1. Mose (2,4b–25) 3

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• 1. Mose 3 ist keine Geschichtsschreibung, sondern eine kunstvolle Erzählung, in der Antworten gesucht werden auf schwere Fragen: Warum leben Menschen fern von Gott? Warum gibt es all die Arbeit, den Schmerz, die Feindschaft auf der Welt? Die Erzählung versucht, dem Geheimnis von Gut und Böse nahe zu kommen. Unsere Fragen zu dem Text könnten sein:
  • Warum ist es ein Problem, wenn Menschen wissen, was gut und böse ist? 
  • Und (vor allem): Was passiert, sobald die Menschen es wissen?
• Lest in Ruhe 1. Mose 3 in der Übersetzung der »Bibel in gerechter Sprache«, die sowohl den Wortwitz als auch den Duktus der Erzählung wunderbar aufnimmt. (Im Internet verfügbar unter: Bibel in gerechter Sprache, bei »online« die Bibelstelle eingeben.)
• Tauscht euch darüber aus, welche der oben gestellten Fragen beantwortet werden.
• Wenn möglich, lest von Nico ter Linden »Sein wie Gott« (aus: »Es wird erzählt«, Band 1; s. Hinweis in »Zur ganzen Reihe«).

Zum Text / Zum Thema

• Die Schlange argumentiert klug. Und die Menschen reagieren so, wie wir es wohl auch täten: zögernd und dennoch begierig. Denn wer von uns möchte nicht klug (und dann erfolgreich) sein? 
• Doch sobald sie die Frucht gegessen haben, beginnen sie nicht, Gut und Böse zu unterschieden, sondern sie fangen an, sich zu vergleichen – und sie mögen den Unterschied nicht. Sie entfremden sich: zuerst voneinander, direkt darauf auch von Gott. Zum ersten Mal empfinden sie Furcht – und die wird für immer bei ihnen bleiben. 
• Die weiteren Folgen beschreibt Gott: Die Menschen werden sich von der Erde entfremden und von den Tieren. Die paradiesische Einheit, das Leben ohne Furcht und Sorge, ist für immer dahin. 
• Und doch ist nicht alles verloren: Die Menschen werden von Gott selbst beschützt und bekleidet; sie werden nicht verhungern; sie werden nicht aussterben. Die Entfremdung ist in der Welt (und sie wird zu Neid und Hass führen), aber über allem bleibt Gottes Fürsorge und Liebe bestehen.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder können viele eigene Gefühle in der Geschichte wiederfinden: Neugierde (die dazu treibt, Grenzen nicht nur auszutesten, sondern auch zu übertreten); spontane Schuldzuschiebung (um keine Verantwortung zu übernehmen). 
• Womöglich wird ihnen die Vertreibung aus Eden als zu harte Konsequenz erscheinen. Wichtig ist, dass sie erkennen: Das war kein ungerechtes Schicksal, es war die Folge einer Entscheidung der beiden Menschen. Gott hatte die Menschen gewarnt – dennoch tut er alles, damit die Menschen trotzdem beschützt bleiben. Und er hat sie lieb, auch wenn sie sich von ihm abwenden.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Gott hält die ganze Welt in seiner Hand 
(KuS 610, KKL 324);
Gottes Liebe ist so wunderbar 
(KuS 484, KKL 329);
Menschenkinder auf Gottes Erde (KKH 73)

Gebet

In der Kreativphase werden Schilder gestaltet. Diese werden für das Gebet benötigt und im Kreis hingelegt (s, u. »Kreative Umsetzung« – für Jüngere).

Lieber Gott,
du hast uns deine Welt geschenkt,
weil du uns lieb hast.
Hilf uns,
dass wir gut auf die Welt aufpassen
und einander lieb haben.
Niemand soll … (eines der roten Schilder erwähnen; z. B: schlagen),
aber alle sollen … (eines der blauen Schilder erwähnen; z. B: Tiere beschützen.
So nach und nach alle Schilder benennen. Dann weiter:)
Lieber Gott,
du hast uns deine Welt geschenkt,
weil du uns lieb hast.
Danke und Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Verkehrsschilder malen (Jüngere Kinder)

Mit den Kindern ins Gespräch zu kommen über:

• Warum mussten Adam und Eva den Garten verlassen?
• Was hätten sie angerichtet im Garten, wenn sie geblieben wären?

Anschließend zeigt jemand aus dem Team zwei Verkehrszeichen: Ein blaues (z. B. Fußgängerweg) und ein rotes (z. B. Stoppschild) und erklärt: Blaue Verkehrsschilder zeigen, was erlaubt ist; rote, was verboten ist. 
Jedes Kind bekommt zwei Blanko-Schilder, ein blaues und ein rotes. Da hinein malt es, welche Regeln für Menschen gelten sollen. Ins blaue: Was ist erlaubt? Was sollten sogar alle tun? Ins rote: Was ist verboten? Was darf niemand tun? 
Wenn noch Zeit ist, können diese Schilder rund um das Bild einer großen Erdkugel geklebt werden.
Material: Blaue und rote (Verkehrs-)Schilder; Buntstifte, evtl. Bild einer Weltkugel, Klebstoff

Traumreise (Ältere Kinder)

• Die Kinder legen sich auf Decken, schließen die Augen und hören in Ruhe und mit viel Pausen den ersten Teil der Traumreise (s. »Erzählung für Ältere«, Seite 188). 

Wichtig! Mit Augenschließen und Traumreisen fühlen sich nicht alle Kinder wohl. Es ist wichtig, den Kindern vor der Traumreise zu sagen: Ihr könnt die Augen schließen, müsst es aber nicht. Ihr könnt sie auch jederzeit wieder aufmachen oder euch wieder hinsetzen. Ganz wie es euch guttut. 

• Nach der Traumreise bekommt jedes Kind ein DIN-A3-Blatt, einen schwarzen Filzstift und Pastell-Ölkreiden. In den folgenden 10 Minuten malen sie für sich, was sie gerade jetzt Moment beschäftigt.
• Wer möchte, kann sein Bild in den Kreis legen. Alle schauen sich die Bilder in Ruhe an. Wer möchte, erzählt den anderen zu seinem. 
• Anschießend berichten die Kinder einander von Alltagssituationen, in denen es darauf ankam, besser zu sein als andere. Bei manchen Wettbewerben kann so ein Messen Spaß machen, aber manchmal tut es auch weh. Tipp: Es ist wichtig, darauf zu achten, dass jedes Kind zu Wort kommt, das etwas sagen möchte und kein Beitrag abfällig kommentiert wird.
• Nach dem zweiten Teil der Traumreise, bekommt jedes Kind ein großes Papierherz, auf das es den eigenen Namen schreibt. Die Herzen werden herumgegeben und alle schreiben auf jedes Herz etwas, was sie an diesem Kind besonders mögen.
• Zum Schluss kann, wer möchte, sein »Herz« vorlesen und alle freuen sich an der »paradiesischen« Gemeinschaft.

Material: Weißes DIN-A3-Papier; schwarze Filzstifte; Pastell-Ölkreiden, große Papierherzen

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Der wunderschöne Garten

Es war wunderschön im Garten. Gott selbst hatte ihn gemacht. Es gab Bäume und Blumen, Sonne und Schatten, blauen Himmel bei Tag und Sternenlicht in der Nacht. Durch den Garten floss Wasser. Da trafen sich immer alle: die Tiere, Adam und Eva. Sie spielten zusammen, sie tranken klares Wasser und aßen von den vielen leckeren Früchten der Bäume. Sie verstanden sich immer gut. Adam mit Eva, Eva mit Adam. Und beide mit allen Tieren. Und alle zusammen mit Gott. Es war wunderschön im Garten.

Der Baum in der Mitte

Einmal sagte die Schlange zu Eva: »Hm, schade eigentlich …« – »Was denn?«, fragte Eva. »Schade eigentlich, dass ihr nicht die leckeren Früchte von den Bäumen essen dürft.« – »Wieso?«, fragte Eva. »Das dürfen wir doch. Und das tun wir auch.« Eva biss in eine Birne. Die mochte sie am liebsten. »Stimmt das?«, zischte die Schlange. »Und was ist mit dem Baum da in der Mitte vom Garten?« – »Ach der«, sagte Eva. Dieser Baum war ihr bisher gar nicht aufgefallen. »Nee, von dem sollen wir nicht essen.« – »Hm, schade eigentlich«, sagte die Schlange noch einmal. Eva biss in ihre Birne und zuckte mit den Schultern. 
Eva wollte gerade weiterspielen, da fragte die Schlange: »Warum nicht?« – »Wie >Warum nicht<?«, fragte Eva. »Warum dürft ihr nicht von dem Baum da in der Mitte essen?« Eva dachte kurz nach: »Gott hat gesagt, wir sollen das nicht machen, weil das nicht gut für uns ist.« – »Ach so«, sagte die Schlange. »Schade eigentlich.« Eva schaute sich den Baum zum ersten Mal genauer an. »Na ja«, sagte Eva dann, »aber Gott hat gesagt, dass der Baum nicht gut für uns ist.« – »Trotzdem«, zischte die Schlange, »ist doch schade. Oder?« 
Plötzlich hatte Eva das Spielen vergessen. Der Baum in der Mitte sah wirklich wunderschön aus. Genauso wie seine Früchte. »Du kannst ja mal eine Frucht davon probieren«, sagte die Schlange. »Aber Gott hat doch gesagt …« – »Keine Angst«, beruhigte die Schlange, »ich sag’s nicht weiter.« 

Die Frucht

Eva pflückte eine Frucht vom Baum in der Mitte. Sie roch so lecker! Und ehe sie weiter nachgedachte, biss sie auch schon rein. Es schmeckte großartig! »Was machst du da?«, fragte Adam, der mitten im Wettlauf mit den Hasen stehenblieb. Eva streckte Adam die Frucht hin. »Aber das sollen wir doch nicht«, sagte Adam verwundert. »Ist aber voll lecker«, sagte Eva. Und Adam fand es doof, dass Eva die Frucht probierte und er nicht. Schnell biss auch er auch hinein. Und da hörten sie es kichern.

