– Kinder haben Rechte

Matthäus 19,13–15

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Ich lade euch zu einer Zweier-Übung ein: Jemand aus dem Team setzt sich auf einen Stuhl, ein*e andere*r stellt sich daneben. Schaut euch für eine halbe Minute in die Augen. Dann wechselt die Rollen und tauscht euch aus:
  • Wie ist es dir ergangen? Wie war es, als du saßest und jemand neben dir stand?
  • Wie war es, als du von oben auf jemand hinabgeschaut hast? 
• Überlegt:
  • Wie wollen wir den Kindern in der Gruppe begegnen? 
  • Von oben, von unten, auf Augenhöhe?
  • Wie können wir das ganz praktisch machen z. B. bei der Begrüßung, der Erzählung, beim Singen? 
• Jesus stellte die Kinder in die Mitte. Er begegnete ihnen auf Augenhöhe. Wenn wir Kinder ernst und wichtig nehmen, dann tun wir das, was Jesus tat … ja, mehr noch: »Wer ein Kind aufnimmt, der nimmt mich auf.« (Matthäus 18,5).

Zum Text / Zum Thema

• Die Geschichte der Kindersegnung gehört zum Kernbestand in Gottesdiensten mit Kindern. Dabei wird gar nicht gesagt, wer die Kinder zu Jesus bringt. Was erzählt wird, ist, dass diese Menschen Jesu Segen und sein Gebet für die Kinder wollen. Kein Wunder, dass dieser Text auch als Lesung bei Kindertaufen verwendet wird (obwohl es um Segen und nicht um Taufe geht). Es geht hier also zunächst um ein Bedürfnis der Erwachsenen (vermutlich der Eltern).
• Doch sie werden aufgehalten. Die Jünger bremsen die Erwachsenen aus. Ob sie Kinder als störend empfunden haben? Oder waren ihnen die Erwachsenen zu forsch?

Jesus sieht, was da passiert. Und er wendet sich jetzt nicht an die Kinder (die sind bis hier noch passiv), auch nicht an die Erwachsenen, die die Kinder gebracht haben, sondern an seine Jünger. Er sagt ihnen: »Lasst die Kinder kommen.« Seine Botschaft richtet sich an seinen Inner Circle.

• Der Weg ist nun frei. Jetzt liegt es ganz an den Kindern, ob sie der Einladung folgen oder nicht. Es gibt keine Erwachsenen, die sie schieben oder aufhalten. Die Kinder sind gefragt. Damit macht Jesus Ernst mit der Selbstbestimmung der Kinder. Das ist ein entscheidender Wendepunkt in der Geschichte. Jesus sagt nicht: »Bringt die Kinder zu mir«, sondern: »Lasst die Kinder zu mir kommen«. Er betont die Aktivität und die Eigenständigkeit der Kinder. 
• Dieser Aspekt der Geschichte ist besonders wichtig. Denn Kinder haben das Recht, vor Übergriffen durch Erwachsene geschützt zu werden. Prävention wird in der Kirche mit Kindern groß geschrieben. Deshalb werden heute – zu Recht – auch kritische Fragen an diese Geschichte gestellt:
  • Ist es nicht übergriffig, wenn Erwachsene Kinder zu einem ihnen fremden Mann bringen wollen? 
  • Ist es nicht grenzverletzend, wenn Jesus die Kinder in die Arme nimmt? 

Hier lässt der Bibeltext Raum zur Interpretation. Denn ob und wie die Kinder kommen, wird gar nicht erzählt. Die »Alle Kinder Bibel« trägt dem Anliegen der Selbstbestimmung Rechnung, indem sie den Schluss so erzählt: »Ein Mädchen lief zu Jesus, um ihn zu umarmen. Und alle anderen Kinder machten es ihr nach.« Die Kinder treffen also selbst die Entscheidung, zu Jesus zu gehen.

• Heute werden Kinder durch die Kinderrechte geschützt. Kinder sollen Kind sein dürfen, sich entfalten können und dabei auch den notwendigen Schutzraum durch Erwachsene erfahren. Die UN-
  Kinderrechtskonvention formuliert Rechte für Kinder, und zwar weltweit für alle Kinder. Sie wurde am 20. November 1989 von der UN-Generalversammlung angenommen. 1992 trat sie in Deutschland in Kraft.

Die Kinder und der Text / das Thema

• »Dafür bist du noch zu klein«, welches Kind hat das nicht schon gehört? Immer sind es die Erwachsenen, die meinen zu wissen, was gut für ein Kind ist, was es braucht, was es können sollte und was es (nicht) darf. Ja, es gibt Dinge, vor denen Erwachsene Kinder schützen müssen. Aber oft genug halten sie Kinder auch klein und verhindern damit, dass sich das volle Potential von Kindern entwickeln kann. Wer immer nur hört, dass er oder sie dies oder jenes (noch) nicht kann (oder zu klein dafür ist), wird nur schwer das unerschütterliche Selbstvertrauen einer Pippi Langstrumpf ausbilden, die felsenfest davon überzeugt ist: »Das habe ich noch nie vorher versucht, also bin ich völlig sicher, dass ich es schaffe!«
• Kindern tut es gut zu erfahren, dass Jesus sie ernst nimmt und ihnen auf Augenhöhe begegnet. Jenseits von allem »du sollst, du musst, du darfst nicht«, überlässt Jesus ihnen selbst die Entscheidung: »Lasst sie kommen!« Die Kinder werden gefragt und es wird nicht über ihren Kopf hinweg entschieden.
• Aus Kindersicht ist es wichtig zu wissen: »Ich bin ich. Und ich habe Rechte! Ich darf auch ›Nein‹ sagen.« Das stärkt ihre Resilienz. Nur wer seine Rechte kennt, kann sich darauf berufen.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Gott mag Kinder (KuS 482, KKL 320);
Kinder, welche Freude, Jesus lädt uns ein 
(KKL 241)

Gebet und Kinderrechte-Rap

s. »Liturgische Elemente für die ganze Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Gespräch vor der Erzählung

Mit allen oder für die Jüngeren: Kinderrechte helfen, dass es mir gut geht.
Material: Gegenstände für eine gestaltete Mitte: Brotscheibe; Verbandskasten/Pflaster; Buch; Personalausweis; Spielzeug; Wasserflasche.

