Lukas 19,28–40

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Menschen zu feiern und hochzujubeln ist eine Situation, die alle kennen (bei Popstars, Sportler*innen, Politiker*innen, dem Papst). Viele, die so etwas live erleben, versuchen, Fotos zu machen, um sie schnell an alle möglichen Kontakte zu schicken oder auf Instagramm zu stellen. Damit gehen die Bilder rund um den Erdball. 
• Das war zur Zeit Jesu nicht möglich. Dennoch kann eine konstruierte Situation die biblische Geschichte ins Heute holen und zum Nachdenken anregen:
  • Welche Situationen/Szene der biblischen Geschichte würden die Mitarbeiter*innen fotografieren und mit welchem Kommentar weiterschicken?

Zum Text / Zum Thema

• Die Geschichte vom Einzug Jesu in Jerusalem hat in unserem Kirchenjahr den Namen »Palmsonntag« erhalten (die Palmzweige darin haben ihm den Namen gegeben). Doch gerade im Lukasevangelium wird diese Szene nicht erwähnt. 
• Bei Lukas besteht »die jubelnde Menge« nur aus Jünger*innen und nicht aus einer Volksmenge.
• Die Szene spielt nicht an einem Jerusalemer Tor, sondern am Fuße des Ölbergs – also auf dem Weg nach Jerusalem.
• Auch die Pharisäer, die Jesus am Ende der Erzählung davor warnen, sich von seinen Jüngern als König bejubeln zu lassen, kommen nur bei Lukas vor. 
• Diese Besonderheiten werden in der Erzählung nicht alle berücksichtigt: Sie wird aus der Sicht eines Kindes erzählt (damit die Jerusalemer Lebenswelt zur Sprache kommt) und die Palmzweige werden erwähnt. Die Geschichte wird so der Lukasversion nicht in allen Einzelheiten gerecht, wirft aber auch keine unnötigen Fragen auf. 
• Entscheidend ist, dass Jesus in allen Evangelien auf einem Esel reitet. Der Esel war nicht das Tier eines römischen Herrschers oder Königs. In Israel war der Esel das Zeichen für einen König, der Frieden und Gerechtigkeit bringt (Sacharja 9,9). 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Jesus entspricht den Vorstellungen (der Kinder) von einem König ganz und gar nicht. Beeindruckender ist ein König auf einem stattlichen Pferd und erkennbarer Macht und Stärke. Darum muss deutlich werden, in welcher Weise Jesus König ist, weshalb das Geschehen aus Kinderperspektive erzählt. Außerdem soll die Lebenswelt der Kinder damals in Jerusalem verständlich werden und weshalb (auch) sie sich einen König wünschen, der ihre Lebenssituation verändert. 
• Vielleicht ist es für manche Kinder auch kein fremder Gedanke, dass Jesus König ist. Ein Erkenntnisgewinn könnte für sie sein: Jesus war für die Menschen damals nicht eindeutig als König erkennbar.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

S. hierzu »Zur ganzen Reihe«
Jesus zieht in Jerusalem ein 
(EG 314, KuS 356, KKL 95);

Schlussgebet

Das Schlussgebet wird zusammen mit den Kindern vorbereitet. Dazu erhält jedes Kind ein aus buntem Papier (DIN A5) ausgeschnittenes Gewand (Pullover), auf dem steht:
»Das macht mir heute Sorgen: …«
»Jesus, ich hoffe, dass …«
Als Schlussgebet lesen die Kinder ihre Sorgen und Hoffnungen vor. Die Gewänder können nach dem Lesen um eine Kerze gelegt werden. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Wie sieht ein König aus?

In die Mitte werden verschiedene Gegenstände gelegt: (Stecken-)Pferd, Esel, Krone, Schwert, Herz, Soldat, Geld, einfaches Gewand, goldene Kette, Königsmantel …)
Die Kinder tauschen sich aus: 

• Was gehört zu einem König?
• Woran erkennt man einen König? erkennt. Daran kann man nach der Geschichte anknüpfen mit der Frage: Was für ein König ist Jesus? 

Wenn gewünscht, können die Kinder sich nacheinander auch »Königs«-utensilien anziehen und so ihre Überlegungen zu den Fragen anstellen. 

Wie fühlt sich Jubel an?

Die Kinder stehen im Kreis, ein Kind in der Mitte. Die Kreiskinder jubeln dem Kind in der Mitte zu: rufen seinen Namen, verbeugen sich vor ihm, betonen positive Eigenschafte, legen Tücher vor ihm nieder. 
Jedes Kind kann mal in die Mitte stehen. Am Ende Austausch: 

• Wie war es, bejubelt zu werden?
• Gab es neben Schönem auch andere Gefühle? Erwartungen? Unwohlsein (nicht alle Kinder stehen gerne im Mittelpunkt.)

Auch Kinder, die nicht in der Mitte standen, können erzählen, warum sie es nicht mögen, bejubelt zu werden.

Gefährliche Situation

Obwohl Jesus bejubelt wird, weiß er, dass es in Jerusalem für ihn gefährlich wird. Trotzdem geht er in die Stadt.
Die Kinder sitzen im Kreis. In der Mitte liegen aus Papier ausgeschnitten ein Blitz und ein Paar Fußspuren. Wer mag, stellt sich auf die Fußspuren und kann erzählen, welche gefährliche Situation sie*er schon erlebt hat:

• Wie habe ich mich gefühlt?
• Was habe ich gemacht? Wie reagiert?

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: Grünes Tuch, Holzbausteine, Jesusfigur, Esel, 12 unterschiedlich gekennzeichnete Holzkegelfiguren, kleinen Teller mit kleinem Brotstück, aus Papier: Palmzweige, kleine Kleidungsstücke, Herz

Ein Fest in Jerusalem

Heute besuchen wir die Stadt Jerusalem. (Grünes Tuch ausbreiten) Dort gibt es Häuser und auch viele Tore. Heute ist ein Tor ganz besonders wichtig, darum bauen es wir gemeinsam. (Kinder bauen Tor und Häuser) Es sind viele Menschen in der Stadt. Bald wird ein ganz wichtiges Fest gefeiert: das Passafest. (Kinder stellen Holzkegel auf Tuch) 

Eine arme Familie

In Jerusalem wohnen auch Sara und Elia und ihre Eltern. (4 wiedererkennbare Holzkegel zu einem Haus stellen) Die Familie ist sehr arm. Es gibt oft nicht genug zu essen, obwohl die Eltern sehr viel arbeiten. (Einen kleinen Teller mit kleinem Brotstück dazustellen)
Heute sind sie ganz aufgeregt. Es heißt: Jesus kommt in die Stadt. Sie wollen alle zusammen hingehen, denn sie haben schon viel von Jesus gehört. Jetzt wollen sie ihn endlich auch sehen. Sie reißen Palmzweige ab, um Jesus wie einen König begrüßen zu können. (Palmzweige dazulegen)
Sara und Elia fragen sich: »Woran werden wir Jesus erkennen? Wie sieht der Jesus-König aus? Bestimmt hat er ein großes Pferd und viele Soldaten. Trägt er auch ein Schwert und eine Krone?« (Kinder können sich äußern, woran sie einen König erkennen)

Jesus kommt

Sara und Elia gehen mit ihren Eltern zum Tor, durch das Jesus in die Stadt kommen soll. Sie drängen sich hindurch und warten mit vielen anderen Menschen auf Jesus. Zum Glück finden sie einen Platz, von dem aus sie gut sehen können. (Familie vor Tor stellen) Da kommt Jesus schon. Er reitet vom Ölberg auf sie zu. (Jesusfigur auf Esel etwas entfernt stellen) Viele Freundinnen und Freunde begleiten ihn und jubeln ihm zu. (5 Kegelfiguren dazustellen) Sie legen ihre Kleider vor ihm nieder. (Kleidungsstücke dazulegen) Jesus reitet darüber hinweg wie ein König. Alle sind sehr fröhlich. 
(Jesusfigur näherrücken) Als Jesus immer näher kommt, stupst Sara ihren Bruder an: »Ist das der König, den wir erwartet haben?« Auch Elia ist verwirrt und zuckt enttäuscht die Schultern. Jesus sieht überhaupt nicht aus wie ein König: Er hat keine Krone und kein Schwert. Und Soldaten sind auch nicht um ihn rum. Wie will er denn so ein König sein? Da sind die anderen doch viel stärker. 
Dann ist Jesus ganz nah bei Sara und Elia. (Jesusfigur zu den Kindern stellen) Und Jesus schaut sie beide an. Sein Blick ist ganz besonders. So besonders, dass sie in ihrem Herzen etwas fühlen. Es ist ein wohliges Gefühl. In Jesu Nähe breiten sich Liebe und Friede aus. (Herz dazulegen) Ja, so einen König wünschen sie sich! Hoffentlich ist Jesus wirklich ein König. Und hoffentlich wird das Leben dann besser. 

Jesu Botschaft verstummt nicht

Doch dann hören Sara und Elia ein paar Männer. Die ärgern sich über Jesus. Es sind Pharisäer. Pharisäer sind sehr belesen. Sie kennen sich bestens aus in den Heiligen Schriften – auch mit den Geboten und Gesetzen. Und Pharisäer sind sehr streng – mit sich und den anderen. Sie wollen Gottes gute Gebote unbedingt einhalten. Diese Pharisäuer gehen zu Jesus. (2 Figuren zu Jesus stellen) Sie sagen zu ihm: »Jesus, du musst deinen Jüngerinnen und Jüngern verbieten, dich wie einen König zu feiern.« Wir wissen nicht, warum das die Pharisäuer so stört, aber Jesus antwortet ihnen: »Meine Botschaft wird zu hören sein! Selbst dann, wenn die Jüngerinnen und Jünger still sind. Die Liebe Gottes wird immer in der Welt sein und den Menschen Frieden bringen.«

Erzählung für Ältere

Sara stellt sich vor

Hallo, ich bin Sara und ich wohne zusammen mit meinen Eltern, meinem Bruder Elia und der Großmutter in einem kleinen Häuschen in Jerusalem. Obwohl meine Eltern sehr viel arbeiten, sind wir arm. Gestern konnte ich lange nicht einschlafen. Da habe ich gehört, was meine Eltern geredet haben. In unserem Haus gibt es nämlich nur ein Zimmer. Am Abend rollen wir alle unsere Matten aus und darauf schlafen wir. 
Mein Vater sagte: »Jetzt haben die Römer schon wieder die Steuern erhöht, und ich habe keine Ahnung, ob ich morgen Arbeit bekomme.« 
Mein Vater ist Tagelöhner, wie viele andere. Er arbeitet immer tageweise für andere. Und manchmal braucht niemand seine Arbeit. Dann verdient er auch kein Geld. Dann gibt Mama Elia und mir am Abend das letzte kleine Stück Brot. Wir kauen es ganz langsam, damit wir länger etwas davon haben. Und unsere Eltern sagen: »Wir haben keinen Hunger. Ihr könnt das Brot alleine essen.« Aber in Wahrheit haben sie doch Hunger und sagen es nur nicht. 

Die Großmutter erzählt

Oft erzählt Großmutter uns Geschichten. Mir gefällt es sehr, ihr zuzuhören. Auch heute nimmt sie sich Zeit und wir hören ihr zu:
»Unser jüdisches Volk wartet schon lange auf einen König. Und alle hoffen, dass dieser König bald kommt. Doch es ist ein besonderer König. Nich einer, der auf einem Thron sitzt, eine goldene Krone trägt und auf einem wertvollen Pferd reitet wie die Römer. Nein, dieser König reitet auf einem Esel. Dieser König, auf den das jüdische Volk wartet, bringt Frieden und Gerechtigkeit für die Menschen.«
Als ich das höre, wird mir etwas klar. Gestern nämlich habe ich gehört, wie sich ein paar Leute unterhalten haben:. Sie sagten: »Es gibt in Israel einen Mann, von dem heißt es: ›Das ist der neue König. Der König, auf den wir warten. Er kann kranke Menschen gesund machen und ist ganz besonders für die Leute da, denen es nicht so gut geht. Jesus heißt dieser Mann.‹«

Jesus soll nach Jerusalem kommen

Am Abend kommen Mama und Papa zurück. Mama vom Markt, Papa von der Arbeit. Sie sehen sehr müde aus, aber zu unserer großen Freude haben sie Brot und Gemüse für das Abendessen mitgebracht. Heute reicht es für alle. Alle werden satt. Und außerdem bringen sie die neuesten Nachrichten. »Ich habe gehört, dass morgen dieser Jesus nach Jerusalem kommt«, sagt Mama. Ich stutze. »Jesus? Großmutter hat heute doch von diesem neuen König erzählt, der Jesus heißt.« Aufgeregt rufe ich: »Den will ich sehen! Diesen Jesus darf ich nicht verpassen. Bitte, bitte, lasst uns auch hingehen.« Elia nickt zustimmend. Papa antwortet: »Wir werden alle zusammen hingehen. Von diesem Jesus habe ich schon einiges gehört.« 
Obwohl ich heute satt ins Bett gehe, kann ich doch nicht einschlafen. Ich bin zu aufgeregt: »Morgen sehe ich Jesus. Wie er wohl ist? Wie so ein König wohl aussieht und was er macht?« Schließlich fallen mir doch die Augen zu, und ich habe einen Traum: Unser kleines Eselfohlen, das kürzlich geboren wurde, ist schon etwas größer geworden. Ein Mann reitet auf unserem Eselchen. Und in seiner Nähe sind die Menschen so friedlich.« Es ist ein schöner Traum

Jetzt kann alles besser werden

Ich wache früh auf. Geduldig warte ich, bis auch die anderen aufstehen, ihre Matten zusammenrollen und wegräumen. Ich kann es kaum erwarten, endlich loszugehen und Jesus zu sehen. Auch Oma kommt mit. In den Gassen der Stadt sind viele Menschen unterwegs. Bald wird das Passahfest gefeiert. Da kommen viele Menschen nach Jerusalem. Doch heute ist da noch etwas anderes: Ich spüre überall Aufregung – wegen Jesus. 
Die Menschen drängeln sich zu einem Stadttor. Es heißt: »Jesus kommt durch hier durch. Und seine Freunde sollen auch dabei sein. »Schau da vorne!«, ruft Oma plötzlich. »Da kommt Jesus!« Auch viele seiner Jüngerinnen und Jünger sind dabei. Die vielen Menschen am Wegrand begrüßen Jesus wie einen König. Sie jubeln und lachen und danken Gott für alle Wunder, die sie erlebt haben. Nacheinander nehmen die Menschen ihre Umhänge ab und legen sie wie einen Teppich vor Jesus auf den Weg. Ich stelle mich auf die Zehenspitzen, damit ich besser sehen kann. Jesus kommt immer näher. Das ist alles so feierlich. Die Mäntel liegen da, wie man es bei einem König macht, um ihn zu ehren. »Aber was ist das?« Ich traue meinen Augen nicht. »Jesus reitet tatsächlich auf einem jungen Esel. Ist das aufregend!« Mein Herz schlägt ganz schnell. Ich denke an meinen Traum und freue mich, dass Jesus auf einem Esel zu uns kommt. Jetzt habe ich Hoffnung, dass alles besser wird. Denn Jesus strahlt strahlt wirklich diesen Frieden aus, wie ich ihn im Traum gefühlt habe. 