Kleidung

Wer kicherte denn da? Es waren Adam und Eva. »Hihi, du siehst komisch aus. Du bist nackt«, sagte Eva. Das hatte sie noch nie zu Adam gesagt. Adam fand das gemein. »Selber nackt und selber komisch«, antwortete er. Das hatte er noch nie zu Eva gesagt. Und auch Eva fand das gemein. 
Da ging sie weg, holte sich Blätter und Gräser und machte sich daraus einen langen Pulli. »Jetzt seh ich besser aus. Besser als Adam auf jeden Fall«, dachte sie. Auch Adam holte sich Blätter und Gräser und machte sich daraus eine Hose.«Jetzt seh ich besser aus. Besser als Eva ganz bestimmt«, dachte auch er. 

Du bist schuld!

Da hörte Adam, dass Gott im Garten spazieren ging und nach ihm rief. Adam ging pfeifend zu Gott, als wäre nichts gewesen. »Wo warst du denn?«, fragte Gott. »Was hast du gemacht?« – »Och … ich war da hinten. Ich hab mir eine Hose gemacht, weil ich so komisch aussehe«, antwortete Adam. »Wieso siehst du komisch aus? Wer hat das denn gesagt? Du und Eva – ihr seid beide gut. Ganz genau so, wie ihr seid!« Adam wurde rot. Dann maulte er: »Das war Eva. Kaum hatten wir von dem Baum in der Mitte eine Frucht gegessen, da wurde sie gemein.« – »Vom Baum in der Mitte?«, fragte Gott. »Aber ich habe doch gesagt, dass ihr von dem nichts essen sollt.« – »Das ist allein Evas Schuld!«, rief Adam. »Sie hat angefangen!« 
Da sucht Gott Eva. »Wieso hast du vom Baum in der Mitte gegessen?«, fragte er traurig. »Die Schlange ist schuld«, sagte Eva. »Die hat angefangen.« 
Und die Schlange kicherte und kroch weg.

Streit

Jetzt standen Adam und Eva da und riefen sich gegenseitig zu: »Das ist deine Schuld!« Sie wurden immer lauter. Adam war ganz rot im Gesicht. Und Eva ballte ihre Fäuste. »Nicht hauen!«, rief Gott und stellte sich zwischen die beiden. Auch die Tiere schauten erschrocken. »Was machen die denn da?«, wollte ein kleiner Vogel von Gott wissen. »Die streiten«, sagte Gott. Und der Vogel sah, wie sich Gott eine Träne aus den Augen wischte. »Was ist denn streiten?«, fragte der kleine Vogel. Doch da schrie Adam: »Hör mit deinem Gepiepe auf!« Und Eva warf mit einem Stein nach dem Vogel. 

Ihr müsst gehen

Da sagte Gott: »Ihr könnt nicht mehr im Garten bleiben.« Adam und Eva hörten auf zu schreien und schauten Gott erschrocken an. »Es wäre besser gewesen, ihr hättet auf mich gehört. Jetzt ist es zu spät. Ihr müsst gehen.« – »Aber was sollen wir denn essen, wenn wir nicht mehr im Garten sind?«, fragte Adam erschrocken. »Du wirst selbst pflanzen und ernten und Brot backen«, sagte Gott. »Aber dann sind wir ja ganz alleine«, weinte Eva. »Du wirst schwanger werden und Kinder bekommen. Ihr werdet eine Familie sein«, sagte Gott. 

Gott hat die Menschen lieb

Gott umarmte Adam und Eva. Er packte ihnen warme Anziehsachen ein und brachte sie zur Gartenpforte. Er sah ihnen noch lange nach. »Ich hab euch lieb«, sagte er leise.

Erzählung für Ältere

Traumreise Teil 1

Stell dir das mal vor. Mal es dir genau aus: 
Ein Garten. Richtig schön. 
Schöner geht es nicht. Ein Paradies.
Und du: In dem Garten. Es gibt nichts, was dich traurig macht. Gar nichts!
Kein Streit – nur Frieden.
Kein »besser, schneller, weiter« – nur Freundschaft.
Keine Beurteilung – alle freuen sich an dem, was sie können.
Alle verstehen sich. Und du verstehst dich mit allen.
Niemand ist ausgeschlossen.
Niemand ist allein.
Stell dir das mal vor.
Mal es dir genau aus:
Ein Garten. Richtig schön. 
Schöner geht es nicht. Ein Paradies.
Und dann: Eine Stimme.
Von irgendwoher oder in dir drin. 
Die Stimme sagt: »Okay, das ist schön. Aber geht es nicht doch noch schöner?«
»Nein«, denkst du, »eigentlich nicht.«
»Wirklich nicht?«, fragt die Stimme.
»Wäre es nicht toll, wenn du der King wärst? König oder Königin der ganzen Welt? Du könntest bestimmen.
Und alle würden dich bedienen.
Wäre es nicht toll, wenn du besser wärst als alle anderen? Und klüger als alle anderen?
Und wäre es nicht toll, wenn das auch alle wüssten: Dass du besonders bist. Eben besser als alle anderen.
Wäre das nicht toll? Stell dir das mal vor. Mal es dir genau aus:
Und weiter sagt die Stimme: »Komm schon. Du willst doch besser sein, oder? Komm schon – du bist doch auch besser, oder? 
Komm schon, nimm, was dir zusteht.«
Und du denkst nach. Und es fällt dir ein: Was du besser kannst als die anderen.
Und was du besser besser können möchtest als die anderen.
Und es fällt dir ein: Hat der da nicht mal komisch geschaut? Hat die da nicht mal getuschelt? Waren die nicht neulich so abweisend? 
(Pause)
Jetzt ist es nicht mehr schön, oder?
Warum denn nicht? Was ist passiert?
(Hier »Kreative Umsetzung der Geschichte, Nach der Traumreise«,)

Traumreise Teil 2

Stell dir das mal vor. Mal es dir genau aus: Ein Garten. Richtig schön.
Schöner geht es nicht. Ein Paradies.
Und dann: Eine Stimme.
Von irgendwoher oder in dir drin. 
Die Stimme sagt: »Du bist etwas ganz Besonderes. Ich hab dich lieb.
Genau dich. Mit allem, was du kannst.
Mit allem, was dir schwer fällt. 
Mit all dem, was du bist.
Genau so, wie du bist, habe ich dich lieb.
Hab ich schon immer. 
Und werde ich immer.«
Das hörst du. Wie fühlt sich das an? Schön, oder? Paradiesisch.
(Hier »Kreative Umsetzung der Geschichte, Nach dem zweiten Teil der Traumreise)

1. Mose 4,1–16

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Wann immer mir dieser Text begegnet (und das war schon sehr früh in meiner Kindheit), bleibe ich an der Frage hängen: »Warum hat Gott nicht auf Kain und sein Opfer geschaut?« Diese Frage ist mir noch nie beantwortet worden. Sie wird sicher auch andere Erwachsene und Kinder beschäftigen. Dass es keine Antwort gibt, müssen wir aushalten. Es gibt keinen Grund, warum Gott auf den einen schaut und auf den anderen nicht. Der Bibeltext jedenfalls gibt uns keinen. 
• Bei der Beschäftigung für diesen Kindergottesdienst kam mir noch eine ganz andere, neue Frage, die vielleicht auch die Vorbereitung anregen kann: »Was wäre gewesen, wenn Kain nicht wütend den Blick gesenkt, sondern auf seinen Bruder geschaut hätte, der sich freut? Oder auf Gott, der direkt danach zu ihm spricht. 

Doch das hat Kain nicht gemacht. Er hört Gott nicht mehr zu. Nicht nur sein Blick, auch seine Ohren und sein Herz sind verschlossen. 

• Hätte es anders kommen können, wenn Kains Blick offen geblieben wäre? 
• Was wäre gewesen, wenn er der Versuchung des Neides und schließlich des Hasses widerstanden hätte? 
• Wenn er die Verbindung zum Bruder und zu Gott nicht aufgegeben hätte?

Zum Text / Zum Thema

• Der Aufbau der heutigen Geschichte gleicht dem vom letzten Sonntag: Ein Mensch (diesmal Kain statt Eva) gerät in Versuchung, spürt Gier und Neid. Gott warnt – aber Kain hört nicht. Er überschreitet Gottes Gebot. Gott fragt, sieht, hört – und lässt Konsequenzen folgen. Und direkt danach bewahrt er den zurechtgewiesenen Kain. Im Anschluss an die Vertreibung aus Eden eine ähnliche Geschichte, nur schlimmer: Der erste Mensch, der stirbt, wird ermordet. Eden ist noch »in Sichtweite« – und trotzdem passieren schreckliche Dinge.
• Doch Gott bleibt immer noch nah. Das sog. Kainsmal ist keine Strafe, damit alle sehen können, dass sie es mit einem Mörder zu tun haben. Im Gegenteil: Es ist ein Schutzzeichen, das sogar das Leben des Mörders bewahrt. Ein Zeichen für Gottes Liebe, die stärker ist als jede andere Macht.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Die Kinder werden von der Geschichte hin- und hergerissen sein. Erst ganz auf der Seite Kains, der nicht gesehen wird. Und dann auf der Seite Abels, der nicht behütet wird. Sie verstehen Kains Zorn und erschrecken vor seiner Tat. Die Menschen, von denen die Bibel erzählt, macht folgendes aus: Sie haben alle Möglichkeiten, zu fühlen und eben auch zu handeln. Nicht diese Möglichkeiten bringen die Menschen in die Gottesferne, wohl aber ihre Entscheidungen. Die Kinder werden Kains Neid verstehen, seinen Mord sehr wahrscheinlich nicht. Wie werden sie es finden, dass Kain von Gott durch das Zeichen geschützt wird? Antworten darauf können im Kindergottesdienst gemeinsam gesucht werden. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Kyrie (KKL 197, KKH 14, EGplus 46);
Guter Gott, erbarme dich (KKH 17);
Halte zu mir guter Gott 
(KuS 456, KKL 328, KKH 10, Wwdl 49);
Gib uns Ohren, die hören 
(KuS 496, KKL 251, KKH 3, Wwdl 42);
Hoffen wider alle Hoffnung 
(KKH 18, Erdentöne 88)

