Lukas 19,28–40

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Menschen zu feiern und hochzujubeln ist eine Situation, die alle kennen (bei Popstars, Sportler*innen, Politiker*innen, dem Papst). Viele, die so etwas live erleben, versuchen, Fotos zu machen, um sie schnell an alle möglichen Kontakte zu schicken oder auf Instagramm zu stellen. Damit gehen die Bilder rund um den Erdball. 
• Das war zur Zeit Jesu nicht möglich. Dennoch kann eine konstruierte Situation die biblische Geschichte ins Heute holen und zum Nachdenken anregen:
  • Welche Situationen/Szene der biblischen Geschichte würden die Mitarbeiter*innen fotografieren und mit welchem Kommentar weiterschicken?

Zum Text / Zum Thema

• Die Geschichte vom Einzug Jesu in Jerusalem hat in unserem Kirchenjahr den Namen »Palmsonntag« erhalten (die Palmzweige darin haben ihm den Namen gegeben). Doch gerade im Lukasevangelium wird diese Szene nicht erwähnt. 
• Bei Lukas besteht »die jubelnde Menge« nur aus Jünger*innen und nicht aus einer Volksmenge.
• Die Szene spielt nicht an einem Jerusalemer Tor, sondern am Fuße des Ölbergs – also auf dem Weg nach Jerusalem.
• Auch die Pharisäer, die Jesus am Ende der Erzählung davor warnen, sich von seinen Jüngern als König bejubeln zu lassen, kommen nur bei Lukas vor. 
• Diese Besonderheiten werden in der Erzählung nicht alle berücksichtigt: Sie wird aus der Sicht eines Kindes erzählt (damit die Jerusalemer Lebenswelt zur Sprache kommt) und die Palmzweige werden erwähnt. Die Geschichte wird so der Lukasversion nicht in allen Einzelheiten gerecht, wirft aber auch keine unnötigen Fragen auf. 
• Entscheidend ist, dass Jesus in allen Evangelien auf einem Esel reitet. Der Esel war nicht das Tier eines römischen Herrschers oder Königs. In Israel war der Esel das Zeichen für einen König, der Frieden und Gerechtigkeit bringt (Sacharja 9,9). 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Jesus entspricht den Vorstellungen (der Kinder) von einem König ganz und gar nicht. Beeindruckender ist ein König auf einem stattlichen Pferd und erkennbarer Macht und Stärke. Darum muss deutlich werden, in welcher Weise Jesus König ist, weshalb das Geschehen aus Kinderperspektive erzählt. Außerdem soll die Lebenswelt der Kinder damals in Jerusalem verständlich werden und weshalb (auch) sie sich einen König wünschen, der ihre Lebenssituation verändert. 
• Vielleicht ist es für manche Kinder auch kein fremder Gedanke, dass Jesus König ist. Ein Erkenntnisgewinn könnte für sie sein: Jesus war für die Menschen damals nicht eindeutig als König erkennbar.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

S. hierzu »Zur ganzen Reihe«
Jesus zieht in Jerusalem ein 
(EG 314, KuS 356, KKL 95);

Schlussgebet

Das Schlussgebet wird zusammen mit den Kindern vorbereitet. Dazu erhält jedes Kind ein aus buntem Papier (DIN A5) ausgeschnittenes Gewand (Pullover), auf dem steht:
»Das macht mir heute Sorgen: …«
»Jesus, ich hoffe, dass …«
Als Schlussgebet lesen die Kinder ihre Sorgen und Hoffnungen vor. Die Gewänder können nach dem Lesen um eine Kerze gelegt werden. 

Kreative Umsetzung der Geschichte

Wie sieht ein König aus?

In die Mitte werden verschiedene Gegenstände gelegt: (Stecken-)Pferd, Esel, Krone, Schwert, Herz, Soldat, Geld, einfaches Gewand, goldene Kette, Königsmantel …)
Die Kinder tauschen sich aus: 

• Was gehört zu einem König?
• Woran erkennt man einen König? erkennt. Daran kann man nach der Geschichte anknüpfen mit der Frage: Was für ein König ist Jesus? 

Wenn gewünscht, können die Kinder sich nacheinander auch »Königs«-utensilien anziehen und so ihre Überlegungen zu den Fragen anstellen. 

Wie fühlt sich Jubel an?

Die Kinder stehen im Kreis, ein Kind in der Mitte. Die Kreiskinder jubeln dem Kind in der Mitte zu: rufen seinen Namen, verbeugen sich vor ihm, betonen positive Eigenschafte, legen Tücher vor ihm nieder. 
Jedes Kind kann mal in die Mitte stehen. Am Ende Austausch: 

• Wie war es, bejubelt zu werden?
• Gab es neben Schönem auch andere Gefühle? Erwartungen? Unwohlsein (nicht alle Kinder stehen gerne im Mittelpunkt.)

Auch Kinder, die nicht in der Mitte standen, können erzählen, warum sie es nicht mögen, bejubelt zu werden.

Gefährliche Situation

Obwohl Jesus bejubelt wird, weiß er, dass es in Jerusalem für ihn gefährlich wird. Trotzdem geht er in die Stadt.
Die Kinder sitzen im Kreis. In der Mitte liegen aus Papier ausgeschnitten ein Blitz und ein Paar Fußspuren. Wer mag, stellt sich auf die Fußspuren und kann erzählen, welche gefährliche Situation sie*er schon erlebt hat:

• Wie habe ich mich gefühlt?
• Was habe ich gemacht? Wie reagiert?

