1. Mose 41

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

Kommt über folgende Fragen miteinander ins Gespräch: 

• Wo/wie übernehme ich Verantwortung für andere?
• Wie gehe ich mit Machtdemonstrationen um? Vor wem verneige ich mich? 
• Wo spüre ich in meinem Leben, dass Gott bei mir ist? 
• Wie handle ich nach Gottes Willen? 
• Wie gehen wir mit unangenehmen Wahrheiten um? 

Zum Text / Zum Thema

• Ob die Traumdeuter des Pharaos die Träume wirklich nicht deuten konnten? Oder vielleicht wollten sie diese gar nicht deuten, weil sie Angst vor der Wahrheit hatten? Weil sie Angst hatten, dem Pharao die Wahrheit zu sagen? 
• Die Träume des Pharaos werden für Josef zum Karrierestart: Aus dem Gefängnis entlassen, bekommt Josef eine große Verantwortung. Er wird der zweitwichtigste und zweitmächtigste Mensch in ganz Ägypten. Nur der Pharao steht über ihm. Josef bekommt den Siegelring des Pharaos, eine goldene Kette, neue Kleidung und wird in einem Wagen durch Ägypten gefahren, und alle sollen vor ihm auf die Knie gehen. 
• Er wird zum Lebensretter. Nicht nur für die Ägypter, sondern auch für Menschen aus vielen anderen Ländern, die ebenfalls unter der Dürre und Hungersnot leiden. Umsichtig lässt Josef Vorratsräume bauen, in denen alles, was in den ersten sieben (fetten) Jahren wächst, gelagert wird. Das funktioniert deshalb auch so gut, weil in Ägypten schon viele Strukturen dafür geschaffen sind. Das ausgeklügelte, hierarchische System in Ägypten ermöglicht dies auf allen Ebenen. Josef entwickelt einen Plan, wie er in ganz Ägypten möglichst schnell die entsprechenden Vorkehrungen treffen kann. 
• Josef geht verantwortungsvoll mit den Lebensmitteln um. 
• Josef redet und handelt nicht aus eigenem Willen, sondern nach dem Willen Gottes. Dies erkennt auch der Pharao. 
• Aus der Geschichte wird deutlich, dass es im Leben Situationen gibt, in denen man sich hilflos und einsam fühlt. Vielleicht kommt auch das Gefühl auf, von Gott verlassen zu sein. Zugleich wird auch deutlich, dass Gott das Leben zum Guten wenden kann. Gott lässt Josef nicht im Stich.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Auch Kinder bekommen Aufgaben, für deren Durchführung sie Verantwortung übernehmen müssen (z. B. bei einem Haustier: füttern und pflegen).
• Auch Kinder brauchen einen (geschützten) Raum, in dem sie von ihren Träumen erzählen können. Manche Träume sind bestimmt schön und lustig, andere sind beängstigend. In Träumen verarbeiten Kinder ihre Erlebnisse. 
• Kinder erleben, dass die Wahrheit manchmal auch unangenehm sein kann und es schwierig ist, immer die richtigen Worte zu finden. Kinder brauchen Menschen, die ihnen zusprechen, dass sie das schaffen. 
• Kinder können die Erfahrung machen, dass Gott für sie da ist, auch in schwierigen Situationen. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Siehe hierzu auch »Zur ganzen Reihe«, Seite 275.

Lieder 

Schenk uns Weisheit (KuS 436);
Segne uns mit der Weite des Himmels 
(KuS 182, KG 142);
Gib uns Ohren, die hören 
(KuS 496, KG 195, Wwdl 42)

Gebet

Guter Gott, 
manchmal träume ich von schönen Dingen oder Erlebnissen. Dann bin ich ganz froh. 
Aber manchmal träume ich auch von schlimmen Dingen.
Erlebnisse, die mir Angst machen. 
Dann bin ich traurig und weiß nicht, was ich tun soll. 
Da ist es gut, wenn es Menschen gibt,
denen ich meine Träume erzählen kann. 
Manchmal fehlt mir der Mut,
schwierige Aufgaben zu übernehmen.
Da hilft es mir, wenn meine Freunde 
oder Eltern zu mir sagen: »Du schaffst das!«
Dann wird es plötzlich ganz einfach und leicht. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Traumbilder malen

In eine große Denkblase Träume malen/schreiben/kleben. Die Denkblase kann mit Zuckerkreide, Glitzerstiften, Pailletten gestaltet sein. 
Rezept für Zuckerkreide: Für jede Farbe eine eigene Schüssel verwenden; in ca. 150 ml Wasser 3–4 EL Zucker auflösen, einzelne Kreidestücke in die Lösung geben, warten, bis sie sich vollgesogen haben und zu Boden sinken (ca. 10–15 Minuten). Herausnehmen und damit malten. Die Farben kommen besonders gut auf dunklem Hintergrund zur Geltung.

Fest feiern 

Zur feierlichen Einsetzung von Josef zum Stellvertreter des Pharaos. In verschiedenen Kleingruppen wird das Fest vorbereitet: Jubelnde Menge; Tanz einüben; Raum dekorieren; Essen zubereiten; Josef auf einem »Wagen« durch die Menge ziehen …

Ring/Kette basteln

Z. B. mit Streifen aus Goldpapier Josefs Kette kleben.

Bodenbild legen

Z. B.: Dunkle Tücher für die Sorgen, Angst, unerklärbaren Träume des Pharaos; helle Tücher für Josefs Traumdeutung, seine Hilfe, Um- und Voraussicht, mit der die Menschen vor der Hungersnot bewahrt werden.

Traumfänger basteln

Dazu können Naturmaterialien gesammelt werden.

Spiel »Kühe fangen«

Einige Fänger/innen (= magere Kühe) fangen die anderen Kinder (= fette Kühe). Wer gefangen wird, legt sich auf den Boden und kann nur befreit werden, wenn er von einer »fetten Kuh« abgeschlagen und wieder befreit wird. 

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Auf Josef kann man sich verlassen

Der Mundschenk des Pharaos ist jetzt frei. Er ist wieder zurück am Hof des Pharaos. Er hat Josef wohl vergessen. Am Anfang hat Josef jeden Tag gehofft, dass er auch aus dem Gefängnis kommen würde. Aber jetzt sind schon viele Monate vergangen. Im Gefängnis hilft Josef, das Essen an die anderen Gefangenen zu verteilen. Der Gefängnisaufseher merkt schnell, dass er sich auf Josef verlassen kann. 

Josef wird aus dem Gefängnis geholt

Aber der Mundschenk des Pharaos hat ihn nicht vergessen. Deshalb wird Josef zum Pharao gerufen. Zuerst bekommt Josef neue Kleidung und er muss sich waschen. Er weiß noch nicht, warum er von der Leibwache des Pharaos abgeholt wird. 
Josef fragt sich, ob Potifar etwas damit zu tun hat? Aber es ist bestimmt nichts Schlimmes, sonst hätte er doch keine frische Kleidung bekommen. Und dann kniet er vor dem Pharao. Der lässt ihn aufstehen und spricht: „Mein Mundschenk hat gesagt, dass Gott mit dir ist und du es verstehst, Träume zu deuten? Meine Traumdeuter taugen nichts. Sie haben keine Vorstellung von dem, was meine Träume bedeuten. Du bist der Einzige, der mir noch helfen kann. Ich kann keine Nacht mehr schlafen, weil ich mir große Sorgen mache. Höre also meinen Traum: 