Gebet zum Abschluss

Jedes Kind bekommt einen Stein und ein Herz.
Du hast einen Stein und ein Herz in der Hand.
Der Stein steht für das Schwere und Traurige,
für die große Wut und auch den Hass in der Welt.
Spür einen Moment in dich hinein: 
Was macht dich wütend? 
Denk einen Moment an Menschen, die unter der Wut oder dem Hass anderer leiden.
(Pause)
Nun lege deinen Stein in die Mitte. 
Wenn du magst, kannst du uns erzählen, an wen du gedacht hast. 
(Steine ablegen)

Das Herz in deiner Hand steht für die Liebe,
die Wut und Hass besiegen kann.
Überlege einen Moment:
Wo in deinem Leben brauchst du Liebe? 
Um Hass zu überwinden und zu trösten 
oder getröstet zu werden?
Wo in deinem Leben brauchst du Liebe, 
um auf andere zuzugehen oder ihrer Entschuldigung zuzuhören?
Welche Menschen brauchen Liebe?
Welche Menschen möchten getröstet und versöhnt werden?
(Pause)
Nun lege dein Herz in die Mitte. 
Wenn du magst, kannst du erzählen, woran du gedacht hast. (Herzen ablegen)

Abschließend legt ein*e Mitarbeiter*in ein großes Herz aus Tüchern um die Mitte.
Gott verspricht dir und mir:
Die Liebe ist stärker als der Hass.
Das Gute ist stärker als das Böse.
Einmal werden alle das sehen,
einmal wird alles gut.
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Die Geschichte noch einmal (Jüngere)

Die Jüngeren hören die Geschichte ganz in Ruhe (s. »Erzählung für die Jüngeren«). Anschließend haben sie genügend Raum, um Fragen zu stellen und spontan zu reagieren: Wo können sie Abel verstehen? Wo nicht? Wo können sie Kain verstehen? Wo nicht?
Anschließend: »In der Geschichte passiert so viel. Da wird erzählt von Liebe (ein Korb mit roten Papierherzen wird in die Mitte gestellt) und da wird auch erzählt von großer Wut, von Hass (ein Korb mit Steinen wird in die Mitte gestellt).
Ich erzähle euch die Geschichte noch einmal. Und wenn Liebe oder große Wut in der Geschichte vorkommen, legt ihr ein Herz oder einen Stein aus den Körben in die Mitte.«
Die Geschichte wird noch einmal erzählt, die Kinder legen Herzen und Steine. Am Ende wird geschaut: Wovon liegt mehr in der Mitte? Abschluss: »Menschen handeln in der Welt oft schrecklich. Schlimmes passiert. Aber ich vertraue darauf, dass Gott zu uns sagt: Liebe ist trotzdem immer mehr. Liebe ist trotzdem immer stärker. Und am Ende wird die Liebe auch gewinnen!«
Wenn noch Zeit ist, können die Kinder je einen Stein mit Herzen bemalen: Liebe ist stärker!

Die Geschichte noch einmal (Ältere)

1. Nach der »Erzählung für Ältere« gemeinsam überlegen: »Warum war Kain so wütend?« Die Kinder tauschen sich aus über ihre Erfahrungen mit Neid und Eifersucht. 
Anschließend malen oder schreiben sie eine ihrer Erfahrungen auf eine DIN-A6-Karte. 

2. Bei einem zweiten Schritt fragt ein*e Mitarbeiter*in weiter: »Warum hat Gott wohl Kain ein Zeichen gegeben?« Bevor die Kinder sich gegenseitig erzählen, wie dies Zeichen wohl ausgesehen haben mag, nehmen sie erneut ihre Karte und malen ihre Vorstellung des Zeichens auf die Rückseite. Abschließend zeigen sie einander ihre Zeichnungen. Neid und Eifersucht werden sie weiter begleiten … aber wie stark kann die Liebe Gottes sein? So stark, dass man sich immer wieder neu an der Liebe Gottes ausrichten und – an ihr orientiert – Entscheidungen treffen kann. So stark kann die Liebe Gottes sein, dass sie Menschen dabei helfen kann, die eigenen, bitteren Gefühle zu überwinden.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Zwei Brüder

Adam und Eva haben zwei Kinder. Kain und Abel heißen sie. Und jeder der beiden hat seinen eigenen Kopf. Kain ist immer irgendwo draußen auf dem Feld, spielt mit Steinen, baut mit Erde, klettert auf Bäume, schrabbt sich die Knie auf. Abel ist irgendwo bei den Tieren, spielt mit den Schafen, knuddelt die Lämmer, läuft mit den Hunden und schürft sich die Hände auf. Wenn es dunkel wird, sind sie aber wieder da, die beiden. Adam und Eva haben ihre Söhne lieb. Und Gott hat die Familie lieb.

Viel Mühe

Kain und Abel werden größer. 
Kain arbeitet auf dem Feld. Das ist harte Arbeit: den Boden lockern, Getreide säen, es pflegen, bis es reif ist für die Ernte. Er gibt sich viel Mühe. Adam und Eva sehen das und freuen sich. Gott sieht es und freut sich. 
Abel arbeitet mit den Tieren. Das ist harte Arbeit: Schauen, ob es den Tieren gutgeht, sie zu Weideplätzen bringen, Wunden verbinden. Er gibt sich viel Mühe. Adam und Eva sehen das und freuen sich. Gott sieht es und freut sich. Wenn es dunkel wird, sitzen alle zusammen am Feuer.

Gut gemacht!

An einem Abend sagt Adam: »Wir haben viel Getreide, du hast gut gearbeitet, Kain! Und unserer Herde geht es wunderbar, auch du hast gut gearbeitet, Abel.« Eva nickt und spricht weiter: »Dass wir so viel haben, verdanken wir nicht nur unserer Arbeit: Wir verdanken es Gott, der uns all das geschenkt hat.«
Adam und Eva, Kain und Abel wissen: Gott hat sie reich beschenkt. Und Gott hat sie lieb.

Danken

Am nächsten Tag nimmt Kain die schönsten Getreidegarben. Und Abel nimmt das schönste Lamm. Und gemeinsam gehen sie los, um Gott zu danken. »Schau, Gott«, ruft Kain, »ich bringe dir schönstes Getreide. Ich danke dir, dass du es uns geschenkt hast!«
»Schau, Gott«, ruft Abel, »ich bringe dir das schönste Lamm. Ich danke dir, dass du es uns geschenkt hast!« 

Gott soll gucken

Gott schaut auf das Lamm. Abel freut sich. Aber Kain spürt plötzlich einen Stich im Herz. Schaut Gott nur zu Abel? Ja, so sieht es aus. Gott guckt gar nicht auf 
Kains Geschenk. 
Abel freut sich immer noch und zeigt Gott das Lamm von allen Seiten.
Kain guckt weg. »Was soll das? Was ist mit seinem schönen Getreide?« Kain weiß: Sein Geschenk ist genauso viel wert und genauso schön wie Abels Lamm. Das weiß Kain. Aber es reicht ihm nicht. Gott soll zu ihm gucken. Und zwar sofort.

Gemein und ungerecht

»Kain«, sagt Gott, »was ist denn? Warum schaust du denn so?«
Kain würde gern antworten. So was wie: »Blöde Frage, Gott. Warum guckst du nicht? Wieso guckst du nur zu Abel? Das ist gemein und ungerecht und blöd und …« Aber Kain sagt nichts. Das geht irgendwie nicht. Das Stechen in seinem Herzen ist zu groß. Kain guckt weg. Und presst den Mund zusammen. Er ballt seine Faust.

Der Schlag

»Komm, Abel, wir gehen«, murmelt Kain. Und sie gehen weg. Abel plappert auf dem Weg. Er hört gar nicht mehr auf: »Das war so schön«, sagt Abel. »Hast du gesehen, wie schön Gott mein Geschenk fand? Und wie schön der Himmel aussah? Und mein Lamm war doch wirklich sehr hübsch, oder? Hast du das gesehen? Sag mal: Hast du das gesehen?«
Nein, Kain hat das alles nicht gesehen. 
Kains Faust ist immer noch geballt. Das Stechen in seinem Herzen wird immer stärker. Und dann schlägt Kain zu, sehr fest. Abel soll still sein. Kain schlägt Abel tot.

Gott beschützt

»Kain, wo ist Abel?«, fragt Gott. »Ich … weiß nicht«, stottert Kain. »Was hast du getan?«, ruft Gott und sagt: »Du kannst nicht hierbleiben.« Kain erschrickt: »Wo soll ich denn hin?« Gott sagt: »Fort von hier, fort vom Feld und der Herde und von Adam und Eva.« 
Kain ruft: »Ganz allein soll ich sein?« – »Du musst fort von hier«, sagt Gott noch einmal, leise. »Aber wenn ich ganz allein unterwegs bin, dann beschützt mich keiner! Jeder kann mich schlagen und mich sogar töten! Und niemand wird mir helfen! Was habe ich nur getan? Ich habe alles kaputtgemacht. Jetzt hab ich gar nichts mehr. 
Das ist zu viel, das schaffe ich nicht.« 
Gott schaut Kain an. »Ich werde dich beschützen«, sagt Gott. »Ich male dir ein Zeichen auf die Haut: Wer das Zeichen sieht, weiß genau: Kain wird von Gott beschützt. Dann bist du sicher.« Kain nickt. Und geht. Gott schaut ihm lange nach.