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: Grünes Tuch, Holzbausteine, Jesusfigur, Esel, 12 unterschiedlich gekennzeichnete Holzkegelfiguren, kleinen Teller mit kleinem Brotstück, aus Papier: Palmzweige, kleine Kleidungsstücke, Herz

Ein Fest in Jerusalem

Heute besuchen wir die Stadt Jerusalem. (Grünes Tuch ausbreiten) Dort gibt es Häuser und auch viele Tore. Heute ist ein Tor ganz besonders wichtig, darum bauen es wir gemeinsam. (Kinder bauen Tor und Häuser) Es sind viele Menschen in der Stadt. Bald wird ein ganz wichtiges Fest gefeiert: das Passafest. (Kinder stellen Holzkegel auf Tuch) 

Eine arme Familie

In Jerusalem wohnen auch Sara und Elia und ihre Eltern. (4 wiedererkennbare Holzkegel zu einem Haus stellen) Die Familie ist sehr arm. Es gibt oft nicht genug zu essen, obwohl die Eltern sehr viel arbeiten. (Einen kleinen Teller mit kleinem Brotstück dazustellen)
Heute sind sie ganz aufgeregt. Es heißt: Jesus kommt in die Stadt. Sie wollen alle zusammen hingehen, denn sie haben schon viel von Jesus gehört. Jetzt wollen sie ihn endlich auch sehen. Sie reißen Palmzweige ab, um Jesus wie einen König begrüßen zu können. (Palmzweige dazulegen)
Sara und Elia fragen sich: »Woran werden wir Jesus erkennen? Wie sieht der Jesus-König aus? Bestimmt hat er ein großes Pferd und viele Soldaten. Trägt er auch ein Schwert und eine Krone?« (Kinder können sich äußern, woran sie einen König erkennen)

Jesus kommt

Sara und Elia gehen mit ihren Eltern zum Tor, durch das Jesus in die Stadt kommen soll. Sie drängen sich hindurch und warten mit vielen anderen Menschen auf Jesus. Zum Glück finden sie einen Platz, von dem aus sie gut sehen können. (Familie vor Tor stellen) Da kommt Jesus schon. Er reitet vom Ölberg auf sie zu. (Jesusfigur auf Esel etwas entfernt stellen) Viele Freundinnen und Freunde begleiten ihn und jubeln ihm zu. (5 Kegelfiguren dazustellen) Sie legen ihre Kleider vor ihm nieder. (Kleidungsstücke dazulegen) Jesus reitet darüber hinweg wie ein König. Alle sind sehr fröhlich. 
(Jesusfigur näherrücken) Als Jesus immer näher kommt, stupst Sara ihren Bruder an: »Ist das der König, den wir erwartet haben?« Auch Elia ist verwirrt und zuckt enttäuscht die Schultern. Jesus sieht überhaupt nicht aus wie ein König: Er hat keine Krone und kein Schwert. Und Soldaten sind auch nicht um ihn rum. Wie will er denn so ein König sein? Da sind die anderen doch viel stärker. 
Dann ist Jesus ganz nah bei Sara und Elia. (Jesusfigur zu den Kindern stellen) Und Jesus schaut sie beide an. Sein Blick ist ganz besonders. So besonders, dass sie in ihrem Herzen etwas fühlen. Es ist ein wohliges Gefühl. In Jesu Nähe breiten sich Liebe und Friede aus. (Herz dazulegen) Ja, so einen König wünschen sie sich! Hoffentlich ist Jesus wirklich ein König. Und hoffentlich wird das Leben dann besser. 

Jesu Botschaft verstummt nicht

Doch dann hören Sara und Elia ein paar Männer. Die ärgern sich über Jesus. Es sind Pharisäer. Pharisäer sind sehr belesen. Sie kennen sich bestens aus in den Heiligen Schriften – auch mit den Geboten und Gesetzen. Und Pharisäer sind sehr streng – mit sich und den anderen. Sie wollen Gottes gute Gebote unbedingt einhalten. Diese Pharisäuer gehen zu Jesus. (2 Figuren zu Jesus stellen) Sie sagen zu ihm: »Jesus, du musst deinen Jüngerinnen und Jüngern verbieten, dich wie einen König zu feiern.« Wir wissen nicht, warum das die Pharisäuer so stört, aber Jesus antwortet ihnen: »Meine Botschaft wird zu hören sein! Selbst dann, wenn die Jüngerinnen und Jünger still sind. Die Liebe Gottes wird immer in der Welt sein und den Menschen Frieden bringen.«

Erzählung für Ältere

Sara stellt sich vor

Hallo, ich bin Sara und ich wohne zusammen mit meinen Eltern, meinem Bruder Elia und der Großmutter in einem kleinen Häuschen in Jerusalem. Obwohl meine Eltern sehr viel arbeiten, sind wir arm. Gestern konnte ich lange nicht einschlafen. Da habe ich gehört, was meine Eltern geredet haben. In unserem Haus gibt es nämlich nur ein Zimmer. Am Abend rollen wir alle unsere Matten aus und darauf schlafen wir. 
Mein Vater sagte: »Jetzt haben die Römer schon wieder die Steuern erhöht, und ich habe keine Ahnung, ob ich morgen Arbeit bekomme.« 
Mein Vater ist Tagelöhner, wie viele andere. Er arbeitet immer tageweise für andere. Und manchmal braucht niemand seine Arbeit. Dann verdient er auch kein Geld. Dann gibt Mama Elia und mir am Abend das letzte kleine Stück Brot. Wir kauen es ganz langsam, damit wir länger etwas davon haben. Und unsere Eltern sagen: »Wir haben keinen Hunger. Ihr könnt das Brot alleine essen.« Aber in Wahrheit haben sie doch Hunger und sagen es nur nicht. 