Jemand aus dem Team erzählt: 
»Fast alle Staaten der Welt haben sich zusammen getan. Staaten – das sind Länder wie Deutschland, Österreich, Brasilien oder Kenia. Sie haben sich zu den »Vereinten Nationen« zusammen getan. Sie haben Rechte für Menschen festgelegt und aufgeschrieben. Rechte regeln, was ein Mensch tun darf und was nicht. Sie regeln auch, was einem Menschen zusteht und wovor er zu schützen ist. Dafür ist meist der Staat zuständig.
Das haben sie dann auch noch extra für die Kinder gemacht. Denn Kinder müssen besonders geschützt werden und brauchen beim Großwerden Unterstützung von den Erwachsenen.
Habt ihr Ideen, was die Gegenstände in der Mitte mit diesen Rechten zu tun haben könnten?«

(Nachfolgend einige Antwortbeispiele:)

• Brotscheibe: nicht hungern müssen
• Verbandskasten/Pflaster: Hilfe in der Not, Gesundheit
• Buch: Schulbesuch (Lesen, Schreiben, Rechnen)
• Personalausweis: einen Namen haben, in Freiheit leben
• Spielzeug: spielen können, Freizeit haben, sich erholen dürfen
• Wasser: nicht (ver-)dursten, sauberes Trinkwasser haben

Für die Älteren (ab der 3. Klasse):
Gruppengespräch wie in »Große im Kigo« beschrieben.

Kinderrechte-Buch

Es kann an den drei Sonntagen am Kinderrechte-Buch an Stationen gearbeitet werden (siehe »Große im Kigo«).

Materialien zu den Kinderrechten

Es gibt zahlreiche kostenfreie Materialien über Kinderrechte zum Download im Internet: von Karten über Ausmalbilder bis hin zu 
Spielideen. Hilfreich sind besonders folgende Seiten: kinder-ministerium.de, plan.de, kindersache.de oder unicef.de. 

Stabfiguren 

Klein, für zu Hause;
Material: Ausdruck der Figuren; Schere, Klebstoff; Karton; Gewebeband; Holz-
Schaschlik-Spieße.

Und so geht’s: 1. Ausdruck auf Karton kleben. 2. Entlang des Umrisses ausschneiden. 3. Schaschlik-Stab mit spitzem Ende auf der Rückseite mittig auflegen und 4. mit dem Gewebeband fixieren.
Mit den Stabfiguren kann die Geschichte durch die Kinder nacherzählt werden. Alternativ kann ein Kind eines der beiden Stabfiguren-Kinder repräsentieren und es können weitere fiktive Gespräche initiiert werden (z. B. zu einzelnen Kinderrechten).
Tipp: Die (großen) Stabfiguren für die Erzählung habt ihr im Team schon vorbereitet. Hier empfehlen sich dickere Holzstäbe. Wichtig ist es, diese stabil zu fixieren. 

III. Erzählung

& Erzählung für Ältere, Erzählung für Jüngere

Mit Stabfiguren
Bewusst wird hier kein Rollenspiel vorgeschlagen, sondern ein Gespräch mit Stabfiguren zwischen zwei Kindern. Micha ist – da vor unserer Zeit lebend – schwarzweiß dargestellt, Malala – als lebende Person – farbig. Durch diese Form wird auch der fiktive Charakter der Begegnung deutlich. 
Das Gespräch wird von zwei Mitarbeiter*innen geführt (wenn nicht anders möglich, auch mit einer Person machbar). Die jeweils sprechende Figur wird zum Gesagten bewegt, die zuhörende Figur bleibt bewegungslos und kann etwas nach unten genommen werden.

Einleitung: Vorstellung der beiden Kinder

(Wenn möglich durch eine 3. Person.)
Ich möchte euch zwei Kinder vorstellen. Das eine ist Micha (Stabfigur zeigen) und das andere Malala (Stabfigur zeigen). 
Heute ist Malala kein Kind mehr. Sie ist inzwischen 27 Jahre alt und wohnt in England. Doch berühmt wurde sie schon als Kind. Sie setzte sich dafür ein, dass alle Kinder zur Schule gehen können.
Micha ist ein Junge aus Israel. Er lebte vor 2000 Jahren. Er hilft seinem Vater täglich bei der Arbeit.
Die beiden Kinder sind sich also nie begegnet. Aber wenn sie sich treffen würden, dann hätten sich Malala und Micha viel zu erzählen. Hört gut zu.

Kennenlernen

Micha: Hi, ich bin Micha. Wer bist du?
Malala: Ich heiße Malala.
Micha: Malala? Diesen Namen habe ich noch nie gehört.
Malala: Malala heißt Perle. Das ist ein Name aus Pakistan. Pakistan ist ein Land in Asien, ein Nachbarland von Indien. Und du? Woher kommst du?
(Evtl. auf Landkarte zeigen.)
Micha: Ich wohne in einem kleinen Fischerdorf an einem See. Der See heißt Genezareth und das Dorf Kapernaum. Das ist in Israel. 
Malala: Und deine Eltern? 
Micha: Mein Vater ist Fischer. Meine Mama ist zu Hause. Sie schaut nach mir und meinen Geschwistern, macht uns zu Essen und kümmert sich um den Haushalt.
Malala: Meine Mama ist auch Hausfrau. Und mein Vater ist Lehrer. Er achtet darauf, dass ich lesen und schreiben lerne. Das ist ihm sehr wichtig. Und mir auch.