Frieden geht von Jesus aus

Da drängen sich plötzlich ein paar Männer nach vorne. Es sind Pharisäer. Sie sind sehr gebildet und kennen sich gut in der Tora aus. Und sie sind sehr streng. Sie achten darauf, dass alle Gebote Gottes eingehalten werden. Sie rufen Jesus zu: »Sag deinen Freunden, dass sie aufhören sollen, dich wie einen König zu feiern.« Wir wissen nicht, warum die Pharisäer das so stört, doch Jesus anwortet ihnen nur: »Wenn meine Freunde schweigen müssen und die gute Botschaft nicht weitererzählen dürfen, dann werden die Steine die Botschaft hinausschreien.« Was er wohl damit meint? 
Aber wenn Jesus Frieden unter den Menschen wachsen lässt, dann hoffe ich auch, dass die Menschen nie aufhören werden, von Jesus zu erzählen. 
Nachdenklich schaue ich die Menschen um mich herum an: Viele jubeln, manche sehen verärgert aus. Aber ich spüre immer noch den Frieden in mir, der von Jesus ausgeht.

Lukas 19,45–48; 22,2–6

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Die sog. Tempelreinigung Jesu kann zunächst zu Irritationen führen: Wie kann es sein, dass Jesus, der stets Liebe und Barmherzigkeit predigt, hier zwar keine Gewalt gegen Menschen, aber gegen anderer Leute Tische und Bänke ausübt und den anwesenden Menschen mit Sicherheit Angst macht?
  • Wie hätten diese Situation und Jesus auf mich gewirkt, wäre ich dabeigewesen? 

Um darüber nachzudenken, wird eine Holzkegelfigur als Jesus in die Mitte gestellt und alle bekommen ebenfalls eine Figur. Diese Figur wird nun schweigend zu Jesus gestellt. Dabei kommt sie nahe an Jesus, wenn sein Verhalten gutgeheißen wird und weiter weg, wenn nicht so gut oder unverständlich. 

In einer zweiten Runde können einander die Gründe für den jeweiligen Platz genannt werden. 

Zum Text / Zum Thema

• Das eher unerwartete Verhalten Jesu im Tempel zeigt, dass er zutiefst aufgewühlt ist. Seiner Empörung und auch Traurigkeit kann er nur durch rohe Gewalt gegen Dinge Ausdruck geben. Es bricht regelrecht aus ihm heraus. 
• Aber was ist es, das Jesus so verärgert? Es ist doch nur der für alle gewohnte Tempelbetrieb. Man muss hier tiefer schauen und die Verbindung zur zentralen Botschaft Jesu vom Reich Gottes herstellen. Die Verkündigung des Reiches Gottes steht bei Jesus in engem Zusammenhang mit dem Zedaka-Gedanken der Tora (Zedeka = Gerechtigkeit). Das bedeutet: Wahren Gottesdienst gibt es nur, wenn dadurch Friede und Gerechtigkeit unter den Menschen wächst (vgl. Amos). Gerade in der Nähe Gottes soll dies ganz besonders erlebbar sein. Im Tempel wird die Nähe Gottes gefeiert. Und nun erlebt Jesus gerade hier, wie die Ungerechtigkeit zwischen Arm und Reich samt der Geldgier besonders deutlich werden: Die Menschen müssen gleich am Eingang Geld in die spezielle Tempelwährung umtauschen, wobei ihnen ein beträchtlicher Teil abgezogen wird. Auch beim Kauf einer Opfergabe wird seitens der Händler gut verdient. Der Tempelbetrieb ist also mehr ein gutes Geschäftsmodell als ein Haus des Betens und der Gerechtigkeit. 

Für Jesus ist das unerträglich und Jesus wird dadurch unerträglich – für die, die gute Geschäfte machen. 

• So ist es folgerichtig, dass mehr und mehr den Wunsch bekommen, Jesus loszuwerden. Für diesen Plan bietet Judas seine Mitarbeit an. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Auch für die Kinder dürfte das Verhalten Jesu sehr befremdlich sein. Kennen sie doch Jesus vor allem als den, der Menschen hilft und ihnen Mut macht. Außerdem muss man sich bewusstmachen, dass diese Szene auf Kinder noch viel bedrohlicher wirkt. Da sie noch kleiner sind, verlieren sie schneller den Überblick und können die Lage schwerer einschätzen. Vielleicht haben sie ja auch eigene Erfahrungen, wie jemand im Zorn gewalttätig wird (auch gegen Dinge) und erinnern sich an die Angst, die sie in dieser Situation hatten. 
• Darum wird versucht, in den Erzählungen deutlich zu machen, worum es Jesus geht und warum er so zornig ist. Man kann auch gemeinsam darüber nachdenken, wie man selber reagiert, wenn man sehr zornig ist.
• Bewusst wird in der Geschichte nur von Opfergaben gesprochen. (In der üblichen Opferpraxis wurden sowohl Tiere wie auch und Naturalien wie Getreide und Früchte geopfert. Tieropfer sind Kindern nur sehr schwer zu vermitteln. Fragen Kinder ausdrücklich nach, wird auf die damalige Opferpraxis verwiesen.) 
• Auf die Frage nach Judas und den Grund seines Verrates, wird am nächsten Sonntag näher eingegangen.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Mein Gott, das muss anders werden 
(KuS 443, KKL 205, MKL1 24);
Brich mit dem Hungrigen dein Brot 
(EG 420, KuS 498, MKL 1 65);
Schalom chaverim (EG 434, KuS 520, KKL 386);
Komm, bau ein Haus (KuS 530, KG 119, HuT 359, MKL1 91)

Psalm (nach Psalm 36) 

KuS 654

Segen 

(im Kreis).
Gott schenke uns Mut. 
(Eine Hand auf Herz legen)
Gott schenke uns Verständnis füreinander. (Eine Hand wie zum besseren Hören hinter ein Ohr legen.)
Und so segne Gott unsere Gemeinschaft. 
(Gegenseitig an den Händen fassen)
Amen. (Die Hände drücken)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Gerechtigkeit

Es werden zwei Tische wie folgt vorbereitet, abgedeckt und mit »Tisch 1« bzw. »Tisch 2« gekennzeichnet. Tisch 1 bietet Wasser und trockenes Brot. Tisch 2 enthält viel Unterschiedliches (z. B. Saft, Obst, Kekse). Alle Kinder ziehen einen Zettel auf dem entweder 1 oder 2 steht und setzen sich an den entsprechenden Tisch. Beide Tische werden aufgedeckt und die Kinder dürfen nun das essen, was auf ihrem Tisch angeboten ist. Natürlich ist allen sofort klar, dass es unterschiedliche Sachen gibt. 
Das Team beobachtet die Situation und greift nur ein, sollten Konflikte entstehen, es macht keine Lösungsvorschläge. Die Kinder überlegen selbst, wie die Situation gelöst werden kann. 

Impulse für das abschließende Gespräch:

• Was hat das Gefühl der Ungerechtigkeit bei mir ausgelöst? 
• Warum habe ich mich beschwert bzw. nicht beschwert? 
• Wie fühle ich mich, wenn ich mehr habe als andere? (Oder weniger)
• Warum ist es schwer, etwas abzugeben?

Teilen 

Jeweils zwei Kinder bekommen einen knusprigen Keks, der schwer zu teilen ist. Sie versuchen, ihn so zu teilen, dass beide zufrieden sind. Hinterher erzählen die Kinder, wie sie das Problem gelöst haben. (Mein Lösungsvorschlag: Ein Kind teilt, das andere sucht zuerst aus.)

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: Karton o. ä. (für Tempel), Holzklötze (Mauer), Bilder von Tischen, viele Figurenkegel (davon 3 als »Reiche« gekennzeichnet), Geldstücke, Jesusfigur

Der Tempel in Jerusalem

(Tempelanlage mit Allerheiligstem und Mauer drumherum aufbauen; die Skizze gibt es zum Herunterladen)

In Jerusalem gibt es einen großen Tempel. Wir schauen uns diesen Tempel etwas genauer an. In der Mitte steht ein Gebäude, es wird das Allerheiligste genannt. Dort dürfen nur die Hohenpriester hieingehen und Gott opfern. Sie feiern dort, dass Gott ganz nahe ist. Auf dem großen Platz vor dem Tempel stehen viele Tische von Händlern, die Opfergaben verkaufen. (Bilder von Tischen auf das Bild legen und Holzfiguren dazustellen) Das sind Feldfrüchte, Getreide oder Tiere. Um diese Opfergaben zu kaufen, brauchen die Menschen besonderes Geld. Nur mit diesem Geld können sie hier bezahlen. Darum gibt es am Eingang des Tempels Geldwechsler. (Holzkegel aufstellen) Sie wechseln das »normale« Geld in Tempelgeld um. Aber natürlich wollen sie auch etwas verdienen. Deshalb bekommen die Menschen einiges abgezogen und weniger ausbezahlt. (Holzfigur legt Geldwechsler drei Geldstücke hin und bekommt zwei Tempelgeldstücke zurück) 

Es geht ungerecht zu im Tempel

In Jerusalem gibt es viele arme Menschen (ca. 15 Holzkegel vor dem Tempel aufstellen) und wenige sehr reiche Menschen (3 Reiche dazustellen). Wenn die armen Menschen im Tempel opfern, werden sie von den reichen oft verächtlich angeschaut. Ihre Opfer sind viel kleiner. Sie haben manchmal nicht mal genug zu essen. Es geht ungerecht zu im Tempel. (Viele Geldstücke in die Mitte legen, den größten Teil den Reichen zuschieben, den Rest den Armen.) Viele arme Menschen erinnern sich daran, was in den Heiligen Schriften steht: »In der Nähe Gottes soll es gerecht und friedlich unter den Menschen sein.« Aber in Wirklichkeit ist es gar nicht so.

Jesus kommt in den Tempel

Heute kommt Jesus in den Tempel. (Jesusfigur dazustellen) Er freut sich, denn als Kind war er schon mal hier. Doch als er die Geldwechsler am Eingang sieht, ist er erstaunt. »Was machen die denn hier?« Schnell erkennt er, dass sie viel Geld verdienen. Dann geht Jesus in den Tempel hinein. Er traut seinen Augen nicht. Hier geht es zu wie auf einem Krämermarkt. Er sieht die Reichen in ihren feinen Gewändern, wie sie stolz durch die Menge gehen. Und er sieht die Armen in Lumpen gekleidet, wie sie ihr letztes Geld für die Opfergabe ausgeben und deshalb heute vielleicht nichts zu essen haben werden. 

Jesus wird zornig

Da wird Jesus sehr zornig. Diese Ungerechtigkeit im Haus Gottes erträgt er nicht. Er fängt an, Tische umzuwerfen und die Händler aus dem Tempel zu jagen. (Alles im Tempel durcheinanderbringen)
»Warum macht ihr aus Gottes Haus eine Räuberhöhle? Es soll ein Haus zum Beten sein!«, ruft er. So zornig haben die Menschen Jesus noch nie gesehen. Viele von ihnen freuen sich. Sie sind so froh, dass endlich jemand diese Ungerechtigkeit anspricht. Aufmerksam hören sie Jesus zu. (Holzfiguren um Jesus herumstellen) 

Menschen hören Jesus zu

Jeden Tag kommt Jesus nun in den Tempel und erzählt den Menschen vom Reich Gottes und von der Liebe unter den Menschen. Und jeden Tag kommen viele Menschen in den Tempel und hören ihm zu. Aber nicht allen gefällt das. Einige beobachten Jesus ganz genau und es gefällt ihnen gar nicht, was Jesus sagt. (Einige »reiche« Holzkegel dazustellen) Und es gefällt ihnen auch nicht, dass ihm so viele gerne zuhören. Sie wollen, dass es im Tempel so bleibt, wie es ist. Damit sie weiterhin viel Geld verdienen. 