Die Großmutter erzählt

Oft erzählt Großmutter uns Geschichten. Mir gefällt es sehr, ihr zuzuhören. Auch heute nimmt sie sich Zeit und wir hören ihr zu:
»Unser jüdisches Volk wartet schon lange auf einen König. Und alle hoffen, dass dieser König bald kommt. Doch es ist ein besonderer König. Nich einer, der auf einem Thron sitzt, eine goldene Krone trägt und auf einem wertvollen Pferd reitet wie die Römer. Nein, dieser König reitet auf einem Esel. Dieser König, auf den das jüdische Volk wartet, bringt Frieden und Gerechtigkeit für die Menschen.«
Als ich das höre, wird mir etwas klar. Gestern nämlich habe ich gehört, wie sich ein paar Leute unterhalten haben:. Sie sagten: »Es gibt in Israel einen Mann, von dem heißt es: ›Das ist der neue König. Der König, auf den wir warten. Er kann kranke Menschen gesund machen und ist ganz besonders für die Leute da, denen es nicht so gut geht. Jesus heißt dieser Mann.‹«

Jesus soll nach Jerusalem kommen

Am Abend kommen Mama und Papa zurück. Mama vom Markt, Papa von der Arbeit. Sie sehen sehr müde aus, aber zu unserer großen Freude haben sie Brot und Gemüse für das Abendessen mitgebracht. Heute reicht es für alle. Alle werden satt. Und außerdem bringen sie die neuesten Nachrichten. »Ich habe gehört, dass morgen dieser Jesus nach Jerusalem kommt«, sagt Mama. Ich stutze. »Jesus? Großmutter hat heute doch von diesem neuen König erzählt, der Jesus heißt.« Aufgeregt rufe ich: »Den will ich sehen! Diesen Jesus darf ich nicht verpassen. Bitte, bitte, lasst uns auch hingehen.« Elia nickt zustimmend. Papa antwortet: »Wir werden alle zusammen hingehen. Von diesem Jesus habe ich schon einiges gehört.« 
Obwohl ich heute satt ins Bett gehe, kann ich doch nicht einschlafen. Ich bin zu aufgeregt: »Morgen sehe ich Jesus. Wie er wohl ist? Wie so ein König wohl aussieht und was er macht?« Schließlich fallen mir doch die Augen zu, und ich habe einen Traum: Unser kleines Eselfohlen, das kürzlich geboren wurde, ist schon etwas größer geworden. Ein Mann reitet auf unserem Eselchen. Und in seiner Nähe sind die Menschen so friedlich.« Es ist ein schöner Traum

Jetzt kann alles besser werden

Ich wache früh auf. Geduldig warte ich, bis auch die anderen aufstehen, ihre Matten zusammenrollen und wegräumen. Ich kann es kaum erwarten, endlich loszugehen und Jesus zu sehen. Auch Oma kommt mit. In den Gassen der Stadt sind viele Menschen unterwegs. Bald wird das Passahfest gefeiert. Da kommen viele Menschen nach Jerusalem. Doch heute ist da noch etwas anderes: Ich spüre überall Aufregung – wegen Jesus. 
Die Menschen drängeln sich zu einem Stadttor. Es heißt: »Jesus kommt durch hier durch. Und seine Freunde sollen auch dabei sein. »Schau da vorne!«, ruft Oma plötzlich. »Da kommt Jesus!« Auch viele seiner Jüngerinnen und Jünger sind dabei. Die vielen Menschen am Wegrand begrüßen Jesus wie einen König. Sie jubeln und lachen und danken Gott für alle Wunder, die sie erlebt haben. Nacheinander nehmen die Menschen ihre Umhänge ab und legen sie wie einen Teppich vor Jesus auf den Weg. Ich stelle mich auf die Zehenspitzen, damit ich besser sehen kann. Jesus kommt immer näher. Das ist alles so feierlich. Die Mäntel liegen da, wie man es bei einem König macht, um ihn zu ehren. »Aber was ist das?« Ich traue meinen Augen nicht. »Jesus reitet tatsächlich auf einem jungen Esel. Ist das aufregend!« Mein Herz schlägt ganz schnell. Ich denke an meinen Traum und freue mich, dass Jesus auf einem Esel zu uns kommt. Jetzt habe ich Hoffnung, dass alles besser wird. Denn Jesus strahlt strahlt wirklich diesen Frieden aus, wie ich ihn im Traum gefühlt habe. 

Frieden geht von Jesus aus

Da drängen sich plötzlich ein paar Männer nach vorne. Es sind Pharisäer. Sie sind sehr gebildet und kennen sich gut in der Tora aus. Und sie sind sehr streng. Sie achten darauf, dass alle Gebote Gottes eingehalten werden. Sie rufen Jesus zu: »Sag deinen Freunden, dass sie aufhören sollen, dich wie einen König zu feiern.« Wir wissen nicht, warum die Pharisäer das so stört, doch Jesus anwortet ihnen nur: »Wenn meine Freunde schweigen müssen und die gute Botschaft nicht weitererzählen dürfen, dann werden die Steine die Botschaft hinausschreien.« Was er wohl damit meint? 
Aber wenn Jesus Frieden unter den Menschen wachsen lässt, dann hoffe ich auch, dass die Menschen nie aufhören werden, von Jesus zu erzählen. 
Nachdenklich schaue ich die Menschen um mich herum an: Viele jubeln, manche sehen verärgert aus. Aber ich spüre immer noch den Frieden in mir, der von Jesus ausgeht.

