5. Juli 2026 – Fortsetzung aus Heft 2 -2026 – Ist das Versöhnung?

1. Mose 43 und 45,1–15

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Für diesen Sonntag ist sehr viel Text die Grundlage: Es werden viele Worte gewechselt, es gibt offene Fragen, Ungewissheit – fast als könnte der Erzähler der Josefgeschichte es selbst nicht recht glauben, dass hier noch eine Versöhnung möglich ist: Josef ist aufgewühlt, schickt die Brüder erst fort, will sie dann unbedingt sehen, verlässt den Raum, (prüft sie noch einmal, Kapitel 44, allerdings nicht in der Textauswahl), kommt und weint und lässt schließlich seine Fassade, die eh schon sehr bröckelt, fallen.
• Die Brüder stehen sprachlos da – und fürchten sich. Ob sie versöhnt sind? Ihnen wird wortreich vergeben – können sie das glauben und sich selbst auch vergeben? Josef scheint ganz ausgesöhnt zu sein, doch die Brüder brauchen noch die kommenden Kapitel (bzw. die Geschichte des kommenden Sonntags), um sich sicher zu fühlen.
• Die Mitarbeitenden sollten sich Zeit nehmen und einander von eigenen Erfahrungen erzählen, in denen Versöhnung gelang oder auch nicht – und warum. Wahrscheinlich sind sich alle einig: Schwere Verletzungen heilen nur langsam. 
• Die Mitarbeitenden können sich über die Frage austauschen:
  • Hilft mir mein Glaube, anderen zu verzeihen? (Wichtig dabei ist, dass mein Glaube an Gott nicht mit meiner Pflicht zur Vergebung gleichgesetzt wird. Manches ist so schwer, dass allein Gott es vergeben kann, ich aber vielleicht nicht.)

Zum Text / Zum Thema

• Für Josef ist die Versöhnung möglich, weil er viel Zeit hatte – anders als seine Brüder. Seit der ersten Reise der Brüder weiß Josef, dass sie wiederkommen werden. Er konnte nachdenken über alles, was war, und er konnte seine Brüder prüfen:
  • Werden sie Simeon retten? 
  • Werden sie das Geld wiederbringen bzw. Benjamin beschützen? 

Für Josef wiegt seine Liebe zu Benjamin schwerer als seine Verletzungen und Enttäuschungen. Hinzu kommt, dass Josef in seinem Glauben einen Sinn für die Vergangenheit gefunden hat: Gott hat den Weg geführt – und er macht auch Versöhnung möglich.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder können gut nachvollziehen, dass man geliebten Menschen auch Lügen und Betrug verzeihen kann – einfach weil man sie liebt. Gleichzeitig wird ihr Gerechtigkeitssinn ihnen vielleicht sagen, dass Josef die Brüder »zumindest ein bisschen« bestrafen müsste – oder dass sie sich ehrlich entschuldigen müssten. Vielleicht sind sie auch schon mit der Angst der Brüder, was geschehen wird, als Strafe zufrieden. In jedem Fall hat Josef ein sehr großes Herz. Nicht jedem Menschen ist das gleichermaßen geschenkt. 
• Die Geschichte darf auf keinen Fall so erzählt werden, als müssten alle Kinder sofort allen verzeihen, weil Gott das eben so wolle. Josef kann verzeihen und es kommt zu einem guten Ende. Die Kinder sollen sich darüber freuen – und bitte nicht mit einer moralischen Keule gezwungen werden, ebenso zu handeln.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Wie ein Fest nach langer Trauer 
(KuS 542, EGplus 135, HuT 300);
Geht einer auf den andern zu (KKH 42);
Hab keine Angst (LHE 359)

Klage-Gebet (zu Beginn)

Gott, manche Kinder machen es mir schwer:
Sie sind gemein.
Manche Erwachsenen machen es mir schwer:
Sie sind ungerecht.
Es gibt Menschen, die mag ich einfach nicht.
Hilf mir, dass ich nicht auch 
gemein und ungerecht bin.
Hilf mir, dass ich Hilfe finde.
Hilf mir, dass ich Entschuldigungen 
annehmen kann, wenn es geht.
Darum bitte ich dich. Amen.

Segen

(Immer zwei Kinder stellen sich zusammen.) 
Mitarbeiter*in: Leg dem anderen Kind sanft die Hände auf den Kopf.
Gott schenke dir gute Gedanken des Friedens und der Versöhnung.
Leg die Hände auf die Schultern.
Gott sei dir nah, so dass du ihn spüren und ihm vertrauen kannst.
Leg die Hände auf beide Seiten der Oberarme. 
Gott mache dich stark, voller Vertrauen und Hoffnung.
(Rollen tauschen und für das zweite Kind wiederholen)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Assoziationen

Ein blaues Tuch wird ausgebreitet. Die Kinder assoziieren frei, was ihnen dazu einfällt. Ein Teammitglied verbindet die Ideen mit dem Thema Versöhnung/Vergebung. Zum Beispiel:

• (Kinder:) Blau wie das Wasser … (Team) das allen Ärger und alle Wut wegwäscht.
• Blau wie der Himmel … der offen ist für eine neue Zukunft.
• Blau wie das Vertrauen, dass Gott alles gut machen kann.
• Blau wie eine Kuscheldecke … die wärmt und Sicherheit schenkt. 

Das Teammitglied schließt: »Blau ist in der Kirche auch oft die Farbe des Vertrauens und des Glaubens. Josef vertraut fest darauf, dass Gott für ein gutes Ende sorgen wird. Ob die Brüder das auch schon glauben können?«

Nun wird ein grünes Tuch neben das blaue gelegt. Die Kinder assoziieren wieder frei und ein Teammitglied schlägt den Bogen. Zum Beispiel:

• Grün wie eine Wiese … Neues kann wachsen. 
• Grün wie eine grüne Ampel … die Brüder und Josef können neu durchstarten. 
• Grün wie Wackelpudding … die Zukunft wird gut schmecken.

Das Teammitglied schließt: »Grün, so sagen viele, ist auch die Farbe der Hoffnung. Nach dem ganzen Streit hoffen alle auf Versöhnung. Hoffentlich wird die Hoffnung nicht enttäuscht.

Weben (für Ältere)

Die Farben Blau und Grün einweben. (Siehe hierzu Heft 2-2026)

III. Erzählung 

Erzählung für Jüngere

Bild 1

(= Bild vom vergangenen Sonntag)

Erinnert ihr euch? Was war in Ägypten passiert? (Ggf. ergänzen)

Bild 2

Josef war immer noch Berater in Ägypten. Simeon war immer noch im Gefängnis (schwarzes Tuch mit Simeon neben Josef). Und bei den Brüdern zu Hause war immer noch Hunger.
Jakob sagt zu seinen Söhnen: »Geht noch einmal nach Ägypten und kauft Korn für uns.« Da sagt einer der Brüder: »Nur, wenn Benjamin diesmal mit uns geht« (ersten Kegel an Tuchrand stellen). Aber Jakob antwortet: »Nein.«
Da sagt ein anderer Bruder: »Aber es muss sein« (zweiten Kegel an den Rand stellen). Jakob will nicht. Der dritte sagt: »Ohne Benjamin geht es nicht« (dritter Kegel). Der vierte: »Das will der feine Herr in Ägypten so« (vierter Kegel). »Genau. Ohne Benjamin dürfen wir nicht wiederkommen!« (fünfter Kegel). Der Vater weint: »Ich habe Josef verloren und Simeon – ich will nicht auch noch Benjamin verlieren!« Der sechste Bruder sagt: »Wir werden gut auf ihn aufpassen« (sechster Kegel). »Wir werden Benjamin wieder mit nach Hause bringen« (siebter Kegel). »Ja, wir kommen mit Korn und allen Brüdern zurück« (achter Kegel). »Bitte gib uns Benjamin mit« (neunter Kegel).
»Gut«, sagt Jakob endlich, »versprecht mir, dass ihr gut auf Benjamin achtet!«
Die Brüder versprechen: »Wir werden sehr auf ihn aufpassen.« (Eine kleine Kegelfigur vorsichtig im Kreis herumgeben. Jedes Kind kann sagen: »Wir passen sehr gut auf.« Anschließend diesen Kegel an Tuchrand stellen.)
So ziehen die Brüder los.

Bild 3

In Ägypten wollen sie Korn kaufen. Doch kaum sind sie angekommen, da bringen Soldaten sie in das Haus von Josef. 
Die Brüder haben Angst! »Warum sind wir hier im Haus des feinen Herrn?«, fragt einer (einen Kegel auf graues Dreieck legen). »Ob er auf uns ärgerlich ist?« (zweiter Kegel auf graues Dreieck). »Will er uns vielleicht auch ins Gefängnis werfen?« (dritter Kegel). »Wird er uns zu seinen Dienern machen?« (vierter Kegel). »Und wo ist Simeon?« (fünfter Kegel). 
Die Brüder haben große Angst. Was könnten sie noch denken? (Kinder antworten lassen und die weiteren Kegel stellen.)

Bild 4

Josef sieht seine Brüder wieder. Auch Benjamin. Da weint Josef. Er hat sie alle so sehr vermisst! Er ruft: »Ihr Brüder! Ich bin es!« (Chiffontuch von Joseffigur nehmen) »Erkennt ihr mich denn nicht? Ich bin Josef, euer Bruder!«
Da rennt Benjamin zu Josef (kleine Kegelfigur zu Josef stellen). 
Beide weinen vor Freude (Muggelsteine in Herzform um die beiden legen).
Und die Brüder? Sie wissen nicht, was sie sagen sollen. Was denkt ihr, was sie wohl fühlen? (Kinder antworten lassen)

Bild 5

Josef sagt: »Kommt zu mir« (Brüder-
kegel kreisförmig um Josef und Benjamin stellen). Auch Simeon soll kommen (Simeonkegel von schwarzem Tuch in Kreis stellen, schwarzes Tuch entfernen). Wir gehören zuammen. Ich vergebe euch (blaues Tuch um alle Kegel legen). Und ich verspreche euch: Es wird alles gut, weil Gott es so will« (grüne Dreiecke legen). 

(Fotos: Heidrun Viehweg)

Erzählung für Ältere

Benjamin soll hierbleiben

»Nein, Benjamin, du darfst nicht gehen!« Johanna hat Tränen in den Augen. »Hast du denn vergessen, wie hart dieser feine Herr aus Ägypten war? Simeon ist schon bei ihm im Gefängnis. Und nun will er dich auch noch haben. Du darfst da nicht hin!« Benjamin schnürt sein Kleiderbündel zusammen und nimmt seine Schwester in die Arme. »Unsere Brüder werden auf mich aufpassen. Ich komme zurück. Wir alle kommen zurück. Mit Simeon. Und mit Korn. Versprochen!« – »Wie kannst du dir da nur so sicher sein?« – »Weil Gott mit uns geht. Er wird uns beschützen.« Benjamin küsst sie auf die Wange, dann geht er nach draußen. 
Vor dem Zelt haben sich der Vater und die Brüder versammelt. Jakob segnet seine Söhne und dann sie ziehen sie in einer großen Karawane davon. Sie haben Geschenk für den feinen Herrn in Ägypten dabei. Und viel Geld. 

In Ägypten

Nach vielen Tagen kommen sie endlich in Ägypten an. Und dann erreichen sie auch die Stadt, in der der feiner Herr wohnt. Sie ist wunderschön! Benjamin schaut sich staunend um. Fast vergisst er, warum sie hier sind. Alles ist hier groß und so sauber. Hier scheint niemand Hunger zu haben oder Durst. Dieser feine Herr, von dem die Brüder erzählt haben, muss ein guter Verwalter sein.

