Apostelgeschichte 1,4–12

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Die Mitarbeitenden erinnern sich an verschiedene Abschiede und tauschen sich darüber aus. Dazu stellen sie die Situationen als »Standbilder« dar. Eine Person ist Bildhauer. Sie »formt« nun ihre »Szene«, indem sie die anderen Beteiligten entsprechend »hinbiegt«. Tipp: Das geht durch mündliche Anweisungen auch berührungsfrei.

Die Beteiligten erzählen nun, wie sich die jeweilige Position anfühlt. 

• Nach dem Lesen von Apostelgeschichte 
  1,4–12, stellen sie in gleicher Weise dar, wie die Jünger von Jesus Abschied nehmen. Vielleicht gibt es dazu verschiedene Vorstellungen?

Zum Text / Zum Thema

• Die Apostelgeschichte (nachfolgend Apg) stammt vom gleichen Verfasser wie das Lukasevangelium. Sie erzählt davon, wie es mit den Menschen, die Jesus nachfolgten, nach dessen Tod und Auferstehung weitergeht.
• Wird die »Himmelfahrt« Jesu in Lukas 24 nur kurz erwähnt, lesen wir in Apg 1 eine ausführlichere Erzählung. Eine Kleinigkeit fällt dabei auf: Der Abschied findet in der Apg auf dem Ölberg statt – im Evangelium wird konkret das Dorf Betanien genannt.
  • Jesus isst und trinkt mit den Jüngerinnen und Jüngern – offensichtlich im Freien. Die gemeinsamen Mahlzeiten sind schon immer charakteristisch für ihre Gemeinschaft.
  • Jesus kündigt an, dass sie bald den Heiligen Geist empfangen werden.
  • Jesus weist die Frage der Jüngerinnen und Jünger nach dem (endzeitlichen) Königreich für Israel zurück. Er kündigt aber noch einmal den Heiligen Geist an, der sie zu Zeugen für seine Botschaft macht. Jerusalem – Judäa – Samaria – bis ans Ende der Erde: So zieht das Evangelium in der Erzählung der Apg immer weitere Kreise.
  • Jesus geht in den Himmel. Man kann sich das wohl nicht wie mit einem Hubschrauber vorstellen. Eine Wolke »verschluckt« ihn. Die Jüngerinnen und Jünger starren ihm nach. Zwei Engel lenken ihren Blick vom Himmel weg. Die Jüngerinnen und Jünger kehren nach Jerusalem zurück.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Für Kinder sind Abschiede oft schwer. Sie befürchten, von ihren Bezugspersonen allein gelassen, zurückgelassen oder verlassen zu werden. Besonders deutlich wir das in der Eingewöhnungsphase im Kindergarten oder bei der Einschulung. 
• Manche Kinder entwickeln ihr eigenes Abschiedsritual: »Bis dahin musst du zurückschauen und winken. Dann darfst du dich umdrehen und weggehen.« 
• Manchen hilft eine Kleinigkeit in der Hosentasche (ein kleines Holzherz, ein »Edelstein«), die sie daran erinnert: »Meine Mama/mein Papa … denkt an mich.«
• Oft ist es nach einem schmerzhaften Abschied so, dass Kinder sich vergessen können und ganz im Spiel o. ä. versinken. Der Abschiedsschmerz taucht dann manchmal aber unvermittelt wieder auf.
• Der Himmel ist für Kinder das blaue Firmament. Jüngere Kinder machen sich kaum Gedanken, ob der »Himmel Gottes« damit gleichzusetzen ist. Ältere fangen an zu differenzieren: Gott ist nicht im blauen Himmel, hinter den Wolken, im Weltall. Gottes Himmel ist »überall«, »in mir« oder »jenseits von allem«.
• Für viele Kinder ist es eine vertraute Vorstellung, dass Verstorbene »im Himmel« sind.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Himmelfahrt ist Feiertag (KuS 152);
Jesus Christus herrscht als König 
(EG 123, KuS 142);
Hallelu-, Hallelu 
(KuS 226, KKL 188, HuT 95, EGplus 48, MKL1 49);
Heut ist ein Tag, an dem ich singen kann 
(KuS 571, KG 1);
Du verwandelst meine Trauer in Freude 
(KuS 411, KKL 337, HuT 113, EGplus 106)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Wolkengesichter

Die Mitarbeitenden bringen eine Auswahl an Wolkenfotos mit. Die Kinder suchen in den Wolken nach Gesichtern und zeichnen sie mit Stiften ein. (Wenn ein oder mehrere Tablets zur Verfügung stehen, kann das auch digital gemacht werden.)
Die verschiedenen Wolkengesichter werden auf ein Plakat geklebt, auf dem steht: »Bei Gott ist Jesus für uns da.«

Standbilder

Was unter »Zugänge für den ­Vorberei-
tungskreis« vorgeschlagen ist, kann auch mit den älteren Kindern durchgeführt werden.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Erzählung mit Fußspuren
(Mehrere Fußpaare in verschiedenen Grüntönen und ein rotes Paar für Jesus werden langsam kreisförmig angeordnet.)
Sie sind alle beieinander.
Sie haben sich auf den Boden gesetzt und essen. Draußen im Freien. 
Die Jüngerinnen und Jünger. Und Jesus.
Vom Ölberg aus sieht man die Stadt Jerusalem. Gar nicht weit.
Sie sind fröhlich. Alle reden durcheinander: »Jesus, wie gut, dass du nicht mehr tot bist.« – »Jetzt bist du wieder bei uns wie vorher.« – »Ich war so unendlich traurig. Jetzt kann ich mich wieder freuen.« – »Wie geht es denn jetzt weiter? Bleibst du für immer bei uns?
Jesus setzt sich auf. Er sagt: 
»Bleibt beieinander und bleibt in Jerusalem. Gott wird euch den Heiligen Geist geben. Dann erzählt ihr überall von mir.«
»Wie meinst du das?«
»Ihr erzählt von mir hier in Jerusalem. Und überall im ganzen Land. Manche werden sogar nach Samaria gehen und dort von mir erzählen. Und manche gehen bis ans Ende der Welt.«
»Was? So weit?«

(Jesus-Spuren in die Mitte schieben)
Es ist eigenartig. Die Männer und Frauen erschrecken. Es kommt ihnen vor, als ob Jesus hochgehoben wird. Sie springen auf.
Da ist eine Wolke.
(Jesus-Spuren wegnehmen)
»Ich kann Jesus gar nicht mehr sehen.« – »Wo ist er hin?«
Die Jüngerinnen und Jünger schauen dahin, wo Jesus gerade noch war. Sie starren ins Leere.

(Einige Jünger-Spuren im Kreis drehen.)
Sie schauen sich um und suchen nach Jesus. »Er ist weg.«
»Ich weiß es: Er ist zum Himmel gegangen.« Die Jüngerinnen und Jünger starren nach oben.
(Alle Jünger-Spuren ein Stück zurückbewegen.)