Der Traum des Pharaos

»Sieben magere Kühe steigen aus dem Nil und fressen sieben fette Kühe auf, die am Ufer weiden. Und sieben vertrocknete Ähren verschlingen sieben Ähren, die voller Körner sind. Was bedeutet das?« Josef antwortet dem Pharao: »Gott will dir sagen: Nach sieben Jahren, in denen mehr wächst, als gebraucht wird, kommen sieben Jahre, in denen nichts mehr wächst. Eine große Hungersnot wird dann sein. Suche dir einen Mann, der Vorräte sammelt. Und der alles so einteilt, dass dein Volk auch in den sieben mageren Jahren nicht hungern muss.« 

Josef wird Stellvertreter des Pharaos

Der Pharao sieht Josef an und sagt: »Du bist der Mann. Du bist ab sofort mein Stellvertreter. Kümmere dich um alles.« Dann schenkt er ihm seinen Ring, eine Kette und neue Kleidung. Josef ist jetzt ein freier Mann. Alle in Ägypten sollen sehen und hören, dass Josef der zweitmächtigste Mann im Land ist, gleich nach dem Pharao. Deshalb wird er auf einem Wagen durch Ägypten gefahren. Alle Menschen verbeugen sich vor ihm und jubeln ihm zu. 
Als Josef von seiner Reise zurückkommt, heiratet er. Mit seiner Frau zusammen hat er zwei Söhne. Sie wohnen gemeinsam in einem großen, schönen Haus. Jetzt ist fast alles wieder gut in Josefs Leben.

Erzählung für Ältere

Josef ist noch immer im Gefängnis

Jetzt ist es schon fast zwei Jahre her, dass Josef dem Mundschenk den Traum gedeutet hat. Für den Mundschenk ging es gut aus. Er ist wieder am Hof des Pharaos. Aber Josef ist noch immer im Gefängnis. Ob der Mundschenk ihn vergessen hat? Josef kann nichts daran ändern. Das Einzige, was er tun kann: sein Leben so annehmen, wie es ist. Mit aller Ungerechtigkeit. Aber auch in dem Wissen, dass Gott einen Plan für ihn hat. 

Josef wird zum Pharao gerufen

Der Gefängnisaufseher merkt schnell, dass Josef ein ehrlicher Mensch ist. Er vertraut ihm immer mehr Aufgaben an. So darf er zu jedem Gefangenen gehen, ihnen das Essen bringen und mit allen reden. Heute ist wieder so ein Tag. Josef will gerade das Essen austeilen, als er zum Gefängnisaufseher gerufen wird. »Zieh das hier an. Aber wasche dich zuerst.« Josef blickt fragend auf die Kleidungsstücke. »Was ist passiert?«, will Josef wissen. »Du sollst zum Pharao kommen!« Josef erstarrt. Zum Pharao? Was soll ich denn da? Ich habe doch nichts getan? Ein wenig Angst hat Josef schon. Der Pharao, der mächtigste Mann in Ägypten, ruft ihn zu sich. Auf dem Weg zum Palast des Pharaos überlegt Josef, was passieren kann. Hat Potifar sich etwa beim Pharao über ihn beschwert? Aber er ist doch schon zwei Jahre lang im Gefängnis. Oder hat er den Gefängnisaufseher verärgert? Oder hat es damit zu tun, dass er dem Mundschenk und dem Bäcker die Träume gedeutet hat, obwohl er kein offizieller Traumdeuter ist? Ist Träume-Deuten in Ägypten verboten? Die Gedanken rasen durch Josefs Kopf. Ihm ist ganz schön mulmig zumute. 

Josef deutet die Träume des Pharaos

Tief verbeugt sich Josef vor dem Pharao. Der sitzt auf seinem Thron, von der Leibwache umgeben. »Erhebe dich!«, sagt der Pharao. Josef erstarrt. Direkt neben dem Pharao steht Potifar. Aber der schaut ihn unbeteiligt an. Ob er mich noch kennt? Ob er der Grund ist, warum ich jetzt hier bin? Der Pharao erklärt Josef: »Ich habe jede Nacht den gleichen Traum. Und keiner kann mir sagen, was er bedeutet. Alle Traumdeuter aus Ägypten sind ratlos. Ich kann keine Nacht mehr schlafen. Da erzählte mir mein Mundschenk von seinem Traum und dass du ihn gedeutet hast. Deshalb bist du hier. Deute mir meine Träume!« Josef sieht den Pharao an. Er traut sich nicht, etwas zu sagen. Da spricht der Pharao weiter: »Höre meinen Traum: Aus dem Nil steigen immer sieben fette Kühe und danach sieben magere Kühe. Diese fressen die fetten Kühe auf. Und sieben vertrocknete Ähren steigen aus dem Nil und verschlingen sieben dicke Ähren, die voller Körner sind. Was bedeutet das?« Josef überlegt. Er vertraut darauf, dass Gott ihm die richtigen Worte in den Mund legt. »Die beiden Träume bedeuten das Gleiche. Gott möchte dir etwas mit ihnen mitteilen: Die sieben fetten Kühe und dicken Ähren bedeuten, dass sieben gute Erntejahre kommen. Es wird alles im Überfluss geben. So viel wird auf den Feldern wachsen, dass ihr es nicht aufessen könnt. Die sieben mageren Kühe und vertrockneten Ähren bedeuten, dass danach sieben Jahre kommen, in denen nichts auf den Feldern gedeiht. Eine große Hungersnot wird über Ägypten kommen.« 
Der Pharao sieht Josef an. »Was soll ich tun?«, fragt er. Und Josef antwortet: »Such einen Mann, der über alles wacht. Der Vorräte anlegen lässt, damit ihr auch während der Hungersnot gut leben könnt. Suche nach einem klugen Mann, der vorausschauend handelt.« 

Josef wird der Stellvertreter des Pharaos

Der Pharao sagt: »Ich habe diesen Mann schon gefunden. Du sollst mein Stellvertreter sein und über alles und jeden in Ägypten herrschen. Nur ich stehe über dir. Und als Zeichen dafür, dass du frei bist, bekommt du neue Kleidung, meinen Ring und eine goldene Kette. Alles, was du befiehlst, soll getan werden.« Der Pharao lässt Diener kommen, die Josef neu einkleiden. Danach fährt ein Wagen vor, in dem Josef durch ganz Ägypten kutschiert wird. Alle sollen sich vor ihm verbeugen und ihn als Stellvertreter des Pharaos anerkennen. 
Josef muss nicht mehr ins Gefängnis zurück. Er braucht auch keine Angst mehr vor Potifar haben. Er ist jetzt der zweitmächtigste Mann in ganz Ägypten, gleich nach dem Pharao. Josef heiratet, und die beiden bekommen zwei Söhne. Mit seiner Familie lebt Josef in einem großen Haus. Jetzt ist sein Leben fast wieder ganz in Ordnung. 

Jona 1–4

Passend während der kompletten Jona-Reihe Ende April bis Mai 2023

I. Vorüberlegungen

• Das Buch Jona ist eine Lehrerzählung aus dem 4. oder 3. Jahrhundert v. Chr. Darin wird deutlich, dass es Gott nicht um Strafe geht, weil er enttäuscht ist von den Menschen. Die Strafe schaffen sich die Menschen selbst – als Konsequenz aus ihrem Verhalten. Gott geht es vielmehr um das Abwenden dieser Konsequenzen. Es geht ihm um Leben, das wieder heil wird, weil die Menschen nach Gerechtigkeit fragen.
• Um diese Umkehr zu bewirken, schickt Gott seinen Propheten Jona. Der hat die undankbare Aufgabe, den Menschen aus Ninive Konsequenzen anzukündigen. Sollten sie »umkehren«, bliebe diese aus.
• Zunächst weigert sich Jona, diese Aufgabe anzunehmen – zum Schluss ärgert er sich über die Barmherzigkeit Gottes.
• Der letzte Teil der Geschichte (Jona 4), in dem Jona die Barmherzigkeit Gottes verstehen soll, wird hier im Gottesdienst nur sehr kurz dargestellt. Sie soll in der Schlussszene dennoch inhaltlich vorkommen.
• Das Stück ist interaktiv gestaltet, sodass die Kinder regelmäßig in das Geschehen miteinbezogen werden. Eine Aktualisierung geschieht durch das Mitdenken der Kinder, wo überall Ungerechtigkeit geschieht.
• Die Jonageschichte soll Mut machen, denn sie zeigt, dass Umkehr möglich ist. Auch diese Gedanken können mit den Kindern nach der Geschichte aufgegriffen werden.