Lukas 19,45–48; 22,2–6

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Die sog. Tempelreinigung Jesu kann zunächst zu Irritationen führen: Wie kann es sein, dass Jesus, der stets Liebe und Barmherzigkeit predigt, hier zwar keine Gewalt gegen Menschen, aber gegen anderer Leute Tische und Bänke ausübt und den anwesenden Menschen mit Sicherheit Angst macht?
  • Wie hätten diese Situation und Jesus auf mich gewirkt, wäre ich dabeigewesen? 

Um darüber nachzudenken, wird eine Holzkegelfigur als Jesus in die Mitte gestellt und alle bekommen ebenfalls eine Figur. Diese Figur wird nun schweigend zu Jesus gestellt. Dabei kommt sie nahe an Jesus, wenn sein Verhalten gutgeheißen wird und weiter weg, wenn nicht so gut oder unverständlich. 

In einer zweiten Runde können einander die Gründe für den jeweiligen Platz genannt werden. 

Zum Text / Zum Thema

• Das eher unerwartete Verhalten Jesu im Tempel zeigt, dass er zutiefst aufgewühlt ist. Seiner Empörung und auch Traurigkeit kann er nur durch rohe Gewalt gegen Dinge Ausdruck geben. Es bricht regelrecht aus ihm heraus. 
• Aber was ist es, das Jesus so verärgert? Es ist doch nur der für alle gewohnte Tempelbetrieb. Man muss hier tiefer schauen und die Verbindung zur zentralen Botschaft Jesu vom Reich Gottes herstellen. Die Verkündigung des Reiches Gottes steht bei Jesus in engem Zusammenhang mit dem Zedaka-Gedanken der Tora (Zedeka = Gerechtigkeit). Das bedeutet: Wahren Gottesdienst gibt es nur, wenn dadurch Friede und Gerechtigkeit unter den Menschen wächst (vgl. Amos). Gerade in der Nähe Gottes soll dies ganz besonders erlebbar sein. Im Tempel wird die Nähe Gottes gefeiert. Und nun erlebt Jesus gerade hier, wie die Ungerechtigkeit zwischen Arm und Reich samt der Geldgier besonders deutlich werden: Die Menschen müssen gleich am Eingang Geld in die spezielle Tempelwährung umtauschen, wobei ihnen ein beträchtlicher Teil abgezogen wird. Auch beim Kauf einer Opfergabe wird seitens der Händler gut verdient. Der Tempelbetrieb ist also mehr ein gutes Geschäftsmodell als ein Haus des Betens und der Gerechtigkeit. 

Für Jesus ist das unerträglich und Jesus wird dadurch unerträglich – für die, die gute Geschäfte machen. 

• So ist es folgerichtig, dass mehr und mehr den Wunsch bekommen, Jesus loszuwerden. Für diesen Plan bietet Judas seine Mitarbeit an. 

Die Kinder und der Text / das Thema

• Auch für die Kinder dürfte das Verhalten Jesu sehr befremdlich sein. Kennen sie doch Jesus vor allem als den, der Menschen hilft und ihnen Mut macht. Außerdem muss man sich bewusstmachen, dass diese Szene auf Kinder noch viel bedrohlicher wirkt. Da sie noch kleiner sind, verlieren sie schneller den Überblick und können die Lage schwerer einschätzen. Vielleicht haben sie ja auch eigene Erfahrungen, wie jemand im Zorn gewalttätig wird (auch gegen Dinge) und erinnern sich an die Angst, die sie in dieser Situation hatten. 
• Darum wird versucht, in den Erzählungen deutlich zu machen, worum es Jesus geht und warum er so zornig ist. Man kann auch gemeinsam darüber nachdenken, wie man selber reagiert, wenn man sehr zornig ist.
• Bewusst wird in der Geschichte nur von Opfergaben gesprochen. (In der üblichen Opferpraxis wurden sowohl Tiere wie auch und Naturalien wie Getreide und Früchte geopfert. Tieropfer sind Kindern nur sehr schwer zu vermitteln. Fragen Kinder ausdrücklich nach, wird auf die damalige Opferpraxis verwiesen.) 
• Auf die Frage nach Judas und den Grund seines Verrates, wird am nächsten Sonntag näher eingegangen.

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Mein Gott, das muss anders werden 
(KuS 443, KKL 205, MKL1 24);
Brich mit dem Hungrigen dein Brot 
(EG 420, KuS 498, MKL 1 65);
Schalom chaverim (EG 434, KuS 520, KKL 386);
Komm, bau ein Haus (KuS 530, KG 119, HuT 359, MKL1 91)

Psalm (nach Psalm 36) 

KuS 654

Segen 

(im Kreis).
Gott schenke uns Mut. 
(Eine Hand auf Herz legen)
Gott schenke uns Verständnis füreinander. (Eine Hand wie zum besseren Hören hinter ein Ohr legen.)
Und so segne Gott unsere Gemeinschaft. 
(Gegenseitig an den Händen fassen)
Amen. (Die Hände drücken)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Gerechtigkeit

Es werden zwei Tische wie folgt vorbereitet, abgedeckt und mit »Tisch 1« bzw. »Tisch 2« gekennzeichnet. Tisch 1 bietet Wasser und trockenes Brot. Tisch 2 enthält viel Unterschiedliches (z. B. Saft, Obst, Kekse). Alle Kinder ziehen einen Zettel auf dem entweder 1 oder 2 steht und setzen sich an den entsprechenden Tisch. Beide Tische werden aufgedeckt und die Kinder dürfen nun das essen, was auf ihrem Tisch angeboten ist. Natürlich ist allen sofort klar, dass es unterschiedliche Sachen gibt. 
Das Team beobachtet die Situation und greift nur ein, sollten Konflikte entstehen, es macht keine Lösungsvorschläge. Die Kinder überlegen selbst, wie die Situation gelöst werden kann. 