Der Plan

Darum machen sie einen Plan. (»Reiche« zum Kreis stellen) Da kommt Judas. (Judasfigur dazustellen) Er ist ein Jünger Jesu. Judas macht der Gruppe einen Vorschlag: »Ich zeige euch, wo ihr Jesus ohne großes Aufsehen festnehmen könnt. Dafür gebt ihr mir Geld.« 
Warum tut Judas das? 
(Mit Kindern Antworten suchen)

Erzählung für Ältere

Daniel stellt sich vor

Hallo, ich bin Daniel, der Vater von Sara und Elia. Ihr erinnert euch? (Evtl. gemeinsam Geschichte vom letzten Sonntag erinnern.) Gerade haben wir zugeschaut, wie Jesus nach Jerusalem gekommen ist. Ich kann noch gar nicht verstehen, was das war. Und ich weiß auch noch nicht so recht, was ich über ihn denken soll. Überall in der Stadt wird diskutiert. Die einen freuen sich über Jesus und die anderen warnen vor ihm oder fürchten ihn sogar. 
Und jetzt geht Jesus direkt zum Tempel. Man erzählt sich, er sei als 12-jähriger Junge schon einmal dort gewesen. Da hat er sogar mit den Schriftgelehrten diskutiert. Bestimmt freut er sich, mal wieder in den Tempel zu kommen. (Skizze des Tempels s. oben)

Tempelgeld und Opfergaben

Ich war ganz früh heute auch schon im Tempel und habe geopfert. Das ist mir wichtig. Doch es hat nur für eine ganz kleine Opfergabe gereicht, denn für arme Menschen wie mich und meine Familie wird es immer schwieriger, das Geld dafür aufzubringen. Im Tempel kann man nur mit einer ganz bestimmten Währung Opfer kaufen. Deshalb muss man gleich am Eingang, bei den Geldwechslern, Geld dafür umtauschen. Aber die wollen natürlich auch etwas verdienen – und deshalb bekommt man von ihnen nur wenig Tempelgeld für das »normale« Geld. Wenn mal gar kein Geld da ist, geben die einem auch Kredit. Doch dafür nehmen sie dann so hohe Zinsen, dass man die Schulden kaum mehr abbezahlen kann. Wenn ich dann vom Tempelgeld meine kleine Opfergabe kaufe, schauen mich andere oft verächtlich an. Sie sind reich, können viel mehr opfern und stolzieren mit überheblichem Blick an mir vorbei. 

Daniel macht sich seine Gedanken

Oft mache ich mir meine Gedanken darüber: »Im Tempel Gottes wird so viel mit Geld gehandelt und Geld verdient. Und es gibt viele arme Menschen. Die fragen sich dann, ob Gott sie sieht, obwohl sie arm sind und ihm nur kleine Opfer darabringen können? Dann hoffe ich, dass es bei Gott anders ist und er auch uns arme Menschen sieht. Aber es ist eben auch im Tempel wie im alltäglichen Leben: es geht ungerecht zu. Die Reichen werden hier immer reicher und die Armen immer ärmer. 
In den Heiligen Schriften steht aber: Gott Freude an der Gerechtigkeit unter Menschen nicht an großartigen Opfern. Aber gerecht geht es hier nicht zu. Und viele wollen nur möglichst viel Geld verdienen.«

Jesus im Tempel

Es dauert nicht mehr lange und wir sind am Tempel. Ich denke, dass Jesus auch hineingehen wird. Viele Menschen drängen sich um ihn. Ich muss mich anstrengen, irgendwie in seiner Nähe zu bleiben. 
Ja, er geht hinein – und bleibt gleich erstauntstehen. Ich glaube, er hat sofort begriffen, dass es hier hauptsächlich darum geht, Geschäfte zu machen und Geld zu verdienen. Da traue meinen Augen nicht! Jesus fängt an, Tische umzuwerfen und die Händler aus dem Tempel zu treiben. Jesus ist total wütend. Und er schreit, dass es alle hören können: »Was macht ihr hier? Der Tempel soll ein Bethaus sein! Aber ihr habt eine Räuberhöhle daraus gemacht.« 
Viele erschrecken und verlassen rasch den Tempel. Als sich Jesus wieder beruhigt hat, erzählt er vom Reich Gottes. Darin gibt es Gerechtigkeit und die Menschen achten aufeinander und sorgen füreinander. »Ja«, denke ich, »das wäre schön.« Und ich sehe, wie auch die Augen von anderen anfangen, zu leuchten. 

Der Plan

Aber nicht von allen. Die Reichen und Angesehenen des Volkes und die Hohepriester sehen zornig aus. Und scheinen zu diskutieren, wie sie diesen Jesus loswerden können. Im Moment sind ihnen noch die Hände gebunden, weil so viele Menschen froh sind über das, was Jesus erzählt. Doch ich fürchte, ihnen wird noch ein Plan einfallen, um Jesus zum Schweigen zu bringen. 

Judas

In den kommenden Tagen gehe ich immer wieder in den Tempel. Jesus ist oft dort und ich möchte ihn hören. Auch vielen anderen Menschen geht es so. Es sind auch deshalb so viele, weil bald das jährlich Passahfest gefeiert wird. Da kommen Menschen von weit her nach Jerusalem. 
Immer wieder denke ich an die Hohepriester und die Reichen, die vor einigen Tagen so eifrig miteinander diskutiert und dabei grimmig zu Jesus geschaut haben. Und ich bin froh, dass Jesus nichts passiert ist.
Da wird meine Freude getrübt. Ich höre eine Gruppe Menschen miteinander reden: Einer der Jünger Jesu habe den Hohepriestern versprochen, ihnen zu zeigen, wo sie Jesus ohne Aufsehen verhaften könnten. Dafür bekäme er Geld von ihnen. Doch irgendetwas würde da nicht so richtig stimmen. Denn dieser Jünger wäre Judas. Und der, so ist bekannt, steht der Gruppe der Zeloten sehr nahe. Und die Zeloten sind wahrlich keine Freunde der Hohenpriester und Römer. Im Gegenteil. Die wollen die Römer aus dem Land jagen. 
»Hm, was macht Judas da bloß«, frage ich mich. Hat er einen Plan? Oder ist er verrückt geworden? Ich kann mir nicht vorstellen, wie das gutgehen soll. 

Lukas 22,39–53

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Für das Erzählen biblischer Geschichten ist es hilfreich, die örtlichen Gegebenheiten der Erzählung genauer zu kennen, damit eine räumliche Vorstellung für das Geschehen entstehen kann. Schaut ein Bild vom Jerusalemer Ölberg an. Überlegt, in welchem Radius sich Jesus mit seinen Jüngern bewegt hat. (Karte/Bilder im Internet; Stichwort: Ölberg, Jerusalem, Karte.) Es wird ersichtlich: Der Ölberg liegt außerhalb der Stadtmauern, Jesus konnte so dem Trubel in der Stadt entgehen. 
• Überlegt weitergehend, wo die bisherigen Geschichten der Reihe gespielt haben. So kann das Erzählen für die Kinder anschaulicher gemacht werden, wenn die erzählende Person die Geschichte in dem lokalen Gelände spielen lässt.

Zum Text / Zum Thema

• In der heutigen Geschichte begegnet uns Jesus nicht als jemand, der unberührt über allem schwebt, weil er Gottes Plan kennt. Nein, Jesus leidet. Er ist im Innersten verzweifelt (»Todesangst«, »Schweiß wie Blut«). Er ist ganz Mensch. Seine einzige Kraftquelle ist in diesem Moment Gott, denn auch seine Jünger haben nicht die Stärke, mit ihm wachzubleiben. Jesus ist ein kluger Beobachter und darum weiß er, dass es eng wird, und dass sie kommen werden, um ihn gefangen zu setzen und zu töten. Er hätte auch fliehen können, aber er entzieht sich seiner schweren Aufgabe nicht.
• Judas wird traditionell oft als klassisch niederträchtige Verräterfigur dargestellt. Hier wird versucht, ein anderes Bild von Judas zu zeichnen. Denn für ein paar Groschen hätte es sich wahrlich nicht gelohnt, Jesus an seine Feinde auszuliefern. Außerdem hat Jesus schon beim Abendmahl geahnt, dass dies passieren würde. Er kannte Judas wohl sehr gut, war ein naher Freund. Deshalb wird hier erzählt, dass Judas den Zeloten nahestand, die mit Gewalt gegen die Römer vorgehen wollten. Vielleicht wünschte sich Judas, dass Jesus für politische Veränderungen kämpft. Als das nicht geschah, wollte er ihn durch seinen Verrat dazu bewegen, zu handeln.
• Das Zitat »Bleibet hier und wachet mit mir« wurde aus dem Evangelium nach Matthäus übernommen.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Für die Kinder ist dieser Text schwere Kost. Es geht um Alleinsein in der Nacht, um Angst vor bewaffneten Menschen, um rohe Gewalt beim Abschlagen des Ohres, um Verrat eines Freundes und um die Gefangennahme Jesu, eines Menschen, für den die Kinder sicherlich Sympathie haben. Die Geschichte endet für alle in einer ungewissen und bedrohlichen Situation. Auch in den Erzählungen wurde daran nichts beschönigt, denn auch Kinder kennen bedrohliche Situationen, die sie aushalten müssen. Die Geschichte sollte deshalb besonders achtsam erzählt werden. Dies gilt insbesondere, wenn Kinder mit Kriegserfahrung dabei sind. Wichtig ist es, nach der Geschichte Raum zu geben für Fragen und eigene Gedanken. Grundsätzlich kann es für Kinder hilfreich sein, miteinander über schwierige Situationen nachzudenken.
• Die Geschichte hat auch einen sehr tröstlichen Aspekt: der Engel, der in den schlimmsten Momenten bei Jesus ist. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Bleibet hier und wachet mit mir 
(KuS 369, KKL 98, HuT 128);
Aus der Tiefe rufe ich zu dir 
(KuS 417, KKL 196, Wwdl 4, HuT 262);
Eines Tages kam einer (besonders Strophe 5; KuS 348, KG 45, Wwdl 34);
We shall overcome (KuS 540, HuT 371)

Psalm 

(nach Psalm 27)
KuS 652
Seligpreisungen (KuS 681)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Allein sein

Wie fühlt es sich an, wenn man ganz allein ist?
Auf ein dunkles Tuch ein Paar Papier-Fußspuren legen. Jedes Kind, das mag, kann sich auf die Fußspuren stellen, bekommt eine Engelfigur in die Hand und erzählt, wie es ihm ging, als es mal ganz alleine war. 
Da Jesus die Jünger gebeten hat, mit ihm zu beten und wach zu bleiben, gemeinsam überlegen, was man tun kann/was hilft, wenn man ganz alleine ist oder sich ganz alleine fühlt. 

Gebetshaltungen

Jesus hat seine innere Stärke aus dem Gebet gewonnen. 
Die Kinder probieren in der ganzen Gruppe verschiedene Gebetshaltungen (stehend, sitzend, knieend …) und Arm-/Handhaltungen aus. 
Anschließend Austausch, welche Haltung für sie die angenehmste war. 

Hoffnung in der Dunkelheit

Jedes Kind bekommt ein Kratzpapier (Papier bei dem eine bunte Farbschicht mit schwarzer Farbe komplett überdeckt ist und in das Formen geritzt werden können; im Internet erhältlich oder mit Wachsmalstiften selbst herzustellen). Auf diesem Papier kratzen die Kinder eine Engelsfigur aus, die bunt hervorscheint. 
Anschließend Austausch, wer schon einmal einen Engel in einer schwierigen Situation erlebt hat. 

Gewalterfahrungen

Die Kinder sitzen im Kreis, auf ein dunkles Tuch wird ein Schwert gelegt.
Austausch: Kinder können (absolut freiwillig!) erzählen, wo sie Gewalt erleben (selbst oder bei anderen) oder sehen (Bilder, Videos) und wie es ihnen damit geht. 
Gemeinsam überlegen: Was kann ich gegen die Gewalt tun? (Hier kann darauf hingewiesen werden, dass auch Jesus in einer Situation ist, in der die Gewalt stärker zu sein scheint als das Gute. Wie auch daran, dass Jesus nicht aufgegeben hat.)

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: großes, schwarzes Tuch; 
einfache Papier-Figuren: 1 x weiß (Jesus); 1 x gelb (Engel); 11 x blau (Jünger) 1 x Schwert (für Jünger); 1 x hellgrau (Judas); 5 x dunkelgrau (Soldaten, alle mit Schwertern)

In der Nacht

Heute hören wir eine Geschichte, die in der Nacht spielt. Und sie erzählt etwas Trauriges. Darum habe ich eine schwarze Unterlage dabei (schwarzes Tuch ausbreiten).
Jesus ist mit seinen Jüngern am Ölberg außerhalb der Stadt Jerusalem. Dort kann er sich ausruhen nach einem anstrengenden Tag. Aber heute ist etwas anders. Jesus setzt sich nicht mit den Jüngern zusammen wie sonst, wenn sie noch über den Tag geredet haben. Heute bittet er die Jünger zu beten. (Jünger und Jesus als Gruppe legen) Er sagt: »Betet, denn euer Herz muss ganz stark sein für das, was geschieht.« Die Jünger verstehen gar nicht, was Jesus meint. Dann entfernt sich Jesus von den Jüngern und betet: (Jesus an einen anderen Platz legen) »Mein Vater im Himmel, ich habe große Angst. Ich bin mir sicher, sie planen etwas Böses gegen mich. Ich würde am liebsten von hier weggehen. Aber das, was du willst, soll geschehen.« Und dann spürt er, wie ein Engel ganz nahe bei ihm ist. (Engel neben Jesus legen)

Die Jünger schlafen

Dann geht Jesus zurück zu den Jüngern. (Jesus zu den Jüngern legen) Sie sind alle eingeschlafen. Jesus weckt sie auf. »Wie könnt ihr jetzt schlafen? Ich brauche euch ganz dringend. Wacht und betet mit mir.«
Die Jünger verstehen nicht, warum Jesus heute so ängstlich ist.

Jesus wird verhaftet

Doch plötzlich hören sie Stimmen und sehen Laternen, die immer näherkommen. Dann erkennen sie Judas. (Judas vor Jesus legen) Er läuft vor den anderen. Was macht Judas da? Er gehört doch zu ihnen. Er ist doch auch ein Jünger. Jetzt gibt er Jesus einen Kuss zur Begrüßung. Aber wen hat er da mitgebracht? Es sind Soldaten und sie haben Waffen. (Soldaten hinter Judas legen). »Schnell, wir müssen Jesus verteidigen!«, ruft einer der Jünger. Er nimmt sein Schwert (Schwert zum Jünger legen) und schlägt einem Soldaten ein Ohr ab. Jesus weist den Jünger zurecht: »Hör auf.« Und dann berührt er das Ohr und heilt es wieder. Alle sind ganz erstaunt. Jesus hilft dem, der ihn bedroht? Sie können es kaum glauben.
Dann sagt Jesus zu den Soldaten: »Warum kommt ihr zu mir mit Schwertern? Bin ich ein Verbrecher? Ihr habt doch Gelegenheit gehabt, als ich im Tempel von der Liebe Gottes und der Liebe unter den Menschen gepredigt habe. Doch ich merke, jetzt gerade ist die Gewalt stärker als meine Worte.« Dann fesseln die Soldaten Jesus und nehmen ihn mit (Jesus, Judas, Soldaten wegnehmen).