II. Gespielte Erzählung

Personen

• Person, die den Kindern die notwendigen Dinge austeilt, ihnen sagt, was damit zu tun ist und in die Aktionen einführt (mit Aktion überschrieben);
• 3 Mitarbeiterinnen/Mitarbeiter, die
  • Archäologin
  • Jona
  • Königin spielen
• Weitere Mitarbeiterinnen/Mitarbeiter, die eine kleine Szene spielen (s. u.) und jubeln
• Fünf Kinder, die Textlesungen übernehmen

Material

• einige braune Tücher
• blaues Tuch für Jona
• Verkleidung für Archäologin
• Lupe
• kleine Schaufel
• leere, alte Konservendose
• Ortsschild »Ninive«
• beschriftete alte Papierrolle/Inschrift (Text s. rechts, fett, türkis)
• alte Landkarte
• Elektrische Kerze
• diverse (andere) Kerzen
• Taschenlampe
• Schale mit Sand
• Orffsche Instrumente, Regenrohr (Regenmacher/Regenstab)
• Gong
• Trommel für Paukenschlag
• Je Kind einen Stift und mehrere kleine Zettel
• Kärtchen mit den vier Textlesungen (Kinder)
• Kärtchen mit den »Stimmen aus dem Volk« (nummeriert, in der richtigen Reihenfolge zu lesen)
• Krabbeltunnel (kann mit den braunen Tüchern abgedeckt werden)

Die Geschichte

Die Kinder sitzen im Kreis. In der Mitte liegen braune Tücher wie zu einem Erdhügel aufgeschichtet. Drunter sind versteckt: Konservendose, Inschrift/Papierrolle, Ortsschild (das Ortsschild muss ein wenig sichtbar sein).
(Archäologin kommt mit Landkarte in der Hand)

Archäologin: Na hoffentlich finde ich die Stelle wieder. Das ist ja unglaublich, so eine Entdeckung!
Ach, hallo! (An die Kinder gerichtet) Gut, dass ihr da seid. Da kann ich euch gleich von meiner neuesten Entdeckung erzählen. Ich bin nämlich Archäologin. Ach so, wisst ihr denn, was eine Archäologin macht? (Kurzes Gespräch mit den Kindern)
Auf jeden Fall habe ich eine tolle Entdeckung gemacht. Ich war gestern schon mal da. Ich habe hier eine alte Landkarte. Darauf habe ich gesehen, dass hier, auf diesem Gelände, einmal eine Stadt gewesen sein muss. Na, das wird ganz schön viel Arbeit sein, diese Stadt wieder auszugraben.
Aber schaut mal, da ist ein Schild! Das wird vermutlich die Ortstafel gewesen sein. (Spricht ein Kind an) Kannst du mir mal helfen, es zu lesen? (Kind liest vor) Und da, eine Inschrift! Wer hilft mir hierbei, sie zu lesen? (Weiteres Kind liest vor:)

»Es gab eine Zeit, da waren die Menschen in dieser Stadt ungerecht. Sie sind nicht gut miteinander umgegangen. Man nennt sie bis heute die schlechte Zeit …«

(Der weitere Text ist verwischt und nicht mehr zu lesen.)
Mist, der Text geht weiter, aber man kann ihn nicht mehr lesen. Da hat bestimmt jemand aufgeschrieben, was damals in Ninive los war. (Nachdenklich) Schlechte Zeit – ungerecht – was wohl dahinter steckt? Habt ihr eine Idee?
(Kinder schreiben ihre Antworten auf kleine Zettel und legen diese auf die Tücher.)

Archäologin: Das ist interessant, was ihr da alles zusammengetragen habt. Jetzt muss ich meinen Kolleginnen und Kollegen von meiner Entdeckung berichten. (Geht ab)

Gong ertönt.

Jona: (Kommt vor sich hinredend herein) Ich will nicht. Ich will nicht. (Bemerkt die Kinder) Ach, hallo, da ist ja noch jemand! Ich bin Jona.
Habt ihr schon mal eine ganz schwierige Aufgabe bekommen? Eine, bei der ihr gedacht habt: »Das schaff ich nie.« (Je nach Antworten kurz auf die Kinder eingehen.)
Also ich würde mich am liebsten verstecken. Ich hatte nämlich einen Traum. Und darin bekam ich von Gott den Auftrag, in eine große Stadt zu gehen. Ninive heißt sie. Und ich soll den Menschen dort sagen: »In eurer Stadt wird es bald nicht mehr schön, wenn ihr so weitermacht wie seither. Wenn ihr … (hier wenn möglich die Äußerungen der Kinder auf den Zetteln mit einbeziehn/lesen). Wenn ihr weiterhin so ungerecht seid.«
Das soll ich denen sagen! Nee, nee, nee. Ich bin doch nicht verrückt! Am Ende jagen die mich davon und ich muss froh sein, wenn ich mit heiler Haut dort wieder herauskomme.
Was würdet ihr machen, wenn ihr eine Aufgabe bekommt, die ihr euch nicht zutraut? Vielleicht habt ihr eine Idee für mich?
(Kinder antworten)
Hmmm. Also ich habe inzwischen einen Plan: Ich haue ab. Dorthin, wo mich kein Mensch und nicht einmal Gott mehr findet. Am besten verschwinde ich mit dem Schiff. Nix wie weg!
(Regenrohr und Orffsche Instrumente verteilen, Textlesung einem Kind übertragen)

1. Textlesung
Und Jona flüchtet auf ein Schiff. Er will damit so weit wie irgend möglich wegfahren. Er hofft, dass Gott ihn dann nicht mehr sieht und Jona nicht mehr nach Ninive muss. Aber als das Schiff auf hoher See ist, braut sich ein Unwetter zusammen. Zuerst regnet es nur ganz leicht (Regenrohr). Doch schon bald ist da ein großer Sturm und ein riesiges Unwetter tobt.
(Aktion: Orffsche Instrumente, die während der Lesung benutzt werden. Den Kindern erklären, dass beim Paukenschlag alle sofort aufhören und alles ganz still ist.)
Alle auf dem Schiff haben große Angst. Nur Jona bekommt nichts mit. Er liegt unten im Schiff und schläft. Da wecken sie ihn auf und fragen: »Kann es sein, dass wir deinetwegen in diesen Sturm geraten sind?«
Da erzählt Jona ihnen alles: »Ich bin vor Gott geflohen. Er hat mir eine Aufgabe gegeben, die mir zu groß ist. Ich soll nach Ninive gehen.«
– »Und was sollen wir jetzt tun? Wenn wir nichts machen, werden wir alle ertrinken!«, sagt einer der Seeleute verzweifelt. Da sagt Jona: »Nehmt mich und werft mich ins Meer. Dann wird der Sturm aufhören.«
Aber die Seeleute weigern sich. Sie versuchen, mit aller Kraft, an Land zu kommen. Doch es gelingt ihnen nicht. Da werfen sie Jona schweren Herzens ins Meer … und der Sturm hört auf der Stelle auf.

Paukenschlag ertönt

(Alles wird still. Licht geht aus, der Raum ist dunkel. Jona wird das Tuch übergeworfen.)

Jona: Warum ist es denn plötzlich so dunkel? Ich bin nicht mehr im Meer. Ich bin aber auch nicht auf dem Land. Komisch, wo bin ich eigentlich?