Ungewissheit

»Da sind die riesigen Kornkammern«, sagt Ruben und steigt von seinem Esel. »Wartet hier.« Ruben verschwindet im Haus daneben. Wenig später kommt er zitternd wieder heraus. Er wird von einem Trupp Soldaten begleitet. »Folgt uns!«, sagen die Soldaten. Nicht nur Benjamin hat Angst. Was ist geschehen?
Die Soldaten bringen die Brüder zu einem großen, schönen Haus. Dort führen sie sie in einen großen Saal. »Wartet hier«, sagen sie, »der Herr wird bald kommen.«
Als die Soldaten weg sind, reden alle durcheinander: »Was passiert hier?« – »Kommen wir jetzt alle ins Gefängnis?« – »Werden wir Sklaven des feinen Herrn?« – »Warum wurden wir eigentlich hierher gebracht?« Keiner weiß, was los ist, und alle haben Angst.

Was ist hier los?

(Zu den Kindern) Wisst ihr denn, was los ist? Wir wissen ja, dass dieser feine Herr, vor dem die Brüder solche Angst haben, dass das Josef ist. Was meint ihr: Was hat Josef vor? Warum hat er die Brüder in sein Haus bringen lassen? (Kinder antworten) 

Geschenke für den feinen Herrn

Da geht die Tür geht auf, und Josef kommt herein. Immer noch so gekleidet, dass die Brüder ihn nicht erkennen. Jetzt wird es spannend. Was wird geschehen?
»Herr«, stammelt Ruben, »wir bringen euch Geschenke von unserem Vater.« – »Lebt er noch?«, fragt der feine Herr. »Ja«, antwortet Ruben stotternd, »er lebt. Und er schickt euch Geschenke und Geld. Letztes Mal muss es wohl ein Versehen gegeben haben, denn als wir zu Hause ankamen, haben wir das ganze Geld, das wir für das Korn bezahlt haben, in unseren Kornsäcken gefunden. Das war aber nicht unsere Schuld! Wirklich nicht, Herr. Wir …« – »Und das hier«, unterbricht ihn der feine Herr und deutet auf Benjamin, »ist wohl euer jüngster Bruder.« Benjamin sieht, wie der Herr auf ihn zukommt, ihm eine Hand auf die Schulter legt und ihn anschaut. 
Benjamin braucht einen Augenblick, um dessen Blick zu erwidern, denn auch er hat Angst. Doch Benjamin ist sich nicht sicher, ob er richtig sieht. Weint der feine Herr etwa? Benjamin versteht gar nichts mehr. 
Endlich sagt Ruben: »Ja, Herr, das ist unser Bruder Benjamin.« Da geht der feine Herr eilig und ohne ein Wort zu sagen hinaus. 
»Was bedeutet das alles«, fragt Benjamin und schaut seine Brüder an. »Warum hat er mich so angeschaut? Und warum ist er dann verschwunden? Und was ist mit Simeon?« – »Das wird nicht gut ausgehen«, murmelt Ruben. Doch alle haben es gehört. Und Benjamin hat Angst. Große Angst.

Josef gibt sich zu erkennen

Plötzlich wird die Tür aufgerissen. Benjamin ist sich sicher: Jetzt stürmen Soldaten herein und nehmen sie mit. 
Doch es ist der feine Herr. Er stürzt auf Benjamin zu, schließt ihn in die Arme und weint herzzerreißend. Schließlich sagt er: »Ich bin es! Ich bin Josef, euer Bruder!«

Josef lebt!

Josef? Benjamin kann es nicht glauben. Die Kleidung ist so ganz anders als bei ihnen zu Hause. Das Gesicht schon alt.Benjamin kann sich nicht mehr wirklich an seinen Bruder Josef erinnern … aber etwas sagt ihm, dass dieser Mann die Wahrheit sagt. Auch Benjamin weint. Josef lebt. Gott sei Dank!

Auch der Vater soll nach Ägypten kommen

»Brüder, ich bin es wirklich«, wendet sich Josef nun auch wieder an die anderen. »Ich bin so froh, euch wiederzusehen! Kommt, ich will jeden einzelnen von euch umarmen. Und ich will, dass ihr unseren Vater hierher nach Ägypten holt. Und alle anderen auch! Bringt die ganze große Familie her. Ach, ich bin so glücklich!« 
Benjamin und Josef weinen vor Glück. Und die Brüder? Sie wissen nicht, was sie fühlen sollen. Denn sie wissen noch genau, was sie damals mit Josef gemacht haben.

1. Mose 45,25–46,1; 50,15–21

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Alle bekommen mehrere Zettel und einen Stift. Ein Teammitglied liest die unten stehenden Sätze vor, und alle notieren, was ihnen spontan dazu einfällt. Für jeden Gedanken (nur Stichworte!, die nicht vorgelesen werden) ein neues Blatt und nach jedem Satz Zeit lassen:
  • Das wird nie wieder gut! 
  • Das kann ich nie verzeihen!
  • Da kann man ganz bestimmt nichts mehr machen – die werden sich immer hassen.
• Die Zettel werden in eine Schachtel gelegt.
• Ein Teammitglied liest (in Anlehnung an Bonhoeffers Glaubensbekenntnis) vor: »Gott kann und will aus allem, auch aus dem Bösesten, Gutes entstehen lassen.« Anschließend Austausch darüber, ob und warum sie/er das glauben kann bzw. möchte.

Zum Text / Zum Thema

• Josef sieht seinen Vater wieder, und die Familie lebt glücklich zusammen – ganze 17 Jahre lang. Aber mit dem Tod von Vater Jakob kommen alte Ängste wieder hoch: Die Brüder fragen sich, ob Josefs Vergebung vielleicht nur dem Vater zuliebe geschehen ist. Ohne den Schutz ihres Vaters kommen sie ängstlich zu Josef und erzählen von Jakobs letzten Worten, in denen er Josef noch einmal um Vergebung für die Brüder gebeten habe. (Ob das wirklich so war oder wieder eine Geschichte der Brüder, um die eigene Haut zu retten, wissen wir nicht.
• Ganz klar und unmissverständlich aber sagt Josef noch einmal, worauf er vertraut: auf Gottes Gegenwart. Gott hat aus dem bösen Plan der Brüder etwas Gutes gemacht. Mag sein, dass Josef und seine Brüder sich die gegenseitigen Verletzungen nicht völlig vergeben und sicher nicht vergessen – die heilsame Lösung der Bibel aber lautet: Sie legen das Ende von Streit, Eifersucht, Hass und Gewalt in Gottes Hand. Und sie beginnen, zusammen und getröstet die Zukunft zu bauen. Im Vertrauen auf Gott, der die Liebe ist, ist sogar nach vielen Jahren Hass und Streit Versöhnung möglich. Selbst dann, wenn die Menschen nicht (mehr) daran glauben können.

Die Kinder und der Text / das Thema

• In Kita und Schule wird sehr schnell von den Kindern verlangt: »Entschuldige dich.« Und dann im Gegenzug eine Annahme: »Alles gut.« Das kann sehr schnell zu einem Automatismus werden, den niemand wirklich ernst meint.
• Es ist wichtig, dass die Kinder verstehen: Es ist nicht leicht zu vergeben – und niemand kann dazu gezwungen werden.
• Und es ist wunderschön, wenn Vergebung wirklich gelingt – dann kann Neues wachsen, das allen Beteiligten guttut.

Wenn die Kinder sich an der Versöhnung freuen, sollten sich alle Erwachsenen mitfreuen. Wenn die Kinder zweifeln, ob das wirklich »so schnell« gehen kann (denn für sie sind ja nicht mehrere Jahre vergangen, sondern nur weniger Wochen) sollten wir ihren Zweifel ernst nehmen und auch so stehenlassen. Wichtig ist in jedem Fall die Zusage: Gottes Liebe ist größer als aller Streit. Das ist wirklich wunderbar!

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Hinneh ma tov 
(LHE 269, HuT 263, LJ 472, EGplus 85);
Wo die Liebe wohnt, blüht das Leben auf 
(LHE 222);
Wie ein Fest nach langer Trauer 
(KuS 542, EGplus 135, HuT 300);
Unter uns, Gott, bricht sich der Friede Bahn (LHE 292);
Wo Menschen sich vergessen 
(KuS 506, Wwdl 93, HuT 332, EGplus 75);
Halte zu mir, guter Gott (vor allem Strophe 2; KuS 456, KKL 328, EGplus 146, MKL1 52)

Konfetti-Segen

Für den fröhlichen Abschluss dieser Reihe:
Alle Kinder stehen im Kreis. 
Gott, dessen Gegenwart allen Streit besiegen kann, 
lasse seine Liebe auf dich regnen.
(eine Hand Konfetti werfen)
Jesus, der als Bruder an deiner Seite steht,
lasse seine Liebe auf dich regnen.
(eine zweite Hand Konfetti werfen)
Die Kraft des Heiligen Geistes, die Mut zur Versöhnung schenkt,
lasse ihre Liebe auf dich regnen.
(eine dritte Hand Konfetti werfen)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Weben (für Ältere)

Die Farben Rot und Gelb einweben. (Siehe hierzu Heft 2-2026)

Assoziieren

Vor allem die Jüngeren können nach der Geschichte schnell assoziieren: Das Rot steht für die Liebe, die gewonnen hat gegen allen Streit und alle Verletzung. Das Gelb steht für Gott, dessen Gegenwart alles zu einem guten Ende geführt hat.

Vergleich

Mit älteren Kindern/(Vor-)Konfirmand*innen kann am Ende der Einheit noch dieser wunderschöne Vergleich verwendt werden: Das Leben gibt uns helle und dunkle Zeiten, aber wir sind zu allen Zeiten gehalten von Gottes Gegenwart. Gott ist wie ein Rahmen, der unser Leben von allen Seiten umschließt und hält.

Freudenfest

An diesem Sonntag muss auch unbedingt ausgiebig ein Freudenfest der versöhnten Familie gefeiert werden: Es gibt leckere Kleinigkeiten und Tanz. Besonders gut eignet sich dazu der »Jerusalema«-Tanz (ein Lied in Zulu, das den Frieden und die Liebe im himmlischen Jerusalem besingt): Voller Energie kann man dazu tanzen; gerne in der kraftvollen Originalchoreografie (siehe Internet) oder im freien Tanz.

Sack voller Kostbarkeiten

Sehr schön ist es, wenn die Mitarbeitenden jedem Kind zum Abschluss einen »Sack voller Kostbarkeiten« mitgeben: kleine Beutelchen, die gefüllt sind mit bunten Muggelsteinen aus der Geschichte oder Süßigkeiten vom Fest oder beidem.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Bild 1

Josef war in Ägypten (Josefkegel in die Mitte der Decke stellen, gelbes Dreieck hinter Josef legen). Und Gott war ihm immer nah (brennende Kerze dazustellen). 
Josef schickt seine Brüder los: »Los, geht nach Hause! Holt unseren Vater Jakob und die ganze Familie. Alle sollen hierher nach Ägypten kommen. Ich will für euch sorgen.« (Kindern nacheinander je einen der 11 Brüderkegel geben und jeweils sagen: »Los, geh nach Hause! Hol Vater her!«)
Und Josef gibt ihnen Reichtümer mit – sehr viele! Kisten voll mit wunderschönen Dingen und Essen und Kostbarkeiten. Was meint ihr: Was wird da wohl alles dabeigewesen sein? (Kinder antworten lassen; bei jeder Antwort einige Muggelsteine oder Holzplättchen o. ä. geben.)