Erzählung für Ältere

Damals

Es ist Abend geworden. Eva sitzt am Feuer und wärmt sich, über ihr die Sterne und der Mond. Sie schaut hinauf. So sah der Himmel auch aus, als sie noch mit Adam in dem schönen Garten lebte, in Eden, im Paradies. Eva seufzt. Das ist vorbei.

Die beiden Söhne

In Evas Händen sind eine kleine Holzfigur und ein altes Stück Leder. Auf dem Leder kann sie kaum noch erkennen, was Abel vor ein paar Jahren mit Holzkohle darauf gemalt hat. Aber sie hört ihn noch: »Guck mal, Mama! Das habe ich für dich gemalt!« Die kleine Holzfigur hatte sie von Kain. »Guck mal, Mama! Das bist du!« Eva kann ihn noch heute hören.
Kain und Abel, ihre zwei Jungs. Jetzt sind sie keine Jungs mehr. Jetzt sind sie Männer.

Geschenke für Gott

Am nächsten Morgen brechen Evas Söhne früh auf. »Schau, Mutter, ich will Gott ein Geschenk bringen«, sagt Kain. Er hat Getreide zu einer schönen Garbe zusammengebunden. »Das sieht wunderschön aus«, sagt Eva. »Ich werde mitgehen«, sagt Abel. Auch er hat eines seiner Lämmer als Geschenk für Gott dabei. »Ein sehr schönes Lamm«, sagt Eva und schaut mehr auf ihre beiden Söhne, als auf deren Geschenke für Gott. Dann machen Kain und Abel sich auf den Weg. Eva schaut ihnen lange nach.

Gott schaut auf Abel

»Hier ist es gut«, sagt Kain, als sie eine kleine Anhöhe erreichen. Kain und Abel rufen zu Gott. Und Gott kommt.
»Schau, Gott, das ist für dich!«, ruft Kain. »Ich habe hart gearbeitet. Und mit deiner Hilfe konnte ich dieses wunderschöne Getreide ernten. Ich danke dir und gebe dir das Schönste davon zurück.«
»Schau, Gott, das ist für dich«, ruft auch Abel. »Ich habe hart gearbeitet. Und mit deiner Hilfe konnte ich eine wunderschöne Schafherde züchten. Ich danke dir und gebe dir das Schönste davon zurück.«
Kain und Abel schauen auf Gott.
Und Gott schaut auf Abel. Auf Kain schaut Gott nicht.

Es brennt in Kain

Kain spürt einen tiefen Stich im Herz. Plötzlich schmeckt es ganz bitter in seinem Mund. Er senkt seinen Blick und starrt auf den Boden. Seine Hände verkrampfen sich. Er ballt sie zu Fäusten. 
»Kain, was schaust du so?«, hört er Gottes Stimme. »Schau mich an. Was ist denn?«
Aber Kain kann nicht mehr hochschauen. Er will Gott nicht anschauen. Und auch Abel nicht – er will nichts und niemanden sehen. Es brennt in ihm.

Der Plan

»Komm«, sagt Kain zu Abel, »lass uns aufs Feld gehen.« Es brennt immer noch in Kain. Da ist immer noch dieser bittere Geschmack in seinem Mund. Und er merkt, dass seine Faust immer noch geballt ist. Und dann schlägt er Abel. Er schlägt ihn tot.

Wo ist Abel?

Als Kain wieder klar sehen kann, weiß er nicht, was er tun soll. »Wo ist Abel?«, fragt Gott. Gott weiß es ganz genau. »Was hast du getan?«, fragt Gott dennoch. »Soll ich denn die ganze Zeit auf meinen Bruder aufpassen?«, schreit Kain. Dann wirft er sich auf den Boden und weint. »Du musst gehen«, sagt Gott. »Du kannst nicht hier bleiben.« – »Aber … was soll ich denn tun, wenn ich ganz allein herumirre?«, ruft Kain verzweifelt. »Niemand wird mir helfen. Alle können mich töten.« – »Nein«, sagt Gott. »Nein, ich werde dich beschützen. Niemand wird dir Böses tun.« Und Gott zeichnet ein Zeichen auf Kains Haut. Er sagt: »Nun können alle sehen, dass ich dich beschütze. Niemand darf dir etwas Böses antun.« Kain geht. Und Gott schaut ihm lange nach.

Allein

Am Abend sitzt Kain am Feuer und versucht, sich zu wärmen. Er ist allein. Keine Eltern, kein Bruder. Über ihm stehen die Sterne und der Mond. Kain schaut hinauf. So sah der Himmel auch aus, als sie noch eine Familie waren. Kain seufzt. Das ist vorbei.

Apostelgeschichte 2,1–12

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Für mich ist die Pfingstgeschichte eine große Mutmachgeschichte: Die Jünger*innen haben Angst, sind kraftlos, alle »Luft ist raus« aus der großartigen Bewegung, die Jesus ins Leben gerufen hatte. Das Trauma der Kreuzigung und die Begeisterung der Auferstehung liegen hinter ihnen. Nun warten sie in Jerusalem, wie Jesus es ihnen vor der Himmelfahrt auftrug. Wie viele verschiedene Gefühle die Herzen der Jünger*innen wohl erfüllt haben müssen: Alles zwischen tiefer Trauer und hoffnungsvoller Freude, aber auch Angst vor der Zukunft und Fluchtgedanken.
  • Wie geht es euch Mitarbeitenden im Kindergottesdienst? Seid ihr voller Energie oder ist (manchmal) die Luft raus? 
  • Ist noch das Feuer des Glaubens da oder überwiegen andere Gefühle?
• Gott lässt die Jünger*innen nicht allein, er ist bei ihnen – auch im Rückzug und in der Hoffnungslosigkeit. Er klopft an verschlossene Herzensfenster an und schenkt frischen Wind.
  • Woher bekommt ihr Mitarbeitenden neue Kraft? 
  • Was hilft euch, der eigenen Berufung zu folgen?

Zum Text / Zum Thema

• Diese Reihe hier begann mit der Erinnerung an das Paradies, als Gott selbst den Menschen so nahe war, dass sie sorgenlos zusammenlebten. Mit der Entscheidung der Menschen kam die Trennung von Gott und damit die Abkehr von ihm, von den anderen Menschen, Eigensucht und Gier. Die Pfingstgeschichte ist eine Hoffnungsgeschichte: Es kann auch ganz anders sein!
• Gott kommt den Menschen wieder ganz nah (in den unfassbaren Feuerflammen). Die Menschen finden wieder zueinander und freuen sich (über alle Grenzen hinweg) an der Gegenwart Gottes. Gottes Geist rüttelt alle auf, richtet sie auf, treibt sie hinaus in die Welt, wo sie hingehören, um ihrem Auftrag (ihrer Berufung) nachzukommen: das Evangelium, die Botschaft der bedingungslosen Liebe Gottes für alle Menschen, in »aller Welt« zu verkünden. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Für Kinder sind sowohl verschiedene Sprachen spannend als auch die Beschreibung eines großen Festes. 
• Dass die Jünger*innen sich zurückziehen, obwohl sie erlebt haben, wie Jesus den Tod besiegt hat, ist für sie sicher weniger verständlich. Darum nehmen sich beide Erzählvorschläge (ab Seite 202) Zeit, um den Kindern die Situation der Jünger*innen den Kindern näher zu bringen. Erst anschließend kommt die Freude über die Verschiedenheit der Menschen: dass sie dennoch alle zusammen feiern; dass Gott nah ist, dass Jesus sie liebt und dass Gottes Geist sie immer wieder neu aufrichtet. 
• Es wäre wunderbar, wenn die Gemeinde zusammen mit den Kindern diese Botschaft auch feiern könnte: Ein gemeinsames Essen nach dem Gottesdienst, begleitet von den gebastelten Windinstrumenten und 
  Hallelujagesängen in verschiedenen Sprachen. Alles ist (trotzdem) gut!

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Hallelu, Halleluja (KuS 226, KKL 188, HuT 95);
In deinem Arm geht es mir gut (KG 109);
Gottes Atem macht lebendig (KKH 68);
Auf Schwingen getragen und frei (KKH 79);
Atmen wir den frischen Wind 
(KKH 80, EGplus 22)

Psalm

Eine*r: Halleluja! Lobt alle Gott! 
Alle: Halleluja – Lobt alle Gott! 
Eine*r: Menschen wollen klug sein – 
Gott weiß einen guten Weg für jede und jeden.
Halleluja! Praise the Lord! 
Alle: Halleluja! Praise the Lord! 
Eine*r: Menschen tun auch Böses – 
Gott hat sie trotzdem lieb.
Halleluja! Gloire au Seigneur!
Alle: Halleluja! Gloire au Seigneur!
Eine*r: Menschen denken nur an sich,
bauen Mauern, schließen andere aus.
Gott nimmt die Angst.
Halleluja! Gloria Senior!
Alle: Halleluja! Gloria Senior!
Eine*r: Menschen verstehen sich nicht – 
Gott macht sie zu Freundinnen und Freunden.
Halleluja! Halleluja!
Alle: Halleluja! Halleluja!

Kreative Umsetzung der Geschichte

Geschichte mit Orff-Instrumenten (Jüngere)

Für diese Erzählweise gibt es zwei altersabhängige Möglichkeiten: 1. Die Mitarbeitenden suchen vorher die Instrumente für die Gefühle aus und spielen sie selbst während der Erzählung. 2. Die Kinder probieren die Instrumente vorher aus. Was passt zu welchem Gefühl? Die Kinder spielen die Instrumente selbst an der entsprechender Stelle.
Die Geschichte wird mehrmals erzählt. Bei 2. können die Kinder dann die Instrumente tauschen. Vielleicht gelingt es beim vierten oder sogar fünften Durchgang sogar, nur mit den Instrumenten zu erzählen.

»Wind-Instrument« basteln

An ein ca. 50 cm langes Seil wird eine kleine Holzkugel gebunden. An diese werden rote und gelbe Kreppbänder geklebt (ca. 50 cm lang). Wenn die Kugel am Seil durch die Luft saust, sieht man nicht nur »fliegendes Feuer«, sondern hört auch den frischen Wind.