Die Jünger haben Angst

Die Jünger bleiben zurück. Sie haben große Angst. (Jünger zu einem Kreis legen) Sie überlegen: »Wenn Jesus gefangen genommen wird, was passiert dann uns? Wir sind ja seine besten Freunde. Werden auch wir gefangen genommen? Und warum hat Judas das getan? Ist er verrückt geworden?« Ein Jünger sagt: »Ich habe mal gehört, wie Judas mit Jesus geredet hat. Da haben sie sich gestritten. Judas wollte, dass Jesus mit ihm gegen die Römer kämpft. Aber Jesus hat Nein gesagt. Vielleicht dachte Judas: ›Wenn Jesus richtig bedroht wird, dann fängt er endlich an zu kämpfen‹. Doch wie es aussieht, hat er da Jesus ganz falsch eingeschätzt. Wie es Judas jetzt wohl geht?« Darauf hat niemand eine Antwort. Ein anderer fragt: »Was passiert jetzt eigentlich mit Jesus? Wo bringen sie ihn hin?« Alle schauen ratlos. Sie wissen es nicht. Aber sie haben große Sorge um Jesus.

Erzählung für Ältere

Unterschiedliche Meinungen zu Jesus

Bald ist das Passafest in Jerusalem. In den letzten Tagen war Jesus oft im Tempel, und viele Menschen haben ihm zugehört und mit ihm diskutiert. Die einen waren begeistert von seinen Worten. Sie spürten seine Liebe zu den Menschen, sein offenes Ohr und seine Hilfe für ihre Sorgen. Und sie spürten die Liebe Gottes, wenn er in ihrer Nähe war.
Es gab aber auch andere. Die ärgerten sich über ihn und hätten ihn am liebsten davongejagt. Er störte den normalen Tempelbetrieb, und die Geschäfte liefen nicht mehr gut. Und das ausgerechnet vor dem Passafest, wo so viele Menschen in der Stadt waren. Da hätten sie richtig viel verdienen können. Nun kam der Abend, an dem das Passamahl gefeiert wird.

Am Ölberg

Auch Jesus feierte mit seinen Jüngern das Passamahl. Danach geht er mit ihnen zum Ölberg. Es ist dunkel. Die Jünger spüren, dass er sehr aufgewühlt ist, fast etwas unsicher. So kennen sie ihn gar nicht. Eigentlich ist Jesus immer der Fels in der Brandung, aber jetzt scheint er ihre Hilfe zu brauchen. Was befürchtet er? 
Jesus bittet seine Jünger: »Betet! Das, was kommen wird, wird unsere ganze Herzenskraft brauchen. Darum lasst euch im Gebet stärken von Gott.« Und dann geht Jesus ein paar Schritte weiter. Die Jünger merken, dass er ganz für sich sein will. Und sie spüren seine Angst und Verzweiflung. Wovor hat er solche Angst? So viele Menschen waren in den letzten Tagen so froh über seine Worte. 

Jesus betet

Jesus betet für sich alleine: »Mein Vater im Himmel, wenn es möglich ist, dann lass das Leiden an mir vorübergehen. Ich hab große Angst. Aber nicht, was ich will, sondern was du willst, soll geschehen.« Da spürt Jesus, dass ein Engel an seiner Seite ist und ihn stärkt. Ohne ihn würde er es nicht schaffen. Trotzdem quält ihn schreckliche Angst und Schweiß tropft ihm von der Stirn. In seinem Herzen tobt es. 
Dann geht er zurück zu den Jüngern und sieht, dass sie eingeschlafen sind. »Wie könnt ihr nur schlafen?«, fragt Jesus. »Bleibt wach und betet mit mir, sonst könnt ihr nicht ertragen, was bald kommen wird.«
Die Jünger rätseln immer noch, was Jesus so große Angst macht. 

Judas kommt mit ein paar Leuten

Doch plötzlich hören sie Lärm und Geschrei. Und sie sehen Lampen, die näher kommen. »Keine Angst, es ist nur Judas. Der gehört zu uns«, sagt einer der Jünger. Doch irgendetwas stimmt da nicht. Es ist nicht nur Judas. Es sind auch Leute, die sich so sehr über Jesus im Tempel aufgeregt haben. Sie haben ihre bewaffnete Truppe dabei. Was passiert da gerade? Und nun kommt Judas und will Jesus einen Kuss geben, so wie es bei einer Begrüßung üblich ist. Doch Jesus fragt ihn: »Willst du wirklich mit einem Kuss zeigen, dass ich es bin, den sie suchen?«

Keine Waffen!

Jetzt erst erkennen die Jünger die Gefahr. »Jesus, sollen wir dich mit dem Schwert verteidigen?«, fragt einer der Jünger. »Nein«, sagt Jesus, »keine Waffen!« Aber es war schon zu spät. Einer schlägt mit dem Schwert dem Anführer der Truppe das rechte Ohr ab. Jesus ruft sofort: »Aufhören!« Und dann berührt Jesus das Ohr und heilt es. Einen kurzen Moment ist es ganz still. Hatte Jesus gerade wirklich denen geholfen, die ihn bedrohen? Jesus durchbricht die Stille und sagt: »Warum seid ihr hier mit Schwertern und Knüppeln angerückt? Ihr habt mich doch im Tempel gehört. Und trotzdem denkt ihr, ich bin ein Verbrecher? Aber ich weiß: Jetzt ist die Zeit der Gewalt und der Finsternis. Ich habe gespürt, dass ich es nicht aufhalten kann.«
Dann nehmen sie Jesus fest und bringen ihn weg.

Jesus wird gefangen genommen

Zitternd bleiben die Jünger zurück. Das haben sie nicht erwartet. Aber jetzt wird ihnen klar: Jesus hatte damit gerechnet. »Aber warum hat Judas das getan?«, schreit einer der Jünger hinaus. »Er hat sich doch so gut mit Jesus verstanden. Sie waren gute Freunde.« – »Ja, ich glaube, das ist das Problem«, sagt ein anderer. »Ich weiß, dass Judas den Zeloten sehr nahe steht. Und die wollen die Römer mit Waffen aus dem Land vertreiben. Judas hat mit Jesus oft diskutiert, dass seine Botschaft nur Erfolg haben wird, wenn sie zu den Waffen greifen. Darüber haben sie oft gestritten. Aber Jesus wollte auf keinen Fall Gewalt. Ich glaube, Judas hatte hiermit die Absicht, Jesus in eine Situation bringen, in der er endlich zum Schwert greifen muss. Aber da hat er sich vollkommen geirrt. Jesus ist stark geblieben. Er hat von der Liebe zu den Feinden gepredigt und jetzt haben wir erlebt, dass er auch so handelt.«
Die Jünger schauen sich an. Alle denken das Gleiche: »Was passiert jetzt mit Jesus? Was haben sie mit ihm vor? Und was passiert mit Judas? Er muss ja völlig verzweifelt sein.«

Matthäus 26,14–25.47–56

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• »Der hat mich verraten«
  • Wer hat so etwas schon einmal erlebt? 
• Manchmal war im Rückblick nicht alles so schlimm, wie es sich in dem Moment anfühlte.
  • Aber bis zu welchem Punkt hält eine Freundschaft Verrat aus? 
  • Wann können wir einem Freund/einer Freundin noch vergeben? 
• Verrat kann bis in die Seele hinein verletzen. Vor allem, wenn es die Nächsten sind, von denen ich mich verraten fühle (Eltern, Geschwister). Je näher ein Mensch mir steht, desto schlimmer erlebe ich seinen Verrat. Tauscht euch darüber aus:
  • Wo, wie habe ich Verrat erlebt? (Dabei gilt: Niemand muss erzählen; was erzählt wird, bleibt in diesem Kreis; denn wo es um Verrat geht, sind wir sehr verletzlich.)
  • Wo habe ich selbst jemanden verraten? (Hier zu antworten, ist noch schwieriger, weil wir uns meist schämen. Darüber nachzudenken, bringt uns aber der Geschichte näher.)

Zum Text / Zum Thema

• Das Bild von Judas war in der Kirche von Anfang an negativ. Schnell wurde er zum sprichwörtlichen Verräter. Und die Wirkungsgeschichte war katastrophal. Millionenfach wurden und werden jüdische Menschen noch bis heute für seine Tat in Haft genommen und verfolgt, beraubt und ermordet. Hier ist es sehr wichtig darauf hinzuweisen, dass Judas als Einzelperson Entscheidungen getroffen. Diese waren unabhängig davon, dass er Jude war.
• Das Matthäusevangelium bezeichnet Judas nirgends als Verräter. Er ist der, der Jesus ausliefert. Aber er ist nur Werkzeug und spielt seine ihm zugedachte Rolle im göttlichen Plan. Über seine Motive wird nichts erzählt. Auch das Geld ist nebensächlich, dreißig Silberlinge waren damals keine große Summe. Eine Vermutung lautet: Judas war ungeduldig. Als er Jesus an die Römer auslieferte, hoffte er, nun würden endlich Legionen von Engeln kommen, seinen Rabbi aus den Händen der Soldaten befreien und alle Römer aus dem Land jagen. Dann würde das Gottesreich auf der Erde anbrechen. Als er merkte, dass das nicht funktioniert hat, verzweifelte er.
• Jesus weiß, dass Judas ihn ausliefern wird, er sagt das auch in der Abendmahlsszene. Und er jagt ihn trotzdem nicht fort. Nach der biblischen Überlieferung nimmt Judas am Abendmahl teil.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder sind meist schnell mit starken Worten und starken Gefühlen, und meist verzeihen sie genauso schnell, wie sie sich empören. Zudem haben sie einen guten Sinn für Gerechtigkeit. Viele haben vermutlich (zumindest gefühlten) Verrat in der Schule selbst erlebt oder vielleicht auch begangen. Dass Jesus ähnliches erlebt, macht ihn nahbar.
• Manche Kinder haben womöglich traumatische Erfahrungen mit dem Thema gemacht (die Trennung der Eltern als Verrat erlebt oder fühlen sich – in Loyalitätskonflikte mit streitenden Eltern verwickelt – selbst als Verräter). Es ist gut, bei diesem Thema besonders auf Trost zu achten. Gut, dass Judas Jesus beim Abendmahl trotzdem nahe sein durfte. Verrat ist schlimm, aber wir bleiben dennoch mit Jesus verbunden.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Er ist das Brot, er ist der Wein (EG 228, KuS 270)

Gebet 

(nach Psalm 121; KuS 672)

Psalm 

(Psalm 31; KuS 653)

Gebet am Ende 

Gott, manchmal machen wir das Falsche.
Manchmal reden wir, 
obwohl wir besser nichts gesagt hätten.
Manchmal schweigen wir, 
obwohl reden besser gewesen wäre.
Manchmal verletzen wir Menschen, 
die wir eigentlich liebhaben. 
Judas hat einen großen Fehler gemacht, Gott. 
Bewahre uns davor, Menschen weh zu tun.
Und wenn wir es doch getan haben, 
dann hilf, dass wir unseren Fehler erkennen. 
Und halte uns trotzdem fest in deiner Liebe.
Amen. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Spiel: Auf dem Irrweg

Ein »Irrgarten« mit mehreren Sackgassen und einem Lösungsweg wird gestaltet (je nach Raumgröße des Raumes mit entsprechendem Material wie z. B. Seilen, Stühlen, Bausteinen, ausgerolltem Toilettenpapier). Die Wegbreite sollte mindestens 30 cm betragen, damit ihn Kinder alleine oder in kleinen Gruppen durchlaufen können.

Und so geht‘s:
Ein Kind versucht es alleine. Verrennt es sich auf dem Weg und bleibt in einer Sackgasse stecken (wie Judas), erfüllt es dort eine kleine Aufgabe (z. B. 10 Kniebeugen). Dann setzt es die Suche nach dem richtigen Weg fort. In jeder Sackgasse wartet eine andere Aufgabe (20 Sekunden auf einem Bein stehen; ein Lied singen …).
Spielvariante 1:
Bei einer härteren Variante wird das Kind in einer Sackgasse aufgefordert, den Irrgarten sofort zu verlassen und sich für eine bestimmt Zeit von der Gruppe zu entfernen. (Es fühlt sich dadurch ausgeschlossen und ist vielleicht enttäuscht.)
Spielvariante 2:
Wenn das Kind in eine Sackgasse kommt, eilen andere zu Hilfe und gehen gemeinsam zum Startpunkt zurück, um gemeinsam erneut zu starten und den Weg zum Ausgang zu finden. Bei dieser Variante werden auch »Fehlversuche« (Sackgassen) gemeinsam korrigiert.

Am Ende können im Gespräch die verschiedenen Erfahrungen der Kinder angesprochen werden (sich verrannt haben, alleine fühlen, Hilfe bekommen oder anbieten).

Spiel: Fauler Kuss

Wie »Faules Eis« mit einem gebastelten Kussmund aus Tonkarton, der evtl. beschwert ist. 