Bild 2

Und so kommen die Brüder zu Hause an. Sie rufen: »Vater, schau! Wir haben Kostbarkeiten, Reichtümer dabei!« (Kind legt Muggelsteine/Holzplättchen an den Rand des Tuches und stellt den Kegel dazu. Dazu nennt er eines der eben gesammelten Reichtümer. Das so lange machen, bis alle 11 Brüderkegel mit Muggelsteinen am Rand stehen). 
Die Brüder sind ganz aufgeregt, als sie weitersprechen: »Vater, der feine Herr dort in Ägypten – das ist unser Bruder Josef!« – »Nein«, sagt Jakob und schaut traurig, »das kann nicht sein, Josef ist tot.« – »Es ist unser Bruder, dein Sohn. Es ist Josef. Und er lädt uns ein, zu ihm zu kommen.« – »Josef lebt?« Jakob kann es kaum glauben. »Wie kann das sein?«
(Stille Post: Dem ersten Kind ins Ohr flüstern: »Das war Gott.« Danach reihum immer weitersagen. Das letzte Kind sagt es laut:) Das war Gott!

Bild 3

Jakob will sofort los. Er will Josef sehen.Und sie ziehen los. Den weiten Weg. Zurück zu Josef. (Einen Kegel nach dem anderen um Josef stellen.) Und Jakob ist dabei (einen letzten Kegel nah zu Josef stellen).

Bild 4

Und nun ist alles gut. Alles ist gut. 
Sie sind zusammen, niemand ist allein. Niemand hat Hunger. Und niemand ist mehr böse auf den anderen. Wie gefällt euch das? (Antworten der Kinder sammeln, nicht bewerten.)
Ein richtiges kleines Wunder ist da geschehen. Willst du wissen, wie es möglich war, dass alle sich versöhnen?
(Erneut Stille Post: »Das war Gott.« Letztes Kind sagt laut:) Das war Gott!
Ja, Gott war immer nah. 
(Eine dritte Runde Stille Post: »Das war Liebe.« Letztes Kind sagt laut:) Das war Liebe!
Ja, das war Liebe. Sie war stärker als aller Streit und alle Verletzung. Sie war wertvoller als alle Reichtümer.
(Die Kinder einladen, mit den Plättchen ein großes Herz um die Figuren zu legen)
So erzählt die Bibel von Josef und seinen Brüdern: Am Ende war alles gut. Kein Streit. Kein Ärger. Genug für alle. Die Liebe hat gewonnen. Und Gott war immer nah.

Erzählung für Ältere

Nur ein Traum?

Johanna hört im Schlaf Musik. Sie lächelt. Im Traum sieht sie, wie ihr Bruder Benjamin zusammen mit den anderen Brüdern wieder nach Hause kommt. Mit viel Korn, damit sie endlich wieder Brot backen können. Was für ein schöner Traum!

Eine Karawane kommt

Plötzlich setzt sich Johanna in ihrem Lager auf. Sie ist wach. Sie träumt nicht mehr. Aber diese Musik ist immer noch da. Sie geht aus dem Zelt und sucht den Horizont ab. Woher kommt nur diese Musik? Und da sieht sie etwas: Eine große Staubwolke nähert sich dem Lager. Und je länger Johanna hinschaut, desto deutlicher erkennt sie es: Da kommt eine Karawane. »Wacht auf!«, ruft sie. »Wacht alle schnell auf! Da kommt eine Karawane!« – »Sei ruhig, Joahanna. Es ist immer noch Dürre, im ganzen Land herrscht Hunger und in den Nachbarländern ebenso. Es gibt schon lange keine Karawanen mehr.« – »Schau doch! Schaut da drüben. Und hört doch: Es ist sogar eine Karawane mit Musik.«
Das Lager erwacht. Alle stehen staunend vor den Zelten. Tatsächlich: Es nähert sich ein großer Zug von Kamelen und Eseln und Wagen. Gut gekleidete Herren begleiten den Zug und Musikanten. Die Tiere sind beladen mit großen Paketen.

Kein Geld!

»Komm wieder ins Zelt, Johanna«, zischt eine der älteren Frauen. »Du weißt genau, dass wir kein Geld haben, um von diesen reichen Kaufleuten etwas zu kaufen. Weiß Gott, woher ihr Reichtum kommt, doch wir werden nicht Teil daran haben.«

Benjamin ist wieder da

Plötzlich löst sich einer der Reiter aus der Karawane und galoppiert auf Johanna zu. Sie wundert sich – schaut – und schlägt sich die Hand vor den Mund. Kann das sein? Das kann doch nicht sein! Dieser feine Herr dort mit dem kostbaren Gewand, das ist ihr Bruder Benjamin!
»Johanna! Johanna, wir sind wieder da!« Benjamin sitzt ab und rennt ihr entgegen, nimmt sie fest in die Arme und weint vor Freude.

Woher dieser Reichtum?

»Benjamin«, stottert Johanna, »was ist denn geschehen? Woher dieser ganze Reichtum?« – »Von Josef«, lächelt Benjamin. »Josef?« Johanna kann es nicht glauben. Josef, der Bruder, der von den anderen verkauft wurde? Der Bruder, von dem Vater Jakob denkt, dass er schon lange tot ist? Wie kann denn Josef …?

Josef lebt

»Josef ist nicht tot«, Benjamin schaut ihr fest in die Augen. »Josef lebt. Denk nur: Er ist der feine Herr, der in Ägypten all die Reichtümer des Pharaos verwaltet. Und er will, dass wir zu ihm kommen. Wir alle!« – »Zu ihm kommen? Wohin denn?« – »Nach Ägypten! Wir alle, Vater und du und alle unsere Geschwister mit ihren Familien. Wir dürfen zu Josef gehen und in Ägypten wohnen. Du wirst auch wunderbare Kleider bekommen. Und Essen, Johanna, so viel Essen! Es wird uns allen gut gehen. Josef wird für uns sorgen!« – »Aber – wie kann das denn sein?« – »Das war Gottes Plan. Unsere Brüder haben Josef verkauft, weil sie ihn los sein wollten. Sie waren so eifersüchtig auf ihn. Aber Gott wollte, dass Josef nach Ägypten kommt, um jetzt für uns alle zu sorgen.«
Johanna ist sprachlos. »Wie kann Josef verzeihen, was die Brüder ihm angetan haben?« Johanna kann nicht glauben, dass Josef so ein großes Herz hat. Dass er so viel verzeihen kann. Und dass es für ihre Familie gut ausgehen kann. 

Nach Ägypten

Schon bald danach bricht das ganze Lager auf. Vater Jakob hat es so beschlossen: Sie ziehen alle nach Ägypten.
Jeden Tag beruhigt Benjamin seine Schwester Johanna. Er sagt: »Alles wird gut.« Doch Johanna hat nach wie vor Angst. Sie kann einfach nicht glauben, dass Josef wirklich alles verzeihen konnte.

17 Jahre später

17 lange Jahre vergehen. Johanna ist erwachsen. Sie hat eine eigene Familie. Und dann passiert es: Jakob, der Vater, stirbt. Alle weinen, trösten sich, nehmen sich in den Arm. Johanna ist traurig – und die alte Angst ist wieder da: »Jetzt, wo Vater tot ist, wird Josef doch noch Rache nehmen«, flüstert sie Ruben zu. »Ich glaube immer noch nicht, dass er euch Brüdern verziehen hat.« Ruben steht auf. »Ich werde zu Josef gehen«, sagt er. »Ich komme mit«, sagt Johanna. »Ich komme ebenfalls mit«, sagt Benjamin.

Keine Rache

Als sie vor Josef stehen, fällt Ruben zu Boden. »Josef, unser Vater ist tot. Bitte, hab weiterhin Erbarmen mit uns. Wir hoffen, du hast uns wirklich verziehen, was wir dir Böses getan haben. Bitte, übe keine Rache an uns, jetzt, wo Vater tot ist. Bestimmt hätte er das nicht gewollt.«
Josef steht auf: »Ich habe euch verziehen. Schon vor langer Zeit. Wir sind hier, weil Gott auf uns aufpasst. Habt keine Angst. Jetzt nicht und auch später nicht.« Josef nimmt Ruben in die Arme.

Alles ist gut

Johanna fällt Benjamin in die Arme. »Ich habe es dir gesagt«, flüstert Benjamin. »Josef hat ein großes Herz und einen großen Glauben!« – »Ich konnte es nicht glauben«, flüstert Johanna glücklich. »Aber jetzt endlich glaube ich es doch. Wie schön. Alles ist gut. Traumhaft schön!«

1. Mose 37

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Wenn wir an Josef denken, dann meist an den armen Jungen, der von seinen Brüdern misshandelt und verkauft wird. Nehmt euch im Team Zeit für die Verse vor dem Wurf in den Brunnen: Josef (und auch der Vater) werden alles andere als sympathisch beschrieben (Josef ist eine Petze und überheblich, sein Vater behandelt ihn deutlich als sein Lieblingskind); die Eifersucht der Brüder und auch ihre Rachepläne sind für mich teilweise nachvollziehbar. 
• Als Josef bei den Brüdern auftaucht, müssen sie denken, dass er sie bespitzeln will – und dann auch noch in so schicken Klamotten! Man könnte sagen: »Josef ist selbst schuld an seinem Schicksal. Oder der Vater, der so unpädagogisch handelt.« Oder ist es am Ende doch ein Plan Gottes (er schickt ja die Träume)? 
• Die klare Einteilung in gut und böse passt nicht für diese Geschichte. Und das ist gewollt. Die Gefühle und Gedanken der Brüder sind wichtig – und nicht immer eindeutig.

Zum Text / Zum Thema

• Am ersten Sonntag der Reihe wird der Konflikt zwischen den Geschwistern deutlich beschrieben: Die Gefühle sind klar, die Gedanken (fast alle) nachvollziehbar. Es wird klar: Eine von Menschen gemachte Ungerechtigkeit ist der Ausgangspunkt, eine von allen Beteiligten verursachte Ungerechtigkeit: Jakob bevorzugt, Josef gibt an und bespitzelt, die Brüder sind eifersüchtig und rachsüchtig. 
• Der offene Konflikt stellt die Frage: »Wie kann das gut ausgehen?«

Die Kinder und der Text / das Thema

• Die Welt der Nomaden zur Zeit Jakobs ist den Kindern nicht bekannt. Vielleicht können am ersten Sonntag einige Bilder gezeigt (aus Kinderbibeln, Sachbüchern oder von Nomaden in Israel heute – dann ohne Autos usw.) und erklärt werden, wie die Menschen lebten. Vor allem ist wichtig, deutlich zu machen, dass es damals absolut üblich war, wenn ein Mann mehrere Frauen gleichzeitig zu Ehefrauen und viele Kinder mit ihnen hatte. Geschwister von anderen Elternteilen werden die Gottesdienstkinder aus eigenem Erleben kennen.
• Streit unter Geschwistern ist jedem Kind bekannt: Die Geschwisterkinder können davon erzählen. Doch auch Einzelkinder kennen das Gefühl, (im Sportverein, in der Klasse …) zu kurz zu kommen oder ungerecht behandelt zu werden. Es ist wichtig, dass genügend Raum ist, um die Erfahrungen der Kinder zu hören. Mit den Erzählungen sollen sie die Möglichkeit bekommen, sowohl die Eifersucht der Brüder als auch Josefs Not nachzuempfinden. Nur wer es lernt, die Sichtweisen beider Streitparteien nachzuvollziehen, kann wirklich vergeben bzw. sich versöhnen. So weit sind wir an diesem Sonntag allerdings nicht: Es geht alles gar nicht friedlich zu.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Der Josef hat viel mitgemacht (LJ 434); 
Halte zu mir, guter Gott 
(KuS 456, KKL 328, EGplus 146, MKL1 52);
Kyrie (KKL 197, EGplus 46, KKH 14);

Gebet

Siehe »II. Liturgische Elemente für die ganze Reihe«
(Kindern ein Herz – aus Holz oder Stein – in der geöffneten Handfläche zeigen)
Das ist mein Herz:
mal froh, mal traurig;
mal liebevoll, mal ärgerlich;
mal munter, mal müde.
So sieht es aus.
(Faust wird geballt, Herz »verschwindet«)
Wenn aber Hass regiert, tue ich anderen weh – niemand kann mein Herz mehr sehen.
Wie traurig!
(Jemand kommt und streichelt über die Faust)
»Ich mag dich. Ich möchte wissen, wie es dir geht. Zeig mir dein Herz.«
(Faust wird wieder geöffnet)
Es ist gut möglich, diese Bewegung am Anfang unkommentiert den Kindern vorzumachen und vor dem Segen noch einmal mit ihnen zu erleben.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Während der Erzählung (für Jüngere)

Die Kinder sitzen im Kreis um ein weißes, rundes Tuch. Mit einfachen Kegelfiguren werden Bilder gestellt, die die Kinder in Ruhe mitlegen, betrachten und (laut oder für sich) deuten können.  Es kann sein, dass Kinder nach der Geschichte noch frei weiterspielen möchten. Schön, wenn das möglich ist. 