(Zwei weiße Fußpaare dazustellen.)
Plötzlich sind da zwei Gestalten. 
Sie tragen strahlend weiße Kleider.
»Ihr Leute, was steht ihr da und starrt zum Himmel?« – »Jesus ist weg«, sagt einer. »Gerade war er noch da. Jetzt ist er da oben, oder?«
»Schaut nicht zum Himmel. Starrt nicht nach oben. Er wird bei euch sein. Hier auf der Erde.«

(Weiße Fußpaare wieder wegnehmen)
Die beiden weißen Gestalten sind mit einem Mal nicht mehr da.
»Wo sind sie hin?«

(Jünger-Spuren in alle Richtungen drehen)
»Das waren Engel, oder?« – »Jesus ist auch hier bei uns.« – »Er hat gesagt, wir sollen in Jerusalem bleiben.« 
(Jünger-Spuren gehen alle in eine Richtung)
»Kommt, wir gehen in die Stadt.«
»Wir sollen auf den Heiligen Geist warten.« – »Was ist das? Was bedeutet das?«
»Jesus ist nicht mehr da. Aber der Heilige Geist wird zu uns kommen.« – »Ob der uns tröstet, damit wir nicht alleine sind?« – »Ob der uns eine neue Aufgabe gibt?«
»Wir sollen von Jesus erzählen. Erst hier in Jerusalem, dann im ganzen Land Samaria … bis ans Ende der Erde.«
»Ob wir uns das trauen?«
»Erst müssen wir auf die Kraft Gottes warten: auf den Heiligen Geist.«

Erzählung für Ältere

(Zu jeder Aussage nach und nach je ein Jünger-Fußpaar zu einem Kreis legen; die Fußpaare in verschiedenen Grüntönen.) 
1. »Ich komme nicht mehr mit. Ich verstehe das nicht. Wo ist denn Jesus nun?«
2. »Gerade war er doch noch hier. Hier, mitten unter uns.«
3. »Alles war wie früher, bevor er gestorben ist. Bevor sie ihn gekreuzigt haben.« 
4. »Jesus hat sich mit uns ins Gras gesetzt. Wir haben gegessen und getrunken und waren fröhlich.«
(Rote Jesus-Spuren in die Mitte des entstehenden Kreises legen; weiter Jünger-Fußpaare legen)
5. »So war es immer, wenn wir mit Jesus zusammen waren: Wir haben gegessen und getrunken und waren fröhlich.«
6. »Bei Jesus wussten wir: Gott ist bei uns. Gott hat uns lieb. Deshalb bin ich ihm nachgefolgt. Deshalb bin ich mit ihm durchs Land gezogen.«
7. »Gott kommt uns nahe. Das habe ich immer dann besonders gespürt, wenn er jemanden gesund gemacht hat. Erinnert ihr euch an den blinden Bartimäus?«
8. »Manchmal haben auch seltsame Typen mit uns am Tisch gesessen. Wisst ihr noch: Der fiese Zöllner Zachäus. Er war ein Betrüger, ein Halsabschneider. Aber weil wir mit Jesus bei ihm zu Gast waren, hat er sich verändert.«
9. »Gottes Liebe macht uns neu. Das haben wir bei Jesus gemerkt.«

(Schwarze Spuren über rote Jesus-Spuren legen)
»Und dann haben sie ihn gekreuzigt. Und er war tot. Ich dachte, ich werde nie wieder froh.«
»Ohne Jesus können wir gar nicht leben. Er ist unser bester Freund. Unser Halt im Leben.«
»Aber er ist wieder ins Leben gekommen. Er ist auferstanden vom Tod.«
(Gelbe Spuren über jetzt schwarze Jesus-Spuren legen)
»Und jetzt war er wieder bei uns. Nicht die ganze Zeit. Aber vorher hat er mit uns hier gegessen und getrunken. Und wir waren fröhlich.«
»Und was ist dann eigentlich passiert? Ich verstehe es nicht. Wo ist Jesus denn plötzlich hin?«
(Ein Jünger-Fußpaar suchend im Kreis drehen.)
»Da war die Wolke. Dann habe ich Jesus nicht mehr gesehen.«
(Wolke aus Transparentpapier über Jesus-Spuren legen)
»Die Wolke hat Jesus mitgenommen, glaube ich.«
»Und ist er jetzt im Himmel? Ist er da oben? Kommt, wir schauen mal zum Himmel. Vielleicht sehen wir ihn dort.«
(Jünger-Fußspuren etwas nach vorne schieben)
»Ich sehe ihn nicht. Dafür tut mir mein Genick schon weh vom Hochschauen.«
(Weißes Spuren-Paar in Kreis legen)
»Warum starrt ihr nach oben, ihr Leute? Schaut nicht zum Himmel.«
(Zweites weißes Spuren-Paar in Kreis legen)
»Jesus ist im Himmel. Dort, bei Gott, wird er für euch da sein. Geht zurück nach Jerusalem. Und wartet auf das, was er angekündigt hat.«
(Weiße Spuren-Paare wegnehmen; ein Jünger-Paar etwas nach hinten rücken)
»Wer war das? Und wo sind sie hin?«
»Das waren Engel. Die hat uns Gott geschickt. Wir sollen zurück nach Jerusalem, haben sie gesagt.«
(Nach und nach Jünger-Fußspuren in Schrittstellung in eine Richtung legen.)

1. »Und wir sollen dort warten. Auf die Kraft des Heiligen Geistes. So wie Jesus es gesagt hat.«
2. »Was bedeutet das? Was wird mit uns, wenn der Heilige Geist zu uns kommt?«
3. »Jesus hat gesagt: Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen. Und dann werdet ihr meine Zeugen sein.«
4. »Wie ›Zeugen‹? Was heißt das?«
5. »Dass wir erzählen, was wir gesehen und gehört haben. Von Jesus weitersagen. Was wir mit ihm erlebt haben: Dass der blinde Bartimäus sehen kann.«
6. »Dass Zachäus ein neuer Mensch geworden ist. Dass wir mit Jesus gegessen und getrunken haben. Und dass wir fröhlich waren, weil Gott uns nahegekommen ist.«
7. »Gehen wir also nach Jerusalem und warten auf die Kraft des Heiligen Geistes. Kraft von Gott brauchen wir bestimmt, wenn wir von Jesus erzählen sollen.«
8. »Aber wie lange müssen wir warten? Wann kommt Gottes Geist? Und was passiert dann mit uns?«
9. »Bald, hat Jesus gesagt. Nicht lange, hat er gesagt.«

Apostelgeschichte 2,1–14

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Die Mitarbeitenden überlegen:
  • Wofür kann ich mich begeistern? 
  • Was haut mich wirklich um? 
• Dann nehmen sie nacheinander mit ihrem Körper eine Haltung ein, die ihre Begeisterung ausdrückt. Jemand fotografiert.
  • Lassen sich Unterschiede feststellen? 
  • Wer trägt die Begeisterung eher nach außen? Wer behält sie mehr in sich?