Aktion: Schwere Küsse

Schwere Steine werden mit Kussmündern bemalt. Jedes Kind bekommt zum Abschied einen in die Hand gedrückt – mit seiner vollen Schwere.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Jesus im Tempel

Jesus ist mit seinen Freunden nach Jerusalem gegangen. Da ist der Tempel. Der Tempel ist ein großes Haus für Gott, mit einem goldenen Dach. Schon von weitem kann man es sehen. Viele Menschen sind nach Jerusalem gekommen. Große, kleine, alte, junge. Was für ein Gewusel das ist! Die Stadt ist ganz voll. Manche von den Menschen kennen Jesus. Und viele haben von ihm gehört. »Jesus – der kann von Gott erzählen wie niemand sonst«, sagen sie. »Jesus kann uns die Bibel erklären, dass wir alles verstehen«, sagen andere. »Er hat sogar die Kinder gesegnet, die sonst nicht wichtig sind«, erzählen wieder andere. »Ja, Gott hat uns Jesus geschickt. Er ist unser Heiland.«

Die Römer sind die Chefs

Auch viele römische Soldaten sind in der Stadt. »Das ganze Land gehört uns Römern!«, sagen sie. »Und alle müssen uns gehorchen!« Die Menschen mögen die römischen Soldaten nicht. Und den römischen Soldaten ist es unheimlich, dass da so viele zum Tempel gehen. Die römischen Soldaten haben andere Tempel. Als sie merken, dass so viele Menschen Jesus gut finden, werden sie ganz böse. »Die Menschen tun hier so, als sei Jesus ihr König«, sagen sie. »Dabei stimmt das doch nicht. Unser Kaiser ist hier der König. Wir sind hier die Chefs!« Die Römer wollen Jesus umbringen. 

Bald passiert etwas Schlimmes

Aber wie können sie Jesus finden? Die Stadt ist groß. Und es sind so viele Menschen. Viele erzählen von Jesus, doch nirgends ist dieser Jesus zu finden. 
Jesus ist in der Stadt, und seine Freunde sind immer bei ihm. Jesus ahnt, dass bald etwas Schlimmes passiert. Aber er weiß auch: »Gott ist bei mir. Auch dann, wenn ganz Schlimmes passiert.« 
Einer von Jesu Freunden heißt Judas. Er sagt den Römern: »Ich verrate euch, wo ihr Jesus finden könnt!« Ich weiß nicht, warum Judas das tut. 
Doch Jesus ahnt, dass Judas ihn den Römern verrät. Deshalb ist Jesus traurig. Aber böse ist ist auf Judas nicht. 

Ein besonderes Abendessen

Abends haben sie ein Festessen miteinander. In allen Häusern in Jerusalem feiern die Menschen an diesem Abend. Es ist ein bisschen wie heute bei uns an Weihnachten. Jesus weiß schon alles, obwohl es ihm niemand gesagt hat. Er weiß, dass Judas den Römern sagen wird, wo sie ihn finden. Doch Jesus schickt Judas nicht fort. »Gott wird es so machen, wie es richtig ist«, denkt Jesus. Manchmal machen Menschen falsche Sachen. Und manchmal wissen sie noch nicht einmal selbst, warum sie das tun.

Ein schrecklicher Fehler

Vielleicht denkt Judas: »Wenn jetzt Soldaten kommen und Jesus verhaften, dann ruft Jesus alle Engel zu Hilfe. Und die kommen dann und verjagen die Soldaten. Im ganzen Land. Und dann wird alles gut.« Vielleicht denkt er das. Ich weiß es nicht. Judas zeigt also den Soldaten, wo sie Jesus finden. Damit sie nicht aus Versehen den falschen festnehmen, gibt er Jesus zur Begrüßung einen Kuss. So hat er es mit den Soldaten verabredet. Und dann nehmen sie Jesus mit. 
Aber Jesus ruft nicht die Engel. Niemand verjagt die Soldaten. Die Freunde von Jesus bekommen stattdessen große Angst. Und Judas denkt: »Ich hab einen schrecklichen Fehler gemacht.« Judas ist sehr traurig.

Erzählung für Ältere

So ein Judas

Als Joshi an diesem Mittag von der Schule kommt und gleich in die Küche stürmt, merkt seine Oma sofort, dass etwas nicht in Ordnung ist. »Hallo Joshi, wie schön, dass du da bist«, sagt sie freundlich. Aber da bricht es schon aus Joshi heraus: »Jonas ist so ein Judas! So fies, so gemein! Ich werde nie wieder ein Wort mit ihm reden!« Fast scheint es, als würde er vor Wut weinen. »Jetzt setz dich erstmal hin und trink ein Glas Saft«, sagt Oma. »Und dann erzähl ganz ruhig der Reihe nach. Jonas, das ist doch eigentlich dein Freund, oder?« 

Die Sache mit den Hausaufgaben

Joshi stürzt das Glas hinunter, und es sieht so aus, als glitzerten ein paar Tränen in seinen Augen. »Das ist es ja! Wenn es Kevin gewesen wäre, der ist sowieso ein Hinterfotz, das weiß jeder!« – »Na, das ist jetzt auch kein schönes Wort«, unterbricht ihn die Oma. »Aber Jonas muss doch zu mir halten! Denk mal, ich hab doch die Mathehausaufgaben nicht gemacht …« – »Und warum nicht?«, unterbricht ihn die Oma streng. »Nicht schimpfen, Oma, das war ganz aus Versehen! Ich wollte sie nach dem Fußball machen, und dann hab ich geduscht, und dann gab es schon Abendessen, und dann hab ich sie einfach vergessen. Und in der Pause wollte ich sie schnell abschreiben, und Jonas hat mich einfach nicht gelassen, stell dir vor. Das war schon gemein. Und dann hat er doch tatsächlich, kaum war Herr Schupfner in der Klasse, ganz laut gesagt: >Der Joshi hat keine Hausaufgaben!< So ein Judas!« »Wie kommst du denn darauf, dass Jonas ein Judas ist?«, fragt die Oma. »Weißt du überhaupt, wer der Judas war?« – »Na, so ein Fiesling halt. Ein ganz übler Fiesling. So einer wie Jonas und Kevin zusammen.« 

Nur tolle Freunde?

Die Oma setzt sich an den Küchentisch und fängt an, den Obstsalat für den Nachtisch zu schnippeln. »Ob er wirklich so gemein war, da bin ich mir gar nicht sicher«, sagt sie nachdenklich. »Denn erstmal war er ein guter Freund von Jesus.« – »Echt jetzt?«, fragt Joshi. »Aber wenn er ein Freund von Jesus war, dann war er doch sicher nicht fies. Jesus hatte doch bestimmt nur tolle Freunde!« »Naja, die haben auch manchmal Fehler gemacht. Alle machen doch Fehler. Du hast zum Beispiel deine Hausaufgaben nicht gemacht. Und Jonas kann ja auch sehr lieb sein. Wo ihr vor zwei Wochen mal zusammen zum Mittagessen hier wart, da fand ich ihn eigentlich sehr nett und höflich …« – »Ja schon, aber heute war er fies. Und was hat Judas Fieses gemacht?« – »Weißt du das nicht? Du hast doch gemeint, Jonas sei ein Judas. Wie kamst du denn da drauf?« »Weiß nicht. Ich glaub, Opa hat das Wort mal gebraucht. Ich denk, das heißt hundsgemein?« 

Eigentlich ein feiner Kerl

»Judas muss eigentlich schon ein feiner Kerl gewesen sein«, denke ich, »sonst wäre er sicher nicht mit Jesus umhergezogen. Er war jedenfalls auch dabei, als Jesus mit seinen Freunden nach Jerusalem reiste. Da war doch der große Tempel. Und da sind immer ganz viele Menschen gewesen. Und als Jesus kam, haben viele gesagt: >Jesus, dich hat bestimmt Gott geschickt! Du bist unser König!<« – »König? Echt?« – »Naja, so etwas ähnliches. Er war ja ein Lehrer der Bibel. Und viele haben gemerkt: Wenn Jesus erzählt und spricht, und manchmal sogar Menschen gesund macht, dann ist Gott ganz nahe. Die Römer jedenfalls, die damals überall waren, die haben das mitgekriegt. Und die dachten: >Wenn alle auf den Jesus hören, dann gehorchen sie uns nicht mehr. Der Jesus, der muss weg.< Und da wollten sie ihn umbringen. Da waren die Römer damals ganz schnell mit.« – »Das ist ja ganz gemein! Und was hat Judas damit zu tun? Was hat der jetzt Fieses gemacht?« 

Der verräterische Kuss

»Tja«, sagt die Oma und schält eine Birne. »In der Bibel steht, dass er den Soldaten erzählt hat, wo sie Jesus finden können, um ihn zu verhaften. Die Stadt war ja voller Menschen. Gar nicht so leicht, da jemanden zu entdecken. Judas sagte: >Ich kann euch den Jesus zeigen.< Und dann ging er mit den Soldaten dorthin, wo Jesus war. Und damit sie den richtigen mitnehmen, begrüßte Judas den Jesus ganz freundlich und gab ihm einen Kuss auf die Backe.« – »Und dann haben sie ihn verhaftet? Boah, war das gemein von Judas! Warum hat er das gemacht? Wo er doch ein Freund war«, fragt Joshi ganz empört. »Ja, das weiß ich nicht. Und das steht auch nicht in der Bibel. Genauso wenig weiß ich, warum Jonas dem Herrn Schupfner gesagt hat, dass du keine Hausaufgaben hast. Manchmal machen Menschen einfach falsche Sachen. Ich hab freilich einmal einen Grund gehört, den Judas vielleicht gehabt hat.« – »Und welcher ist das?«, fragt Joshi interessiert. »Vielleicht wollte Judas, dass Jesus endlich alle Engel zu Hilfe ruft und die Römer aus Jerusalem hinauswirft. Und er hat gemerkt, dass Jesus das nicht will. Aber dann hat Judas gedacht: >Wenn Jesus jetzt verhaftet wird, dann kommen bestimmt ganz viele Engel und helfen ihm.<« – »Die kamen aber gar nicht, nicht wahr?« – »Richtig, die kamen nicht. Und Judas merkte, dass er einen schrecklichen Fehler gemacht hat. 

Aber jetzt essen wir zu Mittag. 

Matthäus 26,26–35.69–75

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Die Petrusgeschichte stellt sehr viele, tiefgehende Fragen, und es ist gut, darüber im Vorbereitungskreis nachzudenken und zu reden.
  • Bis wohin kann ich bei einem Menschen, den ich liebhabe, mitgehen? 
  • Wo sind meine Grenzen? 
  • Bis zu welchem Punkt können Menschen einander überhaupt begleiten? 
  • Wie weit reichen meine Kräfte? 
  • Muss ich mich nicht manchmal selbst schützen? 
  • Überschätze ich mich vielleicht selbst?
  • Wollte ich schon einmal weiter gehen, als ich es dann letzten Endes geschafft habe?
  • Habe ich den Hahn »schon einmal krähen gehört« – wann fühlte ich mich einsam, ob ich wollte oder nicht?
  • Lässt Petrus seinen Freund wirklich im Stich? 

Zum Text / Zum Thema

• Der vorgeschlagene Textauszug beginnt mit der Abendmahlsszene. Jesus feiert das traditionelle Passahmahl mit seinem engsten Kreis. Es erinnert damals wie heute daran, dass Gott sein Volk aus der Sklaverei in Ägypten befreit hat. Das gemeinsame Essen schafft Gemeinschaft und Nähe zwischen Menschen. Und Jesus schafft nun darüber hinaus eine Verbindung zwischen sich und den Jüngern, die über seinen Tod hinausreichen wird. 
• Dann sagt Jesus voraus, dass alle Jünger ihn verlassen werden. Es ist im Grunde noch einmal die Ankündigung seiner Verhaftung. Würden sie ihn nicht verlassen und fliehen, wären sie in akuter Gefahr, entweder mitgekreuzigt oder zumindest gefoltert zu werden. Alle Jünger (nicht nur Petrus!) versprechen, Jesus nicht allein zu lassen. Aber Menschen sind in der Regel keine Helden: »Da verließen ihn alle Jünger und flohen.« (Vers 56) 
• Nur Petrus folgt Jesus, obwohl auch er gewiss panisch ist. Aber er wird im Hof verdächtigt, ein Anhänger des Verhafteten zu sein. Man erkennt seinen galiläischen Dialekt. Doch Petrus redet sich drei Mal heraus: »Ich kenne den Menschen nicht!« 

Da kräht der Hahn. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Natürlich ist die Geschichte einerseits sehr weit weg von den Kindern. Dass Erwachsene verhaftet und getötet werden, dass ihre Freunde dadurch in Loyalitätskonflikte oder Lebensgefahr geraten, das kennen unsere Kinder nicht. Kinder aus autoritären Staaten (vielleicht auch ukrainische oder syrische Kinder, die bei uns im Kindergottesdienst sind) allerdings leider durchaus.
• Die anklingenden Themen freilich kennen alle: Freundschaft, Verlassenwerden, Einsamkeit. Kinder erleben das mit großer Intensität, und manchmal bekommen das Erwachsene gar nicht recht mit. Die »fremde« Geschichte erzählt den Kindern, dass all das zum Leben gehört. Dass Jesus das auch erlebte und durchlitt. Dass die engsten Freunde von Jesus es nicht geschafft haben, mitzugehen (und dass das vielleicht sogar klug war). Und dass Petrus das, was er bestimmt von Herzen wollte, nicht gelang. 
• Tröstlich (und im Hinterkopf zu behalten und je nach Situation auch zu erzählen): Diesen Petrus fragt der Auferstandene im Johannesevangelium drei Mal: »Liebst du mich?« Und dann vertraut er Petrus seine Gemeinschaft an.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lied

Bleibet hier und wachet mit mir (KuS 369, KKL 98, HuT 128)

Gebet (Seligpreisungen, KuS 681)

Eingeleitet mit dem Satz: »Wir beten Worte, die Jesus gesagt hat.«

Schlussgebet

Herr Jesus Christus,
alle haben dich allein gelassen, 
als du verhaftet wurdest. 
Obwohl sie deine Freunde waren. 
Und obwohl sie dich liebhatten. 
Sogar Petrus hat dich im Stich gelassen. 
Manchmal sind wir auch allein, 
und niemand ist da – obwohl es gut wäre. 
Dann können wir an dich denken.
Dann bist du da.
Sei du bei allen Menschen, 
die sich ganz allein fühlen.
Und hilf, dass wir andere nicht allein lassen. 
Dass niemand in der Schule ausgegrenzt oder ausgelacht wird. 
Und dass wir mutig sind 
und den Mund aufmachen, 
wenn andere im Stich gelassen werden.
Amen. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Vertrauensübung

Zwei Kinder stehen hintereinander. Das vordere lässt sich nach hinten fallen. Das hintere fängt das fallende Kind auf. (Beruht auf absoluter Freiwilligkeit!)