2. Textlesung
Jona ist von einem großen Fisch verschluckt worden. Er ist froh, dass der Fisch ihm das Leben gerettet hat. Er ist sich sicher, dass Gott ihn geschickt hat, um ihn zu retten.
Aber Jona hat auch Angst.

Schließlich sitzt er zum ersten Mal in einem Fischbauch. Deshalb betet Jona: (Jona liest unter dem Tuch das Gebet.)
Als ich einmal sehr ängstlich war,
rief ich nach Gott und er hat mich gehört.
Aus dem dunkelsten Ende der Welt
habe ich geschrien und Gott hat mich gehört.
Du hast mich in das Meer geworfen
und die Flut hat mich umschlossen.
Die Wellen taten sich über mir zusammen.
Um mich herum war nur noch Wasser.
Ich dachte: »Du, Gott, hast mich verstoßen. Deine Güte und Liebe werde ich nicht mehr erfahren.«
Aber dann hast du mich gerettet.
Ja, ich war voller Angst und habe zu dir gebetet. Und du hast meine Gebete erhört.
Ich will dir laut danken,
denn du hast mir geholfen. Amen.

Aktion
»Gott lässt Jona nicht allein. Er lässt auch uns nicht allein. Zum Zeichen dafür könnt ihr durch einen dunklen Tunnel kriechen.«
Zum Schluss kann jedes Kind eine Kerze anzünden und in die Sandschüssel stecken.
(Jona bekommt unter dem Tuch die elektrische Kerze.)

Jona: Jetzt sitze ich schon drei Tage und drei Nächte hier. Zum Glück habe ich diese Kerze.
Hmmm. Gott hat mich gerettet. Einerseits. Ich glaube, ich bin ihm wichtig.
Andererseits habe ich auch Angst, dass er mich vergessen hat.
Vielleicht ist er ja böse auf mich, weil ich weggelaufen bin.
Es ist so dunkel hier und ich fühle mich so allein. Am Anfang dachte ich noch, dass Gott mir hilft. Aber jetzt habe ich bald keinen Mut mehr.
Nach Ninive schickt er nun bestimmt einen anderen. Ich habe einfach alles falsch gemacht. Ich habe versagt.

3. Textlesung
Und Gott spricht zu dem Fisch.
Da spuckt der Fisch Jona ans Land.

Paukenschlag

(Jona kommt mit der Kerze unter dem Tuch hervor. Er hält sich die Hand vors Gesicht, weil es so hell ist.)

4. Textlesung
Und Gott spricht wieder zu Jona:
»Mach dich auf, geh in die große Stadt Ninive. Predige ihr, was ich dir sage.«

Jona: Jetzt gehe ich nach Ninive.
(Geht ab)

(König von Ninive, großspurig)
König: Ich bin euer König. Nicht irgendein König. Ein ganz mächtiger König bin ich, in einer ganz mächtigen Stadt. Ich bin der König von Ninive. (Aktion: Jubel)
Und ihr seid das Volk Ninives. (Aktion: Jubel)
Ein stolzes und großes Volk seid ihr. Uns geht es gut hier in unserer Stadt, sehr gut! Wir brauchen uns nicht zu fürchten. Wir leiden keine Not. Hier wohnen die reichsten Menschen der Welt. (Aktion: Jubel) Wir haben die besten Baumeister, die die schönsten Häuser und Paläste bauen. (Aktion: Jubel) Bei uns gibt es die tapfersten Soldaten. Sie sind überall gefürchtet. (Aktion: Jubel) Ja, uns geht es gut! Und das wird so bleiben! Niemand kann uns etwas antun! (Aktion: Jubel)

(Mitarbeitende spielen die kurze Szene, wie ein zerlumpter, bettelnder Mensch weggejagt wird.)

(Jona kommt angelaufen.)
Jona: Ich muss dem König widersprechen! (Aktion: Buh-Rufe)
Vielen Menschen in Ninive geht es nicht gut. Es herrscht viel Ungerechtigkeit. Gott lässt euch ausrichten: »Kehrt um. Macht es zukünftig besser. Helft einander. Vor allem denen, die wenig haben. Wenn ihr euch nicht ändert, wird eure Stadt in 40 Tagen untergehen. Nichts wird euch davor beschützen.«

Stimmen aus dem Volk

• Habt ihr das gehört?
• In 40 Tagen soll Ninive untergehen!
• Und nichts kann uns davor schützen! – Nicht einmal die hohe Stadtmauer unserer guten Baumeister!
• Nicht einmal unsere tapferen Soldaten!
• Nicht einmal das viele Geld unserer reichen Leute!
• Ich will aber nicht, dass die Stadt zerstört wird!
• Ich auch nicht!
• Wir wollen leben!
• Ja, wir wollen leben!
• König, du musst uns dabei helfen!

König (denkt eine Weile nach):
Ihr Menschen von Ninive! Ich glaube, Jona hat recht. Wir haben uns blenden lassen von Reichtum und schönen Kleidern. Deshalb gibt es viel Neid unter uns und Misstrauen. Ja, sogar Hass zwischen den Menschen. Wir sind geizig geworden. Die Armen haben wir vergessen. Sie sind immer ärmer geworden und die Reichen immer reicher. Das ist nicht gut! Lasst uns umkehren! Wir wollen beten, dass Gott uns nicht verlässt. Wir werden 40 Tage lang miteinander fasten und miteinander unsere Angst aushalten. Wir werden warten und beten, dass wir noch umkehren können. Und hoffen, dass es noch nicht zu spät ist. (40 Schläge auf der Trommel. Am Anfang leise, dann immer lauter werdend. Es wird mitgezählt.)

Stille

König: Was ist geschehen? Sind wir jetzt tot? Aber nein, ich lebe, wir alle leben! Die 40 Tage sind um und wir leben! Gott hat das Unheil von uns abgewendet! Gott sei Dank! Lasst uns gemeinsam überlegen, wie wir es zukünftig besser machen können. Bitte schickt mir eine Botschaft mit euren Vorschlägen.
(Aktion: Zwei oder drei Kinder zusammen bekommen ein Blatt, auf das sie ihre Ideen schreiben. Daraus basteln sie einen Papierflieger. Zum Schluss fliegen alle Papierflieger zum König. Der liest sie laut vor.)
König: Ich danke euch für eure guten Vorschläge. Wir werden nun ganz vieles besser machen. Zusammen schaffen wir das. (Aktion: Jubel)
Aber komisch. Jona scheint sich gar nicht zu freuen! Der sitzt dort und macht ein missmutiges Gesicht. Was er wohl hat?

5. Textlesung
Jona ist zornig. Er sagt zu Gott: »Das habe ich mir gleich gedacht, dass du jetzt wieder barmherzig bist. Den Menschen in Ninive geschieht nun doch nichts Böses, obwohl sie es verdient haben. Warum bist du so nachsichtig? Und dafür habe ich mich aufgemacht und bin hierher nach Ninive gekkommen? Ich hatte so große Angst davor! Aber jetzt hab ich die Nase voll. Ich mag einfach nicht mehr. (Jona geht aus der Stadt hinaus auf einen Hügel und beobachtet von dort aus, was in der Stadt geschieht.)

Musik
(Ein Kind bringt Jona die elektrische Kerze, die er am Anfang hatte.)