Farben (für Ältere und Jüngere)

In dieser Reihe wird mit Farbsymbolik gearbeitet: Die Farben in Josefs Mantel bzw. in dem zu webenden Stoff werden immer genau betrachtet, bevor sie in das Bild (der Jüngeren) bzw. den Stoff (der Älteren) eingearbeitet werden (s. »III. Zur Gestaltung der Reihe).

Heutiger Sonntag: orange
Nach der Geschichte wird den Kindern ein wütender Smiley in orange gezeigt. Diesen Smiley gibt es zum kostenlosen Download.
Impulsfrage: »Wer in der Geschichte könnte so schauen?« (Verschiedene Antworten möglich: Die Brüder aus Eifersucht; Josef, weil die Brüder ihn so behandeln). 
Die Kinder überlegen:

• Wann war ich so wütend?
• Kann ich die Gefühle der Brüder und von Josef nachvollziehen?

Nachdem der Mantelumriss (Jüngere) bzw. die der Webrahmen (Ältere) vorbereitet ist, wird Orange für die Farbe der Wut und Eifersucht entsprechend eingearbeitet.
Mit diesem Gefühl fängt alles an – wir müssen es uns merken!

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Erzählung für Ältere

Zwei Kinder

Johanna und Benjamin waren jeden Tag in ihrem Leben zusammen. Na ja, nicht ganz genau jeden Tag: Johanna war ein paar Wochen älter als Benjamin. Aber als Benjamins Mutter bei seiner Geburt starb, da nahm Johannas Mutter Lea auch den kleinen Jungen zu sich und zog ihn zusammen mit Johanna auf. Das machte ja auch Sinn: Johanna und Benjamin hatten beide den gleichen Vater: den großen, überall bekannten und sehr verehrten Jakob. 

Der Vater

Ihren Vater sahen sie nicht oft. Es war so viel los in ihrem großen Zeltlager: Jakob hatte zwölf Söhne. Und er hatte vier Frauen. Und er hatte auch Töchter. Und dann gab es noch Knechte und Mägde und die Tiere. Überhaupt wuchs die Familie ständig: Hier war immer was los.

Spielen

Johanna und Benjamin spielten die meiste Zeit, ohne von den Erwachsenen beaufsichtigt zu werden. Die beiden mussten nur bei Sonnenuntergang wieder im Zelt sein. Es war traumhaft und die zwei hätten es nicht anders haben wollen … bis eines Tages alles anders wurde.

Empörung und Wut

Am Abend stürmt ihr großer Bruder Ruben in das Zelt und schimpft ohne Pause: »So eine Petze! Josef erzählt Vater alles weiter, was wir anderen sagen. Er möchte Vaters Liebling sein – und ist es auch! Denn Vater hat ihm jetzt einen Mantel geschenkt. Einen neuen Mantel! Wunderschön und bunt und traumhaft ist der! Ich trage immer noch den alten Lappen, der vor Jahren billig auf dem Markt gekauft wurde.« Ruben schäumt vor Wut.

Vaters Liebling

Benjamin und Johanna wissen sofort, von wem Ruben spricht: von Josef. Er ist Vaters Liebling. War er schon immer. »Ruben hat recht«, sagt Johanna leise zu Benjamin. »Josef ist eine Petze.« 
Normalerweise sind die beiden immer einer Meinung – aber heute nicht. »Wieso sagst du so was?«, fragt Benjamin und sieht sie ärgerlich an. »Wenn Ruben und die anderen schlecht über Vater reden, dann muss der das doch wissen!« – »Aber sie reden doch nur schlecht, weil Josef immer alles bekommt! Unsere anderen Brüder kriegen nichts.« 
Ruben redet weiter: »Stellt euch vor: Jetzt hat Josef auch noch Träume! Er hat erzählt, dass wir alle auf dem Feld das Korn in Garben binden und aufstellen. Und dann verneigen sich unsere Garben vor seiner. Er steht aufrecht da und wir verneigen uns vor ihm wie Diener. Hat man so was schon gehört?« 

Der Mantel

Da hören sie Josefs Stimme. Die ruft: »Vater! Brüder! Kommt alle zu mir. Ich muss euch etwas erzählen!« Schnaubend verlässt Ruben das Zelt. Benjamin und Johanna gehen neugierig hinterher.
In der Mitte der Zelte steht Josef. Der Vater und allen anderen Söhne neben ihm. Josef strahlt. »Er sieht so gut aus«, flüstert Benjamin Johanna zu. »Er sieht total überheblich aus in seinem doofen Mantel«, denkt Johanna.

Ein weiterer Traum

»Ich habe schon wieder was geträumt!«, ruft Josef. »Ich stand im Himmel, wie wenn ich Boden unter den Füßen hätte. Und dann kamen Sonne und Mond und elf Sterne. Und sie alle haben sich vor mir verbeugt.« – »Was für ein blöder Angeber«, zischt Johanna. Auch die anderen Brüder sind wütend. Sogar dem Vater ist das zu viel: »Soll dein Traum etwa heißen, dass ich mich vor dir verbeugen werde? Ich, dein Vater?« Und er geht verärgert davon. Die Brüder folgen ihm. Josef bleibt allein auf dem Platz und schaut ganz verdutzt. Benjamin geht zu ihm. Und Johanna geht ins Zelt. Auch sie ist wütend. »Was für ein Angeber«, denkt sie.

Endlich Ruhe?

Am nächsten Tag ziehen die Brüder los, um die Tiere zu neuen Weideplätzen zu bringen. Einige Zeit später schickt der Vater ihnen Josef hinterher. »Geh und sieh nach, Josef, ob alles gut ist und berichte mir dann davon.«
»Endlich Ruhe«, freut sich Benjamin. »Jetzt können wir wieder unsere Zeit genießen!« Aber in Johanna bleibt ein Grummeln im Bauch: »Wieso ist Vater so ungerecht? Wieso ist Josef so ein Angeber? Wieso behandelt Vater die Kinder so unterschiedlich? Und wieso stört Benjamin das nicht?«

Der Mantel voller Blut

Einige Tage später melken Benjamin und Johanne die kleine Ziege. Da hören sie lautes Weinen aus dem Zelt des Vaters.Schnell laufen die beiden zu ihm. Jakob steht da. Verzweifelt. In seinen Händen hält er Josefs schönen Mantel. Der ist voller Blut. Immer wieder ruft der Vater: »Er ist tot! Josef ist tot! Ein wildes Tier hat ihn gefressen!« Benjamin umarmt den Vater. Und Jakob schlingt die Arme um ihn, als ob er ihn nie wieder loslassen wollte.

Verkauft

Johanna dagegen rennt erschrocken zum Zelt ihrer Mutter. Die ist nicht da, aber ihr großer Bruder Ruben. Der stützt den Kopf in die Hände und murmelt immer wieder: »Was haben wir getan? Was haben wir nur getan? Josef … an Händler verkauft … den Vater belogen … das wird er uns nie verzeihen … das wird Gott uns nie verzeihen.« 
ΩDa hebt Ruben den Kopf – und sieht Johanna. Erschrocken geht er zu ihr und nimmt ihre Hände in seine: »Johanna«, sagt er eindringlich zu ihr, »das darfst du niemandem erzählen, hörst du? Nie-man-dem! Du bist doch keine Petze, oder? Ich kann mich doch auf dich verlassen.« Johanna sieht Ruben an. Dann auf seine Hände, die ihre so fest umklammern. 

1. Mose 42

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Lest auf alle Fälle 1. Mose 39–41, um den Gesamtzusammenhang der Geschichte vor Augen zu haben (Kapitel 38 gehört nicht zur Josefsgeschichte). Lest dann das heutige Kapitel (s. o.).
• Schreibt dann alle Fragen auf, die euch kommen. Im gemeinsamen Gespräch können Vermutungen angestellt werden (feste Antworten werden wir nicht finden). Das Kapitel ist voller offener Fragen. 
• In einer weiteren Runde stehen auf drei großen Plakaten die Sätze: 1. »Ich verstehe Josef«, 2. »Ich verstehe Simeon«, 3. »Ich verstehe die Brüder«. Schreibt in einem stillen Gespräch eure Gedanken zu den einzelnen Protagonisten auf. Tauscht euch im Anschluss über das Geschriebene aus.
• Im Grunde kann man sich in jeden der Beteiligten (mehr oder weniger) hineinfühlen. Menschliche Konflikte sind komplex und selten nur auf eine Weise »richtig« zu lösen.

Zum Text / Zum Thema

• Josef ist in Ägypten nicht Sklave geblieben, sondern hoch aufgestiegen. In der Textauswahl kommt das zwar nicht vor, muss jedoch den Kindern – zumindest kurz – erzählt werden.
• Was die Brüder vorhatten, hat Gott gewendet: Der als Sklave verkaufte Bruder wird zum Herren, vor dem die Brüder niederfallen. 
• Viele Fragen bleiben offen: Warum verhält sich Josef so? Will er die Brüder prüfen oder weiß er selbst nicht genau, ob er doch Rache üben will? Sehnt Josef sich nach Benjamin? Von allem ein bisschen? Von allem ein wenig? Auch die Reue der Brüder in Vers 21 ist nicht eindeutig: Bereuen sie ihre Tat wirklich oder haben sie vor allem Angst vor diesem undurchsichtigen Fremden, den sie nicht als Josef erkennen? 
• Auch unter Geschwistern (und das gilt generell für Menschen) ist nicht immer eindeutig, warum sie sich so verhalten, wie sie es tun (was genau sie denken und fühlen). Alles bleibt offen. Gott scheint gar keine Rolle zu spielen in diesem Brüderkonflikt, der weit von einer Versöhnung entfernt ist.