Anschließend Reflexionsrunde: 

• Traue ich mich? 
• Werde ich gehalten? 
• Wie schwer ist es, zu vertrauen? 
• Wie fühlt es sich wohl an, wenn man im Stich gelassen wird?

Freundschaftsarmbänder knüpfen

Gute Anleitungen finden sich im Internet (z. B. unter folgenden Stichworten: Familienleben Freundschaftsbänder).

Basteln: Hahn aus Pappteller

Material: Pappteller, Schere, Bleistift, etwas Tonpapier (rot und gelb), Klebstoff, Wackelauge oder schwarzer Stift, je eine Schablone für Hahnenkamm, Kehllappen und Schnabel.

Und so geht’s: Der Hahnkörper ist aus einem halben Pappteller, die Schwanzfedern werden aus einem Viertel Pappteller ausgeschnitten. Hahnenkamm und Kehllappen auf rotes, den Schnabel auf gelbes Tonpapier aufmalen und ausschneiden. Anschließend das alles und das Wackelauge an den Körper ankleben (oder aufmalen).

Hahn aus einer Klopapierrolle:

Material: Pro Hahn eine Klopapierrolle, rotes Tonpapier für Hahnenkamm und Schnabel, bunte Tonpapierreste, Klebstoff, Schere, schwarzer Stift zum Augen aufmalen (oder Wackelaugen), 2 Wäscheklammern, je eine Schablone für Hahnenkamm und Schnabel.

Und so geht’s: Für die Federn aus den Tonpapierresten schmale Streifen schneiden und leicht kringeln (mit der Scherenkante vorsichtig drüberziehen). Anschließend Hahnenkamm und Schnabel ausschneiden. Die Klopapierrolle oben zusammendrücken. Den Schnabel vorne ankleben, alles andere zwischen die Klopapierrolle oben. Mit den Wäscheklammern fixieren, bis alles getrocknet ist. Dann noch die Augen aufmalen (oder ankleben).

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Etwas ist anders

Jesus sitzt mit seinen Freunden zusammen. Sie feiern ein Fest. In der ganzen Stadt feiern sie das Fest. Überall. Die Menschen denken daran, wie Gott sein Volk aus Ägypten befreit hat. Damals mussten ihre Vorfahren in Ägypten schwer und hart arbeiten. Gott hat die Menschen davon befreit. Deshalb feiern sie heute. Wie jedes Jahr. Es ist ein fröhliches Fest. Eigentlich. Aber die Freunde von Jesus merken, dass etwas nicht stimmt. 

Warum so ernst?

Warum schaut Jesus so ernst? Warum sieht er so traurig aus? Jesus weiß, dass er bald sterben wird. Die Römer werden ihn töten. Bald werden sie nicht mehr beieinander sitzen können. Bald wird er nicht mehr da sein. Nicht mehr so wie jetzt. »Bald werdet ihr mich alle allein lassen«, sagt Jesus plötzlich. Da werden sie ganz traurig. Vielleicht sogar ein bisschen wütend. »Wie kommst du darauf, Jesus? Nie werden wir dich alleine lassen. Immer werden wir jedem sagen, dass du unser Freund bist.« Petrus sagt das besonders laut. Aber Jesus sagt zu ihm: »Bevor der Hahn morgen früh kräht und alle weckt, da wirst du dreimal gesagt haben: Ich kenne keinen Jesus!«

Freunde für immer

Petrus versteht nicht, was Jesus da sagt. Er sagt: »Niemals wird das passieren! Immer werde ich sagen, dass ich dich kenne. Du bist doch mein Freund und mein Lehrer.« Da nimmt Jesus das Brot und bricht es in Teile, damit alle etwas bekommen. So hat er das immer gemacht. Aber dann sagt er auf einmal: »Ich werde bald sterben. Später, wenn ich gestorben bin, dann sollt ihr immer wieder zusammen kommen und das Brot auch so brechen und verteilen. Und wenn ihr es dann miteinander esst, dann werde ich bei euch sein.«
Seine Freunde schauen sich an. Sie wollen nicht, dass Jesus stirbt. Aber es ist schön, was Jesus da gesagt hat. 

Jesus wird verhaftet

Dann kommen Soldaten. Sie nehmen Jesus mit. Alle seine Freunde laufen davon, ganz schnell. Sie haben Angst. Vielleicht verhaften die Soldaten sie auch noch? Nur Petrus läuft nicht weg. Er läuft den Soldaten und Jesus hinterher. Aber aus sicherer Entfernung. Er hat auch Angst. Aber er will in der Nähe von Jesus bleiben. Und er will wissen, was passiert. Dann kommen sie in einen Hof. Jesus wird von fremden Leuten ausgefragt. Petrus stellt sich ganz hinten in die Ecke. Da vorne sieht er Jesus. 

Kein guter Freund?

Da kommt plötzlich eine Frau zu ihm. »Hey«, sagt sie, »du gehörst doch auch zu dem Jesus?« Petrus erschrickt. Er hat Angst. Er sagt ganz schnell: »Nein, wen meinst du? Den kenn ich gar nicht.« Dann kommt noch eine Frau. Sie sagt: »Du bist doch ein Freund von Jesus! Ich hab dich doch schon mal zusammen mit ihm gesehen!« Petrus hat noch immer Angst. Verhaften sie ihn vielleicht auch? »Du musst mich verwechseln, den kenn ich nicht«, sagt er ganz schnell. Dann kommt noch eine dritte dazu. »Du schwindelst!«, sagt sie ganz laut. »Du kommst doch aus der gleichen Gegend. Du redest genau so wie dieser Jesus!« Petrus wird rot. Er hat Angst. »Lasst mich in Ruhe!«, sagt er ganz laut. »Ich habe nichts mit dem zu tun! Ich kenn den gar nicht!« Dann ist es ganz still im Hof. Nichts ist zu hören. Nur vorne reden die Soldaten mit Jesus. Auf einmal kräht irgendwo ein Hahn. Petrus erstarrt vor Schreck. Er denkt daran, was Jesus zu ihm gesagt hat: »Bevor der Hahn kräht, wirst du dreimal sagen: Ich kenne keinen Jesus!«
Petrus wäre so gern ein besserer Freund. Er muss weinen. 

Erzählung für Ältere

Die anderen Freunde von Jesus

Joshi ist sehr glücklich an diesem Mittag. Oma hat Pfannkuchen gemacht. Er hat schon seinen dritten verputzt, als ihm etwas einfällt: »Nicht wahr, Oma, die anderen Freunde von Jesus, also die außer dem Judas, das waren aber richtig gute Freunde?« – »Wie gut, dass du mich daran erinnerst. Ich wollte dir ja die Geschichte weitererzählen … Ja, ich glaub schon, dass sie alle richtig gute Freunde waren. Auch den Judas hat Jesus sicher gemocht. Und bestimmt haben das auch alle gemerkt, als sie beim Pessachfest abends zusammensaßen und gegessen haben. Dennoch war die Stimmung irgendwie komisch. Vielleicht ahnten sie, dass die Römer Jesus etwas antun würden. Jesus selbst wusste es ganz genau. 

Brotbrechen

Beim Essen hat Jesus dann ein Brot genommen, es in Stücke gebrochen und verteilt, wie er es schon oft gemacht hat. Aber dann hat er gesagt: >So wie das Brot zerbrochen wird, so werden sie auch mich zerbrechen. Aber ich werde trotzdem bei euch sein. Ihr sollt immer wieder zusammenkommen und das Brot miteinander teilen. Und ihr sollt etwas trinken. Dann bin ich bei euch.<« 
Joshi hat der Oma mit offenem Mund zugehört, obwohl er nicht alles versteht. 
»Hat das die Jünger nicht schrecklich traurig gemacht?«, fragt er. »Bestimmt«, antwortet Oma. »Da sagte Jesus noch etwas, und da sind sie dann richtig erschrocken: >Bald werdet ihr mir alle untreu sein. Ihr wollt nichts mehr mit mir zu tun haben.« – »Was?«, ruft Joshi empört. »Das wäre ja ganz gemein. Sie waren doch Freunde! Warum sollten sie da nichts mehr mit Jesus zu tun haben wollen?« – »Ja, das hat der Petrus auch gedacht und gleich widersprochen: >Selbst wenn dich alle im Stich lassen, ich werde das ganz bestimmt nicht tun!« – »Das finde ich klasse von Petrus«, sagt 
Joshi zufrieden. »Tja, aber Jesus hat dann zu ihm gesagt: >Petrus, wenn der Hahn morgen früh kräht, hast du dreimal gesagt, dass du mich gar nicht kennst.<« – »Und? War das so?«, will Joshi wissen. 

Jesus wird verhaftet

»Nun, nicht lange nach diesem Abendessen wurde Jesus von Soldaten verhaftet. Die Jünger waren schrecklich traurig. Und sie hatten Angst.« – »Das hätte ich wohl auch«, murmelt Joshi leise. »Schließlich hätten auch sie verhaftet werden können.« – »Deshalb liefen sie alle auch schnell weg«, erzählt die Oma weiter. »Nur Petrus, der ist ihnen heimlich hinterhergegangen. Die Soldaten haben Jesus ins Haus des Hohepriesters gebracht, der ihn verhören wollte. Petrus hat sich im Hof davor ans Feuer gestellt. Dort wollte er abwarten, was mit Jesus weiter passiert. 

»Ich kenne diesen Menschen nicht«

Im Hof waren noch andere Menschen. Plötzlich kam eine Frau auf Petrus zu, schaute ihn genau an und sagte: >Du gehörst doch auch zu diesem Jesus. Ich hab dich schon mal mit ihm zusammen gesehen.< Petrus erschrak und sagte ganz schnell: >Keine Ahnung. Den kenn ich nicht.<« – »Na, da hat er aber nochmal Glück gehabt«, sagt Joshi. »Das hat Petrus wahrscheinlich auch gedacht. Aber es kam noch eine zweite Frau. Auch die sagte: >Ja, du bist ein Freund von Jesus.< Wieder antwortete Petrus ganz schnell und jetzt schon ein wenig ärgerlich: >Nein, ich habe keine Ahnung, was du meinst.< Doch als sich dann eine dritte Frau vor ihn stellte und ganz laut sagte: >Klar gehörst du zu Jesus! Du redest doch auch genauso wie er. Ihr kommt aus der gleichen Gegend<, da sagte Petrus genauso laut: >Nein! Ich kenne diesen Jesus nicht!< Da endlich haben sie ihn in Ruhe gelassen.« 
»Puh, da bin ich aber froh«, sagt Joshi erleichtert. Doch Oma fährt fort: »In diesem Moment hörte Petrus einen Hahn krähen. Da ist er weggerannt und hat bitterlich geweint.« Joshi fasst sich an den Kopf und ruft: »Natürlich! Der Hahn! Jesus hatte recht gehabt. Und auch der Hahn hat’s gewusst.« – »Na, ob der Hahn das gewusst hat, weiß ich nicht«, schmunzelt die Oma, »aber Petrus war sehr traurig. Er wäre Jesus gerne ein besserer Freund gewesen.« 

Trotzdem lieb haben

Joshi überlegt eine Weile. Dann sagt er: »Ich glaube, Petrus hat den Jesus trotzdem liebgehabt. Er hatte halt Angst. Meinst du, Jesus war deshalb auf Petrus böse?« Oma denkt eine Weile nach. »Ich glaube nicht. Ich denke, Jesus hat Petrus verstanden. Aber traurig wird er wohl trotzdem gewesen sein.« – »Das glaub ich auch«, sagt Joshi. Und Oma meint: »Und jetzt werden Hausaufgaben gemacht.« Jetzt ist Joshi ein bisschen traurig. Denn er hört seiner Oma so gerne zu. 

Matthäus 27,35–50

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Jesus, gefoltert und gestorben. Das Sterben war lange und qualvoll. Jedes Kreuz erinnert uns daran. Und wenn es eines mit einer Christusfigur ist, dann fragen Kinder oder Menschen anderer Religionen: Wer ist das? Warum hängt sowas hier?
• Ein Austausch über die folgenden Fragen ist eine gute Vorbereitung:
  • Wie haben wir die Geschichte als Kinder gehört und erlebt? (Furcht? Schock? Schon immer vertrautes Bild?)
  • Haben wir mit der Geschichte/dem Bild gleich das »für uns« erzählt bekommen? 
  • Wenn ja, wie haben wir das verstanden? Wurde gesagt »für deine Sünden« und haben wir das als Kinder verstanden, und wenn ja, wie?