Lied

Mein Gott, das muss anders werden (KuS 443; KG 194)

Zu Sonntag 07.05.2023

Jona 3

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

Vorbilder: Die Menschen von Ninive werden zum Glaubensvorbild für Israel. Welche Glaubensvorbilder haben die Mitarbeitenden? Dazu können Bilder berühmter Personen in die Mitte gelegt werden. Sind darunter Vorbilder? Wenn ja, wer und warum? Wenn nein, warum nicht? Gibt es Vorbilder im Glauben? (z. B. Großeltern, Freunde …). Warum?
»Verdient«: Jona findet, die Menschen in Ninive haben keine Vergebung verdient. Was denken wir?
Ein Blatt mit dem Satz »Das habe ich mir verdient« wird in die Mitte gelegt. In Stichworten schreiben die Mitarbeitenden dazu, was sie meinen, sich verdient zu haben. Dann kommt ein zweites Blatt mit dem Satz »Das ist mir geschenkt« daneben. Auch hier wird in Stichworten notiert, was die Mitarbeitenden denken. Wird das erste Blatt durch das zweite hinterfragt? Was haben wir verdient, was ist uns geschenkt? Haben die Menschen in Ninive Vergebung »verdient«? Hat überhaupt jemand Vergebung verdient? Haben alle Menschen Vergebung verdient?

Zum Text / Zum Thema

• Im Mittelpunkt von Jona 3 steht die Frage nach Buße und Vergebung. Jona hat viel auf sich genommen, er erwartet nun die gerechte Strafe für Ninive. Doch die bleibt aus, denn die Menschen von Ninive bereuen ihre Taten. Sie beten zum Gott Israels um Vergebung. Auf einmal sind die schlimmen Feinde Israels und die Götzenverehrer Vorbild im Glauben. Das hätte niemand erwartet. Noch weniger vielleicht, dass Gott diese Entschuldigung annimmt. Immerhin sind es »die Leute aus Ninive«, um die es hier geht.
• In unserer Gesellschaft gilt es oft noch als Schwäche, wenn jemand um Entschuldigung bittet und zugibt, einen Fehler gemacht zu haben. In Wirklichkeit ist das aber eine große Stärke. Nur so ist ein neuer Anfang möglich, und es kann sich etwas im Verhältnis zueinander ändern. Genau das geschieht in der Jonageschichte. Die
  Beziehung zu Gott und zu den Menschen in Ninive fängt neu an.

Die Kinder und der Text / das Thema

Für die Kinder gehört es zum Alltag, sich zu streiten und zu versöhnen. Eine Familie, eine Freundschaft, eine Gesellschaft kann nur funktionieren, wenn Menschen bereit sind, Schuld einzugestehen und dafür um Vergebung zu bitten. Aber das ist nicht leicht. Die Menschen in Ninive können das und bereuen ihre Taten. Kinder müssen lernen, Abstand zu den eigenen Taten zu bekommen und eigene Schuld zuzugeben. Dabei hilft es nicht viel, Kinder dazu zu zwingen, um Entschuldigung zu bitten, wenn sie gar nicht verstehen, warum sie das tun sollen. Viel wichtiger ist es, dass die Kinder erfahren, dass es der Liebe der Eltern keinen Abbruch tut, wenn sie Schuld eingestehen. Kinder brauchen das Vertrauen, geliebt zu sein, auch wenn sie Fehler machen. Genau das erleben die Menschen in Ninive. Später erlebt es auch Jona.

II. Gestaltungshinweise

Liturgische Elemente

Lieder

Siehe »Zur ganzen Reihe«.

Bußgebet

Vorbereitung: Gemeinsam überlegen die Kinder: Wie bittet man jemanden um Entschuldigung? Was gehört dazu?
Die Menschen in Ninive kehren um. Sie wollen neu anfangen. Was könnten sie zu Gott sagen?
Jeweils zwei Kinder (ein größeres und ein kleineres) schreiben einen Satz, den die Leute von Ninive Gott sagen könnten. Wem das zu schwierig ist, überlegt sich einen Satz, den man zu jemanden sagen kann, wenn einem etwas leidtut. Die Sätze werden auf gelbe Papierstreifen geschrieben.
Gott, wir gehören zu dir. Du hast uns lieb.
Aber manchmal tun wir schlimme Dinge.
Oft wollen wir das gar nicht und tun es trotzdem. Wir bitten dich um Entschuldigung.
(Die Sätze werden nach und nach vorgelesen und als Strahlen um die Kerze gelegt. Wenn Kinder nicht lesen wollen/können, übernehmen das die Mitarbeitenden.)
Du vergibst uns, Gott. Danke. Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Jonaplakat: Chaos-Wasser/Sonnenstrahlen

(Siehe hierzu »Zur ganzen Reihe«, Seite 164) Gemeinsam wird überlegt, was Menschen alles tun, das Gott nicht gefällt. Das wird mit blauen Stiften in Wellenform als »Chaos-Wasser« um den Fisch herum geschrieben. Die gelben Papierstreifen (Gebet) als Sonnenstrahlen auf das Plakat kleben.

In der Sackgasse

Einen Parcours (aus Stühlen, Tischen, Decken …) aufbauen, der in einer Sackkasse endet. Wenn die Kinder den Parcours gehen, merken sie, dass sie umkehren müssen. Anschließend Gespräch: »Wie habt ihr euch gefühlt, als es nicht weiterging?«, »Was wäre, wenn ihr nicht hättet umkehren können? Was würde passieren?«

Entschuldigung

Mit den Kindern ins Gespräch kommen, warum es wichtig ist, um Entschuldigung zu bitten: Was ist dazu nötig? Warum ist es manchmal leichter, manchmal schwerer? Was hilft dabei? Wann hat sich jemand bei euch entschuldigt? Wie hat sich das angefühlt? Konntet ihr die Bitte um Entschuldigung annehmen?

Vergebung (für Ältere)

Blatt mit »Wendeverbot« in die Mitte legen: Was bedeutet das Schild? Warum ist für Jona eine Umkehr für Ninive nicht möglich? Wie würde es uns an Jonas Stelle gehen? Gibt es Dinge, die nicht zu entschuldigen sind? Was ist, wenn es dabei um mich selbst geht und es mir wirklich leidtut? Wie ist das dann, zu hören: »Ich nehme deine Entschuldigung nicht an.«?

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Alternative: »Stummes Gespräch«

Verschiedene Satzanfänge zum Thema »Vergebung« stehen auf DIN-A3-Blättern: »Zur Vergebung gehört …«, »Buße ist …«, »Das kann ich nicht entschuldigen, weil …«, »Wenn man sich entschuldigt, muss man …« Die Kinder schreiben stumm ihre Gedanken dazu und können auch anderes schriftlich (!) kommentieren und ertänzen. Es kann nichts durchgestrichen werden, was von anderen ist.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Manchmal tun Menschen schlimme Dinge und denken gar nicht darüber nach. Manchmal aber merken sie: Das war falsch. Dann ist es gut, wenn man wieder von vorn anfangen kann. Wenn man sich entschuldigt und die/der andere sagt: »Ja, jetzt ist alles wieder gut.« So wie in unserer Geschichte. Hört zu.
Erinnert ihr euch an Jona? Er ist vor Gott weggelaufen. Auf einem Schiff wollte er wegfahren. Denn er wollte nicht tun, was Gott ihm aufgetragen hatte. Nach Ninive sollte er gehen. Aber er wollte nicht. »Die hören doch sowieso nicht auf mich! Die sind so böse, die wollen doch alles kaputtmachen!« Dann kamen der Sturm und der Fisch. Der Fisch verschluckte Jona und rettete ihn.