Zum Text / Zum Thema

• Die Jüngerinnen und Jünger finden sich in einem Haus in Jerusalem wieder. Sie folgen offensichtlich Jesu Anweisung, in Jerusalem zu warten. Da packt sie eine geheimnisvolle Kraft. Sie wird beschrieben mit Wind und Feuerzungen: Symbole für Energie – in der Bibel Zeichen, wenn Gott erscheint.
• Die Kraft des Gottesgeistes treibt die Jüngerinnen und Jünger dann wohl aus dem Haus hinaus (Das wird zwar nicht erwähnt, doch wie sollten sonst die vielen Leute von dem hören, was sie reden?) Und sie lässt sie erstmals die Frohe Botschaft verkündigen. Das Wunder dabei: In der bunten Versammlung aus aller Herren Länder, die zum jüdischen Wochenfest nach Jerusalem gepilgert waren, können alle sie verstehen. (Die Aufzählung der für uns teils unaussprechlichen Länder und Gegenden zeigt, dass ein gegenseitiges Verstehen unmöglich ist.) 
• Gottes Geist setzt also in Gang, was Jesus zuvor angekündigt hat: Die Jüngerinnen und Jünger werden zu Zeugen für ihn … bis ans Ende der Welt. Und es beginnt jetzt in Jerusalem. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder sind es gewohnt, nicht alles zu verstehen. Erwachsene reden oft über ihre Köpfe hinweg. Sie sprechen über Themen, die Kindern fremd sind, oder sie nutzen Begriffe, die sie nicht kennen. 
• Viele Kinder machen Erfahrungen mit für sie unbekannte Sprachen: im Kindergarten, in der Nachbarschaft, im Urlaub. Sie merken, wie mühsam es ist, nicht dieselbe Sprache zu sprechen. Gerade Kinder kommen dann aber oft gut miteinander zurecht (z. B. beim Spielen), obwohl sie sprachlich nicht kommunizieren können. Mimik, Gestik und Tonfall helfen bei der Verständigung.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Ein Licht geht uns auf/Licht der Liebe 
(KuS 140, KKL 112, HuT 53, MKL1 123);
Heut ist ein Tag, an dem ich singen kann 
(KuS 571, KG 1);
Aufstehn, aufeinander zugehen 
(KuS 286, KKL 376);
Mir ist ein Licht aufgegangen 
(KuS 156, LJ 410)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Für Jüngere

Stille Post

Die Mitarbeitenden zeichnen einfache Symbole oder besorgen Fotos mit Situationen aus dem (Kinder-)Gottesdienst (singen, Geschichte hören, basteln, Kreuz …). 
Die Kinder bilden eine Kette. Dem ersten Kind wird ein Bild gezeigt. Es flüstert dem nächsten Kind zu, was es sieht. So geht die »Botschaft« weiter bis zum letzten Kind. Das sagt, was es gehört hat. Kommt am Ende das raus, was am Anfang gesagt wurde?

Für Ältere

Ohne Worte

Die Mitarbeitenden zeichnen je doppelt einfache Symbole oder besorgen je doppelt Fotos mit Situationen aus dem (Kinder-)Gottesdienst (singen, Geschichte hören, basteln, Kreuz …). 
Die Kinder stehen/sitzen in einer Reihe hintereinander, alle mit Blick in eine Richtung. Das hinterste Kind bekommt ein Bild gezeigt und zeichnet das Gesehene dem Kind vor sich auf den Rücken. So geht die Botschaft bis zum vordersten Kind. Dieses hat alle Bilder vor sich liegen und wählt nun das aus, was es verstanden hat. Ist es das gleiche, das zu Anfang gezeichnet wurde?
Am besten besprechen die Kinder vorher, wie sie die Begriffe oder Dinge zeichnen möchten.

Vaterunser in verschiedenen Sprachen

Mit den Älteren kann das Vaterunser im Internet in verschiedenen Sprachen gesucht werden. Gibt es im Team oder unter den Kindern jemand, die diese Sprache/n lesen kann? 
Das Vaterunser wird heute also in verschiedenen Sprachen parallel auf der Welt gebetet.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Erzählung mit Fußspuren
Material: außer den Fußspuren auch großen, nicht sehr hohen, oben offenen Karton, der präpariert wurde: eine Seitenwand ist an den Ecken gelöst und mit Klebeband wieder leicht befestigt; helles Tüll-/Nylon-Tuch; bunte Glasnuggets
Da sind sie wieder beieinander: die Jüngerinnen und Jünger von Jesus.
(Jünger-Fußspuren in verschiedenen Grüntönen nach und nach kreisförmig in den Karton legen.)
Sie sind beieinander in einem großen Haus in der Stadt Jerusalem.
»Jesus hat gesagt, wir sollen hier warten. Auf die Kraft des Heiligen Geistes warten.«
»Dann bleiben wir lieber hier im Haus. Draußen sind so viele Leute.«

(Nach und nach bunte Fußpaare vor dem Karton platzieren.)
Auf der Straße gehen unzählige Menschen vorbei. In Jerusalem ist ein großes Fest. Von überallher sind Menschen gekommen. Wenn man genau hinhört, hört man verschiedene Sprachen: natürlich Hebräisch. Viele jüdische Menschen sprechen Hebräisch. Und oft auch Griechisch. Griechisch verstehen viele Menschen. In Griechenland, aber auch in Kleinasien. Auch einige Worte Persisch sind zu hören. Und da spricht jemand Babylonisch.Und dort Ägyptisch.
Die Römer, die erkennt man an ihrer Kleidung, die sprechen Lateinisch.
Hört ihr, dass das ältere Paar dort sich auf Arabisch unterhält?
Wow! Von so weit sind Menschen nach Jerusalem gekommen! 
(Bunte Glasnuggets auf die Jünger-Spuren im Karton setzen.)