Berufswünsche

Micha: Schulen gibt es bei uns nicht. Ich lerne alles von meinem Vater. Und meine Schwestern lernen von Mama. Ich weiß auch schon, was ich später werde: Fischer. Wie mein Vater. Und du? Was willst du werden, Malala?
Malala: Ich will Ärztin werden.
Micha: Ärztin? Als Mädchen?
Malala: Ja, warum nicht? Hast du damit ein Problem? Ich möchte gerne anderen Menschen helfen. 
Micha: Helfen finde ich gut. 

Bonbons in der Wiege

Malala: Jetzt würd mich auch interessieren, was dein Name bedeutet: Micha.
Micha: Meine Mama hat mir das mal so erklärt: Micha kommt von Michael. Und heißt ›Wer ist wie Gott?‹ In der Familie wird immer wieder erzählt, was mein Vater bei meiner Geburt gesagt hat: »Niemand ist wie Gott. Kein Mensch. Aber unser Micha, der ist trotzdem ein ganz Besonderer.«
Malala: Für meinen Vater bin ich auch etwas ganz Besonderes. Er sagt immer: ›Du bist meine Perle, Malala!‹ Er ist stolz auf mich. Und bei meiner Geburt sagte mein Vater zu seinen Freunden: »Werft Bonbons in die Wiege meiner Tochter.«
Micha: Das ist schön. Gefällt mir.
Malala: Du musst nämlich wissen: Normalerweise gibt es Bonbons nur, wenn ein Junge geboren wird. Aber ich finde das ungerecht! Und mein Papa auch.
Mädchen und Jungen sollten die gleichen Rechte haben. Denn vor Gott sind doch alle Menschen gleich: Kinder und Erwachsene, Frauen und Männer, Menschen in Pakistan und Menschen in Israel. Du und ich. Wir haben die gleichen Rechte!

Michas Erlebnis mit Jesus

Micha: Wow, du bist ganz schön klug. Und stark. Dazu möchte ich dir was erzählen. Das ist letzte Woche passiert. Du weißt ja, Erwachsene können ganz schön gemein sein. Wissen immer alles besser. Und sagen: »Dafür bist du noch zu klein« oder »Wart erst mal, bis du groß bist.«
Malala: Oh ja, das kenn ich! Aber erzähl, was da letzte Woche war.
Micha: Es waren viele Menschen bei uns im Dorf. Sososoooo viele. Ich sehe sie noch genau vor mir. Alle drängelten. Es war laut. Ich bekam einen Ellenbogen in den Rücken und heiß war es auch. Ich sah nichts anderes als Menschen: Vor mir – Menschen. Hinter mir – Menschen. Neben mir – mein Freund und seine Schwester.
Malala: Warum waren denn so viele Leute in deinem Dorf?
Micha: Wegen Jesus. 
Malala: Jesus? Von Jesus habe ich zwar schon mal gehört, aber ich kenne mich damit nicht aus. Ich bin Muslima. Dennoch interessiert es mich, was du erlebt hast.
Micha: Von Jesus haben bei uns alle schon gehört. Jesus sagt Dinge von Gott, die so noch niemand gesagt hat.
Malala: Was sagt er denn? Ich kann mir das nicht vorstellen.
Micha: Jesus sagt: »Gott ist für alle da. Gott ist liebevoll.« Und er sagt: »Ihr Menschen, seid auch zueinander liebevoll.« Und weißt du, wie er Gott nennt?
Malala: Na los, sag schon!
Micha: Er sagt »Papa« zu Gott. Einfach so. Und die Leute erzählen, wie Jesus Menschen hilft. Er tut den Leuten gut. Verstehst du? Deshalb wollten alle im Dorf diesen Jesus unbedingt sehen.
Malala: Ja, jetzt verstehe ich.

»Ihr Kinder stört«

Micha: Doch dann ging’s auf einmal nicht mehr weiter. Wir sahen vor uns ein paar Erwachsene, die machten sich ganz groß. Und dann fingen sie an, mit uns zu schimpfen: »Zurück mit euch! Hier ist kein Spielplatz. Kinder haben hier nichts verloren. Ihr stört hier nur. Geht heim!«
Malala: Unerhört! Das ist ungerecht! Die Erwachsenen glauben wohl, sie könnten über uns Kinder bestimmen.
Micha: Das hast du schön gesagt. Wir waren aber erst mal still. Die Erwachsenen hatten uns eingeschüchtert. Die guckten uns auch richtig böse an.
Malala: Und, was habt ihr gemacht? Hoffentlich seid ihr nicht nach Hause gegangen.
Micha: Hm, wir wollten schon gehen … 
Malala: Aber das geht nicht. Ihr dürft euch nicht kleinkriegen lassen.
Micha: Ich weiß. Aber auf uns Kinder hört doch niemand.
Malala: Sag das nicht. Kinder können die Welt verändern.