Jona geht nach Ninive

Drei Tage sind seitdem vergangen. Nach drei Tagen spuckt der Fisch Jona aus. Jona klopft sich den Sand von den Kleidern. Er steht auf und geht los. Nach Ninive. Er weiß, er muss da hin. Wirklich. Gott braucht ihn. Einer muss es den Leuten von Ninive sagen: Dass sie viel zu böse sind und dass Gott darum ihre Stadt zerstören wird.
Eine ganze Weile ist Jona unterwegs. Dann taucht am Horizont die Stadt Ninive auf. Die Stadtmauer ist riesig. Staunend geht Jona durch das große Stadttor hindurch. So schöne Mosaikbilder an den Mauern hat er noch nicht gesehen. Aus blauen Edelsteinen sind sie.
Und dann die Häuser in der Stadt! Wie Paläste. Mit geschmückten Säulen. Und die großen Türen mit herrlichen Schnitzereien. Unglaublich. Und die Menschen! Wunderschöne Frauen, Männer mit Turbanen auf dem Kopf, Kinder in bunten Kleidern. Aber Jona sieht auch anderes: Bettelnde Kinder. Traurige Frauen. Arme Männer. Armselige Hütten. Staub und Dreck.

»Gott wird Ninive zerstören«

Jona schaut sich alles an. Dann stellt er sich auf den Markplatz. Alle sollen ihn hören. Er holt tief Luft und dann sagt er: »Ihr seid böse. Eure Stadt wird untergehen. Gott hat es so beschlossen. Ihr habt noch vierzig Tage. Dann wird Gott Ninive zerstören.«
Dann geht Jona wieder aus der Stadt. Durch die schönen Straßen. Vorbei an den prächtigen Häusern. Durch das riesige Tor. Er geht bis zu einem Hügel. Steigt hinauf und wartet er ab. Vierzig Tage lang.

Die Menschen in Ninive bereuen

Die Menschen in der Stadt aber haben Angst. »Was sollen wir tun?« – »Gott hat recht.« – »Wir waren böse.« – »Es tut uns leid!«
Da ruft der König alle zusammen: »Kleidet euch in Sack und Asche. Betet. Bittet Gott um Verzeihung. Wer weiß, vielleicht haben wir noch eine Chance.« Das tun die Menschen. Sie ändern ihr Leben. Sie beten. Sie bitten Gott um Vergebung. Sie sagen Gott, dass es ihnen leidtut. Sie sagen Gott, dass sie ab jetzt anders leben wollen.
Ob Gott sie hört? Aber den Jona im Fisch hat er ja auch gehört. Vielleicht hört Gott dann auch die Leute von Ninive.

Was wird Gott tun?

Jona wartet auf den Untergang der Stadt. Er sieht, dass die Leute traurig sind, er sieht, dass sie beten. Aber er denkt sich: »Das hätte euch früher einfallen sollen. Jetzt ist es zu spät. Jetzt werdet ihr sehen, was ihr davon habt. Gott bestraft euch.« Ob Jona Recht hat?

Erzählung für Ältere

Die seitherigen Geschehnisse kurz erinnern.

Jona geht nach Ninive

Jona stand auf. Klopfte sich den Sand von den Kleidern und machte sich auf den Weg. Nach Ninive. In die große, böse Stadt, zu den schrecklichen, furchtbaren Menschen.
Drei Tage braucht man, um die Stadt Ninive zu durchqueren. Es gibt viel zu sehen: Das große Tor am Eingang der Stadt. Mit bunten Steinen geschmückt. Götterbilder an den Wänden. Der Drache des Gottes Marduk. Der Löwe der Göttin Ischtar. Der Stier des Adad. Häuser wie Paläste. Geschmückte Frauen, die von Sklaven in Sänften getragen werden. Ein großer Markt mit vielen Köstlichkeiten: Oliven, Datteln, Gerstenbier. Auch kostbare Stoffe und herrlicher Schmuck.
Jona kann aber auch anderes sehen: Bettler, die im Staub sitzen. Hungrige Kinder. Kranke Menschen, die ein schlimmes Leben haben.

Jona sieht viel Unrecht in Ninive

Drei Tage sah sich Jona das alles an. Schön war es und schrecklich. Herrlich und furchtbar. Drei Tage in Ninive. Im Fisch hatten ihm die drei Tage besser gefallen. Da hatte er sich wenigstens sicher gefühlt. Drei Tage lang überlegte Jona, was er den Leuten in Ninive sagt. Je länger er sich die Stadt ansah, desto wütender wurde er. Die Leute waren wirklich sehr böse. Das war kaum zu ertragen. So viel Reichtum auf der einen, so viel Armut auf der anderen Seite. Das musste Konsequenzen haben. Ja, Gott hatte völlig recht. So ging es nicht weiter. Das würde er den Leuten sagen. Sehr, sehr deutlich. »Da muss jemand wirklich mal die Karten offen auf den Tisch legen. Es ist doch gut, dass ich jetzt hier bin. Ich werde denen mal sagen, was Sache ist«, so dachte Jona.

Jona sagt den Untergang von Ninive an

Am dritten Tag stellte sich Jona schließlich auf den Marktplatz. Er hatte sich seine Rede genau überlegt. Jedes einzelne Wort hatte er sich zurechtgelegt. Die Menschen in Ninive sollten es nur hören, was er ihnen alles zu sagen hatte. Sie hatten es nicht besser verdient. Aber als Jona den Mund öffnete, da kam etwas ganz anderes heraus. Jona wusste selbst nicht, warum. Doch er sagte nur einen einzigen Satz: »Es sind noch vierzig Tage, dann wird Ninive untergehen.« Ein Satz. Mehr nicht. Aber der reichte. Jona sah die entsetzten Gesichter. Voller Angst. Voller Erschrecken.

Jona wartet auf die Zerstörung Ninives

Jona dachte: »Sie haben es verstanden. Gut so. Ich habe meine Aufgabe erledigt.« Langsam ging er hinaus aus der Stadt. Sah sich noch einmal um. Immerhin würde es die Stadt ja nur noch vierzig Tage lang geben. »Schade eigentlich«, dachte Jona. »Schön ist sie ja schon, aber … naja, zu spät.«
Jona stieg auf einen Hügel vor der Stadt. Hier war ein guter Platz zum Warten. Von hier aus würde er gut sehen können, wenn Gott Ninive zerstört. Ob er vielleicht ein Erdbeben schickt? Oder ein Feuer? Oder einen Sturm? Gar eine große Flut? Jona war gespannt. Er wollte unbedingt dabei sein, wenn es geschah. Aber noch dauerte es ja ein bisschen. Jona machte es sich gemütlich. Endlich ausruhen. Endlich schlafen. Er legte sich hin. So konnte es bleiben.

Die Menschen in Ninive bereuen

Und die Leute von Ninive? Sie hatten Angst. Denn sie hatten es wirklich begriffen, dass sie Böses getan hatten. Dass es falsch war, was sie gemacht haben. Sie dachten: »Jona hat recht.« – »Ja, ich habe mich immer nur um mich selbst gekümmert.« – »Die anderen waren mir immer egal.« – »Schau, da sind tatsächlich welche, die haben gar nichts zu essen. Das darf nicht sein.«
»Wir müssen umkehren!«, ließ der König ausrufen. »Alle müssen ihre bösen Taten bereuen. Alle sollen in Sack und Asche gehen. Betet zu Gott! Tag und Nacht! Vielleicht wird Gott uns vergeben. Lasst uns die Hoffnung nicht aufgeben!«
Das taten die Leute von Ninive. Die reichen Frauen und die armen Kinder. Die klugen Priester und die einfachen Töpfer. Sie alle kleideten sich in Sack und Asche. Sie beteten um Vergebung. Sie hofften. Und warteten. Ob es helfen würde? Ob Gott ihnen vergeben könnte? Oder war ihre Schuld doch zu groß?