Die Kinder und der Text / das Thema

• So wie die Kinder vergangenen Sonntag die Eifersucht der Brüder verstehen konnten, werden sie nun auch Josefs gemischte Gefühle nachvollziehen können: Alle waren gemein zu ihm – und nun hat er die Macht über alle. Kinder spielen gerne »König/Königin« und alle anderen müssen ihnen gehorchen und Erwachsene spielen das in Gedanken auch recht oft durch. 
• Dass die Brüder erst mal ins Gefängnis müssen, ist sicher für alle gerecht. Aber wie soll es dann weitergehen? Die unterschiedlichen Möglichkeiten, die Josef hat, werden die Kindern gern durchspielen. Ob sie sich ein glückliches Ende mit Versöhnung wünschen? 
• Ich finde es wichtig, den Kindern Raum für ihre eigenen Gefühle und Geschichten zu geben und ihnen zuzuhören. Und manchmal drückt sich die starke Sehnsucht nach Gerechtigkeit auch darin aus, dass die Bösen für immer ins Gefängnis sollen.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

In Gottes Namen 
(KKH 8, LJ 398, HuT 72, MKL1 17);
Dass die Liebe Gottes mit uns ist 
(KKL 272, KKH 61);
Gib uns helfende Hände (KKH 24);
Geht einer auf den andern zu (KKH 42)

Gebet am Anfang

Lieber Gott,
in dieser Woche war viel los:
Ich habe eine Menge gelernt und gearbeitet,
ich habe viele Leute getroffen.
Manche mag ich richtig gern.
Danke, dass es sie gibt.
Manche finde ich nicht so nett.
Und manche finde ich richtig doof.
Ich will nicht geärgert werden, aber andere zurückzuärgern ist auch nicht gut.
Manchmal weiß ich dann nicht,
was ich machen soll.
Bitte schicke mir Ideen und gute Gedanken. 
Am besten gleich heute im Kindergottesdienst.
Amen.

Segen

Gott mache dich mutig und stark,
um auf andere Menschen zuzugehen.
Jesus fülle dein Herz mit Liebe,
um anderen Menschen verzeihen zu können.
Die Kraft von Gottes Geist trockne deine Tränen
und zeige dir einen Weg, den du gut gehen kannst. Amen.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Laufspiel (nach der Geschichte)

Nach dem Zuhören bei der Geschichte, eignet sich ein Laufspiel zum Auspowern. 
In Abwandlung eines bekanntes Spiels steht »Josef« in etlichen Metern Abstand mit dem Rücken zur »Brüder«-Gruppe. Die Brüder dürfen so lange zu Josef laufen, bis er schnell umdreht und ruft: »Halt, ihr Kundschafter!« Alle Brüder müssen sofort unbeweglich stehenbleiben. Josef geht durch die Gruppe und »wirft« die, die sich noch bewegt haben, »ins Gefängnis«. Sie bleiben unbeweglich stehen. Dann geht Josef zurück für die nächste Runde. Das wird drei Mal wiederholt. Schafft es ein Kind in dieser Zeit, bis zu Josef zu kommen, ist das Spiel aus und jemand anderes ist Josef. 

Farben

(s. »Liturgische Elemente«)
Heutiger Sonntag: lila
Nach der Geschichte wird ein großes lilafarbenes Tuch in die Mitte gelegt. Darauf legen die Kinder (durchsichtige) Muggelsteine 
(= Tränen). 
Jemand aus dem Team: »In der heutigen Geschichte wird viel geweint. An wen erinnerst du dich?« (Josef, Brüder, Vater, Simeon) 
»Wann hast du in dieser Woche geweint?« (Kinder erzählen, legen weitere Muggelsteine) Eine große, weiße Kerze wird zwischen die Tränen gestellt. »Gott sieht, wenn wir weinen. Er will uns trösten. Er wird Josef trösten und die Brüder und Jakob und Simeon. 
Lila ist die Farbe der Trauer, aber auch der neuen Anfänge. Sie erinnert uns daran: Es wird bald etwas geschehen. Gott ist da.«
Dann die Farbe für Trauer und Umkehr in das Fensterbild/den Webstoff einarbeiten 
(s. »III. Zur Gestaltung der Reihe«).

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Erzählung für Ältere

Hungersnot

Johanna schiebt Benjamin ihr hartes Stück Brot hin: »Hier, iss! Wenn du es ein bisschen in Öl tauchst und in Salz tunkst, dann schmeckt es noch ganz gut.« Benjamin schüttet den Kopf: »Du hast doch auch Hunger. Iss es selbst.« – »Ich bin älter«, lächelt Johanna. Benjamin schaut sie dankbar an.
Benjamin und Johanna haben Hunger. So wie alle im Lager ihres Vaters Jakob. So wie alle im ganzen Land Israel. Auch dieses Jahr konnten sie nichts ernten.

Bald kommen die Brüder zurück

»Bald sind unsere Brüder wieder da«, sagt Johanna und nimmt den dünnen Benjamin in die Arme. »Vater hat sie nach Ägypten geschickt. Dort gibt es noch Getreide, das man kaufen kann. Und dann backen wir Brot. So viel, dass wir fast platzen!« Benjamin schaut seine Schwester an. Und dann schauen sie beide in die Ferne. Irgendwo da hinten … da sind ihre Brüder. »Vielleicht sind sie ja schon bald wieder da«, seufzt Benjamin. Johanna hofft das auch.

Sie sind da!

Am nächsten Morgen wachen die beiden von lauten Stimmen auf: »Sie sind da! Sie sind wieder da! Und sie bringen Korn mit. Wir sind gerettet!« Johanna und Benjamin laufen aus dem Zelt. Jakob, ihr Vater, geht den Brüdern entgegen. Bald hat er sie erreicht. 

Einer fehlt

Da hören sie einen lauten Schrei, und der Vater fällt zu Boden. »Was ist passiert?«, fragt Johanna. Zusammen mit Benjamin läuft sie zu ihm und den Brüdern.
»Nein, nein, das darf nicht sein!«, ruft der Vater und schaut seine Söhne verzweifelt an. Und Johanna flüstert: »Wo ist Simeon?« Benjamin schaut sie ganz erschrocken an.
Da fängt Ruben an zu erzählen: »Vater, wir wissen nicht, warum der feine Herr in Ägypten so mit uns gesprochen hat, aber er war streng und hart. Er hat uns nicht geglaubt, dass wir Korn kaufen wollten. Er sagte, dass wir Kundschafter seien.«– »Was ist ein Kundschafter?«, will Benjamin wissen. Johanna antwortet: »Einer, der ein fremdes Land genau anschaut und auskundschaftet. Diese Infos gibt er seinen Leuten weiter, und meistens wird das Land dann überfallen.«
Da hören sie wieder die Stimme des Vaters: »Erzählt mir, was dann geschehen ist. Warum ist Simeon nicht mit euch nach Hause gekommen?« – »Der feine Herr warf uns ins Gefängnis«, erzählt Ruben weiter. »Nach drei Tagen ließ er uns gehen. Mit genügend Getreide für uns alle. Aber Simeon mussten wird dortlassen. Der feine Herr sagte: ›Wenn ihr mit eurem jüngsten Bruder wiederkommt, dann gebe ich euch Simeon wieder frei. Aber zuvor bringt ihr mir diesen Benjamin!‹« 
Benjamin schaut Johanna angstvoll an. Die nimmt seine Hand. »Niemals, niemals werde ich meinen Bruder gehen lassen«, denkt sie.

Nicht auch noch Benjamin

»Niemals, niemals lasse ich Benjamin gehen!«, ruft Jakob. Er steht auf, sieht Benjamin, geht zu ihm und schließt ihn fest in die Arme. »Josef ist tot und Simeon ist fort. Benjamin bleibt hier. Ich will kein Kind mehr verlieren!«
Johanna sieht ihre Brüder an. Da stehen sie. Alle sehen traurig aus. Getreide zum Brotbacken ist jetzt da, aber Simeon ist weg.

Ist das die Strafe?

Ruben geht zu seinem Zelt. Johanna folgt ihm. Er setzt sich auf die Erde, vergräbt das Gesicht in den Händen und weint leise. Johanna geht zu ihm. »Warum hat der feine Herr so hart gesprochen?«, fragt sie. »Warum hat er gesagt, dass ihr Kundschafter seid?« Ruben schaut auf. »Das ist alles die Strafe wegen Josef«, sagt er unter Tränen. »Wir haben unseren Bruder Josef verkauft. Und nun werden wir alle dafür bestraft.« – »Und was ist mit Simeon?«, will Johanna wissen. »Ich weiß es nicht.« – »Und warum will der feine Herr unbedingt Benjamin sehen?« – »Auch das weiß ich nicht.« 
Ruben steht auf. Er atmet tief durch, dann geht er zu den Getreidesäcken, die sie in Ägypten gekauft haben, und öffnet einen. »Aber wenigstens brauchen wir jetzt nicht mehr zu …« Plötzlich ist Ruben still. Dann flüstert er: »Johanna, schau nur. In diesem Sack liegt Geld. Das Geld, mit dem ich das Korn bezahlt habe.« – »Und was bedeutet das?«, fragt Johanna unsicher. Ruben nimmt sie in den Arm. Er zittert.

Viele Fragen

Johanna und Ruben haben viel Fragen. Auch Benjamin und die anderen Brüder. Und der arme Vater auch. 
Allerdings weiß ich etwas, das Johanna, und die anderen nicht wissen. Denn den feinen Herrn in Ägypten kennen sie alle. Es ist ihr Bruder Josef. Doch in der feinen Kleidung und in dieser hohen Stellung haben sie nicht mit ihm gerechnet und deshalb nicht erkannt. Aber Josef hat sofort gewusst, wer da vor ihm steht. Und er hat sich noch genau an seine Angst erinnert, als die Brüder ihn an die Händler verkauft haben. Und Josef erinnert sich auch gut an den Vater und den kleinen Benjamin. 
Das alles wissen Johanna und die anderen nicht. Du und ich schon. 
Was ich mich aber frage: »Warum benimmt sich Josef so? Was hat er vor?«

1. Mose 12,1–4

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Wahrscheinlich trifft sich der Vorbereitungskreis zum ersten Mal im neuen Jahr. Darum kann ein Austausch angeregt werden:
  • Was erwarten oder befürchten wir im Blick auf das neue Jahr – für uns persönlich, für die Welt, für unsere Kinderkirche, für die Kinder?
  • Gibt es Worte (vielleicht aus der Bibel) oder Menschen, die uns Mut machen?
  • Auf was wollen oder können wir uns verlassen?
  • »Ich sagte zu dem Engel, der an der Pforte des neuen Jahres stand: ›Gib mir ein Licht, damit ich sicheren Fußes der Ungewissheit entgegengehen kann!‹ Aber er antwortete: ›Gehe nur hin in die Dunkelheit und lege deine Hand in die Hand Gottes! Das ist besser als ein Licht und sicherer als ein bekannter Weg!‹« (Worte eines Christen aus China, traditionell überliefert)

Zum Text / Zum Thema

• Mit 1. Mose 12 beginnt ein neuer Abschnitt der Geschichte Gottes mit den Menschen. In 1. Mose 1–11 wird die Urgeschichte erzählt, von der Schöpfung (in der alles gut war) über Geschichten von Misstrauen der Menschen gegenüber Gott, dem Neid der Menschen untereinander bis hin zum Mord am eigenen Bruder. Die Menschen wollen bis an den Himmel kommen (Turmbau) … und Gott muss nach der Katastrophe der Sintflut einsehen, dass die Menschen nicht besser werden (1. Mose 8,21). 

Und was tut Gott dann? Er fängt mit einem zwei Menschen, Abraham und Sara, noch einmal ganz neu an, ruft sie heraus aus ihrer Welt und Sippe, um etwas Neues zu schaffen. 