Für die Älteren

Vor der Geschichte lernen sie vereinfachte Gebärden für Gott (mit dem Zeigefinger in den Himmel zeigen), Jesus (mit dem Zeigefinger auf die rechte und linke Handfläche zeigen), den Heiligen Geist (die Finger der rechten Hand wie Sonnenstrahlen oder Feuer von rechts oben Richtung Kopf »scheinen« lassen). Am besten die korrekten Gebärden (Deutsche Gebärdensprache, im Internet leicht zu finden) vorher anschauen, dann die obigen vereinfachten Vorschläge nehmen. 
Nach der Geschichte überlegen sich die Kinder eigene Gebärden, mit denen sie den anderen ohne Worte erzählen, was die Jünger*innen in Jerusalem wohl noch gesagt haben könnten. Ein Kind nach dem anderen gebärdet und die anderen versuchen, zu verstehen. 

»Wind-Instrument« basteln

Auch die Älteren haben Freude an dieser Bastelarbeit (s. o.)

III. Erzählung

Vorbereitung: Siehe dazu die beiden Möglichkeiten in »Kreative Umsetzung der Geschichte« für Jüngere. 
In der Geschichte sind Beispiel-Instrumente genannt.
Bei 2. bekommen die Kinder zunächst Hinweise zu ihrem Einsatz. Im Laufe der der Geschichte finden sie diesen allein, wenn »ihr« Gefühl dran ist. 

Da sitzen 12 Freundinnen und Freunde von Jesus zusammen in einem Raum. Die Fenster und Türen sind zu. Sie lehnen sich an die Wände und schauen sich an. Manche haben auch den Kopf auf die Knie gelegt. Es ist ganz still. Alle denken an etwas anderes.
Da ist Thomas. Er ist traurig (Zimbel einmal spielen). »Wisst ihr noch«, fragt er, »wie fröhlich es immer mit Jesus war? Ich vermisse ihn so sehr. Ich wünschte er wäre hier.« Thomas seufzt. Er ist traurig. (Einmal Zimbel)
Neben ihm sitzt Andreas. Er lächelt Thomas an. (Einmal Glockenspiel) »Sei nicht traurig, mein Lieber. Wir wissen es doch: Jesus ist nicht tot. Er ist bei Gott. Und einmal, da kommt er wieder. Das weiß ich genau.« Andreas lächelt Thomas an. Er freut sich darauf, Jesus einmal wiederzusehen. 
(Einmal Glockenspiel)
Da hebt Johannes den Kopf. Er sieht ängstlich aus. (Einmal Metallophon) »Aber was ist, wenn die Soldaten uns vorher holen? Was ist, wenn wir auch angeklagt werden – wie Jesus?«, fragt er. Johannes hat große Angst. 
(Einmal Metallophon)
Petrus schnaubt wütend: »Die sollen ruhig kommen.« (Einmal Tamburin) »Diesmal werde ich kämpfen. Ich lasse kein Unrecht mehr geschehen!« Petrus steht auf und schüttelt seine Faust. Er ist richtig wütend. (Einmal Tamburin)
So sitzen sie da: Die einen traurig (Zimbel), die anderen ängstlich (Metallophon) oder wütend (Tamburin). Und manche haben ein Lächeln auf dem Gesicht, wenn sie an Jesus denken. (Glockenspiel)
Aber raus gehen sie alle nicht. Sie wissen nicht, was draußen sein wird. Jedenfalls ist da kein Jesus, der mit ihnen das Fest feiert – wie traurig! (Zimbel) Sicher sind Soldaten unterwegs – vor denen sie Angst haben müssen. (Metallophon)
Alle anderen feiern – sie bleiben im Haus. Und da soll man nicht wütend werden? (Tamburin)
Es ist still. Da sitzen sie: Die 12 Freunde und Freundinnen von Jesus.
Und plötzlich ist da was. Erst ganz leise (sanfte Pustegeräusche von allen) – was ist das? Dann wird es lauter (kräftiger pusten). Wo kommt das her? Und schließlich rauscht es richtig laut. (Sturmpusten) Die Türen und Fenster fliegen auf. In den stillen und stickigen Raum fegt ein mächtiger, frischer Wind. Der weht den Freundinnen und Freunden die Haare aus dem Gesicht. Sie springen auf und sehen, wie kleine Flammen in den Raum schweben.
Was ist das? Es sieht aus wie Feuer, aber es brennt nichts an. Die Flammen schweben über ihren Köpfen …
… und plötzlich …
… ist Thomas froh. (Triangeln spielen), und Andreas lacht laut (Triangel lauter), ebenso wie Johannes (Triangel noch lauter) und sogar Petrus. (Triangelwirbel)
Sie laufen durch die offene Tür nach draußen und stecken mit ihrer Freude alle an. (Triangel spielt weiter, andere Instrumente kommen nach und nach dazu.)
Alle, die traurig sind. (Mehrfach Zimbel)
Alle, die lächeln. (Mehrfach Glockenspiel)
Alle, die ängstlich sind.
(Mehrfach Metallophon)
Und alle, die wütend sind.
(Mehrfach Tamburin). 
Ganz Jerusalem stürmt und lacht und klingt und tanzt. (Alle Instrumente zusammen)
Als es langsam wieder ruhiger wird, stellt sich Petrus in die Mitte des Stadtplatzes und sagt: »Leute, ihr müsst das hören: Jesus, unser Freund, ist nicht tot. Gott hat ihn lebendig gemacht. Und wir sagen weiter, was wir von ihm gelernt haben. Ihr alle sollt es hören. Alle!«
Und das Wunder passiert: Inmitten all der verschiedenen Menschen, mit all ihren verschiedenen Sprachen und Gefühlen, inmitten dieses Trubels (alle Instrumente spielen) haben es alle verstanden: Jesus lebt! Gott hat uns lieb! Alles ist gut!

Erzählung für Ältere

Fest in Jerusalem

In Jerusalem ist heute eine Menge los: Leute von überallher sind in die Stadt gekommen, um Schawuot, das jüdische Erntedankfest, zu feiern. Es herrscht ein großes Gedränge und man hört ganz viele verschiedene Sprachen durcheinander. »Hallo, wie geht es dir?«, rufen die einen. (Kinder wiederholen lassen) »Hola, cómo estás?« (spanisch), rufen andere. (Kinder wiederholen lassen) Sie meinen alle das Gleiche, aber eben in verschiedenen Sprachen. Genauso wie die, die laut rufen: »Hallo hoe is het?« (niederländisch). (Wiederholen) Oder: »Bonjour, comment ça va?« (französisch) (Wiederholen) Oder: »Ciao, come stai?« (italienisch) (Wiederholen) Oder: »Geia, pós eísai?« (griechisch) (Wiederholen) Oder: »Hello, how are you?« (englisch) (Wiederholen)
In ganz Jerusalem hört man verschiedene Sprachen. Niemand versteht den anderen. Alle reden wild durcheinander. (Verschiedene Sprachen durcheinander sprechen.)

In einem Dachzimmer

Nur in einem Dachzimmer, da ist es still. Da sitzen die Freundinnen und Freunde von Jesus und schweigen. Sie hören von draußen den Lärm und die vielen Sprachen. Da steht eine auf und macht alle Fenster zu. Niemand will den Trubel hören.
Jesus ist nicht mehr da. Er ist zu seinem Vater gegangen, er ist bei Gott. Und die Jünger und Jüngerinnen sind allein. Was soll werden? Wie wird es ohne Jesus weitergehen? Wo sollen sie hin? Wieder nach Hause? Werden sie Freunde bleiben? Sie wissen es nicht. 
Vielleicht kann es auch gefährlich werden, sich als Freund oder Freundin von Jesus zu zeigen. Vielleicht kommen noch einmal Soldaten und nehmen sie dann auch fest.
Die Jüngerinnen und Jünger haben Angst und sind traurig. 
Draußen ist das große Fest. Bei ihnen ist es still.

Das Brausen

Da plötzlich fliegen alle Fensterläden auf und ein gewaltiges Brausen erfüllt den Raum. Die Jüngerinnen und Jünger schauen überrascht hoch. Kleine Flammen schweben herein und bleiben bei jedem von ihnen über dem Kopf stehen. Sie schauen sich an. Und plötzlich ist auf ihren Gesichtern ein Leuchten, in ihren Herzen wieder Hoffnung. Sie lächeln. Nein: Sie lachen. Und sie rennen nach draußen. Mitten in den Trubel der Stadt rennen sie und erzählen von Gott und Jesus. 

Alles verstehen

»Wie kann das sein?«, fragen die Leute. »How is this possible?« – »Hoe kan dat?« – »Ich kann sie verstehen!« – »I can 
understand what they say!« – »Ik kan haar begrijpen!«

Von Gott erzählen

Die Jünger und Jüngerinnen lachen und erzählen von Gott – und die anderen können sie alle verstehen. Alle in ihrer eigenen Sprache! Die Jüngerinnen und Jünger sagen (das folgende in Gebärden zeigen und die Kinder selbst »verstehen« lassen):
Jesus liebt dich. (Jesus-Gebärde, s. »Kreative Umsetzung« für Ältere, Seite 202 + aus Händen Herz vor der Brust formen + auf ein anderes Kind zeigen.)
Gott ist da. (Gott-Gebärde, s. Seite 202 + mit Zeigefinger auf Boden zeigen.)
Der Heilige Geist macht stark. (Geist-Gebärde, s. Seite 202 + beide Arme mit Muskeln zeigen.)

Alle haben verstanden

Und alle haben es verstanden. Leute aus verschiedenen Ländern, mit verschiedenen Sprachen. Sie alle haben es verstanden: Jesus liebt dich. Gott ist da. Der Heilige Geist macht stark. Alles ist gut. (Mit beiden Händen einen großen Kreis formen + beide Daumen nach oben recken.)