»Ihr Kinder seid des Himmels«

Micha: Doch dann ist etwas Unglaubliches passiert: Auf einmal wurde es ganz still. Wir konnten immer noch nichts sehen. Doch plötzlich traten die vor uns alle einen Schritt auf die Seite. Sie bildeten eine kleine Gasse. Sie machten Platz für uns. Für uns Kinder. 
Und weit vorne sahen wir ihn: Jesus. Zu den Erwachsenen sagte er etwas, das ich nie vergessen werde: »Lasst die Kinder zu mir kommen.« 
Malala: Und … was habt ihr dann gemacht?
Micha: Wir haben uns erst mal angeschaut. Dann sagte mein Freund: »Kommt, lasst uns zu Jesus gehen.« Aber ich sagte: »Nein! Lasst uns rennen!« Und wir rannten los … wir hoben ab … wir flogen Jesus in die Arme. Er fing uns auf und lächelte uns an. Dann segnete er uns. Uns Kinder! Das musst du dir mal vorstellen.
Ganz zum Schluss hat uns Jesus noch etwas ins Ohr geflüstert.
Malala: Naa – sag schon!
Micha: Er hat uns gesagt: »Ihr seid Kinder des Himmels.«
Malala: Wie schön! Endlich jemand, der uns Kinder ernst nimmt. Dazu muss ich dir auch eine Geschichte erzählen – wenn wir uns das nächste Mal treffen. Denn jetzt muss ich weiter. Ich darf nämlich heute vor ganz wichtigen Leuten aus der ganzen Welt sprechen. Und ich werde ihnen sagen: Kinder zählen!
Micha: Spannend! Da haben wir uns ja viel zu erzählen.

– Malala Yousafzai

Matthäus 5,6+10

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Nehmt ein Blatt Papier und malt den (einfachen) Umriss eines Kindes in die Mitte. Überlegt, was Kinder brauchen. Schreibt alles, was euch dazu einfällt, um die Figur herum.
• Überlegt miteinander:
  • Welche dieser Bedürfnisse finden in der »Kirche mit Kindern« Berücksichtigung? 
  • Werden Kinder und ihre Bedürfnisse in der Gemeinde angemessen berücksichtigt?
  • Wo und wie könnt ihr in der Gemeinde sichtbar machen, wie wichtig Kinder sind? 
• Die Kinderrechte schützen die Bedürfnisse von Kindern. Trotzdem werden die Rechte der Kinder nicht überall und immer respektiert, geachtet und geschützt.

Zum Text / Zum Thema

• Zwei der (insgesamt neun) Seligpreisungen aus dem Anfang der Bergpredigt sind für diesen Sonntag vorgesehen (Matthäus 5,6+10). Jesus hält seine Predigt auf einem Berg (Matthäus 9,1). Der Berg steht für Nähe und Offenbarung Gottes. Das zeigt, dass Jesus in göttlicher Vollmacht redet und erinnert an Mose, der auf dem Berg Sinai die Zehn Gebote erhält. 
• Die Seligpreisungen sind ein Vorzeichen, mit denen die Bergpredigt zu verstehen ist. Es sind Heilsworte. Sie sagen, warum es sich lohnt, sich für Frieden und Gerechtigkeit einzusetzen.

Ihr Aufbau ist einheitlich: 

1. »Selig sind …« (Benennung der Personengruppe und was diese kennzeichnet), 
2. »denn sie werden …« (Zukunftsverspechen bzw. Verheißung). 
Jesus erklärt die Angesprochenen für glücklich und sagt ihnen Teilhabe am Himmelreich zu, was bei Matthäus als Herrschaftsbereich Gottes auf Erden verstanden wird. Menschen, die selig genannt werden, gestalten eine Welt, wie Gott sie will.

• Das Wort »selig« ist immer vorangestellt. Statt selig kann man auch »glücklich«, »zufrieden« oder »freuen dürfen sich alle« übersetzen. Es geht dabei um Glück, Frieden und Heil in einem umfassenden Sinne. Es ist eine Bestätigung und Ermutigung: »Ja, ihr tut richtig daran!«
• Jesus nennt gerade diejenigen selig, die nicht auf Macht, Erfolg, Stärke setzen, sondern – im Gegenteil – die leiden unter den persönlichen und gesellschaftlichen Verhältnissen und sich deshalb engagieren für eine bessere Welt. 
• Das Stichwort »Gerechtigkeit« verbindet die beiden Verse 6+10.

In Vers 6 ist Gerechtigkeit verknüpft mit Hunger und Durst. So notwendig wie Nahrung brauchen Menschen auch Gerechtigkeit zum Leben. Gerechtigkeit bedeutet nicht, dass alle das Gleiche haben, sondern dass alle das bekommen, was sie brauchen, um gut und friedlich leben zu können. Allen, die sich dafür engagieren, wird versprochen, dass sie satt werden, indem der Traum von einer gerechten Welt eines Tages in Erfüllung geht. 

• Vers 10 beleuchtet das Thema Gerechtigkeit aus einem anderen Blickwinkel: Gerechtigkeitsengagierte sind auch Anfeindungen ausgesetzt. Nicht alle wollen dieses gute und friedliche Miteinander. Sie wollen vielmehr ihre Privilegien und Macht verteidigen und unterdrücken deshalb andere. Jesus spricht diesen Unterdrückten Mut zu: »Euch gehört das Himmelreich!« 
• In dieser Reihe verbindet sich das Engagement der Kinderrechts-Aktivistin Malala Yousafzai mit der biblischen Botschaft. Insbesondere die Bildung von Mädchen lag ihr am Herzen – hier ist ihr »Hunger nach Gerechtigkeit« besonders stark. Gleichzeitig hat sie erfahren, was es bedeutet, für den Einsatz für Gerechtigkeit verfolgt zu werden. (Eine kurze Zusammenfassung ihres Wirkens findet ihr bei den Vorüberlegungen »Zur ganzen Reihe«)