Was ist denn plötzlich los? Im Haus wird es hell! Die Freundinnen und Freunde schauen sich erstaunt an. 
»Du strahlst ja so«, ruft eine. »Als ob eine Flamme auf dir sitzen würde.«
»Und warum zieht es denn hier so? Die Fenster und Türen sind doch alle zu.«
(Mit Tuch Wind im Haus andeuten; es ist nicht schlimm, wenn dabei die Fußspuren etwas verwirbelt werden)
»Hier bläst ja ein richtiger Wind.«
»Halleluja!«, ruft einer, »gelobt sei Gott! Kommt, lasst uns nach draußen gehen. Hier ist es so eng.«

(Seitenwand des Kartons herunterklappen; Jünger-Fußpaare durcheinander vor Karton gehen lassen; bunte Fußpaare im Halbkreis um Jünger-Fußpaare anordnen)
Die Jüngerinnen und Jünger treibt es hinaus. Sie machen die Tür auf und strömen auf die Straße.
Die Menschen auf der Straße halten an. Sie wundern sich: »Die Leute, die aus diesem Haus kommen, sind ja ganz außer sich.«
»Sie singen und loben Gott. Das kann ich verstehen.«
»Die sind ja durchgedreht. Haben die zu viel getrunken?«
»He, ihr, wo kommt ihr her?«
»Ich bin aus Betsaida.« 
»Ich aus Kapernaum.«

(Jünger-Spuren den anderen gegenüberlegen, so dass ein Kreis entsteht.)
»Ach, ihr seid alle aus Galiläa. Wieso verstehe ich euch dann? Denn ich bin aus Arabien.«
»Ich komme aus Kyrene in Afrika. Ich verstehe auch alles, was ihr sagt.«
»Und ich aus Rom.« 
»Und ich aus Athen. Das ist in Griechenland.«
»Wir verstehen euch alle. Aber warum?«

(Ein Jünger-Fußpaar in die Mitte schieben)
Da tritt einer nach vorne: Simon Petrus.
»Ihr Leute, hört mir zu: Es ist Gottes Geist, der macht, dass wir uns verstehen. Und nein, wir haben nicht zu viel getrunken. Es ist doch erst Vormittag. Wir gehören zu Jesus. Er hat uns versprochen, dass der Heilige Geist zu uns kommt. Das ist jetzt passiert. Deshalb freuen wir uns so. Deshalb sind wir so aufgedreht. Und deshalb versteht ihr alle, was wir sagen.
Gott hat große Dinge getan. Er hat uns Jesus geschickt. Habt ihr schon von Jesus gehört?«
Manche schütteln den Kopf und kommen näher heran. 
Andere schütteln den Kopf und gehen fort. Sie wollen nichts weiter hören.
Aber die, die bleiben, die hören zu. Die hören, was Simon Petrus über Jesus erzählt.

Erzählung für Ältere

Erzählung mit Fußspuren
Material: Wie bei »Erzählung für Jüngere«

»Jetzt sitzen wir schon wieder in diesem Haus. Nicht, dass ich etwas gegen euch hätte. Aber wir können doch nicht für immer hier bleiben.«
(Jünger-Fußspuren in verschiedenen Grüntönen nach und nach kreisförmig in den Karton legen.)
»Aber wir müssen doch zusammenbleiben. Das , hat Jesus gesagt. Und warten.«
»Das tun wir doch. Schon so lange. 40 Tage sind es heute.«
»Vielleicht ist das auch schon längst gekommen, worauf wir warten. Und wir haben es bloß nicht gemerkt.«
»Worauf genau warten wir denn eigentlich?«
»Auf die Kraft des Heiligen Geistes. So wie Jesus es gesagt hat.«
»Und was ist das, ›die Kraft des Heiligen Geistes‹? Und wann kommt die?«
»Naja, einmal muss ja etwas passieren. Wir können ja nicht für immer hier in Jerusalem bleiben müssen. Es muss doch irgendwie weitergehen.«

»He! Wieso zieht’s denn hier plötzlich so? Hat jemand ein Fenster aufgemacht?«
(Mit Tuch Wind im Haus andeuten; es ist nicht schlimm, wenn dabei die Fußspuren etwas verwirbelt werden)
»Nein. Und auch die Tür ist geschlossen.«
»Aber das ist ja ein richtiger Sturm. Ein Sturm im Haus? – Das kann doch nicht sein!«
(Glasnuggets auf die Jünger-Spuren im Haus setzen)
»Was ist denn mit dir los? Du strahlst ja wie von innen heraus.«
»Und du leuchtest, als ob sich eine Flamme auf dich gesetzt hätte.«
»Schaut mal! Das ist bei uns allen so!«
»Sturm und Feuer … ich glaube, das ist Gottes Kraft. Das ist die Kraft des Heilige Geistes, von der Jesus gesprochen hat.«
»Halleluja!«, ruft einer. »Gelobt sei Gott!«

»Kommt lasst uns nach draußen gehen.«
(Seitenwand des Kartons herunterklappen; Jünger-Fußpaare in ungeordneter Reihenfolge vor Karton hinbewegen)
»Gott ist großartig. Er hat uns Jesus geschickt. Halleluja!«

(Nach und nach bunte Fußspuren im Halbkreis um Jünger-Spuren legen)
»Was ist denn mit diesen Leuten los? Die sind ganz außer sich.«
»Sie singen und loben Gott. Das gefällt mir. Das kann ich verstehen.«
»Die sind ja durchgedreht. Haben die zu viel getrunken?«
»He, was ist mit euch? Warum seid ihr so ausgelassen? Wo kommt ihr denn her?«
»Ich bin aus Betsaida.« – »Ich aus Kapernaum.« – »Ihr seid alle aus Galiläa? Wieso verstehe ich euch dann? Ich bin nämlich aus Arabien. Und ich kann kein Galiläisch.« – »Ich komme aus Kyrene in Afrika. Ich kann auch alles verstehen, was ihr sagt.« – »Meine Muttersprache ist Babylonisch. Wie kann ich verstehen, was ihr sagt?« – »Ich komme aus Athen. Das ist in Griechenland.«
»Hm, wir können einander alle verstehen. Aber wir wissen nicht, warum.«
(Ein Jünger-Fußpaar in die Mitte schieben)
»Ihr Leute, hört mir zu! Ich bin Simon Petrus. Und ich sage euch: Nein, wir sind nicht betrunken. Es ist doch erst Vormittag.«
»Haha! Das kann ja jeder sagen.«
(Ein buntes Fußpaar von den Jüngern wegdrehen.)
»Und warum seid ihr dann so außer euch? Warum strahlt ihr so?«
(Ein buntes Fußpaar näher an Jünger schieben)
Simon Petrus: »Wir sind Freunde von Jesus. Er hat uns Gottes Geist geschickt. Es ist die Kraft des Heiligen Geistes, der das macht. Diese Kraft ist in uns gefahren und hat uns aus dem Haus getrieben. Deshalb stehen wir hier. Und deshalb könnt ihr alle verstehen, was wir von Gott singen und sagen.«
»Ja, wir können verstehen, was ihr sagt. Dabei sprechen wir ganz unterschiedliche Sprachen.«
(Ein buntes Fußpaar näher an Jünger schieben)
Simon Petrus: »Ja, das macht Gottes Geist, dass wir uns einander verstehen.«
»Ach, das ist doch alles Quatsch hier. Ich gehe weiter.«
(Ein buntes Fußpaar von den Jüngern wegdrehen.)
»Erzählt mir noch mehr von Jesus. Was ist mit ihm? Ist er auch hier?«
(Ein buntes Fußpaar näher an Jünger schieben)
Simon Petrus: »Nein, Jesus ist nicht hier. Gott hat ihn zu uns geschickt. Er ist durchs ganze Land gezogen und hat von Gottes Liebe erzählt. Und dann wurde er gekreuzigt. Er ist gestorben. Aber jetzt lebt er wieder!«
»Halt! Das geht mir viel zu schnell. Erzähl doch der Reihe nach.«
(Ein buntes Fußpaar näher an Jünger schieben)
Simon Petrus: »Gerne. Kommt doch näher. Dann fange ich ganz von vorne an. Wie heißt ihr denn?«
»Ich bin Yalda. Und das ist mein Mann Arash. Wir kommen aus Medien.«
»Mein Name ist Babil. Ich wohne am Euphrat.«
»Ich heiße Amon. Und das sind meine Töchter Sanna und Masa. Wir sind aus Ägypten angereist.«
Das ist schön! Ich bin Simon Petrus, wie ihr schon wisst. 
Also … mein Bruder Andreas und ich waren Fischer am See Genezareth. Eines Tages kam ein Mann auf uns zu. Das war Jesus. Und von dem Tag an sind wir mit ihm gegangen und haben viel erlebt …«