1. Mose 11,1–9

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Als Kind war die Geschichte für mich klar: Die Menschen bauen einen hohen Turm, das findet Gott schlecht und darum macht er den Turm kaputt. Ich weiß wirklich nicht, wie dieses Bild in meinen Kopf kam – biblisch ist es jedenfalls nicht. 
• Was mich heute an dem Text nachdenklich macht: Den Leuten in (Noch-nicht-)Babel geht es gut. Was tun sie also? Sie planen eine Stadt, »um sich einen Namen zu machen«, mit einem Turm »bis in den Himmel«, damit sie nicht »zerstreut« werden. Anders gesagt: Die anderen sollen sehen, wer sie sind, wie stark sie sind und was sie alles können. Von Dankbarkeit oder gar Bescheidenheit ist keine Rede. Im Gegenteil: Gott soll mitbekommen, wie groß die Menschen sind. Sie wollen ihm nicht nahe sein, sondern ebenso groß sein, wie Gott selbst. 
• Die Menschen wollen nicht über die Erde verteilt werden, zusammen wollen sie stark sein. Was ist das bloß, das die Menschen dazu bringt, sich abzugrenzen, besser sein zu wollen, unter sich zu bleiben? Warum wollen sie nicht über die Erde streifen und Neues kennenlernen (wie Gott es ihnen nach 1. Mose 1 schenkte)? Wieso ist es ihnen so wichtig, sich einen Namen zu machen? Wieso braucht es Grenzen, Mauern, Türme? Wovor haben wir eigentlich Angst?

Zum Text / Zum Thema

• Gott erkennt in dem (ängstlichen/hochmütigen?) Verhalten der Menschen das (bekannte) Muster: Sie wollen immer noch sein wie Gott: Gut und Böse beurteilen (Adam und Eva), Herren über Leben und Tod sein (Kain) und ihren eigenen Namen mit Türmen in den Himmel schreiben – anstatt Gottes Namen zu ehren. Was wird geschehen, wenn sie mit ihrem Hochmut in die Welt gehen? Nichts Gutes, ahnt Gott. Und erneut ist die Folge des menschlichen Tuns nur auf den ersten Blick eine Strafe, denn durch die verschiedenen Sprachen erhalten die Menschen eine neue Ausrichtung. Sie ziehen in die Welt und bevölkern sie, wie es eigentlich von Gott gedacht ist. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• In der biblischen Erzählung fällt der Turm nicht um. Dennoch möchte ich den Hochmut und die Gier der Menschen in diesem Bild aufnehmen. (Nach einer Erzählidee von Rüdiger Maschwitz, aus: Erzählen mit allen Sinnen, s. Hinweis nächste Seite). 
• Aber nicht Gott wird den Turm zerstören, das machen die Menschen letztlich selbst, weil sie keine Grenzen kennen, immer mehr und immer höher hinaus wollen. Die jüngeren Kinder erleben das spielerisch, indem sie schon früh in der Geschichte merken werden: Das kann gar nicht gut gehen. Ältere Kinder werden einerseits das Sicherheitsbedürfnis der Menschen verstehen, sollen aber in ihrer Neugier und Freude am Fremden unterstützt werden und die Sprachverwirrung eher als »Geschenk der vielen Sprachen und der bunten Welt« verstehen.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Ich lobe meinen Gott, der aus der Tiefe mich holt (KuS 398, KKL 193, HuT 89);
Dass die Liebe Gottes mit uns ist (KKL 272, KKH 61)

Klagegebet

KV: Lieber Gott,
alle Menschen sind deine Kinder,
das sollten doch alle wissen.
Warum haben wir manchmal Angst,
etwas Neues kennenzulernen? KV 
Warum gibt es überhaupt Grenzen
und Mauern auf der Welt? KV
Warum können wir so schlecht teilen?
Warum sind die einen reich 
und die anderen arm? KV
Warum gibt es Hass und Krieg?
Lieber Gott,
alle Menschen sind deine Kinder.
Bitte erinnere uns daran, jeden Tag neu.
Amen.

Schlussgebet

Lieber Gott,
schenke uns Freude daran,
Neues kennenzulernen.
Mach uns neugierig
auf die Welt und alle Menschen.
Lass uns fröhlich in die Zukunft schauen.
Lass uns mutig für den Frieden leben.
Lass uns aufeinander achten.
Lass uns auf dich achten.
Lass uns spüren, dass du uns lieb hast.
Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Erzählung für Jüngere

Hierzu benötigt ihr eine ausreichend große Menge Bausteine und einen großen Holzreifen (evtl. in einer KiTa auszuleihen). 
Nach der Erzählung werden die Kinder noch weiterbauen wollen. Diesen Impuls aufgreifen: 1. Die Kinder bauen mit den Klötzen gemeinsam eine Stadt, in der alle Platz haben und die Tore weit offen bleiben. 2. Die Kinder suchen draußen nach Baumaterialien und bauen damit um die Kirche kleine »Hinweise« auf Gott (ein aus Löwenzahnblüten gelegtes Herz; einen lieben Satz; eine kleine Skulptur). Wichtig ist: Wir bauen, weil es uns Freude macht und weil wir andere an Gott erinnern wollen (nicht wie die Menschen in Babel – für uns selbst allein).

Erzählung für Ältere

Die Kinder schreiben den Begriff »Gott« in möglichst vielen Farben auf ein Plakat für die Gemeinde oder ein schönes Blatt für sich zu Hause (oder mit Kreide rund um die Kirche). 

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Eine Sprache

Stell dir vor: Eine Welt, in der alle Menschen die gleiche Sprache sprechen.
»Wie?«, sagst du jetzt vielleicht, »auch die in England und Deutschland und Spanien und Namibia? Alle die gleiche Sprache?« Du hast recht. Heute sprechen die Menschen in verschiedenen Ländern verschiedene Sprachen. Aber ganz früher, ganz am Anfang der Geschichte von den Menschen, da haben alle die gleiche Sprache gesprochen. So erzählt es die Bibel. Stell dir das mal vor!

»Wir bauen eine Stadt«

Damals sagte dann einer: »Los, wir bauen eine Stadt. Und mittendrin einen Turm. Aber einen so richtig hohen – bis in den Himmel hinein.« – »Da brauchen wir aber viele Steine«, meinte ein anderer. Stimmt, sie brauchten sehr, sehr viele Steine. (Bausteine in die Mitte schütten.)
»Also!«, rief einer, »als erstes bauen wir eine Mauer!« – »Wieso denn eine Mauer?« – »Damit wir alle für immer zusammenbleiben.« 
Hm … ob das eine gute Idee war? 

Eine Mauer

Nun, die Menschen in der Geschichte wollten nicht in die Welt hinaus. Ich weiß nicht, ob sie Angst hatten oder ob sie nicht neugierig waren – jedenfalls bauten sie eine feste Mauer und sagten: »Bis hierher und nicht weiter.« 
(Holzring in die Mitte legen.)

Ein Turm

»Los!«, rief einer, »jetzt einen Turm.« – »Wieso denn einen Turm?« »Damit alle sehen, wie toll wir sind. Und der soll bis zum Himmel gehen. Dann kann Gott auch sehen, wie toll wir sind.«
Ein Turm bis in den Himmel … hm, ob das eine gute Idee war? 
Können die Menschen echt einen Turm bis zu Gott bauen? Und ist es wichtig, dass alle sehen, wie toll ein paar Leute sind? Was meinst du?
Nun, die Menschen in der Geschichte wollten einen Turm bauen. Los ging’s! (Jemand aus dem Team beginnt zu bauen, während weitererzählt wird.) Sie bauten Stein auf Stein auf Stein auf Stein. Und es war nie genug. Einer sagte: »Ich kann noch höher«, und setzte noch einen Stein drauf. (Einem Kind einen Stein in die Hand geben und auffordern, den Turm höher zu bauen.) Und eine andere sagte: »Ich kann noch höher«, und setzte noch einen Stein drauf. (Mit einem anderen Kind das Vorige wiederholen.) Und da war noch einer, der sagte: »Ich kann noch höher.« (Die Kinder setzen so lange nacheinander einen weiteren Stein drauf, bis der Turm einstürzt.)

Gott wundert sich

Gott hatte sich das alles angesehen und wunderte sich. »Was machen die da schon wieder? So kann das nicht bleiben: bauen, Turm bauen … Wer geht dann noch hinaus in die Welt? Wer lernt neue Leute kennen? Ich habe doch die schöne Welt nicht gemacht, damit die da unten Türme bauen, die eh nur zusammenpurzeln.« 

Das Geschenk der vielen Sprachen

Gott musste gar nicht lange nachdenken, was er tun musste. Die Menschen bekamen verschiedene Sprachen geschenkt. Sehr viele verschiedene Sprachen.
Hm … ob das eine gute Idee war? Was meinst du?

Ich verstehe kein Wort

»Was machen wir jetzt?«, fragte einer. »Was hast du gesagt?«, wurde er zurückgefragt. »Hä?«, sagte einer ganz durcheinander. »Ich verstehe kein Wort«, grummelte eine andere. In der ganzen Stadt hörte man nur »hä?« Das verstanden sie irgendwie alle. Sie hatten verschiedene Sprachen. Jetzt konnten sie sich nicht mehr verstehen. 
Aber sie haben alle dasselbe gedacht: »So bringt das nichts!« Sie zogen los und wanderten über die ganze Welt. Sie bauten hier ein Haus und dort ein Dorf und nochmal woanders eine Siedlung. (Kinder in drei Gruppen losziehen lassen, mit Steinen versorgen, und sie verteilt im Raum bauen lassen.)

Überall auf der Welt

Hm … überall auf der Welt sind jetzt Menschen. An ganz unterschiedlichen Orten. Mit unterschiedlichen Sprachen. Ob das eine gute Idee war? Was meinst du?