Die Kinder und der Text / das Thema

• Viele Kinder wissen, dass Jesus sich für die Schwachen und Ausgegrenzten einsetzt (»Jesus hilft den Menschen, denen es nicht so gut geht.«). Dass er dabei auch uns einbezieht, denen es gut geht, wird eine überraschend neue Perspektive sein. 
• Der Sinn für Gerechtigkeit entwickelt sich schon im Kleinkindalter. Wenn anderen Kindern Süßigkeiten oder Spielsachen weggenommen werden, setzen sich bereits Dreijährige für die Geschädigten ein. Der Gerechtigkeitssinn der Kleinen umfasst dabei das Verlangen nach gleichmäßiger Verteilung (dass alle gleich viel Schokolade bekommen). 
• Bedürftigkeit erkennen die Dreijährigen noch nicht. 
• Was wir Mitmenschlichkeit oder (christlich) Nächstenliebe nennen, entwickelt sich erst im Vorschulalter. 
• Malala Yousafzai ist eine sympathische Vertreterin der Kinder. Den meisten wird es leicht fallen, sich mit ihr zu identifizieren. Sie werden es ungerecht finden, dass es Mädchen verboten wird, zur Schule zu gehen. Angesichts von Schulpflicht bei uns, muss die Welt von Malala erst erschlossen werden. Auch dazu eignet sich Malala gut, denn hier sagt ein Mädchen: »Ich will zur Schule gehen. Ich will lernen. Ich habe sogar ein Recht zu lernen.« Die Geschichte von Malala zeigt, dass zu Gerechtigkeit auch Bildung gehört.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Selig seid ihr, wenn ihr einfach lebt (EG WUE 651, LJ 608, KG 127, MKL 1,96, eher für ältere Kinder)

Seligpreisungen

Miteinander oder im Wechsel lesen.

Gebet und Kinderrechte-Rap

(siehe »Liturgische Elemente für die ganze Reihe«)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Gerecht (ver-)teilen

Ein Teller mit Keksen wird in die Mitte gestellt. Es sind weniger Kekse als Kinder in der Runde. »Wie können wir die Kekse verteilen? Es reicht nicht für alle einen Keks.« Gemeinsam wird nach Lösungen gesucht (Kekse teilen; manche Kinder wollen oder können keinen Keks essen [für Allergiekinder Alternative bereithalten]; jemand verzichtet freiwillig …). Anschließend die Kekse essen.

Ein Tag lang König*in sein 

… für die Rechte der Kinder. In der Mitte ist ein Stuhl als Thron gestaltet. Ein Kind meldet sich freiwillig als König*in, setzt sich eine Krone auf und dann auf den Thron. Nun sagt es, was es als König*in machen/ändern würde, damit es Kindern gut geht. Wenn dem Kind nichts mehr einfällt, wird jemand anderes König*in.

»Selig sind …«-Kärtchen gestalten

Ältere Kinder schreiben auf Kärtchen die Worte »Selig sind …« und ergänzen mit einer/mehreren selbst erdachten Seligpreisungen (wie z. B. »… die Freunde haben«, »… die gut zueinander sind«, »… die an Gott glauben«, »… die dem Nebensitzer bei den Hausaufgaben helfen«, »… die Spielsachen teilen«.
Jüngere Kinder können auch eine Szene malen oder sich beim Schreiben helfen lassen. Das Kärtchen kann noch verziert und schön gestaltet werden.
Mischt am Schluss die Kärtchen. Alle dürfen sich eine Seligpreisung mit nach Hause nehmen.

Erklärvideo zum Thema Gerechtigkeit

Ein kurzes YouTube-Video anschauen, das die verschiedenen Gerechtigkeitsaspekte erklärt (Stichworte »Was ist eigentlich Gerechtigkeit?« »EPIZ«).

Kinderrechte-Buch

Daran weiterarbeiten

III. Erzählung

& Erzählung für Ältere & Erzählung für Jüngere

Mit Stabfiguren (s. Anhang)

Kraftworte

Malala: Hi, Micha. Schön, dass wir uns wieder treffen. Erzähl mal von deiner Woche.
Micha: Nichts Besonderes. Meine kleine Schwester hat sich am Knie verletzt. Und ich hab mit meinem Vater das Boot repariert. 
Malala: O ja, ich sehe schon: viel Arbeit!
Micha: Ach, nicht schlimm. Das mach ich gern. Solange ich an der frischen Luft bin … Da fällt mir ein, ich hab Jesus noch einmal gesehen. Auf einem Berg ganz in der Nähe. Da hat er geredet. Ganz lang. Am Anfang, da konnte ich noch gut aufpassen. Und einmal musste ich an dich denken. 
Malala: Warum an mich?
Micha: Na, weil du dich doch so einsetzt für andere. 
Malala: Ja schon, aber das weiß Jesus doch nicht.
Micha: Da wäre ich mir nicht so sicher.Warte mal, ich glaub, ich krieg es noch zusammen, was Jesus gesagt hat: »Selig sind die, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit. Denn sie werden satt werden.«
Malala: Wow, das sind ja richtige Kraftworte. Die kann ich gut brauchen. Kannst du sie nochmal sagen?
Micha: »Selig sind die, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit. Denn sie werden satt werden.«
Malala: Jetzt ich: »Selig sind die, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit. Denn sie werden satt werden.«

Ein riesengroßer Hunger

Micha: Ja, genau. Das hat Jesus gesagt. So mutig wie du bist, musst du einen riesigen Hunger haben
Malala: Aber ich hab doch gut gefrühstückt.
Micha: Nein! Ich meine deinen Hunger nach Gerechtigkeit.
Malala: Ah … ja, den habe ich.
Micha: Und warte mal … Jesus hat noch was gesagt. Das fand ich ganz schön heftig. Er sagte was von Verfolgung und so. Dass die, die sich für andere einsetzen, auch verfolgt werden. Dass sie Angst haben müssen vor den anderen. Dass die anderen ihnen was Böses wollen. 
Aber das willst du ja bestimmt nicht, Malala. Wer will schon verfolgt werden? Ich habe lieber mein ganz normales Leben. Du doch auch. Du hast mir ja erzählt, dass du nach der Schule Ärztin werden willst.
Malala: Ja, das stimmt. Aber leider kann ich nicht mehr zur Schule gehen.
Micha: Wieso das denn?