Zu Sonntag 21.05.2023

Apostelgeschichte 1,15–26 i. A.

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

Eine vermutlich bekannte Situation in Kirchengemeinden: Ein Amt ist zu besetzen. Da stellt sich die Frage: Wer ist die/der Beste? So einmütig wie in der Urgemeinde geht es dabei wahrscheinlich selten zu. Ein Zugang zum Text kann daher ein Vergleich sein:
Wie geht das in unserer Gemeinde/im Vorbereitungskreis, wenn eine Aufgabe zu vergeben ist? Was könnten wir von der Urgemeinde lernen?

Zum Text / Zum Thema

• Nach Jesu Weggang beginnt die Geschichte der Kirche. In der Apostelgeschichte lesen wir von den ersten Gemeinden: Ihren Herausforderungen, ihren Erfolgen und den Gefahren, denen sie ausgesetzt waren.
• Während sonst meistens die »führenden Köpfe« (Petrus, Apostelgeschichte 1–15) und Paulus (Apostelgeschichte 16–28) im Fokus stehen, geht es heute um eine Nebenfigur, um Matthias. Zusammen mit Josef kandidiert er für die Nachfolge des Judas als Apostel. Durch das Los ermitteln die Menschen der Gemeinde den Gewinner. So treffen sie nicht selbst die Entscheidung, sondern Gott.
• Wir sind mit dieser Geschichte ganz mittendrin in den Alltagsproblemen der ersten Gemeinde. Als Jesus da war, war er das natürliche Zentrum. Auf ihn lief alles zu. Jetzt ist Organisation gefragt. Die Gemeinde braucht Leitungspersonen. So ist der Grundstein dafür gelegt, wie auch heute noch Kirchengemeinden funktionieren. Einzelne werden in Leitungspositionen berufen. In dieser Geschichte wird deutlich: Es gewinnt nicht die Person, die sich gegen die anderen durchsetzen kann. Die Jüngerinnen und Jünger vertrauen auf Gottes Ratschluss.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Ältere Kinder kennen demokratische Prozesse aus der Schule. Etwa von der Wahl des Klassensprechers/der Klassensprecherin. Sie kennen schon Prozesse der Entscheidungsfindung und wissen um die möglichen Konflikte, wenn mehrere Personen sich auf ein Amt bewerben. Auch jüngeren Kindern leuchtet ein, dass schwierige Entscheidungen per Loswurf getroffen werden können, um Streitigkeiten zu vermeiden.
• Gleichzeitig erleben Kinder, dass sie bei (für sie) wichtigen Entscheidungen übergangen werden. Ihre Meinung gilt nicht so viel wie die der Erwachsenen (bei der Wahl des Urlaubsortes oder wenn eine spannende Serie erst zur Schlafenszeit beginnt). In der Geschichte begegnet ihnen das Beispiel eines Zusammenlebens, in dem alle gleichberechtig sind. Ein Zusammenleben, in dem Konflikte nicht durch Macht ausgetragen werden.
• Die Schilderung von Judas’ Tod kann mit ihren Datails für Kinder verstörend sein. Sie können weggelassen werden, da sie für das Verständnis der Geschichte nicht notwendig sind.

II. Gestaltungshinweise

Liturgische Elemente

Lieder

Wo zwei oder drei (KuS 190);
Gut, dass wir einander haben (KuS 294);
Ich möcht, dass einer mit mir geht (KuS 260/ EG 209)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Los-Wahl

Die Kinder organisieren eine Wahl, bei der Aufgaben verteilt werden (Kerze auspusten, Mitte aufräumen, Tür öffnen … Weitere Aufgaben nach Situation vor Ort. Idealerweise gibt es so viele Aufgaben, wie Kinder da sind. Wichtig ist, die Aufgabe nur einmal zu vergeben). Die Aufgaben werden vorher von den Mitarbeitenden ausgewählt. Dabei achten sie darauf, solche zu nehmen, die von allen Kindern gut ausgeführt werden können.
Ablauf: Zunächst überlegen die Kinder entlang der Aufgabenliste, welches Kind für welche Aufgabe am besten geeignet ist. Jemand aus dem Team notiert das Ergebnis. Anschließend wird gelost. (Die Lose mit den Namen aller Kinder wurden zuvor selbst erstellt, die Zettel gefaltet und in ein Körbchen gelegt.) Jemand aus dem Team nennt die erste Aufgabe, ein Kind zieht ein Los. Das Ergebnis wird notiert. Wenn alle Aufgaben ausgelost sind, wird verglichen, ob die von der Gruppe eingesetzten Kinder mit dem Losergebnis übereinstimmen.
Ganz zum Schluss kann nochmals thematisiert werden, ob das Losverfahren für die Erledigung der Aufgaben geschadet hat.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Einer fehlt

»Hört mir alle mal zu, hallo!«, ruft jemand vom anderen Ende des großen Raumes. »Hört mir zu!« Ich drehe mich um. Gerade habe ich mich so gut mit meinem Nebensitzer unterhalten. Wir haben uns erzählt, wie Jesus damals die Streithähne Jakobus und Johannes beruhigt hat. Die Stimme, die da ruft, gehört zu Petrus. Er war einer der engsten Freunde von Jesus. Er ist einer, der gerne sagt, wo es langgeht. Also warte ich, dass er anfängt zu sprechen. »Wie ihr ja alle wisst, sind wir nicht mehr zwölf, sondern nur noch elf ganz enge Freunde von Jesus. Uns elf nennt man auch Apostel …«
Ich hoffe, es wird nicht wieder eine dieser Reden, die ohne Punkt und Komma dauern, bis es dunkel wird. »Wir sind nur noch elf, weil Judas, der Jesus verraten hat, gestorben ist.« Tuscheln geht durch die Menge. Viele werden unruhig, als sie den Namen Judas hören. Niemand erinnert sich gerne an ihn. Er hat Jesus für 30 Silberstücke verkauft. Manche schütteln unwillkürlich den Kopf. Man sieht ihnen an, was sie denken.