Impulse für das abschließende Gespräch:

• Was hat das Gefühl der Ungerechtigkeit bei mir ausgelöst? 
• Warum habe ich mich beschwert bzw. nicht beschwert? 
• Wie fühle ich mich, wenn ich mehr habe als andere? (Oder weniger)
• Warum ist es schwer, etwas abzugeben?

Teilen 

Jeweils zwei Kinder bekommen einen knusprigen Keks, der schwer zu teilen ist. Sie versuchen, ihn so zu teilen, dass beide zufrieden sind. Hinterher erzählen die Kinder, wie sie das Problem gelöst haben. (Mein Lösungsvorschlag: Ein Kind teilt, das andere sucht zuerst aus.)

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: Karton o. ä. (für Tempel), Holzklötze (Mauer), Bilder von Tischen, viele Figurenkegel (davon 3 als »Reiche« gekennzeichnet), Geldstücke, Jesusfigur

Der Tempel in Jerusalem

(Tempelanlage mit Allerheiligstem und Mauer drumherum aufbauen; die Skizze gibt es zum Herunterladen)

In Jerusalem gibt es einen großen Tempel. Wir schauen uns diesen Tempel etwas genauer an. In der Mitte steht ein Gebäude, es wird das Allerheiligste genannt. Dort dürfen nur die Hohenpriester hieingehen und Gott opfern. Sie feiern dort, dass Gott ganz nahe ist. Auf dem großen Platz vor dem Tempel stehen viele Tische von Händlern, die Opfergaben verkaufen. (Bilder von Tischen auf das Bild legen und Holzfiguren dazustellen) Das sind Feldfrüchte, Getreide oder Tiere. Um diese Opfergaben zu kaufen, brauchen die Menschen besonderes Geld. Nur mit diesem Geld können sie hier bezahlen. Darum gibt es am Eingang des Tempels Geldwechsler. (Holzkegel aufstellen) Sie wechseln das »normale« Geld in Tempelgeld um. Aber natürlich wollen sie auch etwas verdienen. Deshalb bekommen die Menschen einiges abgezogen und weniger ausbezahlt. (Holzfigur legt Geldwechsler drei Geldstücke hin und bekommt zwei Tempelgeldstücke zurück) 

Es geht ungerecht zu im Tempel

In Jerusalem gibt es viele arme Menschen (ca. 15 Holzkegel vor dem Tempel aufstellen) und wenige sehr reiche Menschen (3 Reiche dazustellen). Wenn die armen Menschen im Tempel opfern, werden sie von den reichen oft verächtlich angeschaut. Ihre Opfer sind viel kleiner. Sie haben manchmal nicht mal genug zu essen. Es geht ungerecht zu im Tempel. (Viele Geldstücke in die Mitte legen, den größten Teil den Reichen zuschieben, den Rest den Armen.) Viele arme Menschen erinnern sich daran, was in den Heiligen Schriften steht: »In der Nähe Gottes soll es gerecht und friedlich unter den Menschen sein.« Aber in Wirklichkeit ist es gar nicht so.

Jesus kommt in den Tempel

Heute kommt Jesus in den Tempel. (Jesusfigur dazustellen) Er freut sich, denn als Kind war er schon mal hier. Doch als er die Geldwechsler am Eingang sieht, ist er erstaunt. »Was machen die denn hier?« Schnell erkennt er, dass sie viel Geld verdienen. Dann geht Jesus in den Tempel hinein. Er traut seinen Augen nicht. Hier geht es zu wie auf einem Krämermarkt. Er sieht die Reichen in ihren feinen Gewändern, wie sie stolz durch die Menge gehen. Und er sieht die Armen in Lumpen gekleidet, wie sie ihr letztes Geld für die Opfergabe ausgeben und deshalb heute vielleicht nichts zu essen haben werden. 

Jesus wird zornig

Da wird Jesus sehr zornig. Diese Ungerechtigkeit im Haus Gottes erträgt er nicht. Er fängt an, Tische umzuwerfen und die Händler aus dem Tempel zu jagen. (Alles im Tempel durcheinanderbringen)
»Warum macht ihr aus Gottes Haus eine Räuberhöhle? Es soll ein Haus zum Beten sein!«, ruft er. So zornig haben die Menschen Jesus noch nie gesehen. Viele von ihnen freuen sich. Sie sind so froh, dass endlich jemand diese Ungerechtigkeit anspricht. Aufmerksam hören sie Jesus zu. (Holzfiguren um Jesus herumstellen) 

Menschen hören Jesus zu

Jeden Tag kommt Jesus nun in den Tempel und erzählt den Menschen vom Reich Gottes und von der Liebe unter den Menschen. Und jeden Tag kommen viele Menschen in den Tempel und hören ihm zu. Aber nicht allen gefällt das. Einige beobachten Jesus ganz genau und es gefällt ihnen gar nicht, was Jesus sagt. (Einige »reiche« Holzkegel dazustellen) Und es gefällt ihnen auch nicht, dass ihm so viele gerne zuhören. Sie wollen, dass es im Tempel so bleibt, wie es ist. Damit sie weiterhin viel Geld verdienen. 