Zu Sonntag 14.05.2023

Jona 4

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

»Unfair«: Jona hat gegen seinen Willen Gottes Auftrag erfüllt und sich in Gefahr begeben. Jetzt bleibt der angekündigte Untergang aus. Das empfindet Jona als ungerecht. Gibt es Situationen, in denen sich auch die Mitarbeitenden schon ungerecht behandelt gefühlt haben? Wenn ja, welche?
Ich und die anderen: Dass Gott den Menschen von Ninive vergibt, ist für Jona schwer vorstellbar. Wer sind für uns solche »Menschen aus Ninive«? Von wem können wir uns nicht vorstellen, dass Gott ihnen vergibt? (Es braucht nicht darüber entschieden zu werden, ob ihnen doch vergeben wird oder nicht. Es genügt der Austausch darüber, dass die Botschaft an Jona herausfordernd ist.)
Perspektivwechsel: Wie geht es mir, wenn von mir jemand denkt: »Das kann ich dir nicht verzeihen, auch wenn du es bereust«?
Das kann die Perspektive verändern: Gott sieht uns anders, als wir Menschen uns sehen. Das ist tröstlich.
Geduld: Ein Bild mit einer Pflanze oder eine Blume in die Mitte legen. Der Vorbereitungskreis kommt darüber ins Gespräch, was Pflanzen brauchen, um zu wachsen. In einem zweiten Schritt wird darüber nachgedacht, was Kinder brauchen, um wachsen zu können. Welche Pflege müssen wir ihnen angedeihen lassen? Was schenkt Gott ihnen, was können wir für sie tun?

Zum Text / Zum Thema

• Noch einmal ist das Gebet im Mittelpunkt. Dieses Mal das Ringen mit Gott (ähnlich den Klagepsalmen). Jona stellt Gottes Gerechtigkeit in Frage und lernt, dass diese höher ist als unsere Vernunft. Manchmal braucht man Geduld und Zeit, bis man Gott versteht. So wie eine Pflanze, die langsam wächst. Gott hat viel Geduld mit Jona. Er benutzt eine Pädagogik, mit deren Hilfe Jona selbst verstehen lernt. Das ist weisheitliche Theologie. Sie ist aus Alltagswissen und Naturbeobachtung entstanden und deutet dieses Wissen im Blick auf Gott: Wenn Jona die Pflanze wachsen sieht, über ihr Verkümmern entsetzt ist, versteht er an diesem Beispiel aus der Natur, was Gott ihm sagen will.
• Die Botschaft ist für Jona nur schwer zu akzeptieren: Liebt Gott sogar die Bösen? Das ist eine sehr herausfordernde Botschaft.

Die Kinder und der Text / das Thema

Ungerecht: Jona fühlt sich ungerecht behandelt (Gottes Auftrag ausgeführt und jetzt kommt es ganz anders). Er muss erst langsam begreifen, dass Gottes Liebe allen Menschen gilt, auch denen von Ninive. Auch Kinder fühlen sich immer wieder ungerecht behandelt (Geschwisterkind bekommt mehr; die beste Freundin hat eine bessere Note; der Mannschaftskamerad bekommt den Ball häufiger zugespielt). Dieses Gefühl kann man gut aufnehmen und mit den Kindern ein Gespräch darüber führen: Ob/wo habt ihr euch schon mal ungerecht behandelt gefühlt?
»Umkehrung«: Wichtig ist auch, zu schauen: Wann wurde ich belohnt/habe etwas bekommen, obwohl ich gar nicht damit gerechnet habe? Wie hat sich das angefühlt?
Pflanzen und wachsen: Vielleicht gibt es Kinder, die einen Garten oder Blumen im Zimmer haben. Was brauchen die Pflanzen, damit sie gut wachsen können? Wie pflegt ihr sie? In einem weiteren Schritt kann man (mit den Größeren) überlegen: Was brauchen wir Menschen, um wachsen zu können. Was schenkt Gott uns, damit wir groß werden? Wie »pflegt« Gott uns?

II. Gestaltungshinweise

Liturgische Elemente

Lieder

Siehe »Zur ganzen Reihe«.

Jonapsalm

Siehe »Zur ganzen Reihe«.

Lobgebet

Vorbereitung: Jedes Kind bekommt einen kleinen, ausgeschnitten Papiermenschen mit ausgebreiteten Armen (jeder Mensch ist gleich!). Die Kinder malen sich selbst auf (Gesicht, Haare, Kleidung) und schreiben/malen eine Besonderheit von sich auf den Bauch (lustig, Klavier, Fußball …). Beim Gebet werden die Menschen an eine Kerze gelegt.
Gott, wir loben dich. Wir singen für dich.
Du hast uns gemacht. Jede und jeden ganz anders.
Du hast N.N. gemacht. Sie/er ist/kann/hat …
(Hier die Namen der Kinder nennen. Jedes Kind kann seine Besonderheit sagen und legt seinen Menschen an die Kerze. Ggf. übernehmen die Mitarbeitenden das Reden.)
Wir alle sind deine Kinder.
Das feiern wir. Mit dir. Miteinander.
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Jonaplakat: Menschengirlande

Siehe »Zur ganzen Reihe«.

Die Menschen-Kinder werden Hand an Hand (als Rahmen) auf das Plakat geklebt. So wird deutlich: Wir sind verschieden und gehören doch zusammen.

Ungerecht!

Auf nummerierte Teller kommen in unterschiedlicher Anzahl Gummibärchen (oder etwas anderes). Für jedes Kind ein Teller. Dann wird gelost. Wie reagieren die Kinder, wenn die einen mehr, die anderen weniger haben? Anschließendes Gespräch: Wie fühlt es sich an, wenn man weniger bekommt als die anderen? Haben die Kinder »verdient«, was sie bekommen? Was machen wir jetzt? (Sollen die, die mehr haben, abgeben?) Wie ist das, mit dem Abgeben? Am Ende gibt es nochmal eine Runde mit Süßigkeiten. Diesmal bekommen alle gleich viel. Dann wird fröhlich gegessen.

Bohnen pflanzen

Jona hat sich nicht um seinen Strauch gekümmert. Gott hat ihn für ihn wachsen lassen. Die Kinder erfahren: Pflanzen brauchen Pflege, damit sie wachsen. Die Kinder bekommen ein Glas, etwas Erde, eine Bohne, die sie einpflanzen. Sie bekommen die Aufgabe, die Bohne gut zu gießen (auch nicht zu viel). Welche Erfahrungen machen die Kinder? (Leichter ist es mit Kressesamen, die gehen immer auf.)

Ein Fest feiern

Die Menschen in Ninive wurden verschont. Wenn das kein Grund zum Feiern ist! Die Mitarbeitenden haben Getränke und Kuchen dabei. Außerdem Servietten, Becher, Teller, Blumen und Deko. Alle decken gemeinsam den Tisch und dann wird ein großes Versöhnungsfest gefeiert. Vielleicht gibt es sogar Musik dazu.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: Klangschale
Manchmal kommt alles ganz anders, als man denkt. Manchmal findet man das ziemlich ungerecht. Aber manchmal ist es vielleicht auch ganz gut so. So wie in unserer Geschichte. Hört zu.

Jona wartet

Jona hat alles erledigt. Er ist tatsächlich nach Ninive gegangen. Er hat den Menschen in Ninive gesagt, dass Gott die Stadt in 40 Tagen zerstören will. Weil die Menschen in Ninive alle so böse sind. Obwohl Jona solche Angst gehabt hat, hat er das alles getan. Für Gott. Es ist gut gegangen. Jona ist nichts passiert. Gott sei Dank!
Nun sitzt Jona auf einem Hügel und schaut auf die Stadt Ninive. Er wartet. Die vierzig Tage sind rum. Bald also geht es los. Bald wird Gott die Stadt Ninive zerstören. Jona ist gespannt. Was Gott wohl tun wird?