Einer muss nachgewählt werden

»Deshalb müssen wir einen zwölften Apostel nachwählen.« Wieder Gemurmel. Diesmal eher aufgeregt. »Es muss jemand sein, der schon von Anfang an mit dabei war. Jemand, der alle Dinge gesehen hat, die Jesus getan hat. Jemand, der auch alle seine Geschichten gehört hat. Vor allem aber muss es jemand sein, der Jesus auch nach seiner Auferstehung gesehen hat – und davon erzählen kann.«
So stehen Josef und Matthias zur Wahl. Die beiden haben alles miterlebt und haben Jesus auch nach seiner Auferstehung gesehen.
Wieder geht ein Raunen durch die Menge. Einige blicken enttäuscht zu Boden. Sie sind erst seit kurzem in der Gemeinde. Sie kommen daher nicht in Frage.
»Und wie sollen wir wählen?«, fragt eine Frau. »Ja, bei so einem wichtigen Posten gibt es doch sicher Streit!«, ruft ein anderer. »Da habt ihr Recht«, antwortet Petrus. »Streit soll es nicht geben. Deshalb schlage ich vor, dass wir losen.« Ein zustimmendes Nicken bewegt die Köpfe. »Also Josef und Matthias stehen zur Wahl. Bartholomäus, kannst du Lose machen?«

Gott entscheidet

Bartholomäus nimmt sich einen Stift und zwei Tonscherben. Andächtig ritzt er die beiden Namen hinein. Alle sind plötzlich still geworden. Die Spannung ist mit Händen zu greifen. In die Stille hinein sagt Petrus: »Wenn wir losen, entscheiden nicht wir. Es entscheidet Gott.« Dann hebt er die Hände hoch und betet: »Ich bitte dich, Gott, lass uns durch das Los sehen, wer für das wichtige Amt am besten geeignet ist.«
Bartholomäus reicht Petrus die Schüssel mit den beiden Losen. Petrus schließt die Augen, greift in die Schüssel und holt ein Los heraus. »Es ist Matthias! Herzlichen Glückwunsch.« Josef reicht Matthias die Hand. »Alles Gute für deine neue Aufgabe!« Alle klatschen – und murmeln wieder durcheinander.

Erzählung für Ältere

Ggf. zuerst gemeinsam klären, was ein Kirchenvorstand/Kirchengemeinderat … ist und was er macht.

Mitentscheiden

»Wir brauchen einen eigenen Kirchenvorstand!« Erik geht im Jugendraum auf und ab. »Wie bitte?« – »Ja, du hast richtig gehört, Anna. Die Erwachsenen entscheiden alles, ohne uns zu fragen. Sollen coole Sofas für den Jugendraum angeschafft werden oder lieber neue Sitzkissen für den Gemeindesaal? Natürlich sind alle für die Sitzkissen. Sollen die Jugendlichen doch auf ihren gammeligen Sofas sitzen.«

Ein eigener Kirchenvorstand

»Ein neues Sofa wäre schon schön«, stimmt Nina zu. »Aber wie sollen wir einen eigenen Kirchenvorstand aufstellen?« – »Na, wir wählen!«, verkündet Erik. »Und wie willst du das anstellen?«, fragt Anna. »Wir laden alle zwischen 6 und 18 ein. Wir drucken Wahlzettel und …« – »Dann lachen uns die Erwachsenen aus!«, unterbricht ihn Nina. »Das fürchte ich auch«, pflichtet ihr Anna bei. »Da bin ich mir nicht so sicher«, hält Erik dagegen. »Weil wir nämlich mehr fertigbringen als die.« – »Ach so, klar«, lacht Nina. Sie blickt zu Anna: »Willst du mir nicht mehr helfen, Erik seine Schnapsidee auszureden?« Anna reagiert nicht. »Anna? Bist du noch da?« – »Äh ja, bin ich.« – »Was ist los mit dir? Hast du vielleicht doch Feuer gefangen?«, fragt Erik hoffnungsvoll. »Vielleicht …«, beginnt Anna vielsagend, »gibt es da eine Möglichkeit. Dazu muss ich euch eine Geschichte erzählen. Eine Geschichte aus der Bibel.« – »Schieß los!«

Wer macht was?

»Nach Himmelfahrt waren die ersten Christinnen und Christen auf sich selbst gestellt. Jesus war weg. Sie hatten aber eine Aufgabe von ihm bekommen: Sie sollten die Geschichte von Jesus in der ganzen Welt bekannt machen. Dazu mussten sie sich organisieren. Also auch Menschen in Ämter wählen. Wer macht was und so Kram. Wer ein Amt hat, der kümmert sich darum, dass diese Aufgabe erledigt wird.«

Ein Amt war unbesetzt

»Ja, ja, weiter«, sagt Erik ungeduldig. »Bei den wichtigsten Ämtern, den Aposteln, war ein Posten unbesetzt.« – »Warum?«, fragt Nina dazwischen. »Judas. Du erinnerst dich? Der hat Jesus verraten.« Nina klopft sich mit der flachen Hand auf die Stirn. »Natürlich!« – »Also mussten sie einen Ersatz für Judas wählen. Das erzählt die Bibel so:
Petrus klärt zuerst, wer geeignet ist. Es muss jemand sein, der Bescheid weiß. Jemand, der Jesus von Anfang an kannte und auch bis nach Ostern mit dabei war.

Gott soll entscheiden

Dann überlegen sie, wie man ohne Streit gut abstimmen kann. Dass nicht die gewinnen, die am lautesten schreien oder andere gar beeinflussen. Es soll fair zugehen.
Da haben sie, finde ich, eine ziemlich geniale Lösung gefunden: Sie losen. Für sie bedeutet das nämlich, dass Gott entscheidet. Deshalb betet Petrus auch, bevor er das Los zieht. Er bittet Gott, dass der den besten Kandidaten auswählen soll. Es treten zwei gegeneinander an. Josef und Matthias. Matthias gewinnt.«