• Wie einschneidend der Neubeginn für Abraham und Sara ist, verdeutlicht das dreimalige »geh weg von/aus«. Alle Verbindungen werden gelöst, ein einzelnes Paar zieht aus in die Ungewissheit.
• Doch dem dreimaligen »geh weg aus« wird ein viermaliges »segnen« gegenübergestellt. So groß ist das Versprechen, das Gott gibt. Segen geht über das bloße Leben und Existieren hinaus. Er ist in einer göttlichen Kraft begründet. Er beinhaltet leibliches Wohlergehen, gutes Auskommen. Für Nomaden bedeutet das gute Weiden, genügend Regen, gesunde Tiere, ein gutes Miteinander, Zufriedenheit. Es ist mehr, als ein Mensch selbst erwerben oder beschaffen kann. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder, gleich welchen Alters, kennen Aufbrüche, Neuanfänge: angefangen vom Gang in den Kindergarten, von der Einschulung, Schulwechsel, Umzug, von der Trennung der Eltern etc. Von den älteren Kindern werden sich manche überlegt haben, was im Jahr 2026 auf sie zukommt.
• Deshalb kann die Geschichte des Aufbruchs von Abraham und Sara immer wieder neu gehört werden. Denn das Entscheidende ist hier das Vertrauen, das Abraham und Sara zu Gott haben – scheinbar völlig grundlos. Kinder leben aus dem Vertrauen gegenüber ihren Eltern und anderen Menschen. Doch je älter sie werden, umso weniger ist das selbstverständlich. Es wäre schön, wenn wir den Kindern eine Ahnung davon mitgeben könnten, dass Gott an ihrer Seite ist und mit ihnen geht, egal was auch passiert.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Weg/Spirale in der Mitte legen

siehe »Zur ganzen Reihe«

Lieder

Das wünsch ich sehr 
(KuS 410, KKL 333, HuT 315, MKL1 5, vor und nach der Erzählung singen);
Gott hält seine Hand (KuS 186; evtl. Refrain als Rahmung des Psalmgebets)
Segne uns mit der Weite (KuS 182, KKL 281)

Psalmgebet

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Segen

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Zur Erzählung

Für die Jüngeren die Geschichte und den Weg mit Tüchern und Klötzchen veranschaulichen.
Für die Älteren wird aus der Sicht Saras erzählt, da in der Bibelauslegung in den letzten Jahren anstelle von »Erzvätern« eher von »Erzeltern« gesprochen wird. Die Erzählperson kann sich mit einem Tuch als Sara kenntlich machen, um so die Übergänge zur Geschichte und wieder weg von ihr anzuzeigen.

Spiel: Koffer packen

Zum Schluss kann »Sara packt ihren Koffer und nimmt mit …« gespielt werden.

Theologisieren

Die Geschichte wirft bei Erzählenden und Hörenden wahrscheinlich Fragen auf, die im Theologisieren mit den Kindern aufgegriffen werden können. Z. B. 

• Wie »hört« Abraham, dass Gott zu ihm redet? 
• Redet Gott auch heute noch zu Menschen?
• Redet er zu mir?
• Wie segnet Gott Abraham und Sara? Woran merken sie es? 
• Woran können wir es merken, dass Gott uns segnet? 

Zum Abschluss das Lied »Segne uns mit der Weite« (in dem viele Arten des Segens beschrieben werden).

Vertrauensspiel

Die Kinder bilden Paare. Ein Kind führt, das andere hat die Augen verbunden und wird geführt. 
Mit diesem Spiel können sich die Kinder in Abraham und Sara hineinversetzen. Tipp: Dazu muss das Team die Kinder kennen und einschätzen können. Wichtig: Kinder können, müssen jedoch nicht mitspielen.

Gestaltung einer Kerze

Siehe hierzu »Zur Gestaltung der Reihe«
Mögliches Symbol heute: Hand (für die Führung Gottes)

Brief schreiben (für Ältere)

Brief Saras an ihre Freundin in der Heimat. 
Oder Brief an eine*n eigene*n Freund*in, die*der umziehen muss.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Einstieg: Könnt ihr euch noch daran erinnern, wie das war, als ihr in den Kindergarten bzw. die Schule gekommen seid? Neues Gebäude, neue Leute? Oder ist jemand schon einmal umgezogen? Wie war das?
Es ist nicht leicht, von einem Ort wegzugehen, an dem man sich wohlfühlt, wo man die Leute kennt, wo alles vertraut ist. Es ist nicht leicht, sich in einer neuen Situation zurechtzufinden.
Wer möchte, darf davon erzählen.
(Mit Bauklötzen auf einem grünen Tuch eine kleine Siedlung aufbauen. Daran angrenzend gelbe und braune Tücher für Wüste und Berge; während der Erzählung Figuren entsprechend versetzen.)

Abraham und Sara geht es gut

Hier lebten Abraham und seine Frau Sara. Es ging den beiden gut. Sie hatten genug zu essen, ein schönes Haus. Es gab gute Weideplätze für ihre Schafe und Ziegen. Sie waren hier alt geworden.
Ja, es ging ihnen wirklich gut. Nur eins fehlte zu ihrem Glück: Sie hatten keine Kinder.
Aber mit Abraham und Sara lebten viele Knechte und Mägde zusammen, die bei der Arbeit im Haus und mit den Tieren halfen.
Im gleichen Ort wohnten auch alle ihre Verwandten, ihre Freunde und Bekannten. Da konnte man sich gegenseitig unterstützen oder zusammensitzen und reden und erzählen.

Gott spricht zu Abraham

Dann hörte Abraham eines Tages, wie Gott zu ihm redete: »Abraham, geh fort von hier! Verlasse deine Familie, deine Freunde! Geh weg aus deinem Haus von deinem Land. Zieh in ein neues Land, das ich dir zeigen werde.«
Und Gott redete noch weiter: »Ich möchte dir Glück und Segen geben. Du wirst viele Kinder und viele Enkel und Urenkel bekommen, dass es ein ganzes Volk sein wird.«
Abraham fragte sich: »Was soll das bedeuten? Er und Sara waren beide alte Leute. Wozu sollten sie noch weggehen? Und wohin? Und Kinder bekommen? Sie waren doch viel zu alt dafür!«
Dazu hatte Gott nichts gesagt, aber Abraham war sich sicher: Gott hat mit ihm geredet. 

Abraham redet mit Sara

Ein wenig unsicher ging Abraham zu seiner Frau Sara. Wie sollte er ihr erklären, dass sie weggehen würden? Weggehen mussten!
Doch Sara sagte: »Wenn Gott das gesagt hat, gehe ich mit dir. Ich glaube Gott, dass er uns noch viel Größeres schenken will: Glück und Segen und viele Nachkommen. Ich muss noch alles vorbereiten. Und von all meinen Freundinnen möchte ich mich auch verabschieden. Aber dann gehen wir los!«

Der Aufbruch

Voller Zuversicht brachen Sara und Abraham auf. Ihr Neffe Lot ging auch mit ihnen. Sie nahmen alles mit, was sie besaßen: Tiere, Geschirr, Kleidung und Verpflegung. Auch die Knechte und Mägde gingen mit. So machten sie sich auf den Weg, einen Weg ins Ungewisse. 
Von einem Weideplatz zum nächsten zogen sie. Jeden Abend schlugen sie ihre Zelte auf. Manchmal blieben sie auch ein paar Tage an einem Ort. Dann aber packten sie alles wieder ein und zogen weiter. Sie wussten nicht, wohin es ging. Was sie aber wussten: dass Gott bei ihnen ist.
Abschluss: Abraham und Sara vertrauten Gott – das war nicht immer leicht. Wie sich das anfühlt, könnt ihr in einem Spiel ausprobieren (Vertrauensspiel).

Erzählung für Ältere

Einstiegsgespräch:
(Jeweils Zeit für Antworten lassen) 
Könnt ihr euch an eine Situation erinnern, in der ihr neu angefangen musstet (Schule, Umzug …)? Wie war das? Was hat euch geholfen und den Neuanfang leichter gemacht? 
Was würdet ihr einem Freund oder einer Freundin sagen, dass für ihn*sie ein Neuanfang einfacher wird?
Wie kannst du spüren, dass Gott bei dir ist? 
Auch heute verlassen viele Menschen ihr Land oder ihre ganze Familie. Kennt ihr jemanden? Warum tun sie das? Wie wird es ihnen wohl gehen?

Sara bricht auf

Wir brechen gleich auf. Die Kamele sind beladen, die Wasserschläuche gefüllt, die Ziegen und Schafe zusammengetrieben. Und ich bin wieder mal aufgeregt, obwohl wir doch schon lange unterwegs sind und wir schon oft aufgebrochen sind. Abraham will in das Land ziehen, das Gott ihm versprochen hat. Nachts grübele ich manchmal: »Ob wir dort gut ankommen?« Ich bin ja nicht mehr jung, und mein Mann auch nicht. Aber ich bin voller Zuversicht! Gleich geht es los.

Sara stellt sich vor

Ich bin Sara, die Frau von Abraham. Manchmal frage ich mich immer noch, ob das nötig war? Sich noch in unserem Alter mit Sack und Pack auf die Reise zu machen. Es ging uns ja in Haran, wo wir lebten, gut. Wir hatten ein schönes Haus, gute Weiden für unsere Tiere, Knechte und Mägde, die uns halfen. Aber vor allem waren unsere ganze Verwandtschaft, unsere Freunde und Bekannten in der Nähe. Das war schön. Wir haben einander geholfen und zusammengehalten. Eigentlich perfekt. Außer, dass wir keine Kinder hatten. 

Die verrückte Aktion

Und dann diese verrückte Aktion: alles aufgeben und hinter sich lassen! Wirklich alles: Haus, Freunde, Familie. Mit Zelten und Tieren, Knechten und Mägden machten wir uns auf den Weg. Wir wussten nicht mal, wohin.
Warum das Ganze? Gott hatte mit Abraham geredet. Wie? Ich weiß es nicht. Abraham und ich wissen nur, dass Gott uns führt. Dass er es gut meint mit uns und uns in ein gutes Land führen wird. 
So hat Gott es zu Abraham gesagt. Und Gott hat uns versprochen, dass er uns segnen wird und er etwas Besonderes mit uns vorhat: ein Neuanfang in einem neuen Land. Eine neue, große Familie hat Gott uns versprochen. Ich weiß zwar nicht, wie das gehen soll, aber lassen wir uns überraschen!

Fragen und Zweifel

Ob uns das leicht fällt? Nein, natürlich nicht. Immer wieder kommen Fragen und Zweifel: »Hat Abraham nicht richtig gehört?« – »Wie lange leben wir zwei alte Menschen denn noch? Woher soll da noch eine Familie kommen?« 
Doch unser Vertrauen zu Gott ist stärker. Wir haben unterwegs schon so viel Gutes erfahren und gemerkt: Gott begleitet uns. Deshalb bepacke ich immer wieder die Kamele. So lange, bis wir ankommen in dem Land, das Gott uns zeigen wird.
Abschlussgespräch: Was könnte mit dem Segen, den Gott versprochen hat, gemeint sein? 
Woran könnten Abraham und Sara merken, dass sie gesegnet sind?
Seid ihr auch gesegnet?

