeln die Gebote, die sie kennen. Jedes genannte Gebot wird umgedreht. Nach und nach sind alle zu sehen. Das erste Gebot reflektiert den Auszug aus Ägypten. Auf erstes Gebot zeigen: »Heute geht es um die Geschichte zu diesem Gebot.«

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»Reise nach Ägypten«

Bilder von Ägypten heraussuchen (Internet: Hieroglyphen, Götter, Pyramiden, Pharaonen …) und so zeigen, wie das Leben in der ägyptischen Hochkultur ausgesehen hat. Dabei auch die Kehrseite des Reichtums ansprechen: Die Armut der Sklaven und des einfachen Volkes, auf deren Arbeitskraft die Hochkultur gründete.

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Für die Älteren: »Worauf gründet sich unser Reichtum?« Durch die Gegenüberstellung von Reichtum und Armut, Herrschaft und Unterdrückung wird den Kindern deutlich, warum die Israeliten aus Ägypten wegmüssen.

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Vertiefendes Gespräch (nach der Geschichte)

In Namensbüchern schauen, was die Namen der Kinder bedeuten. »Passt das zu mir?«, »Was wäre, wenn ich anders heißen würde?«, »Was bedeutet es, wenn Gott seinen Namen >Ich-bin-Da< nennt?«

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Brennender Dornbusch (für die Kleineren)

Auf ein großes Laken (Papier, Tapetenrolle) einen Busch malen, in dem steht: »Ich bin da«. Die Kinder bekommen rote, orange, gelbe Fingerfarbe auf die Hände und drücken sie als »Flammen« auf das Tuch. Wenn alles trocken ist, können die Namen der Kinder dazugeschrieben.

Hier geht es weiter zur Erzählung für Jüngere (Baustein) zu dieser Einheit.

Hier geht es weiter zur Erzählung für Ältere (Baustein) zu dieser Einheit.

Hier geht es weiter zur Einheit vom 6. März 2022.

I. Grundgedanken

• Wir als Christinnen und Christen begeben uns mit den Exodus-Erzählungen in eine große Erzählgemeinschaft hinein, die vom Leben mit Gott erzählt. Es sind Grundtexte unserer jüdischen Geschwister. Darum sind die Geschichten in der Gegenwart erzählt und werden immer gleich eingeleitet.
• Die Geschichte von Mose, Aaron und Miriam erzählt von der Hoffnung auf Befreiung aus Angst und Not, und vom Vertrauen, von Gott begleitet zu sein. Der Weg in die Freiheit ist schwer: Immer wieder gewinnt die Angst die Überhand – und immer wieder wendet sich Gott seinen Menschen zu. Gott geht mit und schenkt seinen Menschen Heimat in seinen Worten und an guten Orten.
• Es ist wichtig, die Exodus-Erzählungen im wahrsten Sinne »wörtlich« zu nehmen. Sie erzählen von Grunderfahrungen des Menschen mit Gott. Es geht also nicht um historische Berichte, sondern um Hoffnung und Zweifel, Angst und Zuversicht – Gefühle, die Kinder ebenso kennen wie Erwachsene, und die zu jeder Gottesbeziehung gehören. In Gott haben wir einen Ansprechpartner, der mit uns unsere Wege geht und zu dem wir mit unserer Angst und unserer Not kommen können.
• Für die Kleinen ist die Einleitung so gestaltet, dass sie jedes Mal wieder neu in das Leben in der Wüste mitgenommen werden. Für die Großen soll deutlich werden: Die Geschichten erzählen von Erinnerungen, die auch heute noch bedeutsam sind und unsere Gegenwart prägen können.

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II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe

Zu Beginn kann jeweils eine Kerze entzündet werden. Dabei die Worte: »Im Namen Gottes, der da ist.« So wird bereits die erste Erzählung (die Offenbarung des Gottesnamens) aufgenommen und später das Motiv des »Gottes, der mitgeht«, jeden Sonntag ins Gedächtnis gerufen.

Die Übertragung der Psalmen soll ebenfalls helfen, den Weg der Erzählungen mitzugehen. Sie heben hervor, wovon die Geschichte erzählt.

Der Segen soll unterstreichen: Israel ist als Gemeinschaft unterwegs – wir sind es auch. In KuS sind verschiedene Vorschläge, wie Segen im Kreis herumgegeben werden kann (S. 732-733).

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Lieder

Sanna, sannanina (KuS 129/MKL2 94/ KKL 128/ LH 69);

Aus Gottes guten Händen (EG Wü 646/KuS 472/LJ 478);

Gemeinsam auf dem Weg (Wo wir dich loben 140)

III. Zur Gestaltung der Reihe

Für die Kleinen werden die Geschichten mit einem »Wüstensack« erzählt.

Das ist ein Beutel mit Sand, der zu einer Fläche geöffnet werden kann [erhältlich z. B. unter lindenwerkstaetten.de (s. Foto oben); er kann auch einfach selbst hergestellt werden]. Alternativ wird feiner, trockener Sand in eine große flache Schale oder auf ein Tuch gestreut.

Mit Sand kann man im wahrsten Sinne des Wortes eindrücklich erzählt werden. Der Wüstensack lässt viel Freiraum für Kreativität. Wichtig ist, die Erzählweise damit zu üben. Deshalb sollte im Vorbereitungskreis genug Zeit zum Ausprobieren eingeplant werden.

Außerdem ist eine Klangschale dabei.

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Abschluss der Erzählung

Am Ende jeder Erzählung bekommen alle Kinder einen Halbedelstein, den sie auf dem Sand an die Stelle legen können, die ihnen besonders gut gefallen hat. Währenddessen kann das Lied »Sanna, sannanina« (oder ein anderes Lied, das die Kinder auswendig können) gesungen werden.

Daran kann ein Gespräch anschließen: Wer hat wo warum seinen Stein abgelegt?

Ein Gebet bildet den Schlusspunkt.

Wichtig: Beginn und Abschluss der Erzählung sind immer gleich. Dieser ritualisierte Ablauf hilft den Kindern, den Sack nicht als Sandkiste zu verwenden.

Henrike Frey-Anthes

Hier geht es weiter zur Einheit vom 27. Februar 2022.

Hier geht es weiter zur Einheit vom 6. März 2022.

Hier geht es weiter zur Einheit vom 13. März 2022.

Hier geht es weiter zur Einheit vom 20. März 2022.

Hier geht es zur Einheit: Große im KIGO – das Escape-Room Spiel.

Hier geht es zum kostenfreien Download des Escape-Room Spiels.

Hier geht es zur Reihe Alles anders – Passion im Johannesevangelium (27. März 2022 und Monatsgottesdienst März 2022).