Der Kinder- und Jugendkirchenvorstand

»Ja, und was hat das mit uns zu tun?«, fragt Erik. »Ist doch logisch«, ruft Nina. »Das ist unser Alleinstellungsmerkmal. Die Erwachsenen wählen doch genau so, wie man es nach der Bibel nicht tun soll. Ich meine … wählen ist ja eigentlich fair. Aber oft werden Leute aus unfairen Gründen gewählt:
Heinz wurde gewählt, weil er schon so lange im Ort wohnt. Carola, weil sie eine Bäckerei hat und die Gemeinde dann Rabatt bekommt. Günter wurde gewählt, weil sein Vater auch schon im Kirchenvorstand war. Renate wurde bestimmt nur gewählt, weil sie sonst mit allen beleidigt gewesen wäre.«
»Ich verstehe, worauf du hinauswillst«, nimmt Anna den Faden auf. »Wir losen unseren Kinder- und Jugendkirchenvorstand. Wir machen es mal anders als in der Schule, wenn die Klassensprecher gewählt werden. Wir probieren einfach mal das Ungewöhnlich aus. Wir machen es so, wie die ersten Christinnen und Christen.« – »Das Gebet davor dürfen wir nicht vergessen!« – »Stimmt.« – »Die werden staunen. Wir jungen Leute zeigen ihnen, wie es auch gehen kann. Wie gut, Anna, dass du beim Bibel-
lesen aufgepasst hast.« Alle drei lachen. In ihren Köpfen sehen sie es schon vor sich. In der Versammlung aller Kinder und Jugendlichen der Gemeinde überlegen sie, wer geeignete Vertreterinnen und Vertreter sein könnten. Alle Namen werden auf Zettel geschrieben. Dann beten sie zu Gott, dass er ihnen bei der Entscheidung hilft – und ziehen Lose. Die Erwachsenen werden staunen …

Apostelgeschichte 1,1–14

I. Grundgedanken

Zum Text / Zum Thema

• »Am Donnerstag ist doch Vatertag.« Wahrscheinlich kennen Sie diesen Satz so oder so ähnlich. Christi Himmelfahrt wird als Fest zunehmend von der Feier des Vatertags überlagert. Dabei ist Himmelfahrt in der christlichen Tradition so wichtig, dass dieses Ereignis sogar in unserem Glaubensbekenntnis festgehalten ist (»aufgefahren in den Himmel«). Jesus ist allerdings nicht der erste, der in der Bibel in den Himmel fährt. Auch der Prophet Elia wurde auf diese Weise »entrückt« (2. Könige 2,1–18).
• Nach der Auferstehung unterstreicht die Himmelfahrt noch einmal die Besonderheit Jesu. Er ist nicht einfach »im Himmel«, wie man es über Verstorbene sagt. Er geht als Lebendiger dorthin. Jesus ist nun nicht mehr zuerst Mensch, er steht jetzt auf der Ebene Gottes (»er sitzt zur Rechten Gottes«). Damit verbunden ist die Hoffnung, dass Jesus eines Tages wiederkommen wird (»von dort wird er kommen, zu richten die Lebenden und die Toten«). Im Gegensatz zu einem Verstorbenen ist er so nicht für immer weg, sondern auf Zeit. Das heißt: Jesus ist weiterhin da, auch wenn wir ihn nicht mehr sehen. Er bleibt eine der grundlegenden Erscheinungsweisen des dreieinigen Gottes. Im Glaubensbekenntnis wird daher Jesus mit der Gottesanrede »Herr« zu recht angesprochen.
• Da Himmelfahrt für die eine oder den anderen vielleicht eher abstrakt bleibt, kann folgende Frage im Vorbereitungskreis diskutiert werden: »Hat Himmelfahrt eine Bedeutung für meinen eigenen Glauben?«

Die Kinder und der Text / das Thema

• Für die Kinder bedeutet die Himmelfahrt Jesu zunächst einen Abschied. Menschen müssen sich scheinbar endgültig von ihrem besten Freund verabschieden. Abschiede werden von Kindern oft intensiver erlebt als von Erwachsenen. Wichtig ist, dass die Person, die geht, erreichbar, ansprechbar bleibt. Das ist – in gewisser Weise – auch bei Jesus
  so. Er bleibt erreichbar: Im Gebet und in der Gemeinschaft, die in seinem Namen zusammenkommt.
• Ein weiterer Zugang für Kinder zu Jesu Himmelfahrt kann folgender Gedanke sein: Jesus geht deshalb weg von seinen Freundinnen und Freunden, weil er nur vom Himmel aus für alle gleichermaßen da sein kann. So auch für jedes einzelne Kind.
• Viele Kinder erleben zu Hause eher den
  Vatertag als Himmelfahrt. Daher ist dieser Kindergottesdienst auch eine Gelegenheit, das Glaubenswissen um diesen grundlegenden Feiertag anzulegen oder zu verfestigen.

II. Gestaltungshinweise

Liturgische Elemente

Lieder

Himmelfahrt ist Feiertag (KuS 152);
Gott geht mit (KuS 154);
Segne uns mit der Weite des Himmels (KuS 182)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Jedes Kind erhält ein dickes Blatt Papier. In dessen Mitte steht: »Jesus ist da, auch wenn wir ihn nicht sehen«. Um die Schrift zeichnen oder schreiben die Kinder, was sie Jesus sagen wollen: Dank, Bitten, Fragen …
Mit einem Locher werden am oberen Rand einzelne Löcher gestanzt. In diese wird je ein buntes Stück Geschenkband gebunden. An deren lose Enden binden die Kinder selbstgebastelte Wolken (aus hellblauem/weißem/grauem Papier oder aus Watte). Die Wolken können so angeordnet werden, dass sie die Schrift in der Mitte verdecken. Schiebt man sie beiseite, erscheint die Botschaft von Neuem.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Ich erzähle euch heute von Thomas und Hannah. Thomas kannte Jesus gut. Er hat viel mit Jesus erlebt. Und jetzt erzählt Thomas seiner Freundin Hannah von Jesus. Hört gut zu!

Alle sind Gottes Kinder

»Ach, war das eine schöne Zeit.« Thomas seufzt zufrieden. »Davon muss ich dir unbedingt erzählen.« Thomas sitzt neben seiner Freundin Hannah. »Jetzt bin ich aber neugierig«, sagt sie. »Du weißt ja, vor sechs Wochen ist Jesus wieder auferstanden.« Hannah nickt. »Ja, klar. Du hast von nichts anderem mehr gesprochen.« Hannah zieht eine Grimasse. »Jesus war seither wieder bei uns. Er hat uns alles erklärt. Er hat uns Geschichten erzählt. Erst jetzt habe ich das alles verstanden.« – »Was denn zum Beispiel?«, fragt Hannah. Thomas macht eine ausladende Handbewegung. »Na, dass er auferstanden ist, um uns allen den Weg zu Gott zu öffnen.« – »Okay. Das klingt schön. Aber was bedeutet das genau?« – »Ist doch klar. Wir alle sind Gottes Kinder. Er ist für uns wie ein liebevoller Vater. Nicht allein Jesus ist Gottes Sohn. Wir alle sind Gottes Kinder. Wir dürfen Gott alles anvertrauen. Er kümmert sich um uns.« – »Tolle Vorstellung. Aber jetzt erzähl weiter.«