1. Mose 15,1–6

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Blick in den Sternenhimmel (wo möglich draußen, sonst Bild aus dem Internet, evtl. mit Beamer im Dunkeln oder ausgedruckt).
  • Haben wir schon einmal den Sternenhimmel ausführlich betrachtet? Wann und wo?
  • Was geht uns da durch den Kopf? Was empfinden wir dabei?
• Man kann sich ganz klein und unbedeutend vorkommen oder man staunt über die Größe des Weltalls. Das ging Menschen immer wieder so. Jemand hat es im Gebet so ausgedrückt (Psalm 8,4+5, BasisBibel):Schaue ich hinauf zum Himmel,staune ich über das Werk deiner Finger.Betrachte ich den Mond und die Sterne,die du dort oben befestigt hast, so frage ich:Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst,das Menschenkind, dass du dich seiner annimmst?
• Vielleicht kennt ihr das Lied »Weißt du, wie viel Sternlein stehen«. Es ist ein Kinderlied, drückt aber dieses Staunen aus: Das Weltall ist unfassbar groß. Doch es gibt einen, der dieses Weltall und gleichzeitig jedes »kleine Menschlein« auf unserem Planeten gemacht hat und jedes einzelne kennt.
  • Wie geht es euch mit der Aussage?

Zum Text / Zum Thema

• In der Geschichte vom letzten Sonntag, ging es um den Aufbruch und das Versprechen, Abraham und Sara in ein Land zu führen und die beiden »zu einem großen Volk« zu machen. Heute nun folgt nun die ausdrückliche Verheißung eines Sohnes. Diese Verheißung ist hier mit einer Vision verbunden. Natürlich kennt Abraham als Hirte und Nomade den Sternenhimmel. Aber hier wird der »Blick in den Himmel« an ein Versprechen gebunden: So viele Sterne am Himmel sind, so viele Nachkommen sollen Abraham und Sara haben. Deshalb sieht Abraham in den sichtbaren Sternen mehr. Sie werden für ihn zum Zeichen Gottes.
• Darauf reagiert Abraham mit Vertrauen, dass Gottes Zusage gilt. (Man könnte übersetzen: Er sagt »Amen« zu Gottes Worten – so das hebräische Wort für »glauben«.)

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder kennen die Situation gut: Es wird ihnen etwas versprochen und dann müssen sie sehr lange warten. Manchmal auch zu lange oder umsonst. Haben sie etwas falsch verstanden?
• Da wäre es manchmal gut, wenigstens ein kleines Zeichen zu bekommen, dass das Versprechen nicht vergessen ist. So geht es auch Abraham in der Geschichte.
• Gibt es auch heute noch Versprechen Gottes? Gibt es dafür Zeichen? Ein Zeichen ist 

• die Taufe. Damit ist die Erinnerung verbunden, dass Gott jedes Kind bei seinem Namen gerufen hat. An Epiphanias (6. Januar) ist der (Feier-)Tag der Taufe Jesu, so dass vom Kirchenjahr her ein Bezug zur Taufe gegeben ist.
• Auch das Zeichen, das Abraham und Sara gegeben wird, ist für Kinder ansprechend. Der Blick in den Sternenhimmel, die Ahnung der Größe des Weltalls kann in das Staunen übergehen, dass Gott jedes einzelne Kind kennt (wie es viele von ihnen im Lied »Weißt du, wieviel Sternlein stehen« gehört haben; s. hierzu unten »Lieder«). Es ist ein Zeichen, dem jedes Kind glauben darf – wie Abraham und Sara.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Weg/Spirale in der Mitte legen

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Lieder

Weißt du, wieviel Sternlein (EG 511, KuS 626, KKL 20; zur 1. Strophe wird für jedes Kind, das »Gott kennt und liebhat«, ein Teelicht angezündet und auf ein blaues Tuch gestellt; dann das ganze Lied singen);
Das wünsch ich sehr (KuS 410, KKL 333, HuT 315, MKL1 5, vor und nach der Erzählung);
Nichts soll dich ängsten (KuS 232, HuT 130)

Psalmgebet

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Segen

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Leuchtsterne

Die Kinder schneiden Sterne aus, schreiben Mut machende Worte/Liedverse oder malen Bilder darauf und gestalten die Sterne, die auf ein großes, dunkelblaues Tuch gelegt/gehängt werden. Am Ende kann jedes Kind einen Stern mitnehmen.

Mutmachworte

Kinder fragen (und nachdenken lassen) über:

• Was tut mir gut, wenn ich es (von Eltern, Freunden …) höre? (Erst, wenn keine Äußerungen seitens der Kinder kommt, Vorschläge machen. Z. B. »Gott hat dich lieb«, »Du bist wunderbar gemacht«).

Gestaltung einer Kerze

Siehe hierzu »Zur Gestaltung der Reihe«
Mögliches Symbol heute: Sterne.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Zur Anknüpfung an den vergangenen Sonntag werden wieder die Tücher und Figuren so aufgebaut, wie sie am Ende der letzten Erzählung waren (Wüste/Berge).
Materialergänzung: grünes und dunkelblaues Tuch, (Leucht-)Sterne in der Anzahl der Kinder

Abraham und Sara unterwegs

Abraham und Sara dachten oft über ihren langen Weg nach – weg aus ihrer Heimat, in ein anderes Land. Sie waren unterwegs, weil Gott zu ihnen gesagt hatte: »Abraham, verlass deine Heimat. Verlass deine Familie. Zieh in ein neues Land. Ich will es dir zeigen.« Und Sara und Abraham machten es so. Sie vertrauten Gott, dass er sein Versprechen hält.
Alles, was sie besaßen, nahmen sie mit: Zelte und Tiere, Knechte und Mägde. Sie brachen auf, obwohl sie nicht wussten, wohin. Sie zogen von einem Weideplatz zum nächsten. Abends bauten sie die Zelte auf. Manchmal blieben sie einige Zeit. Dann packten sie alles wieder ein und zogen weiter.
(Grünes Tuch für das neue Land ausbreiten, alle Figuren dort abstellen)

In Kanaan

Lange waren sie schon unterwegs. Es war sehr anstrengend. Schließlich erreichten sie das Land Kanaan. Hier gab es Wasser und gute Weiden für die Tiere. 
»Dies ist das Land, das ich euch gebe«, sagte Gott zu Abraham und Sara. »Hier sollt ihr wohnen.« Jetzt schlugen sie ihre Zelte endgültig auf. Erleichtert packte Sara die Sachen aus. Abraham baute an einen Altar und dankte Gott, dass er sie auf der langen Reise bewahrt hatte. »Wir dürfen Gott nie vergessen«, sagte er. »Er sorgt für uns wie ein Vater.« Ja, das glaubten sie.

Zweifel kommen auf

Viele Jahre vergingen. Abraham und Sara waren froh in ihrer neuen Heimat. Aber Gott hatte ihnen mehr versprochen. Viele Nachkommen sollten sie haben. Sara und Abraham aber hatten noch kein Kind. Und jetzt waren sie sehr alt. »Wie sollen wir jetzt noch zu einem großen Volkes werden?«, fragte Abraham Gott immer wieder. Darüber wurden die beiden immer trauriger. (Dunklblaues Tuch über die Tücher legen)

Gott redet mit Abraham

Eines Nachts hörte Abraham Gottes Stimme: »Geh hinaus vor dein Zelt. Schau hinauf zum Himmel. Was siehst du?« Abraham trat vor sein Zelt und stand staunend unter den vielen Sternen, die am Himmel funkelten. »Viele, viele Sterne sehe ich«, antwortete Abraham. »Ich kann sie nicht zählen.« – »So viele Nachkommen wirst du haben, glaube mir«, sagte Gott. (Leuchtsterne auf dunklem Tuch ausbreiten)

Abraham vertraut auf Gott

Abraham blieb vor dem Zelt stehen. Er schaute in den Himmel.
Er war sprachlos. Da waren so viele Sterne! »Ein unendlicher Sternenhimmel! So groß bist du, Gott! Du hast alles gemacht und bist viel größer als alles. Jetzt weiß ich wieder: Du bist da, Gott. Du lässt uns nicht allein und hältst, was du versprichst.«
Da wurden Abraham und Sara wieder froh. Sie wussten wieder: »Gott hat uns nicht vergessen. Er wird sein Versprechen halten.« 
Am Ende bekommt jedes Kind einen Stern.

Erzählung für Ältere

Sara erzählt:

Angekommen im neuen Land

Wie lange waren wir eigentlich unterwegs? Ich habe das Gefühl für die Zeit verloren. Nur an mir und meinem Mann Abraham kann ich sehen, wie die Zeit vergeht: Wir sind alt geworden. Wir sind in dem Land angekommen, das Gott uns versprochen hat. Es ist ein gutes Land. Das schon. Aber es gehört uns nicht. Doch eigentlich spielt das auch keine Rolle mehr. Wie gesagt: Wir sind inzwischen alt geworden. Und obwohl ich nach wie vor glaube, dass Gott uns hierhergebracht hat, weiß ich nicht, wie es weitergehen soll. 

Kinderlos

Denn wir haben keine Kinder, keine Enkel. Was nützt uns da unser Wohlstand, die fetten Tiere, die Knechte und Mägde? Ich weiß, Abraham fragt sich das auch manchmal. Auch wenn wir uns gegenseitig immer wieder darin bestärken, dass Gott seine Versprechen einhält und er einen Plan für uns hat. Wir werden nun mal nicht jünger.
Und manchmal, wenn wir nachts allein vor dem Zelt stehen und in den Himmel schauen, überkommen uns Zweifel: »Wozu sollten wir unsere Heimat eigentlich verlassen? Wozu den langen Weg gehen?« Dann werden wir mutlos. Dann ist es in uns fast so dunkel wie die Dunkelheit vor dem Zelt. Wir zwei Menschen sind so klein – und die Welt, der Himmel, die Sterne so groß! Was sind wir mit unserem kleinen Leben? Und nicht mehr lange, dann sind wir nicht mehr da.

Etwas Sonderbares

Doch letzte Nacht ist etwas Sonderbares geschehen. Gott hat wieder zu uns geredet. Er hat gesagt: »Abraham, ich bin dein Beschützer, ich will dir viel geben.« Da konnte mein Mann nicht mehr anders. Es brach aus ihm heraus: »Ja, Gott, ich weiß das, aber was hilft uns das? Wir sind alt! Wir sterben bald! Und noch immer haben wir kein Kind. Am Ende wird ein Knecht alles erben, was ich habe.«
Ich fand das ganz schön mutig von Abraham. Aber Gott hat ihn nicht zurechtgewiesen, wie ich es wohl erwartet habe. Nein, er hat unsere Klage angehört. Und dann sagte er: »Nein, habt keine Angst. Nicht dein Knecht wird euch beerben, sondern ihr werdet einen Sohn haben.Geht hinaus vors Zelt. Schaut euch hoch in den Sternenhimmel. Könnt ihr die Sterne zählen?« Und nach einer kurzen Pause fügte er hinzu: »So viele Nachkommen werdet ihr haben.«
Da gingen wir hinaus und schauten in den Himmel. Zuerst sahen wir einen Stern. Doch dann noch einen. Und je länger wir schauten, umso mehr Sterne konnten wir erkennen. Tausende – einfach nicht zu zählen. 
So unbeschreiblich groß und wunderbar war dieser Sternenhimmel! Und alles hat Gott gemacht, alles ist in seiner Hand. 

Hell im Innern

Diese Einsicht hat uns wirklich die Sprache verschlagen. Und je länger wir da im Dunkel standen, desto heller wurde es in uns. Wir merkten: Gott ist da. Er hat uns bis hierhergebracht und er wird sein Versprechen halten. Wir brauchen uns nicht zu sorgen.
Zum Abschluss der Geschichte »Nichts soll dich ängsten« singen. Gerne auch auf Spanisch, da das »Solos dios basta« kurz und eindrücklich ist.