Zur Schule Gehen verboten!

Malala: In die Gegend, wo wir wohnten, kamen Männer. Die hatten etwas dagegen, dass wir Mädchen zur Schule gehen. Die wollten auch nicht, dass wir auf der Straße gesehen werden. Deshalb mussten sich alle Mädchen verschleiern. Und nicht nur die Mädchen – auch alle Frauen.
Micha: Und was hast du gemacht? Das hast du dir doch nicht gefallen lassen.
Malala: Nein. Ich bin weiter zur Schule gegangen. Doch immer mehr Mädchen aus meiner Klasse blieben weg. Sie hatten Angst vor den Männern der Taliban.
Micha: Und du, Malala, hattest du keine Angst?
Malala: Doch. Ich hatte sogar große Angst. Aber das war so ungerecht. Ich will doch auch lernen. Ich will doch auch frei denken. Ich will doch auch meine Meinung sagen können. Es ist doch egal, ob ich ein Mädchen oder ein Junge bin. Aber nicht nur ich hatte Angst. Auch die Männer der Taliban hatten Angst.
Micha: Vor wem hatten die denn Angst?
Malala: Vor mir.
Micha: Echt? Das glaub ich jetzt nicht. Wie kann ein Mädchen wie du Männern Angst machen? Die sind doch viel stärker. Die verfolgen dich – und nicht umgekehrt.
Malala: Sie hatten Angst vor meinen Worten und meinen Gedanken. Ich sagte nämlich weiterhin, was ich dachte. Und das interessierte viele Menschen bei uns in Pakistan. 
Micha: Wie hast du das gemacht?

Malala wird immer lauter

Malala: Am Anfang habe ich Briefe geschrieben. Darin habe ich berichtet, wie sich die Angst anfühlt, wenn man zur Schule geht. Und wie manche Familien weggezogen sind – wegen der Männer der Taliban. Einige Zeit später durfte ich im Radio sprechen. So bekamen viele Menschen mit, was ich dachte.
Micha: Und was genau hast du gesagt?
Malala: Ich sagte immer wieder: »Alle Kinder sollen lernen. Denn das ist gut für uns alle. Alle Kinder sollen sich frei entfalten. Denn dann sind sie zufrieden und helfen anderen Menschen. Alle Kinder sollen spielen dürfen. Denn Kinder sind schließlich Kinder!«
Micha: Du bist so mutig, Malala. Und stark. Und du denkst immer an die anderen. 
Malala: Ja, das muss ich, Micha. Denn es ist so ungerecht, wenn Mädchen nicht zur Schule dürfen. Da kann ich einfach nicht stillhalten. Jemand muss das doch sagen. Und ich denke mir: »Warum nicht ich?«
Micha: Ja, warum eigentlich nicht.
Malala: Ich habe zuerst allein in meinem Zimmer geschrieben. Doch Leute in der ganzen Welt haben meine Geschichte gelesen. Ich bin zwar nur ein kleines Mädchen – aber ich kann was bewirken! Ein Kind, ein Lehrer, ein Buch und ein Stift können die Welt verändern.
Micha: Malala, das ist echt stark. Das muss ich unbedingt Jesus erzählen. Das wird ihm gefallen!

– Kinder erheben ihre Stimme

Sprüche 31,8+9

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

Wut ist eine ungeheure Kraft in uns. 
Ich lade dich ein, für einen Moment die Augen zu schließen. Überlege: Wann warst du zuletzt so richtig wütend? Rufe diese Situation in Erinnerung hervor. Und spüre noch einmal nach, wie sich das damals angefühlt hat. Wo sitzt deine Wut, wo spürst du sie? Und was hast du mit deiner Wut gemacht, wie bist du damit umgegangen? 
Wut ist ungeheuer, denn sie hat viele Facetten: Wut kann zerstören, Wut ist aber auch wichtig, um sich für das Gute, für das Richtige oder biblisch gesagt für Gerechtigkeit einzusetzen. Wut ist sozusagen die Energie, die uns Kraft gibt, sich zu engagieren, sich zu empören, sich für die Schwachen einzusetzen. Wut ist damit das Gegenteil von Resignation. Während die Resignation sagt: »Da kann man nichts machen!«, ist die Wut überzeugt: »Das muss anders werden!« Ein Enkel von Mahatma Gandhi hat sich mit dieser positiven Kraft der Wut auseinandergesetzt. Er vergleicht die Wut mit Benzin für ein Auto. Wut treibe einen an, damit man weiterkomme, an einen besseren Ort. Ohne Wut würde man sich Problemen nicht stellen. »Wut ist die Energie, die uns zwingt, zu definieren, was gerecht ist und was ungerecht.« (Arun Gandhi) 