Zum Text / Zum Thema

• Matthäus schildert Jesu Tod einige Jahrzehnte später. Er weiß natürlich um Ostern, sonst würde er kein Evangelium schreiben. Und er webt in seinen Bericht viele biblische Bezüge ein. Der hier ausgewählte Abschnitt konzentriert sich auf den nüchternen und schrecklichen Kern der Geschichte.
• Die Henker bekommen als Lohn die Habseligkeiten der Verurteilten. 
• Oben am Kreuz wird der Grund der Verurteilung notiert: Jesus von Nazareth, König der Juden (lateinisch: INRI = Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum). Dass seine Anhänger in ihm einen (wie auch immer gearteten) König sahen, genügte den Machthabern, ihn als potenziellen Unruhestifter umbringen zu lassen. Jesus starb also, weil Menschen es so wollten. Darauf musste es hinauslaufen, weiß Matthäus. Und wir wissen es auch.
• Aber Gott wollte das nicht. Dieser Gedanke des »gottgewollten Opfers«, der aus einer bestimmten mittelalterlichen, in sich logischen Theorie stammt, ist hier nicht zu finden! 
• Jesu Ruf »Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?« markiert das Zentrum der Passion: Gottes Solidarität mit den unschuldigen Opfern aller Zeiten. Zugleich sind sie die Anfangsworte von Psalm 22, an dessen Ende die Hoffnung auf Rettung aufleuchtet. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Ob die Kinder mit dem Thema Tod bereits konfrontiert wurden (z. B. durch den Tod eines Familienmitglieds), wird verschieden sein. 
• Ganz junge Kinder haben noch keine Vorstellung von der Unabänderlichkeit des Todes. Generell gilt auch hier, dass Erwachsene keine Fragen beantworten sollten, die Kinder nicht gestellt haben. Aber dass wir die Fragen, die kommen, ehrlich und möglichst einfach beantworten und auch eingestehen dürfen, dass wir keine Antwort haben. 
• Dass Jesus stirbt, werden wir den Kindern nicht vorenthalten. Auch nicht die Trauer und Verzweiflung der Menschen, die ihn liebten. Wo Kinder trauern, sollen sie wissen: Auch die Jünger trauerten. Wo sie sich einsam und allein fühlen, sollen sie wissen: Auch Jesus erging es so. Er weiß, wie das ist. Er starb sogar. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Holz auf Jesu Schulter (EG 97, KuS 98);
Als Jesus gestorben war 
(KuS 100, KKL 99, MKL1 113);
Es geht ein Weinen um die Welt 
(KuS 102, KG 55)

Psalm 

Psalm 22 (KuS 649)

Gebet am Ende

Ganz allein und ganz verzweifelt warst du, als du gestorben bist, Herr Jesus Christus.
Dabei hast du den Menschen nur Liebe 
gepredigt und gezeigt. 
Es ist schlimm, dass du so sterben musstest.
Es ist schlimm, wenn Menschen sterben,
und sie dann so sehr fehlen.
Aber weil du gestorben und auferstanden bist,
brauchen wir keine Angst vor dem Tod haben.
Du lässt uns nicht allein.
Du hältst in deiner Hand alle Menschen, 
die gestorben sind. 
Ganz fest. Das ist gut. 
Amen. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Rückenerzählung (freiwillige Teilnahme) 

In kleinen Gruppen kann die heutige Geschichte (auch einschließlich Abendmahl und Verleugnung) begleitet von einer »Massage« noch einmal erzählt werden. Dabei »gehen« die Finger und Hände Wege und Bewegungen auf dem Rücken des Vorderkindes nach oder verweilen, klopfen, trommeln …

Schweres Kreuz 

Mit dunklen Tüchern wird ein großes Kreuz auf den Boden gelegt. Auf möglichst dunkles Papier schreiben die Kinder in Stichworten, was sie bedrückt, herausfordert, ihnen wehtut und sie traurig macht. Anschließend besprechen. 
Bis Ostern liegen lassen oder erneut auslegen.

Buntes Kreuz

Zwei (gesammelte) Stöcke mit Wolle/Schnur zu einem Kreuz binden und anschließend mit bunter Wolle umwickeln. Was gibt Trost in dieser schweren Zeit? Was hat Jesus wohl gestärkt für seinen schweren Weg? Was hat ihn ermutigt, weiterzumachen und nicht zu verzweifeln?

Der schwere Weg

Labyrinth zum Rätseln und Bearbeiten. Die einzelnen Geschichten können von den Mitarbeitenden/Kindern mit Symbolen hineingemalt werden: Brot = Abendmahl; Ketten = Verhaftung; Hahn = Verleugnung. 

(Grafik: Magdalena Hoffmann)

Das Labyrinth könnt ihr kostenfrei herunterladen.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Der Kommandant

Soldaten sind gekommen und nehmen Jesus gefangen. Als ob er etwas Schlimmes getan hat. Aber das stimmt gar nicht. Jesus hat den Menschen doch geholfen. Und er hat ihnen erzählt, wie sehr Gott sie liebhat. Doch Soldaten befolgen Befehle. Ihr Kommandant hat ihnen befohlen: »Nehmt Jesus fest!« Und deshalb haben die Soldaten Jesus festgenommen. Der Kommandant denkt: »Die Leute behandeln Jesus wie einen König. Sie jubeln ihm zu. Sie hören auf ihn. Sie tun, was er sagt. Aber Jesus ist doch gar kein König. Der König – das ist der Kaiser in Rom. Und hier in Jerusalem bin ich sein Vertreter. Hier müssen die Leute tun, was ich sage.« Deshalb denkt der Kommandant: »Ich muss Jesus töten lassen. Dann merken die Menschen, wer hier was zu sagen hat, nämlich ich. Ich bin der Vertreter des Kaisers.«

Am Kreuz

Zwei andere Männer lässt der Kommandant auch verhaften. Sie sollen auch getötet werden. Aber sie haben wirklich was Schlimmes getan. Anders als Jesus. 
Die Soldaten bringen die drei Männer aus der Stadt hinaus. Und dann machen sie Jesus am Kreuz fest. Das tut sehr weh. Und dann hängt Jesus am Kreuz. Und die beiden anderen Männer auch. Wer lange am Kreuz hängt, stirbt. Jesus weiß das. Seine Freunde sind alle weggegangen. Sie haben Angst. Angst, dass die Römer ihnen auch etwas tun. Sie haben sich irgendwo versteckt.

Die Kleidung

Die Soldaten bewachen die Kreuze. Dabei ist das gar nicht nötig. Jesus und die Männer sind so fest an die Kreuze gebunden, dass sie nicht heruntersteigen können. Das Oberkleid, das Jesus getragen hat, teilen die Soldaten unter sich auf. Jesus braucht es ja nicht mehr. Weil sie sich nicht einigen können, wer es bekommt, losen sie es aus.

Ganz allein

Manchmal kommen Leute vorbei. Sie wollen schauen. Sie denken: »Das sind alles Verbrecher. Die hängen schon zu Recht am Kreuz.« Und sie sagen den Veruteilten nichts Schönes. Jesus fühlt sich ganz allein. Er denkt: »Niemand ist da. Auch Gott, mein Vater im Himmel, ist nicht da.« 
Ob das stimmt?

Jesus stirbt

Es dauert lange. Dann stirbt Jesus. Seine Freunde sind schrecklich traurig. Sie weinen. Einer fragt sich: »Jesus hat doch gesagt: >Ich bin immer bei euch.< Was er wohl damit gemeint hat?«

Erzählung für Ältere

Eier anmalen

Joshi sitzt mit seiner Oma am runden Tisch im Bastelzimmer. Da ist es nicht schlimm, wenn man beim Malen mal kleckst. »Der Tisch ist sowieso schon bunt«, sagt die Oma. Die beiden haben Eier ausgepustet, für Ostern. Jetzt werden die Eier angemalt. Ganz vorsichtig, denn sie zerbrechen schnell. 

Joshi grübelt

Joshi grübelt über etwas. Dann sagt er: »Oma, vor Ostern ging es dem Jesus ganz schlecht. Da musste er doch sterben. Der Kevin hat nämlich gesagt, das würde gar nicht stimmen.« – »Natürlich stimmt das. Sonst könnten wir doch auch nicht Ostern feiern«, antwortet die Oma. »Das hab ich ihm auch gesagt«, sagt Joshi zufrieden. »Aber der Kevin ist eben ein bisschen dumm.« – »Deshalb ist er doch nicht dumm«, meint Oma. »Vielleicht kennt er die Geschichte einfach nicht.«

Ganz schön viele Fragen

»Erzählst du sie für mich nochmal?«, bittet Joshi. Er möchte nicht weiter über Kevin reden. »War der Jesus eigentlich ganz allein, als er starb? Und warum musste er überhaupt sterben?« – »Du stellst ganz schön schwere Fragen«, seufzt Oma. Doch nach einiger Zeit erzählt sie: »Die Römer haben Jesus ja verhaftet. Seine Freunde haben das überhaupt nicht verstanden. Jesus hatte ja nichts Böses gemacht. Im Gegenteil! Er hat den Menschen von Gott erzählt. Und dass sie gut und liebevoll miteinander umgehen sollen. Er hat ihnen die Bibel erklärt. Und gesagt, dass Gott ihnen ganz nahe ist. Manche Menschen hat er auch geheilt. Aber die Römer haben das gar nicht verstanden. Sie haben nur gemerkt, dass viele Menschen Jesus für so eine Art König halten.« – »Einen König?«, fragt Joshi. »So mit Krone und Schloss und Soldaten?« – »Eben nicht. Die Menschen dachten : >Jesus ist ein ganz besonderer König. Einer, der keine Soldaten hat und keine Kriege führt. Einer, der von Gott erzählt, wie niemand sonst.< So ein König ist Jesus.« – »Also dann vielleicht ein Himmelskönig«, schlägt Joshi vor. »Ja! >Heiland< haben die Menschen Jesus genannt. Und >Messias<. Oder >Christus<. 

Hier gibt’s nur einen König

Aber die Römer dachten: >Hier gibt’s keinen Extra-König, hier gibt’s nur den Kaiser von Rom. Und hier in Jerusalem dann seinen Vertreter. Das ist Pontius Pilatus. Sonst gibt es niemanden. Und wenn da jemand ist, über den die Menschen sagen oder der das von sich selbst behauptet, dass er ein König ist, bringen wir ihn um.< Deshalb, Joshi, haben sie Jesus gefangen genommen und zum Tod verurteilt.« – »Wie schrecklich«, sagt Joshi leise und malt auf sein Ei schwarze Tupfen. »Dann haben sie Jesus ans Kreuz gehängt, nicht wahr?« – »Ja, so haben die Römer viele Verurteilte hingerichtet. Wenn ein Mensch lange am Kreuz hängt, stirbt er.« Joshi ist eine Weile ganz still und malt weiter schwarze Tupfen. 

War Jesus allein?

Dann fragt er: »Und war Jesus wirklich ganz allein?« – »Nun, die Soldaten waren da«, sagt Oma. »Die haben unter sich die Kleider verteilt, die Jesus an hatte. Das war so üblich. Und neugierige Leute kamen vorbei, um zu gucken. Viele sagten gemeine Sachen zu Jesus. Zusammen mit Jesus wurden noch zwei andere gekreuzigt. Die hatten wirklich Verbrechen begangen.« Oma macht eine Pause. Dann fährt sie fort: »Aber jemanden, der ihn lieb gehabt hat, hatte Jesus nicht in seiner Nähe.« – »Das ist nicht schön«, sagt Joshi. »Das ist ja so wie im Krankenhaus.« – »Im Krankenhaus?«, fragt die Oma erstaunt. »Ja, wo ich die Mandeln rausgekriegt hab. Am Abend vor der Operation konnte ich nicht schlafen. Mama und Papa waren nach Hause gegangen. Und du warst auch nicht da. Da war ich ganz allein.« – »Ja, ich glaube, so hat sich Jesus auch gefühlt. Er hat gehofft, dass sein Papa ihm hilft. Sein Papa, das ist Gott. Aber der kam nicht.« – »Das ist wirklich schlimm«, murmelt Joshi. Eine Weile schweigen die beiden. Dann sagt die Oma: »Ich glaube, manchmal muss man etwas ganz allein hinkriegen. So war das wohl für Jesus am Kreuz – am Karfreitag. Und du musstest das auch allein hinkriegen, im Krankenhaus. Und das hast du toll gemacht.« – »Dann ging’s mir im Krankenhaus ein bisschen wie Jesus am Kreuz … Nur, dass ich wieder gesund geworden bin und … Jesus sterben musste. Das ist viel, viel schlimmer«, stellt Joshi fest. 

Jesus ist bei uns

Nach einer Weile sagt Oma: »Wenn ich was ganz Schwieriges vor mir habe oder ich vor etwas Angst habe, dann denke ich: >Jesus hat viel Schlimmeres erlebt.<« Joshi schaut sich sein Ei mit den schwarzen Tupfen an. Dann sagt er: »Mhm, erzählst du mir dann noch die Ostergeschichte? Die ist so fröhlich!« – »Nichts da«, sagt die Oma entschlossen. »Die gibt’s erst an Ostern. Aber was du jetzt schon haben kannst, ist aufräumen.« Da müssen beide lachen. 

Zur Reihe TROST, HOFFNUNG, FREUDE – trotz allen Scheiterns
Passion und Ostern nach Matthäus, Evkiki Heft 2/2025
Lammvorlage Osterlamm

Matthäus 28,1–10

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Was verbinden wir mit Ostern? 
• Wie haben wir in der Kindheit Ostern gefeiert und wie jetzt?
• Welche Bezüge zum biblischen Kern gibt es? (Osterwasser holen etwa, was ja schweigend und früh am Morgen geschehen soll? Die Tradition einer Osternachtsfeier?)

• Ostern ist ein helles, fröhliches Fest, das sich, wenn das Wetter mitspielt, mit Osterglocken und Frühlingsgrün verbindet. Unabhängig von der Religiosität spielen Ostereier oft eine zentrale Rolle, auch wenn der Grund und die Verbindung zum Fest (Geburt, neues Leben) oft nicht bewusst ist. 
• Die Auferstehung ist einmalig* und entzieht sich unseren Vorstellungen. Jesus war jedenfalls nicht einfach zurück in seinem seitherigen, irdischen Leben. Der Auferstandene wird nicht gleich erkannt, geht durch verschlossene Türen, bleibt im Dämmerlicht vieler Ostererzählungen.
  • Können wir die fröhlichen Bräuche mit der Geschichte verbinden? 
  • Was bedeutet Ostern für mich?