Erzählung für Ältere

Feierabend

Es ist Abend geworden und still auf der Baustelle – endlich. Alle sind erschöpft in ihre einfachen Betten gefallen. Simon wartet ungeduldig auf Sara. Da kommt sie endlich. Die beiden laufen schnell zur Baustelle. Es ist nicht erlaubt, ohne Erwachsene auf das Gerüst zu klettern. Sie tun es trotzdem. Die Erwachsenen sind alle zu müde, da passt keiner auf. Sara ist schon auf der obersten Plattform und Simon setzt sich neben sie. Gerade noch rechtzeitig, denn schon färbt die Sonne den Abendhimmel rot.

Was denkst du?

»Es ist wunderschön!«, sagt Simon und Sara nickt. »Was denkst du?«, fragt sie, ohne den Blick vom Horizont abzuwenden, »wie es wohl jenseits des Flusses da hinten ist?« – »Was denkst du?«, fragt Simon zurück und schaut genauso in die Ferne, »wie es es wohl da hinter den Bergen ist?« – »Was denkst du? Ob da andere Menschen leben?« – »Was denkst du? Ob da fremde Tiere sind?« – »Ganz bunte Blumen, die wir noch nicht kennen?« – »Wasser, das bis an den Himmel reicht?« – »Wie bitte?«, Sara stutzt und Simon schmunzelt: »Ich mein ja nur … kann doch sein.« 

Sehen, wie es draußen ist

Die beiden schauen in die Ferne und träumen von neuen Landschaften und fremden Gebirgen. »All das werden wir nie erfahren«, sagt Sara und steht auf. »Komm schon, morgen ist ein langer Tag.« – »Sara«, sagt Simon und nimmt ihre Hand, »ich will keinen Turm mehr bauen. Ich will die Stadt nicht mehr weiterbauen. Ich will raus! Ich will sehen, wie es da draußen ist.« Sara schaut ihn traurig an: »Und unsere Eltern wollen genau das Gegenteil: Eine Stadt, fest und sicher, in der wir aufwachsen und zu Hause sind.« – »Aber ich will mehr – nicht nur unsere Ebene hier. Da hinten ist eine ganze Welt, die … « – »Ich weiß«, unterbricht ihn Sara, »ich will das ja auch. Aber unsere Eltern nicht. Und sie haben doch irgendwie auch recht. Es ist hier ein sicherer Ort.« – »Ja, ja, mit einem Turm, der bis in den Himmel reicht. Aber wozu denn das alles? Was soll das? Wovor haben sie denn nur solche Angst?«, will Simon wissen. Sara sieht ihn traurig an und klettert zurück auf den Boden. Simon folgt ihr. Er weiß: Sara hat recht. Er wird nie die Welt da draußen sehen. Die Erwachsenen wollen die Stadt und den Turm. Das gibt Sicherheit und einen guten Ruf: Sie wollen, dass alle sehen, was sie können: wie groß und stark und mächtig sie sind. 
Simon und Sara schlafen traurig und sehnsüchtig ein. 

Niemanden mehr verstehen

Als Simon am Morgen zur Baustelle kommt, laufen alle wild durcheinander. »Was ist denn los«, fragt er seinen Vater. »Ich weiß nicht, wie das passieren konnte«, sagt der fassungslos. »Plötzlich kann ich keinen mehr verstehen.« – »Wie? Was meinst du?«, fragt Simon. Da geht der Nachbar mit seinem Sohn an ihnen vorbei. Von dem, was die beiden reden, versteht Simon kein Wort. Er schaut sich um und hört sich um – sein Vater hat recht: Kein Wort ist zu verstehen. Alle reden in verschiedenen Sprachen und niemand versteht den anderen. »Mein Gott!«, ruft Simons Vater, »wie sollen wir denn so unseren Turm und unsere Stadt weiterbauen? Das wird nie gelingen!« Die Erwachsenen raufen sich die Haare und zeigen verzweifelt auf die Baustelle. Und Simon versteht … und lächelt: So kann man wirklich keinen Turm bauen. Sara kommt vorbei. Sie sagt etwas, aber in einer Sprache, die er nicht versteht. Simon streckt die Hand aus und Sara nimmt sie. Beide lächeln. So kann man keinen Turm mehr bauen!

Hinaus in die Welt

Wenige Tage später ist Simon mit seinen Eltern unterwegs. Die Leute in der Stadt haben beschlossen, wegzugehen. Hinaus in die Welt. Auf der Suche nach einem neuen Zuhause. Sara ist auch losgezogen. »Schalom«, hat Simon gesagt. Dieses Abschiedswort hat er inzwischen von ihr gelernt. »Salaam«, hat Sara geantwortet – das hat sie von Simon gelernt.
Es gibt viel zu lernen. Es gibt viel zu entdecken. Es gibt eine ganze Welt. Gott sei Dank.

1. Mose 1,1–2,4a

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

Wir lesen gemeinsam den Text aus der Bibel.

• Entdecken wir dabei etwas Neues?
• Welche Aussagen berühren uns, welche sind uns wichtig?
• Gibt es etwas, was uns eher provoziert?

Wir kommen darüber gemeinsam ins Gespräch

Zum Text / Zum Thema

• Der Bibeltext, der sog. Erste Schöpfungsbericht, handelt vom Anfang der Zeit, ist aber nicht der älteste Text der Bibel. Man geht heute davon aus, dass er höchstwahrscheinlich zur Zeit der babylonischen Gefangenschaft Israels niedergeschrieben wurde. Doch obwohl der Text mit seiner liedhaften Struktur wie Poesie anmutet, wurde und wird er von manchen als wissenschaftlich stichfester Bericht missverstanden. Das führt zu einer Konfrontationshaltung gegenüber moderner Wissenschaft und deren Aussagen über den Beginn und das Werden des Universums und unserer Welt. 
• Dieser Diskurs soll nicht totgeschwiegen werden. Durch unseren Glauben kann vielmehr eine wichtige Perspektive ergänzend hinzugefügt werden. Denn in 1. Mose 1 kommt ein »Mehr« des Lebens im Glauben auf. Darauf soll der Fokus gerichtet sein (und die naturwissenschaftlichen Erkenntnisse bleiben davon unberührt).

Die Kinder und der Text / das Thema

Kinder wachsen heute schon früh in einer medialen Welt auf, in der sie Fakten erfahren und mit Fake News konfrontiert werden. Schon im Grundschulalter weiß jedes Kind etwas vom Urknall und von der Evolutionstheorie. 
Dieses Wissen und den natürlichen Wissensdurst möchten und dürfen die Kinder gerne einbringen, denn Neugierde und Lernen sind gute Gaben Gottes. 
Auch für Kinder ist der »Blick des Glaubens« auf die Entstehung der Welt als Gottes Schöpfung interessant und hilfreich.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Du bist du (KuS 468, Wwdl 201)
Gott gab uns Atem, damit wir leben (EG 432, KuS 518)
Er hält die ganze Welt (KuS 610, KG 143)

Psalmgebet 

nach Psalm 104 (KuS 670)

Gebet 

Siehe hierzu »II. Liturgische Elemente zur ganzen Reihe«, Seite 406.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Schöpfungsspiel (Für die Jüngeren)

(In Kombination mit dem Lied »Er hält die ganze Welt«)
Jedes Kind denkt sich ein Tier, eine Pflanze oder ein Ding aus, das Gott gemacht hat. Es überlegt, wie es dieses ausgesuchte Geschaffene mit Geräuschen und/oder Gesten/Bewegungen darstellen kann.
Reihum darf jedes Kind sein Ausgesuchtes darstellen – die anderen raten, was es ist. Wenn es erraten ist, wird eine Strophe des Liedes »Er hält die ganze Welt« mit diesem Begriff gesungen. (Zum Beispiel: Ein Kind stellt einen Elefanten dar. Also wird gesungen: »Er hält den großen Elefanten in seiner Hand«.)
Es ist ratsam, schon ein paar Darstellungen seitens des Teams parat zu haben, um zu Beginn das Eis zu brechen.

Theologisieren (Für die Älteren)

Dieses Thema lädt regelrecht dazu ein, mit den älteren Kindern zu theologisieren. 
Hierzu können beide Geschichten Impulse geben.

Geschichte für die Älteren: 
Hier wird sich die Diskussion eher beschäftigen mit Glauben und Wissenschaft und das »Mehr« des Vertrauens und der Hoffnung in uns

Geschichte für die Jüngeren: 
Hier kann der Bibeltext bzw. die Geschichte für die Jüngeren Anregung sein, sich mit dem verantwortlichen Umgang mit der Welt zu beschäftigen: Umweltschutz, Klimawandel, Artensterben, Biodiversität. 

Wichtig bei beiden Möglichkeiten des Theologisierens bleibt jedoch, dass die Kinder ihre Fragen und Interessen einbringen.
Welche der beiden Geschichten gewählt wird, hängt womöglich auch davon ab, über welche Themen es im Team fundiertes Wissen gibt. Vielleicht können auch gezielt engagierte Mitglieder aus der Gemeinde eingeladen werden, die zu diesem Thema in den Kindergottesdienst kommen.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Die Geschichte ist mit Geräuschen. Wer mag, kann die Augen schließen.  Material: Klangschale/Gong; Geräusche für die jeweiligen Schöpfungstage (je nach Teamgröße werden diese entweder live generiert oder als Audiodatei auf entsprechenden Opensource-Portalen heruntergeladen – wie z. B. freesound.org – und über Lautsprecher abgespielt)

Sie können über die beigefügten Audiodateien für jeden Tag entsprechende Klänge herunterladen, die der Autor für diesen ausgesucht und zusammengestellt hat. 

Besonders eindrücklich ist, wenn sich die Geräusche im Verlauf der Geschichte addieren. So wird es immer lauter, lebendiger, wuseliger.