1. Mose 18,1–15; 21,1–7

Zum Text / Zum Thema

• Im Bibeltext wird schon im ersten Vers (1. Mose 18,1) klar ausgedrückt, um was es geht: Gott erscheint dem Abraham. Doch das wissen in diesem Moment nur der Erzähler und die lesende Person. 
• Abraham und Sara sehen drei fremde Männer. (Diese drei Personen deuten wohl nicht die Trinität Gottes an, wie lange ausgelegt wurde, sondern greifen das Normale im Alten Orient auf, nicht alleine unterwegs zu sein). Abraham sitzt in der Mittagshitze vor dem Zelt, Sara ist im Zelt (da sich eine Frau zur damaligen Zeit nicht vor Fremden zeigte). Die Geschichte geht davon aus, dass Sara zwar nicht gesehen wird, wohl aber durch die dünnen Zeltwände mithört. 

Abraham lädt die Fremden höflich (fast drängend) und untertreibend ein, seine Gäste zu sein: Wasser und ein Stückchen Brot will er ihnen anbieten. Doch was dann folgt, ist ein ungeheurer Aufwand, der für die Gäste betrieben wird. Die perfekte Gastfreundschaft.
Deshalb bekommt er von den Gästen ein Gastgeschenk (das in alten Geschichten ein beliebtes Motiv ist).

• Ab hier ist nur noch von Gott die Rede. Das ist kein Widerspruch im Text, sondern Gottes Erscheinen (zuvor in drei Männern) kann nicht in menschlichen Bildern gefasst werden. 

Und jetzt kommt Sara ins Spiel. Mit der Frage nach ihr wird deutlich: Es geht nun auch um sie. In einem Jahr werde sie ein Kind haben. Saras Reaktion darauf, ein Lachen, ist wohl die normale menschliche Reaktion auf diese Ankündigung – und zugleich die Reaktion eines Menschen auf Gottes wundervolles Eingreifen. Es ist kein Zeichen ihres Unglaubens. Denn das Lachen wird später im Namen, den das Kind bekommt, positiv aufgegriffen: Isaak – »Gott lacht« oder »Gott möge lachen«).
Es lacht nicht nur Sara in ihrem Staunen, sondern auch Gott freut sich über dieses Kind 

Die Kinder und der Text / 
das Thema

• Im Erzählvorschlag wird der Wechsel von drei Personen zu einer, nicht thematisiert. Kinder können häufig besser als Erwachsene damit umgehen, dass Personen in einer Geschichte sich ändern. Vielleicht ist es auch Teil des Geheimnisses Gottes, das nicht erfasst werden kann.
• Vielmehr steht das Lachen im Vordergrund: ein Lachen der Freude, das sich durchzieht bis hin zu einem gemeinsamen Freudenfest.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Weg/Spirale in der Mitte legen

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Lieder

Das wünsch ich sehr 
(KuS 410, KKL 333, HuT 315, MKL1 5);
Du verwandelst meine Trauer in Freude 
(nach der Geschichte; KuS 411, KKL 337, HuT 113, EGplus 106, MKL1 9)

Psalmgebet

Siehe »Zur ganzen Reihe«, Seite 19

Segen

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Freudenmahl feiern

Um einerseits die Gastfreundschaft und andererseits die große Freude über das so sehnlichst und lange erwartete Kind nachzuvollziehen, soll ein kleines Freudenmahl gefeiert werden (mit z. B. Fladenbrot, Schafskäse, Gurken, Saft und Wasser). Vielleicht kann sogar auf einer Picknickdecke auf dem Boden sitzend gegessen werden. Schön ist es, ein Tischlied zu singen.

Gestaltung einer Kerze

Siehe hierzu »Zur Gestaltung der Reihe«
Mögliche/s Symbol/e heute: Brot, Krug, Baby

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Aus Tüchern ein Zelt aufbauen; Abraham und Tiere sind vor dem Zelt, Sara im Zelt; Babyfigur bereithalten 

Die drei Gäste

Es war Mittag und richtig heiß. Abraham saß vor dem Zelt und döste vor sich hin. Seine Frau Sara war im Zelt. Abraham konnte sie durch die dünne Zeltwand hören, wie sie ihrer Arbeit nachging.
(Drei Figuren dazustellen, [es bleiben durchweg drei Personen, auch wenn am Ende nur eine spricht].)
Da schaute Abraham auf: »Wo kommen denn plötzlich die drei Fremden her?« Er hatte sie gar nicht kommen sehen.
So schnell Abraham in seinem Alter noch konnte, sprang er auf. »Das geht ja nicht, dass diese Fremden in der größten Mittagshitze hier vorbeigehen. Ich muss sie einladen und ihnen etwas anbieten, damit sie sich ausruhen und stärken können. Wenn es dann nicht mehr so heiß ist, können sie weiterziehen.« 

Die Einladung

Abraham verbeugte sich vor den Männern und sagte: »Liebe Herren, seid meine Gäste. Ich will euch einen Schluck Wasser und Brot bringen, bevor ihr euch wieder auf den Weg macht.« Die Männer antworteten: »Ja, mach das.«
Während sie sich im Schatten niederließen, und Knechten ihnen die stubigen Füße wuschen, ging Abraham zu Sara: »Schnell, Sara, mach eine große Menge Teig für Brot. Nimm vom feinsten Mehl, das wir haben. Ich suche ein schönes Kalb aus der Herde aus für einen leckeren Braten. Die Gäste sollen das Beste bekommen, das wir haben. Sorge auch für frische Milch von unseren Tieren.« So bereiteten Abraham und Sara ein großes Gastmahl für die Fremden zu.
Als alles fertig war, lud Abraham seine Gäste ein. Er bediente sie aufmerksam: reichte ihnen Fleisch und Brot, goss ihnen Milch und Wasser nach und passte auf, dass sie immer genug von allem hatten. Sara war im Zelt geblieben, wie es üblich war. Doch durch die dünne Zeltwand konnte sie das Gespräch der Männer gut hören.

»Wo ist Sara?«

Als die drei Männer satt und ausgeruht waren, fragte einer von ihnen: »Wo ist deine Frau Sara?« – »Sie ist hier im Zelt hinter uns«, antwortete Abraham. 
Und als der Mann weiterredete, wussten sowohl Abraham wie auch Sara, dass nun sie beide nun gemeint waren. »In einem Jahr werdet ihr ein Kind haben«, sagte der Fremde.

Sara lacht

So etwas Unglaubliches hatten sie nicht erwartet. Sind sie nicht beide zu alt? Staunend und überrascht lachte Sara in sich hinein. Da sagte der Fremde: »Glaubst du nicht, dass Gott alles tun kann? In einem Jahr werdet ihr ein Kind haben.«
Es dauerte wirklich gar nicht lange, da merkte Sara, dass sie schwanger war. Jetzt musste sie oft lachen – immer wenn sie daran dachte. 
(Babyfigur ins Zelt legen)

Ein Kind wird geboren

Als dann das Kind geboren wurde, lachten beide:, Abraham und Sara. Es war ein Junge. »Er soll Isaak heißen«, meinte Abraham. »Denn auch Gott freut sich über ihn und lacht ihn an.«

Erzählung für Ältere

Sara erzählt:

Freude über das Kind

Lachen erfüllt unsere Zelte. Wer hätte das gedacht? Da krabbelt und quietscht so ein kleines Kerlchen zwischen den Tieren und Mägden und Knechten umher – und alle freuen sich. Wir müssen oft über ihn lachen.
Das kleine Kerlchen ist unser Sohn. Ja, unser leiblicher Sohn. Den hat Gott uns nach langen Jahren des Hoffens und Betens geschenkt. Obwohl ich und mein Mann Abraham eher schon so alt sind wie Großeltern oder gar Urgroßeltern. Es ist ein Wunder! Und wir freuen uns unglaublich. 
Deshalb haben wir ihn auch Isaak genannt. Das heißt: »Lachen«. Oder besser: »Gott möge über ihm lachen«.
Eigentlich hat Lachen unsere ganze Geschichte begleitet. Obwohl uns das Lachen manchmal vergangen ist, weil wir so lange auf dieses Kind mussten. Denn Gott hatte es uns versprochen, aber nicht gesagt, wann es so weit sein wird.

Der Besuch

Doch dann bekamen wir vor einem Jahr Besuch. Die drei Männer sahen aus wie normale Wanderer. Sie waren in der Mittagshitze unterwegs und kamen an unseren Zelten vorbei. Doch in dieser prallen Mittagssonne sollte niemand unterwegs sein. Die Höflichkeit gebietet es, dass man ihnen einen Platz im Schatten und eine Erfrischung anbietet.
Mein Mann ging den Fremden entgegen und begrüßte sie. Er verbeugte sich höflich von ihnen und lud sie ein: »Wollt 
ihr so freundlich sein und zu mir in den Schatten kommen. Ich will euch schnell etwas zur Stärkung bringen, bevor ihr weiterzieht.«
Ich habe alles vom Zelt aus mitgehört, weil Frauen bei uns unter fremden Männern nichts verloren haben. Aber ich kannte meinen Mann gut genug, um zu wissen, dass dies eine höfliche Untertreibung war. Und wirklich: Kurz darauf kam er zu mir ins Zelt gestürmt und rief: »Schnell, Sara, bereite eine große Menge Teig vom feinsten Mehl zu und backe Brot für unsere Gäste. Ich selbst will aus unserer Rinderherde das schönste Kalb aussuchen, damit die Knechte daraus einen feinen Braten machen. Dann brauchen wir noch Milch und Butter.«
Trotz der Eile wurde alles sorgfältig zubereitet. Die Gastfreundschaft verlangt das Beste für die Gäste. Erst recht bei Fremden, von denen man keine Gegeneinladung erwarten kann. Das haben wir immer so gehalten.
Abraham hat die Gäste beim Essen selbst bedient und geschaut, dass es ihnen an nichts fehlt. Ich habe mich im Zelt ausgeruht. Ich hörte zwar, dass sie sich unterhielten, aber was sie redeten … darauf achtete ich nicht. Es gehört sich ja nicht, zu lauschen, .

»Wo ist Sara?«

Bis ich meinen Namen hörte. Da wurde ich aufmerksam. »Wo ist deine Frau Sara?«, fragte einer. Ich verstand nicht. Woher kennen die mich denn?
Abraham antwotete: »Sie ist im Zelt.«
Doch jetzt wusste ich, dass es um mich ging. Die Männer rechneten anscheinend damit, dass ich nun zuhörte.
Aber was ich dann zu hören bekam, war unglaublich: »Nächstes Jahr um diese Zeit komme ich wieder. Dann wird Sara einen Sohn haben«, sagte er.

Sara lacht

»Meinte er wirklich mich? Wusste er nicht, dass ich eine alte Frau war? Wie stellte er sich das vor?«, so schwirrten die Fragen in meinem Kopf. Gleichzeitig hüpfte mein Herz vor freudiger Überraschung: »Sollte doch noch eintreten, worauf wir so lange schon warten?« Und da musste ich lachen, als ich diese unglaublichen Worte hörte.
Da hörte ich die Stimme nochmals: »Warum lacht Sara? Und warum denkt sie, sie sei zu alt? In einem Jahr wird sie ein Kind haben.«
Ich fragte mich immer mehr: »Wer waren diese Fremden?« Denn sie sagten noch etwas Überraschendes: »Sollte für Gott etwas unmöglich sein?«

Besuch von Gott

Jetzt bin ich sicher, dass es keine gewöhnlichen Menschen waren. Sie kamen von Gott und brachten unser Kind wie ein Gastgeschenk mit. 
Mein Lachen wurde mit jedem Monat, in dem mein Bauch wuchs, unbegreiflicher. Denn Gottes Handeln ist für uns unbegreiflich. Und wenn ich unser lachendes Kind sehe, ist eine unbändige Freude in mir.