Zum Text / Zum Thema

• Am ersten Tag der Woche (Sonntag) brechen die beiden Frauen zum Grab auf. Sie sind mutig. Denn da sind Wachen am Grab. Und schon, wer für einen Gekreuzigten Sympathie zeigte, war in Gefahr, ebenfalls verhaftet und im schlimmsten Fall umgebracht zu werden.
• Die Frauen werden zu den ersten Osterzeuginnen, nicht die geflohenen Jünger.
• Die Frauen wollen Jesu Leichnam salben … und erleben Dramatisches: ein Erdbeben; Wachen, die ohnmächtig werden; eine Engelsbotschaft von der Auferstehung. 
• Als sie »mit Furcht und großer Freude« zurücklaufen, um es den Jüngern zu erzählen, begegnen sie sogar dem Auferstandenen. Sie sollen weitersagen, was sie gesehen und gehört haben: Alle sollen zurück nach Galiläa – also in ihr altes Leben. Denn »dort werden sie mich sehen«, sagt der Auferstandene. 
• Eigentlich war nach Karfreitag alles vorbei. Der Rabbi aus Galiläa war eben doch nicht der Messias. Schon manche vor Jesus hatten Gleiches erlebt. Und spätestens nach deren Tod war alles beendet. Doch jetzt: Die Römer, der Tod – sie hatten nicht gesiegt. Gott hat das letzte Wort. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Vermutlich kennen die Kinder familiäre Osterbräuche. Und je nach kirchlicher Verwurzelung wissen sie auch um die Hintergründe des Osterfestes. Ein Nachfragen und Erzählenlassen bietet sich an. 
• Der Weg ans Kreuz und dann weiter bis Ostern hält für Kinder eine stärkende Botschaft bereit: Gott ist da, auch wenn sehr Schlimmes passiert. Selbst da, wo wir sprachlos werden, wo wir uns von allen und auch von Gott verlassen fühlen, wird das nicht das Ende sein. Gott wird wiederkommen. Und auch nach den schlimmsten Niederlagen gibt es eine Zukunft. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Wir wollen alle fröhlich sein 
(EG 100, KuS 112, KKL 100); 
Er ist erstanden, Halleluja 
(EG 116, KuS 124, KKL 102); 
Oster-Mutmach-Lied (KuS 130); 
Wo einer dem andern neu vertraut 
(KuS 134, HuT 54, EG WUE 551)

Gebet

Nach Psalm 27 (KuS 652) oder
nach Psalm 104 (KuS 670);

Psalm 

Psalm 150 (KuS 680)

Gebet am Ende

Gott, heute feiern wir Ostern und freuen uns.
Du hast Jesus auferweckt.
Maria und den anderen Frauen ist er erschienen. 
Wie aus der Raupe ein Schmetterling wird, 
so hast du Jesus zu neuem Leben erweckt. 
Wo wir denken, dass alles zu Ende ist, 
da schaffst du einen neuen Anfang. 
Du kannst aus Bösem Gutes machen. 
Du machst aus dem Ende einen neuen Anfang. 
Schenke uns Ostermut, wenn wir meinen, dass alles zu Ende ist. 
Schenke uns ein fröhliches Herz, 
das dir vertraut. 
Nie können wir aus deiner Hand fallen. 
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Schweres Kreuz – strahlende Sonne!

(Fortsetzung)
Auf das Kreuz vom Karfreitag wird jetzt ein gelbes Tuch rund aufgelegt (Sonne). Die Kinder schreiben auf gelbe Strahlen, was sie glücklich macht, ihnen gut tut, das Leben auf dieser Erde positiv beeinflusst.

Osterlamm 

Die Lammvorlage wird (auf etwas dickerem Papier). Die Lämmer an einem Stück ausschneiden, an der Linie bei den Hufen jeweils nach vorne gefaltet und das Lamm zusammengeklebt. Dann den Schlitz für die Ohren machen und die ausgeschnittenen Ohren durchstecken. Nun das Lamm beidseitig mit Watte bekleben. Währenddessen ist Austausch möglich: Wofür steht das Lamm? Ein Neubeginn – was stecken da für Chancen drin? 

Die Lammvorlage gibt’s zum Herunterladen.

»Beobachtbarer Neuanfang«

Kleine Tontöpfe werden bemalt, mit Erde gefüllt und Kresse eingesät. Schon in wenigen Tagen wird »das Neue« sichtbar.

Schmetterling aus Pappteller

Material:

Je Schmetterling 1 runden Pappteller, Wachsfarben, Schere, Bleistift, 1 Pfeifenputzer, 2 Wackelaugen, 1 größeren und mehrere kleinere Pompons, Klebstoff

Und so geht’s: Den Pappteller in der Mitte durchschneiden und die Hälften zu Flügeln formen (entsprechend ausschneiden). Anschließend die Flügel mit Wachsfarben bemalen. Dann an der runden Seite zusammenkleben. An der Klebestelle die kleineren Pompons als Körper aufkleben und den großen als Kopf oben drauf. Die Fühler aus dem Pfeifenputzer zurechtschneiden und -biegen und samt der Wackelaugen am Kopf ankleben.

Schmetterling mit Klatschtechnik

Material: Weißes DIN-A5-Papier, Bleistift, Schere, Fingerfarben, Pinsel, Vorlage für den Schmetterling (auf DIN-A6 vorbereitet; dabei wird lediglich eine Hälfte ausgeschnitten)

Und so geht’s: Das DIN-A5 Papier mittig an der kurzen Seite falten. Die Schmetterlingsvorlage mit der Körperseite an die Faltkante legen, ummalen, ausschneiden und den Schmetterling aufklappen. Auf einer Flügelseite mit Fingerfarben Punkte oder Muster malen. Solange die Farbe noch feucht ist, den Schmetterling zusammenklappen und darüberstreichen. Langsam öffnen und staunen. Gut trocknen lassen.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Früh am Morgen

Drei Frauen sind sehr früh aufgestanden. Es ist noch alles dunkel. Sie haben sich verabredet. Sie sind alle sehr traurig, weil Jesus gestorben ist. Sie mochten ihn so. Sie haben ihm so gern zugehört. Als er gestorben ist, haben sie sehr geweint. Aber jetzt wollen sie zusammen noch einmal zu ihm gehen. Sie wollen seinen toten Körper mit gut riechendem Öl einreiben. Sie wollen ihm noch einmal etwas Gutes tun. 
Sie gehen so früh los, weil sie Angst haben. Sie haben Angst, römische Soldaten zu treffen. Wenn die merken, dass sie zu Jesus gehören, werden sie vielleicht verhaftet. Man weiß es nicht. Aber so früh am Morgen trifft man noch keine Soldaten. Auf dem Weg erzählen sie einander von Jesus. Und wie traurig sie sind. Jesus hat nichts Böses gemacht. Und doch haben die Römer ihn einfach umgebracht.

»Wir haben den Stein vergessen!«

Dann fällt ihnen einen: »Das Grab ist ja verschlossen! Da liegt doch ein großer Stein vor dem Eingang.« Das Grab von Jesus ist wie eine kleine Höhle in einem Felsen. Den Eingang haben starke Männer mit einem großen Stein verschlossen. »Wer wälzt uns den großen Stein vom Eingang? Allein schaffen wir das nicht. Und dann können wir Jesus ja gar nicht salben«, überlegen sie. Den Stein hatten sie völlig vergessen. 

Der Stein ist weg

Langsam geht die Sonne auf. Es ist nicht mehr so dunkel. Bald sind sie am Grab. Sie kommen immer näher. »Aber was ist denn das? Der Stein ist ja weg! Wer hat das gemacht? Und wer steht da?« Da steht jemand in einem weißen Kleid. Und dann sagt die weiße Gestalt: »Ihr sucht Jesus. Aber der ist nicht hier, der ist auferstanden.« 
Das muss ein Engel sein. Was sagt der? Jesus ist auferstanden? Was heißt das? Die Frauen sind ganz aufgeregt. Sie wollen schnell zurücklaufen, um es allen Freundinnen und Freunden von Jesus zu erzählen. 

Jesus ist auferstanden

Und da steht noch jemand. Wer ist das? »Seid gegrüßt«, sagt die Gestalt. Und plötzlich merken sie: Das ist Jesus. Jesus, der nichts Böses getan hat. Jesus ist da, obwohl die Römer ihn umgebracht haben. Sie fallen auf den Boden. Vor lauter Aufregung und lauter Glück. Und Jesus sagt: »Geht nach Hause. Geht nach Galiläa. Dorthin, wo ihr zuhause seid. Und wo ich mit euch zusammen war. Erzählt allen, dass ich auferstanden bin. Und sagt ihnen, dass auch sie mich dort sehen werden.« 
»Sie werden mich sehen«, hat Jesus gesagt. Die Frauen sind ganz aufgeregt. Sie wissen nicht, was das alles bedeutet. Sie wissen nicht, wie das weitergeht mit Jesus. Aber sie wissen: Er ist da. Zwar irgendwie anders, aber er ist da. Und das ist wunderbar.« 

Erzählung für Ältere

Osterwasser

Joshi sieht sehr zufrieden aus, obwohl es wirklich sehr früh ist. Er sitzt am Küchentisch bei seiner Oma und hat einen dampfenden Becher Kakao vor sich. Seine Backen glänzen ganz rot. Ganz früh ist er heute aufgestanden, am Ostersonntag. Und ist mit seiner Oma zum Bach gegangen, Osterwasser holen. Kein Wort hat er diesmal auf dem ganzen Weg gesprochen. Letztes Jahr hat er sich noch verplappert.«Aber man darf kein Wort sagen, wenn man Osterwasser holt«, hat die Oma gesagt. Und dann haben sie beide einen klitzekleinen Schluck von dem Wasser aus dem Bach getrunken. Weil das Wasser aus dem Bach so sauber ist, dass man es trinken kann. Und Oma hat sich ein bisschen davon ins Gesicht gespritzt. Später, als sie wieder reden durften, hat sie gesagt: »Das ist gut gegen Falten.« Aber sie hat ihm dabei zugezwinkert. Deshalb glaubt Joshi das gar nicht. 

Salben

»Oma, haben die Freunde von Jesus auch Osterwasser geholt?«, fragt Joshi. »Nein, das gab es erst viel später«, sagt Oma. »Die Frauen, die zum Grab gegangen sind, die hatten aber Salben dabei. Öl oder Creme würden wir heute sagen. Solche, die ganz gut riechen. Sie wollten dem toten Jesus noch einmal Gutes tun.« – »Und sind sie auch so früh aufgestanden wie wir?«, will Joshi interessiert wissen. »Ja, ganz früh«, sagt Oma. »Ich glaube, sie hatten Angst vor den römischen Soldaten. Und so früh waren die Soldaten wahrscheinlich noch nicht unterwegs.« – »Warum hatten sie denn vor den Soldaten Angst?«, will Joshi wissen. »Weißt du, Freundinnen oder Freunde von Verbrechern wurden manchmal auch verhaftet. Und Jesus war für die Römer ein Verbrecher.« – »Aber das stimmt gar nicht. Der Jesus war gar kein Verbrecher«, stellt Joshi fest, als wäre er ein Kommissar. »Und was passierte dann?« 

Der Stein ist weg

»Das ist eine ganz schön schwierige Frage. Weißt du, die Gräber waren damals in den Felsen gehauen. Sie waren so eine Art Höhle. Und vor den Eingang hat man einen Stein gerollt. Die Frauen haben sich auf dem Weg zum Grab noch gefragt: >Wie kriegen wir eigentlich den schweren Stein weggerollt? Das schaffen wir doch allein gar nicht. Aber wenn wir Jesus noch einmal salben wollen, dann müssen wir doch zu ihm kommen. Dann muss der Stein doch weg.<
Aber als sie dann hinkamen, war der Stein weggerollt.

Jesus ist auferstanden

Und dann war da wohl ein Engel, der sagte: >Jesus ist auferstanden!< Und die Frauen haben erst einmal einen großen Schreck gekriegt. Ich glaube, sie haben das alles nicht wirklich verstanden. Sie waren ja auch eigentlich schrecklich traurig.» – »Ja, weil Jesus ja gestorben war«, sagt Joshi. »Genau. Und wie sie zurücklaufen, da begegnen sie Jesus. Aber ich glaube, sie haben ihn gar nicht gleich erkannt. Erst als er etwas zu ihnen sagte, erkennen sie ihn.« (Matthäus 28,9) »Das ist ja komisch. Wenn es Jesus ist, dann müssen sie ihn doch gleich erkennen.« – »Ja, das ist sehr geheimnisvoll. In allen Geschichten, in denen Jesus nach seiner Auferstehung vorkommt, erkennen ihn seine Freunde nicht sofort. Er ist ja auch anders. Er war ja gestorben. Und er ist nicht einfach wieder so wie früher da.« – »Ja, wie ist das dann? Ich denke, er ist wieder lebendig geworden?«, sagt Joshi. »So wie er jetzt an Ostern war, wird er nie mehr sterben. Das haben die Menschen gemerkt. Und alle seine Freunde waren sehr, sehr froh. Sie haben ja gedacht, als Jesus tot und begraben war, nun ist alles vorbei.« – »Aber wie war das dann?«, fragt Joshi noch einmal. 

Wie ein Schmetterling

»Ich stelle mir das immer wie bei einem Schmetterling vor«, sagt die Oma. »Wir haben doch mal im Schmetterlingshaus Raupen gesehen. Erst ist da eine Raupe. Und dann verpuppt sie sich. Und dann ist sie nicht mehr da.« – »Dann ist sie wie tot«, stellt Joshi fachmännisch fest. »Genau«, sagt Oma, »aber dann kommt nach einer Weile aus der Puppe ein Schmetterling.« Nach einer Pause fragt Joshi: »Und du meinst, Jesus ist zum Schmetterling geworden?« – »Nein, das nicht. Aber er muss irgendwie anders ausgesehen haben. Sonst hätten ihn seine Freunde und Freundinnen doch sofort gekannt. Später haben ihn dann manche auch noch gesehen. Die Frauen am Ostermorgen waren aber die ersten.« 

Unsichtbar da

»Wir können ihn nicht heute mehr sehen, oder?«, fragt Joshi. »Nein, das nicht. Aber er ist jetzt unsichtbar da.« – »Echt?«, ist Joshi erstaunt. »Bestimmt«, sagt die Oma, »er ist da, obwohl die Römer gerade das nicht wollten. Er ist auch bei uns, wenn es uns ganz schlecht geht. Und wenn wir einmal sterben, dann wird Gott uns vielleicht auch verwandeln.« – »Dann wirst du vielleicht ein Schmetterling, Oma?«, fragt Joshi. »Ja … vielleicht. Oder etwas ganz anderes. Gott wird schon das Richtige mit uns machen«, meint Oma und ergänzt: »Und wenn du jetzt mal im Garten schaust, wirst du vielleicht auch etwas finden …«