Der Plan

Darum machen sie einen Plan. (»Reiche« zum Kreis stellen) Da kommt Judas. (Judasfigur dazustellen) Er ist ein Jünger Jesu. Judas macht der Gruppe einen Vorschlag: »Ich zeige euch, wo ihr Jesus ohne großes Aufsehen festnehmen könnt. Dafür gebt ihr mir Geld.« 
Warum tut Judas das? 
(Mit Kindern Antworten suchen)

Erzählung für Ältere

Daniel stellt sich vor

Hallo, ich bin Daniel, der Vater von Sara und Elia. Ihr erinnert euch? (Evtl. gemeinsam Geschichte vom letzten Sonntag erinnern.) Gerade haben wir zugeschaut, wie Jesus nach Jerusalem gekommen ist. Ich kann noch gar nicht verstehen, was das war. Und ich weiß auch noch nicht so recht, was ich über ihn denken soll. Überall in der Stadt wird diskutiert. Die einen freuen sich über Jesus und die anderen warnen vor ihm oder fürchten ihn sogar. 
Und jetzt geht Jesus direkt zum Tempel. Man erzählt sich, er sei als 12-jähriger Junge schon einmal dort gewesen. Da hat er sogar mit den Schriftgelehrten diskutiert. Bestimmt freut er sich, mal wieder in den Tempel zu kommen. (Skizze des Tempels s. oben)

Tempelgeld und Opfergaben

Ich war ganz früh heute auch schon im Tempel und habe geopfert. Das ist mir wichtig. Doch es hat nur für eine ganz kleine Opfergabe gereicht, denn für arme Menschen wie mich und meine Familie wird es immer schwieriger, das Geld dafür aufzubringen. Im Tempel kann man nur mit einer ganz bestimmten Währung Opfer kaufen. Deshalb muss man gleich am Eingang, bei den Geldwechslern, Geld dafür umtauschen. Aber die wollen natürlich auch etwas verdienen – und deshalb bekommt man von ihnen nur wenig Tempelgeld für das »normale« Geld. Wenn mal gar kein Geld da ist, geben die einem auch Kredit. Doch dafür nehmen sie dann so hohe Zinsen, dass man die Schulden kaum mehr abbezahlen kann. Wenn ich dann vom Tempelgeld meine kleine Opfergabe kaufe, schauen mich andere oft verächtlich an. Sie sind reich, können viel mehr opfern und stolzieren mit überheblichem Blick an mir vorbei. 

Daniel macht sich seine Gedanken

Oft mache ich mir meine Gedanken darüber: »Im Tempel Gottes wird so viel mit Geld gehandelt und Geld verdient. Und es gibt viele arme Menschen. Die fragen sich dann, ob Gott sie sieht, obwohl sie arm sind und ihm nur kleine Opfer darabringen können? Dann hoffe ich, dass es bei Gott anders ist und er auch uns arme Menschen sieht. Aber es ist eben auch im Tempel wie im alltäglichen Leben: es geht ungerecht zu. Die Reichen werden hier immer reicher und die Armen immer ärmer. 
In den Heiligen Schriften steht aber: Gott Freude an der Gerechtigkeit unter Menschen nicht an großartigen Opfern. Aber gerecht geht es hier nicht zu. Und viele wollen nur möglichst viel Geld verdienen.«

Jesus im Tempel

Es dauert nicht mehr lange und wir sind am Tempel. Ich denke, dass Jesus auch hineingehen wird. Viele Menschen drängen sich um ihn. Ich muss mich anstrengen, irgendwie in seiner Nähe zu bleiben. 
Ja, er geht hinein – und bleibt gleich erstauntstehen. Ich glaube, er hat sofort begriffen, dass es hier hauptsächlich darum geht, Geschäfte zu machen und Geld zu verdienen. Da traue meinen Augen nicht! Jesus fängt an, Tische umzuwerfen und die Händler aus dem Tempel zu treiben. Jesus ist total wütend. Und er schreit, dass es alle hören können: »Was macht ihr hier? Der Tempel soll ein Bethaus sein! Aber ihr habt eine Räuberhöhle daraus gemacht.« 
Viele erschrecken und verlassen rasch den Tempel. Als sich Jesus wieder beruhigt hat, erzählt er vom Reich Gottes. Darin gibt es Gerechtigkeit und die Menschen achten aufeinander und sorgen füreinander. »Ja«, denke ich, »das wäre schön.« Und ich sehe, wie auch die Augen von anderen anfangen, zu leuchten. 

Der Plan

Aber nicht von allen. Die Reichen und Angesehenen des Volkes und die Hohepriester sehen zornig aus. Und scheinen zu diskutieren, wie sie diesen Jesus loswerden können. Im Moment sind ihnen noch die Hände gebunden, weil so viele Menschen froh sind über das, was Jesus erzählt. Doch ich fürchte, ihnen wird noch ein Plan einfallen, um Jesus zum Schweigen zu bringen. 