Zum Text / Zum Thema

Das Buch der Sprichwörter ist eine Sammlung von Sprüchen, die über einen langen Zeitraum entstanden ist (die jüngsten Texte um 200 v. Chr.). Es geht um Alltagserfahrungen, um Lebensklugheit, um Weisheit. Das Buch wird König Salomo zugeschrieben, denn er steht wie kein anderer für Weisheit (1. Könige 5,9-14). Wie ein roter Faden zieht sich die Gottesfurcht durch das Buch: Klug ist, wer Gott fürchtet (= respektiert, auf ihn hört). Gottesfurcht (auch Ehrfurcht genannt) ist das wichtigste, um Weisheit zu erlangen (Sprüche 1,7). Wahrscheinlich wurden diese Weisheiten im Unterricht an Weisheitsschulen weitergegeben (siehe die Anrede »mein Sohn«).
Die beiden Verse 31,8+9 richten sich zunächst an einen König. Er hat die Aufgabe, zu richten. Ein guter König richtet in Gerechtigkeit und hilft denen zu ihrem Recht, die sich nicht selbst Gehör und Gerechtigkeit verschaffen können. Ein solcher König kümmert sich um das Wohl der Menschen, insbesondere derer, die stumm sind und deshalb nicht gehört werden. Stumm muss nicht im wörtlichen Sinne verstanden werden, sondern kann von Menschen gesagt werden, denen die Möglichkeiten fehlen, dass ihre Interessen berücksichtigt werden. Ebenso ist es mit den Verlassenen. Sie sind gesellschaftlich isoliert. Niemand tritt für ihre Rechte ein. Ein kluger König aber verleiht ihnen allen seinen Mund, das heißt er spricht für sie in ihrem Namen und tritt für deren Rechte ein. Auch in Psalm 72 zeichnet der Einsatz für die Armen und Leidenden einen gerechten König aus.
Warum sollen für alle dieselben Rechte gelten? Da Gott den Armen und den Reichen geschaffen hat, darf auch ein armer Mensch nicht gering geachtet werden (17,5; 22,2).
Haben diese Worte auch eine Bedeutung für uns? Ja, wir leben heute Gott sei Dank in einer Demokratie. Wir sind alle König*innen! Jede und jeder ist herausgefordert, die Stimme für die Schutzlosen, die Unterdrückten, die Ausgegrenzten zu erheben. Es ist klug, nicht auf den eigenen Vorteil zu schauen, sondern für das Wohl und das Recht aller einzutreten.

Die Kinder und der Text / das Thema

»Ich will aber nicht!«. Marc liegt auf dem Boden, strampelt mit den Füßen und ist nicht mehr ansprechbar. Es dauert eine Weile, bis sich Marc wieder beruhigt hat.
Leijla sitzt in der Schule neben Sara. Frau Keller-Sadik ermahnt Sara: »Konzentriere dich doch mal auf den Unterricht und drehe dich nicht immer zu den Jungs nach hinten um!« Alle in der Klasse lachen. Sara schmollt. Leijla spürt Wut in sich hochsteigen. Sie meldet sich und ohne aufgerufen zu werden, platzt es aus ihr heraus: »Das ist ungerecht. Sara hat sich nur umgedreht, weil die Jungs sie die ganze Zeit ärgern!« 
Wut ist eines der grundlegenden Gefühle auch bei Kindern. 
Kinder erleben auch: Wut verleiht Mut! Mut brauchen Kinder, um ihre Stimme zu erheben. Auch Kinder erleben, dass sie – auch mit den besten Absichten – nicht immer gehört werden oder schlimmer noch, dass ihnen sogar der Mund verboten und ihnen gedroht wird.
Diese positive Seite der Wut, die sich für Gerechtigkeit einsetzt, soll in diesem Gottesdienst genutzt und verstärkt werden.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Mein Gott, das muss anders werden (KuS 443, KKL 205, MKL 1 24),
Viele kleine Leute (KuS, KKL 262),

Seligpreisungen

Wie im vorangegangenen Gottesdienst miteinander oder im Wechsel lesen.

Fürbitte

(Mit Refrain aus »Mein Gott, das muss anders werden«)

Gott,
du bist fair und gerecht zu allen Menschen.
Du willst, 
dass wir fair und gerecht zusammenleben.
Es ärgert uns, 
wenn es unfair oder ungerecht zugeht.
Es macht mich wütend, wenn … 
(Kinder können eigenen Ärger über Ungerechtigkeit ausdrücken.)
Wir singen: Mein Gott, das muss anders werden. (Nur Refrain)
Es macht mich wütend, wenn … 
(Kinder können eigenen Ärger über Ungerechtigkeit ausdrücken.)
Wir singen: Mein Gott, das muss anders werden. 
(Dieser Teil kann mehrmals wiederholt werden.
Zum Abschluss:)
Mach uns mutig, laut zu werden, 
wenn etwas unfair und ungerecht ist.
Du liebst alle Menschen. Ohne Unterschiede.
Du bist ein gerechter Gott. Danke.
Amen.

Weitere Gebete und ein Kinderrechte-Rap

s. »Liturgische Elemente für die ganze Reihe«.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Vertiefendes Gespräch zur Geschichte

Einige Fragen/Impulse, um mit den Kindern nach der Geschichte ins Gespräch zu kommen:

• Erzählt die Geschichte weiter!
• Was meint Malala, wenn sie sagt: »Wenn alle immer schweigen, dann ändert sich gar nichts.« Was denkst du dazu?
• Worauf könnte Jesus stolz sein?
• Wie geht es dir, wenn du etwas ansprechen sollst, was unangenehm ist?
• Wozu kann Wut gut sein?

Spiel: Alle Kinder sind gleich

Die Kinder sitzen im Kreis. Der Reihe nach sagen sie Dinge, die alle Kinder gemeinsam haben. (Das Spiel kann so lange fortgesetzt werden, bis den Kindern keine Gemeinsamkeit mehr einfällt. Es kann dazu dienen, bewusst zu machen, dass alle Menschen gleich sind – egal woher, egal ob schwarz oder weiß, egal ob …)

Wut-Stein oder Wut-Puppe beschimpfen

Wut kann helfen, um sich für Gerechtigkeit einzusetzen. Fertigt einen Wut-Stein an. Dazu malt man auf einen flachen Stein eine grässliche Fratze. Alternativ kann auch eine Puppe oder ein Stofftier herhalten. 
Diese/n Stein/Puppe dürfen die Kinder nun beschimpfen und sie laut anschreien mit dem, was sie gemein und unfair finden. 
Alternativ kann jedes Kind seinen eigenen Wut-Stein gestalten. Den kann es immer dann nehmen, wenn es sich ärgert oder etwas als ungerecht erlebt.