Ein Schattenstrauch für Jona

Es ist heiß in der Sonne. Jona schwitzt. Seine Haut ist schon ganz rot. Er braucht Schatten. Unbedingt. Da lässt Gott einen Strauch wachsen. Einen Rizinusstrauch. Ein Schattenstrauch für Jona. Herrlich! Jetzt hat Jona Schatten. Ah, das ist gut! Und eine gute Aussicht auf die Stadt hat er auch. »Hab’ ich mir aber auch echt verdient«, denkt Jona. »Ich hab’ schließlich alles gemacht, was Gott wollte.«
Jona wartete weiter. Aber es passiert immer noch nichts. »Gott!«, ruft Jona. »Gott!«
(Klangschale)
»Ja, Jona?« – »Gott, du hast mich hierhergeschickt. Ich wollte ja nicht, aber du hast gesagt, ich muss. Und dann habe ich den Leuten gesagt, dass du sie bestrafen wirst. Aber jetzt machst du das gar nicht! Das geht doch nicht! Dann hätte ich auch zu Hause bleiben können. Das ist gemein!« – »Findest du, Jona?«, seufzt Gott. »Warte noch etwas ab.« »Also gut«, sagt Jona und denkt: »Ach so, Gott muss noch etwas vorbereiten für den Untergang Ninives. Natürlich, das braucht schon etwas Zeit. Sogar für Gott.« Jona wartet weiter.

Der Strauch verdorrt

Aber Gott braucht keine Zeit für Ninive. Er braucht Zeit für Jona. In der Nacht schickt Gott einen Wurm. Der Wurm nagt dem Schattenstrauch die Wurzeln ab. Am nächsten Morgen ist der Strauch verdorrt. »Auch das noch!«, schimpft Jona. »Zuerst bestrafst du die Leute in Ninive nicht, obwohl du es gesagt hast, und dann zerstörst du meinen schönen Strauch. Er hat mir so guten Schatten gegeben!«
(Klangschale)
»Ach, Jona«, antwortet Gott, »schau: Du hast den Strauch nicht gepflanzt. Du hast ihn nicht wachsen lassen. Du hast ihn nicht gepflegt. Du hast nicht für ihn gesorgt. Das habe alles ich getan. Trotzdem mochtest du den Strauch. Er war dir wichtig. Und jetzt bist du verärgert, weil der Strauch nicht mehr da ist.

Gott hat auch die Menschen in Ninive lieb

Aber ich, ich habe die Menschen gemacht. Jeden Einzelnen. Ich habe den Menschen in Ninive das Leben geschenkt, ich lasse sie wachsen und passe auf sie auf. Und dann soll ich sie bestrafen, obwohl ihnen leidtut, was sie getan haben? Dir tut der Strauch leid, aber mir tun meine Menschen noch viel mehr leid! Ich habe meine Menschen lieb, Jona. Verstehst du das? Daher bestrafe ich auch die Einwohner Ninives nicht.«

Endlich versteht Jona! Gott hat die Menschen unendlich lieb. Alle. Darum möchte Gott, dass wir gut miteinander umgehen. Aber bestrafen möchte Gott uns nicht. Ich glaube, die Menschen in Ninive haben es auch verstanden. Bestimmt haben sie ein großes Fest für Gott gefeiert. Und wer weiß, vielleicht haben sie sogar Jona dazu eingeladen. Könnte doch sein, oder?

Erzählung für Ältere

Material: Klangschale
(Die seitherigen Geschehnisse kurz erinnern.)

Jona wartet, was in Ninive passiert

Jona saß auf seinem Hügel und wartete die 40 Tage ab. Er sah sich das Treiben unten in der Stadt an. Die Menschen, wie sie in Sack und Asche gingen. Beteten. Weinten. Um Vergebung baten. Er betrachtete das alles aus sicherer Entfernung und ihm blieb die Spucke weg. Ihm fehlten die Worte! Meinen die wirklich, das würde reichen? »Das glauben die ja wohl selbst nicht, dass das so einfach geht. Mal eben ein bisschen Asche aufs Haupt und dann ist alles wieder Friede, Freude, Eierkuchen. Nein, Freundchen, so läuft das nicht. Bestimmt nicht. Sonst wäre ja auch alles umsonst gewesen: Die Reise. Der Sturm, der Fisch und das Ganze.«
Jona war überzeugt: So leicht würde Gott sich nicht umstimmen lassen. Sonst wäre das wirklich unfair. So viel hatte Jona getan, damit Ninive bestraft und untergehen würde. Verschluckt würde von einem Erdbeben. Verzehrt von Feuer. Verschlungen von einer Flut. Was auch immer: Ninive hatte es nicht besser verdient. Das wussten alle. Gott doch wohl auch.

Ein Schattenplatz für Jona

Während Jona wartete, wurde es immer wärmer. Die Sonne brannte auf den Hügel hinab. Jona sehnte sich nach Schatten. Vielleicht würde er sogar ein wenig schlafen können. Im Moment passierte ja noch nichts. Und wenn es dann passierte, würde er davon garantiert aufwachen. Dort – ein Rizinusstrauch. Was für ein schöner Schattenplatz. Herrlich! Jona machte es sich gemütlich. Endlich ausruhen. Endlich schlafen.

Der Strauch geht ein

Aber Gott kann nicht nur einen Sturm schicken und große Fische. Er kann auch kleine Würmer schicken. Und dieser kleine Wurm fraß die Wurzeln des Schattenstrauches ab. Der Strauch ging ein. Die Blätter verdorrten. Kein Schatten mehr. Nur noch kahle Äste.
Als Jona aufwachte, brannte die Sonne auf ihn nieder. Noch viel heißer als vorher. Jona richtete sich auf und sah, dass der Strauch verdorrt war. »Mein Strauch!«, schrie Jona entsetzt. »Mein schöner, schöner Strauch! Ganz kaputt! Gott, was soll das denn jetzt? Jetzt schütz doch meinen Strauch! Ich brauch doch Schatten!«
(Klangschale)
»Jona!« – »Ja?« – »Jona, was ist los?« – »Das weißt du doch ganz genau, Gott! Mein Strauch ist kaputt. Das ist unfair! Mein ganzer Schatten ist weg. Dabei habe ich gerade so schön geschlafen.« »Dein Schatten? Dein Strauch? Meinst du das ernst, dass das dein Strauch war?« – »Na klar. Mein Strauch – mein Schatten!« – »Ach, Jona …«, seufzte Gott. »Hast du den Strauch gepflanzt?« – »Nein.« – »Hast du ihn wachsen lassen?« – »Nein.« – »Hast du für den Strauch gesorgt?« – »Nein.«

Gott tun die Menschen in Ninive leid

»Siehst du, Jona«, sagte Gott, »nichts hast du für den Strauch getan. Das habe alles ich gemacht. Und trotzdem tut es dir leid, dass er nicht mehr da ist. Er fehlt dir. Weißt du, ich habe die Menschen gemacht. Jeden Einzelnen. Ich habe den Menschen in Ninive das Leben geschenkt. Ich lasse sie wachsen und passe auf sie auf. Und dann soll ich sie einfach bestrafen, obwohl sie sagen, dass es ihnen leidtut? Dir tut dein Strauch leid, aber mir tun meine Menschen noch viel mehr leid! Ich liebe meine Menschen. Ich liebe auch dich. Verstehst du das?«

Jona versteht

Da schämte Jona sich. Er hatte es verstanden. Und er war froh. Denn er wusste, dass Gott ihn auch liebte. Und das war gut. Denn er ahnte, dass er es nicht verdient hatte.
Die Menschen in Ninive freuten sich unendlich, dass Gott sie verschont hatte. Bestimmt beteten sie und lobten und dankten Gott, ihrem Retter. Vielleicht benutzten sie sogar die Worte des Jona:

Jonapsalm

Siehe »Zur ganzen Reihe«.

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Vielen Dank für Ihr Verständnis.

Hier gibt es die Datei für die Einheit König, Sack und große Umkehr zur Kreativen Umsetzung der Geschichte, Vergebung für Ältere zum Herunterladen.

Viel Spaß.