Judas

In den kommenden Tagen gehe ich immer wieder in den Tempel. Jesus ist oft dort und ich möchte ihn hören. Auch vielen anderen Menschen geht es so. Es sind auch deshalb so viele, weil bald das jährlich Passahfest gefeiert wird. Da kommen Menschen von weit her nach Jerusalem. 
Immer wieder denke ich an die Hohepriester und die Reichen, die vor einigen Tagen so eifrig miteinander diskutiert und dabei grimmig zu Jesus geschaut haben. Und ich bin froh, dass Jesus nichts passiert ist.
Da wird meine Freude getrübt. Ich höre eine Gruppe Menschen miteinander reden: Einer der Jünger Jesu habe den Hohepriestern versprochen, ihnen zu zeigen, wo sie Jesus ohne Aufsehen verhaften könnten. Dafür bekäme er Geld von ihnen. Doch irgendetwas würde da nicht so richtig stimmen. Denn dieser Jünger wäre Judas. Und der, so ist bekannt, steht der Gruppe der Zeloten sehr nahe. Und die Zeloten sind wahrlich keine Freunde der Hohenpriester und Römer. Im Gegenteil. Die wollen die Römer aus dem Land jagen. 
»Hm, was macht Judas da bloß«, frage ich mich. Hat er einen Plan? Oder ist er verrückt geworden? Ich kann mir nicht vorstellen, wie das gutgehen soll. 

Lukas 22,39–53

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Für das Erzählen biblischer Geschichten ist es hilfreich, die örtlichen Gegebenheiten der Erzählung genauer zu kennen, damit eine räumliche Vorstellung für das Geschehen entstehen kann. Schaut ein Bild vom Jerusalemer Ölberg an. Überlegt, in welchem Radius sich Jesus mit seinen Jüngern bewegt hat. (Karte/Bilder im Internet; Stichwort: Ölberg, Jerusalem, Karte.) Es wird ersichtlich: Der Ölberg liegt außerhalb der Stadtmauern, Jesus konnte so dem Trubel in der Stadt entgehen. 
• Überlegt weitergehend, wo die bisherigen Geschichten der Reihe gespielt haben. So kann das Erzählen für die Kinder anschaulicher gemacht werden, wenn die erzählende Person die Geschichte in dem lokalen Gelände spielen lässt.

Zum Text / Zum Thema

• In der heutigen Geschichte begegnet uns Jesus nicht als jemand, der unberührt über allem schwebt, weil er Gottes Plan kennt. Nein, Jesus leidet. Er ist im Innersten verzweifelt (»Todesangst«, »Schweiß wie Blut«). Er ist ganz Mensch. Seine einzige Kraftquelle ist in diesem Moment Gott, denn auch seine Jünger haben nicht die Stärke, mit ihm wachzubleiben. Jesus ist ein kluger Beobachter und darum weiß er, dass es eng wird, und dass sie kommen werden, um ihn gefangen zu setzen und zu töten. Er hätte auch fliehen können, aber er entzieht sich seiner schweren Aufgabe nicht.
• Judas wird traditionell oft als klassisch niederträchtige Verräterfigur dargestellt. Hier wird versucht, ein anderes Bild von Judas zu zeichnen. Denn für ein paar Groschen hätte es sich wahrlich nicht gelohnt, Jesus an seine Feinde auszuliefern. Außerdem hat Jesus schon beim Abendmahl geahnt, dass dies passieren würde. Er kannte Judas wohl sehr gut, war ein naher Freund. Deshalb wird hier erzählt, dass Judas den Zeloten nahestand, die mit Gewalt gegen die Römer vorgehen wollten. Vielleicht wünschte sich Judas, dass Jesus für politische Veränderungen kämpft. Als das nicht geschah, wollte er ihn durch seinen Verrat dazu bewegen, zu handeln.
• Das Zitat »Bleibet hier und wachet mit mir« wurde aus dem Evangelium nach Matthäus übernommen.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Für die Kinder ist dieser Text schwere Kost. Es geht um Alleinsein in der Nacht, um Angst vor bewaffneten Menschen, um rohe Gewalt beim Abschlagen des Ohres, um Verrat eines Freundes und um die Gefangennahme Jesu, eines Menschen, für den die Kinder sicherlich Sympathie haben. Die Geschichte endet für alle in einer ungewissen und bedrohlichen Situation. Auch in den Erzählungen wurde daran nichts beschönigt, denn auch Kinder kennen bedrohliche Situationen, die sie aushalten müssen. Die Geschichte sollte deshalb besonders achtsam erzählt werden. Dies gilt insbesondere, wenn Kinder mit Kriegserfahrung dabei sind. Wichtig ist es, nach der Geschichte Raum zu geben für Fragen und eigene Gedanken. Grundsätzlich kann es für Kinder hilfreich sein, miteinander über schwierige Situationen nachzudenken.
• Die Geschichte hat auch einen sehr tröstlichen Aspekt: der Engel, der in den schlimmsten Momenten bei Jesus ist. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Bleibet hier und wachet mit mir 
(KuS 369, KKL 98, HuT 128);
Aus der Tiefe rufe ich zu dir 
(KuS 417, KKL 196, Wwdl 4, HuT 262);
Eines Tages kam einer (besonders Strophe 5; KuS 348, KG 45, Wwdl 34);
We shall overcome (KuS 540, HuT 371)

Psalm 

(nach Psalm 27)
KuS 652
Seligpreisungen (KuS 681)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Allein sein

Wie fühlt es sich an, wenn man ganz allein ist?
Auf ein dunkles Tuch ein Paar Papier-Fußspuren legen. Jedes Kind, das mag, kann sich auf die Fußspuren stellen, bekommt eine Engelfigur in die Hand und erzählt, wie es ihm ging, als es mal ganz alleine war. 
Da Jesus die Jünger gebeten hat, mit ihm zu beten und wach zu bleiben, gemeinsam überlegen, was man tun kann/was hilft, wenn man ganz alleine ist oder sich ganz alleine fühlt. 