Kinderrechte-Buch

Das Buch wird fertiggestellt.

III. Erzählung

& Erzählung für Ältere & Erzählung für Jüngere

Mit Stabfiguren (s. Anhang).

Micha lernt lesen

Malala: Hallo Micha, was machst du da?
Micha: Hallo Malala. Ich übe. Ich lerne lesen. Ich will die Schriften auch lesen können. Wie die Schriftgelehrten. 
Malala: Ich hab dich doch nicht etwa angesteckt?
Micha: Nicht nötig. Ich will einfach noch besser verstehen, was Jesus sagt. Ich wäre gern sein Schüler. Und ich will wissen, was unsere Väter und Mütter im Glauben aufgeschrieben haben.
Malala: Micha … hörst du das auch? Was ist denn das für ein Geschrei? Schau mal, da drüben! Was ist denn da los?
Micha: O weh, das ist Jonas. Er macht eine Lehre zum Tischler. Sein Meister Ben Nadab schlägt ihn mal wieder.
Malala: Was heißt hier wieder? Passiert das öfter?
Micha: Ja, regelmäßig. Jonas ist schon ganz verzweifelt. Dabei ist Jonas so fleißig. Und ein ganz lieber Kerl. Ohne ihn wäre Meister Ben Nadab arm dran. Ohne Jonas könnte Ben Nadab sein Geschäft zumachen. Trotzdem kriegt Jonas nie Lob für seine Arbeit – dafür aber oft Schläge.
Malala: Das geht aber nicht! Und was macht Jonas? Das kann er sich doch nicht einfach gefallen lassen. Er muss sich wehren!
Micha: Du hast Vorstellungen. Wenn Jonas seinen Mund aufmacht, dann kriegt er nur noch mehr Prügel. Darum sagt er lieber nichts. Und hält den Mund.
Zu mir hat Jonas mal gesagt: »Ich halt’s hier nicht mehr aus. Wenn das nicht aufhört, haue ich ab. Ganz weit weg.«
Malala: Micha, du bist doch sein Freund. Dann musst du was sagen!
Micha: Was, ich?
Malala: Ja, du! Jonas kann nicht, aber du kannst. Wenn alle immer schweigen, dann ändert sich gar nichts. 
Micha: Aber Meister Ben Nadab könnte dann auf mich ärgerlich sein.
Malala: Ja, das kann passieren. Trotzdem musst du was sagen. Du musst es riskieren. Weißt du noch, was ich dir erzählt habe? Die Männer der Taliban waren auch auf mich wütend. Sie wollten mich zum Schweigen bringen. Aber es gelang ihnen nicht. Ich bin zwar nur ein kleines Mädchen, doch meine Worte haben Kraft. Und vor meinen Worten haben sie Angst. Mit meiner Stimme kann ich etwas verändern. Ich tue das alles ja nicht für mich allein. Ich tue das für alle Kinder auf der ganzen Welt. 
Micha: Bei dir ist das ja was anderes.
Malala: Nein, Micha, das stimmt nicht. Tu was! Du kannst deinem Freund Jonas helfen. Sprich mit Meister Ben Nadab.
Micha: Aber was soll ich denn sagen? Hm, ich weiß nicht … das bringt doch nichts.
Malala: Sag ihm, was Jonas alles tut. Wie fleißig er arbeitet. Sag ihm, wie sehr Jonas leidet und dass er es bei ihm nicht mehr aushält. Sag ihm, dass es dich wütend macht, wie er Jonas behandelt. Sag ihm, dass er Jonas loben und nicht schlagen soll. Sag ihm, dass er endlich gut zu Jonas sein soll.
Micha: Meinst du wirklich, dass das was bringt?
Malala: Ja, das meine ich. Deine Wut wird dir dabei helfen. Deine Wut macht dir Mut. Du wirst doch auch wütend, wenn du so was siehst, oder?
Micha: Ja, das macht mich wütend. Sogar richtig wütend.
Malala: Deine Wut muss raus. Deine Wut kann Jonas helfen. Geh zu Meister Ben Nadab. Du kannst was machen. Tu es!
Micha: Aber ich trau mich nicht so richtig.
Malala: Spür noch mal, wo deine Wut sitzt. Leg mal deine Hand auf deinen Bauch. Schließe deine Augen. Und dann stell dir vor, wie du zu Meister Ben Nadab gehst. Du stehst vor ihm. Du sagst ihm ins Gesicht: »Ich will, dass du ab jetzt gut zu Jonas bist.« Stell dir vor, wie du das sagst. Und wie deine Worte wirken. Micha, wenn du das tust, dann tust du etwas ganz Wichtiges für deinen Freund.
Micha: Malala, es fällt mir zwar immer noch nicht leicht. Aber nachher gehe ich zu Ben Nadab.
Malala: Du wirst sehen, Jesus wird stolz auf dich sein.
Mit den Älteren können anschließend die Verse aus Sprüche 31,8+9 gelesen werden.
Mit den Jüngeren kann das Bilderbuch »Ich bin ein Kind und ich habe Rechte« angeschaut werden (s. »Buchempfehlungen«, Seite 319). Dabei können exemplarisch auch Kinderrechte ausgewählt und genauer in den Blick genommen werden.