Der erste Tag

Wir sind am Anfang. 
Am Anfang aller Zeiten.
Nur Gott ist da. Sonst nichts.
Gott sagt: »Licht soll werden.« 
Und nur durch Gottes Wort wird es Licht. Gott findet das Licht toll! 
Und Gott trennt das Licht von der Finsternis und schafft so Tag und Nacht.
Und es wird Abend und es wird Morgen. Der erste Tag. 
(Klangschale/Gong anschlagen und ausklingen lassen)

Der zweite Tag

Und Gott sagt: »Eine Art Dach soll sein zwischen dem Urmeer und allem darüber.«
Und nur durch Gottes Wort entsteht der Himmel. Gott findet den Himmel toll!
Und es wird Abend und es wird Morgen. Der zweite Tag.
(Klangschale/Gong anschlagen und ausklingen lassen)

Der dritte Tag

Und Gott sagt: »Das Wasser soll zusammenkommen und so trockenes Land freigeben. Das Land soll ›Erde‹ heißen, das Wasser soll ›Meer‹ heißen.« Gott findet die Erde und das Meer toll! 
Und Gott sagt: »Pflanzen sollen überall wachsen. Bäume, Blumen, Büsche, Wiesen …«
Und nur durch Gottes Wort entstehen ganz viele verschiedene Pflanzen: Bäume, Blumen, Büsche, Wiesen … Und Gott findet auch die Pflanzen toll!
Und es wird Abend und es wird Morgen. Der dritte Tag!
(Klangschale/Gong anschlagen und ausklingen lassen)

Der vierte Tag

Und Gott sagt: »An dieses Himmelsdach will ich Lichter hängen. Verschiedene Lichter für den Tag und die Nacht. Damit kann man dann auch Tage und Monate berechnen. Den ganzen Kalender.«
Und nur durch Gottes Wort sind am Himmel Lichter: Ein großes für den Tag. Das ist die Sonne. Und ein kleineres für die Nacht. Das ist der Mond. In der Nacht sind da noch kleine Sterne, ganz viele! Gott findet die Himmelslichter toll!
Und es wird Abend und es wird Morgen. Der vierte Tag. 
(Klangschale/Gong anschlagen und ausklingen lassen)

Der fünfte Tag

Gott sagt: »Im Wasser und in der Luft sollen Tiere sein. Solche, die im Wasser schwimmen und solche, die in der Luft fliegen.« 
Und nur durch sein Wort sind da Tiere im Wasser, dass es nur so wimmelt: Fische, Krabben, Frösche und viele mehr.
Und es sind Tiere in der Luft, dass es nur so rauscht und summt: Vögel, Bienen, Libellen und alle Insekten. Gott findet die Tiere im Wasser und in der Luft toll! 
Und es wird Abend und es wird Morgen. Der fünfte Tag.
(Klangschale/Gong anschlagen und ausklingen lassen) 

Der sechste Tag

Gott sagt: »Tiere sollen auch auf dem Land leben. Tiere, die laufen, schleichen, krabbeln, klettern.« 
Und nur weil Gott das sagt, sind Tiere auf der Erde, dass es nur so wuselt: Vom großen Elefanten bis zur kleinen Maus, Und Gott sieht die Tiere und findet sie echt toll!
Da sagt Gott: »Ich will Menschen machen. Die sollen mir ähnlich sein.« 
Und durch Gottes Wort sind da Menschen: Männer und Frauen.
Und Gott sieht die Menschen und findet sie echt total toll!
Und Gott sagt: »Euch Menschen vertraue ich diese Erde an. Ihr sollt all dies hier behüten. Ihr sollt dafür sorgen, dass es allen Tieren und Pflanzen gut geht. Gebt auf diese Erde acht!«
Und es wird Abend und es wird Morgen. Der sechste Tag.
(Klangschale/Gong anschlagen und ausklingen lassen) 

Der siebte Tag

Am siebten Tag ist Gott fertig mit seiner Schöpfung. Er ruht sich aus. Gott sagt: »Auch die Menschen und alle Geschöpfe dürfen sich am siebten Tag ausruhen von der anstrengenden Woche. Ihr dürft euch freuen und genießen, was ich geschaffen habe.«

Erzählung für Ältere

Zuerst aus der Bibel 1. Mose 1,1–2,4a möglichst lebendig vorlesen (Tipp: Ich empfehle hierzu die BasisBibel). Die folgende Geschichte dann als Diskussionsimpuls verwenden.

Mechthild zu Besuch bei ihrem Opa

»Opa! Da vorne ist ein schattiges Plätzchen unter dem alten Baum. Wollen wir da hin?« Mechthild schiebt den Rollstuhl entschlossen in diese Richtung, noch bevor ihr Großvater antworten kann. »O ja, da bin ich gerne an solch sonnigen Herbsttagen wie heute. Leider sehe ich nicht mehr so gut. Aber dass das Laub jetzt bunt ist und in den schönsten Farben leuchtet, das kann ich auch mit meinen trüben Augen sehen.« 
Mechthild stellt den Rollstuhl neben eine Bank unter dem Baum und setzt sich. Sie atmet tief und sagt: »Mensch Opa! Wie schön du es hier doch hast! Du wirst gut versorgt vom Pflegepersonal und hast diesen wunderbaren Park direkt vor dem Pflegeheim … O, siehst du das Eichhörnchen? Da, auf dem Ast!«
Großvater lächelt, aber blickt nicht nach oben. Stattdessen sagt er: »Zum Glück sind meine Ohren noch besser als meine Augen. Ich höre das Eichhörnchen. Lass uns eine Weile still sein und einfach spüren, was da ist: Den sanften Wind, die warmen Sonnenstrahlen auf der Haut, das Rascheln der Blätter, das Zwitschern der Vögel und Summen der Insekten …«

Wie schön Gott alles gemacht hat

Die Zwei sitzen eine Weile still da. Mechthild mag ihren Großvater echt gerne. Nun wohnt er schon seit etwas mehr als einem Jahr in diesem Seniorenheim. Es ist nah bei ihrer Schule und so besucht Mechthild ihren Opa mindestens einmal die Woche. Das macht sie, obwohl sie jetzt als Sechstklässlerin und aktive Spielerin in zwei Sportvereinen kaum noch Zeit hat. Aber die Besuche bei ihrem Großvater sind wie kleine Oasen in ihrem turbulenten und aktiven Alltag.
Schließlich sagt Großvater in diese andächtige Stille hinein: »Wie schön doch Gott das alles gemacht hat. Findest du nicht?« – »Ach Opa«, sagt Mechthilf lächelnd, »ich bin doch keine fünf mehr. Ich bin 12! Willst du jetzt echt noch mit diesen Kindergeschichten kommen? Dass die Welt in nur sechs Tagen erschaffen wurde. Heute wissen wir doch, dass es einen Urknall gab. Und dass sich seither alles entwickelt hat … über Jahrmillionen hinweg.«

Naturwissenschaft und Glaube ergänzen sich

Großvater muss schmunzeln: »Ja, so sagen es die Forschungen der letzten Jahrzehnte. Das musst du mir nicht sagen. Ich habe ja selbst lange genug an der Universität gelehrt und geforscht.«
Mechthild entgegnet staunend: »Du … an der Uni? Das wusste ich ja noch gar nicht! Und trotzdem glaubst du an Gott, obwohl du Wissenschaftler bist? Wie geht das? Die Wissenschaft hat doch gezeigt, dass es Gott nicht gibt.« 
Jetzt kichert der Großvater: »Sooo? Die Wissenschaft hat das also gezeigt. Ich kann dir nur sagen, wie das für mich ist: Ich sehe das nämlich gar nicht als ein Entweder-Oder, sondern mehr als ein Sowohl-als-Auch. Natürlich erkenne ich die Forschungen meiner Kollegen an. Ich gehe auch davon aus, dass es einen Urknall gab und sich alles weiterentwickelt und den Lebensumständen anpasst. Ich glaube aber auch, dass Gott es war, der dies alles bewirkt hat. Das eine widerspricht nicht dem anderen, sondern sie ergänzen sich.«

Nicht Zufall, sondern Liebe

»Aber Opa«, unterbricht Mechthild »wie soll sich das denn ergänzen? Jahrmillionen, die die Entwicklung gebraucht hat, und die sechs Tage, wie es die Bibel beschreibt? Das passt doch nicht! Mir hat mal jemand gesagt: ›Glauben ist Nichtwissen.‹ Und ich weiß schon viel. Deshalb kann ich das nicht glauben.«
Großvater lacht: »Da hast du dann wohl einen doofen Wissenschaftler zum Opa, der auch noch an Gott glaubt … Aber Spaß beiseite: Für mich ist Glaube nicht gleichbedeutend mit Nichtwissen. Für mich ist Glaube vielmehr Vertrauen. Zusätzlich zum Wissen – und manchmal auch trotz des Wissens. Ich vertraue darauf, dass es etwas gibt, das größer ist als wir selbst. Das unvorstellbar ist: Gott. Und ich vertraue darauf, dass dieser Gott Interesse an uns hat. Dass er uns sogar unendlich liebt. Auch mich alten, nutzlosen Mann im Rollstuhl. Wir alle und das hier alles entstand nicht aus bloßem Zufall. Nein, sondern aus Liebe.«
Mechthild wird nachdenklich: »Hm. Schön, wenn das für dich so geht. Ich denke immer noch, dass sich das irgendwie widerspricht.«
Großvater nickt. »Die Schöpfungsgeschichte ist kein wissenschaftlicher Bericht. Sie ist fast schon ein Gedicht mit ihrem sich wiederholenden Kehrvers ›Und es war Abend und es war Morgen …‹. Und doch erstaunt es mich, wie viel dieser uralte Text an Wissen in sich birgt.«
Mechthild steht auf. Sie muss nach Hause. Während sie Großvater zurückschiebt, sagt sie: »Ich merke, ich weiß viel mehr über die wissenschaftlichen Dinge als über Gott. Vielleicht kannst du mir ja bei meinen Besuchen mal diese alten Geschichten von Gott erzählen?« Großvater lächelt: »Sehr gerne. Und auch die neuen Geschichten.«