Gestern ist Jesus gegangen

»Vierzig Tage lang war Jesus wieder da. Doch dann ist er gestern gegangen. Das war vielleicht seltsam.« – »Jetzt machst du mich aber neugierig«, unterbricht Hannah. Thomas fährt fort: »Wir waren mit Jesus auf dem Ölberg. Den kennst du ja, oder?« – »Ja, ja. Erzähl weiter.« – »Auf jeden Fall wurde Jesus plötzlich so feierlich. Er hat gesagt: ›Erzählt allen Menschen von mir. Berichtet, was ihr mit mir erlebt habt. Sagt ihnen, was ich euch gesagt habe.‹ Als er fertig war, ist er abgehoben.«

»Was?!«, ruft Hannah. »Das kann doch nicht sein.« – »Doch, genau so war es. Er ist immer höher gestiegen. Dann war da eine Wolke. Plötzlich konnten wir ihn nicht mehr sehen. Zuerst waren wir natürlich sehr traurig. Jesus war wiedergekommen und schon auch wieder weg.«

Jesus wird wiederkommen

»Das ist ja alles unglaublich. Aber du sagst, du hattest eine gute Zeit. Du siehst so fröhlich aus. Bist du etwa nicht traurig, dass Jesus weg ist?« – »Zuerst waren wir alle traurig. Doch dann haben wir die beiden Gestalten in weißen Kleidern gesehen. Sie standen an der Stelle, wo Jesus war. Die sagten: ›Was schaut ihr zum Himmel? Jesus wird wiederkommen. Da könnt ihr ganz sicher sein.‹«

Jesus ist trotzdem da

»Aber jetzt ist er doch weg – oder habe ich da etwas falsch verstanden?« – »Ja und nein«, antwortet Thomas. »Er ist zwar jetzt im Himmel, doch wir alle hatten das gleiche Gefühl, als wir wieder zu Hause waren …« – »Ja, und welches?« – »Dass Jesus trotzdem da ist. Mitten unter uns.« – »Wie soll das denn gehen?« – »Wenn wir von ihm erzählen. Wenn wir uns gegenseitig daran erinnern, was er gesagt hat. Wenn wir gemeinsam essen, wie er es uns beigebracht hat.« – »Hm. Das kann ich mir noch nicht so ganz vorstellen.« – »Weißt du was, komm doch einfach bei uns vorbei. Warum nicht gleich heute Abend?« – »Ja, gerne. Ich bin schon sehr gespannt. Vielleicht treffe ich ja auch Jesus.«

Erzählung für Ältere

Stell dir vor …

»Manchmal wünsche ich mir, Jesus wäre heute auch noch da.« Dennis sitzt mit Paula an ihrem Lieblingsplatz, einer alten Parkbank. Überall haben Menschen auf ihr Worte eingeritzt. »Anne liebt Ben«, steht da in krakeligen Buchstaben. Oder: »Ich war hier.« Von ihrer Bank aus können Paula und Dennis über die ganze Stadt schauen. Oft sitzen sie hier und beobachten die Menschen. Sie denken sich Geschichten aus über sie. »Stell dir vor … der Mann mit der Sonnenbrille, der ist Geheimagent. In seiner Tasche hat er geheime Dokumente …« Damit konnten die beiden Stunden verbringen.

Manchmal wünsche ich mir …

Doch heute hat Ben keine Lust auf ihr Spiel. Er wiederholt den Satz: »Manchmal wünsche ich mir, Jesus wäre heute auch noch da.« – »Wie meinst du das?«, fragt Paula. »Dass es wieder so ist wie in der Bibel. Dass Jesus da ist. Dass ich ihn alles fragen kann. Da wäre ich gespannt, was er zu all den Problemen sagen würde, die wir gerade haben: Krieg, Klimawandel, überall Krisen …« – »Krasser Gedanke«, sagt Paula nachdenklich. »Oder … vielleicht doch nicht so krass.«

Und weg war er

Sie überlegt einen Moment. »Weißt du, in der Bibel war Jesus auch nicht immer da.« – »Wie jetzt? In der Bibel stehen doch die ganzen Geschichten von Jesus«, widerspricht Dennis. »Ja, schon. Aber da gibt es auch eine Geschichte, die erzählt, warum Jesus nicht mehr da ist …« – »Klar. Die Geschichte von Ostern«, fällt Dennis ihr ins Wort. »Fast. Die Geschichte von Himmelfahrt. Jesus war nämlich nach Ostern nochmal bei seinen Freundinnen und Freunden. Sechs Wochen lang. Also so lange wie einmal Sommerferien.« – »Und was haben die da gemacht?« – »Geredet, gemeinsam gegessen. Jesus hat erzählt, erklärt. Wie er es auch vorher getan hat.« – »Und dann?« – »Dann sind eines Tages alle auf einem Berg. Jesus spricht zu ihnen. Er sagt: ›Erzählt überall von mir. Berichtet allen davon, dass ich von den Toten auferstanden bin. Sagt ihnen, was das bedeutet. Nämlich, dass alle Menschen zu Gott kommen können.« Dennis geht alles zu langsam. »Und dann?«, fragt er nochmal. »Dann, so steht es in der Bibel, ist Jesus verschwunden. Er muss in die Höhe geflogen sein. Dann war da eine Wolke – und weg war er.«

Jesus ist trotzdem da

»Na toll. Jetzt sind wir wieder soweit wie am Anfang: Jesus ist weg.« – »Ja, schon. Aber die Freundinnen und Freunde von Jesus haben etwas gespürt, als sie wieder zu Hause waren. Sie haben gespürt: Jesus ist trotzdem da. Auch wenn sie ihn nicht mehr sehen.« – »Okay. Und wie soll das gehen?« – »Ich stelle mir das so vor: Sie haben sich die Geschichten von Jesus immer wieder erzählt. Sie haben gemeinsam gelebt, gemeinsam gegessen, so wie sie es mit Jesus gemacht haben. Sie haben ganz bestimmt auch mit ihm gesprochen.« – »Mit ihm gesprochen? Er war doch weg.« – »Naja. Sie haben gebetet. Vielleicht solltest du das auch mal versuchen. Da kannst du Jesus alle deine Fragen stellen.« – »Und wenn er nicht antwortet?«, fragt Dennis unsicher. »Vielleicht antwortet er nicht so, wie du dir das vorstellst. Aber ich bin mir ganz sicher, dass er antwortet. Wenn ich bete, spüre ich, dass da jemand ist, der mich hört, der mich versteht.« Dennis rutscht plötzlich nervös auf der Bank hin und her. »Was ist denn mit dir?«, fragt Paula »Ich muss jetzt nach Hause.« – »Wie jetzt? Es ist doch noch lange nicht dunkel.« – »Trotzdem. Ich muss Jesus jetzt meine Fragen stellen.« Bevor Paula etwas erwidern kann, ist Dennis schon aufgesprungen. »Tschüss!«, ruft er ihr im Gehen zu.