Gebetshaltungen

Jesus hat seine innere Stärke aus dem Gebet gewonnen. 
Die Kinder probieren in der ganzen Gruppe verschiedene Gebetshaltungen (stehend, sitzend, knieend …) und Arm-/Handhaltungen aus. 
Anschließend Austausch, welche Haltung für sie die angenehmste war. 

Hoffnung in der Dunkelheit

Jedes Kind bekommt ein Kratzpapier (Papier bei dem eine bunte Farbschicht mit schwarzer Farbe komplett überdeckt ist und in das Formen geritzt werden können; im Internet erhältlich oder mit Wachsmalstiften selbst herzustellen). Auf diesem Papier kratzen die Kinder eine Engelsfigur aus, die bunt hervorscheint. 
Anschließend Austausch, wer schon einmal einen Engel in einer schwierigen Situation erlebt hat. 

Gewalterfahrungen

Die Kinder sitzen im Kreis, auf ein dunkles Tuch wird ein Schwert gelegt.
Austausch: Kinder können (absolut freiwillig!) erzählen, wo sie Gewalt erleben (selbst oder bei anderen) oder sehen (Bilder, Videos) und wie es ihnen damit geht. 
Gemeinsam überlegen: Was kann ich gegen die Gewalt tun? (Hier kann darauf hingewiesen werden, dass auch Jesus in einer Situation ist, in der die Gewalt stärker zu sein scheint als das Gute. Wie auch daran, dass Jesus nicht aufgegeben hat.)

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: großes, schwarzes Tuch; 
einfache Papier-Figuren: 1 x weiß (Jesus); 1 x gelb (Engel); 11 x blau (Jünger) 1 x Schwert (für Jünger); 1 x hellgrau (Judas); 5 x dunkelgrau (Soldaten, alle mit Schwertern)

In der Nacht

Heute hören wir eine Geschichte, die in der Nacht spielt. Und sie erzählt etwas Trauriges. Darum habe ich eine schwarze Unterlage dabei (schwarzes Tuch ausbreiten).
Jesus ist mit seinen Jüngern am Ölberg außerhalb der Stadt Jerusalem. Dort kann er sich ausruhen nach einem anstrengenden Tag. Aber heute ist etwas anders. Jesus setzt sich nicht mit den Jüngern zusammen wie sonst, wenn sie noch über den Tag geredet haben. Heute bittet er die Jünger zu beten. (Jünger und Jesus als Gruppe legen) Er sagt: »Betet, denn euer Herz muss ganz stark sein für das, was geschieht.« Die Jünger verstehen gar nicht, was Jesus meint. Dann entfernt sich Jesus von den Jüngern und betet: (Jesus an einen anderen Platz legen) »Mein Vater im Himmel, ich habe große Angst. Ich bin mir sicher, sie planen etwas Böses gegen mich. Ich würde am liebsten von hier weggehen. Aber das, was du willst, soll geschehen.« Und dann spürt er, wie ein Engel ganz nahe bei ihm ist. (Engel neben Jesus legen)

Die Jünger schlafen

Dann geht Jesus zurück zu den Jüngern. (Jesus zu den Jüngern legen) Sie sind alle eingeschlafen. Jesus weckt sie auf. »Wie könnt ihr jetzt schlafen? Ich brauche euch ganz dringend. Wacht und betet mit mir.«
Die Jünger verstehen nicht, warum Jesus heute so ängstlich ist.

Jesus wird verhaftet

Doch plötzlich hören sie Stimmen und sehen Laternen, die immer näherkommen. Dann erkennen sie Judas. (Judas vor Jesus legen) Er läuft vor den anderen. Was macht Judas da? Er gehört doch zu ihnen. Er ist doch auch ein Jünger. Jetzt gibt er Jesus einen Kuss zur Begrüßung. Aber wen hat er da mitgebracht? Es sind Soldaten und sie haben Waffen. (Soldaten hinter Judas legen). »Schnell, wir müssen Jesus verteidigen!«, ruft einer der Jünger. Er nimmt sein Schwert (Schwert zum Jünger legen) und schlägt einem Soldaten ein Ohr ab. Jesus weist den Jünger zurecht: »Hör auf.« Und dann berührt er das Ohr und heilt es wieder. Alle sind ganz erstaunt. Jesus hilft dem, der ihn bedroht? Sie können es kaum glauben.
Dann sagt Jesus zu den Soldaten: »Warum kommt ihr zu mir mit Schwertern? Bin ich ein Verbrecher? Ihr habt doch Gelegenheit gehabt, als ich im Tempel von der Liebe Gottes und der Liebe unter den Menschen gepredigt habe. Doch ich merke, jetzt gerade ist die Gewalt stärker als meine Worte.« Dann fesseln die Soldaten Jesus und nehmen ihn mit (Jesus, Judas, Soldaten wegnehmen).

Die Jünger haben Angst

Die Jünger bleiben zurück. Sie haben große Angst. (Jünger zu einem Kreis legen) Sie überlegen: »Wenn Jesus gefangen genommen wird, was passiert dann uns? Wir sind ja seine besten Freunde. Werden auch wir gefangen genommen? Und warum hat Judas das getan? Ist er verrückt geworden?« Ein Jünger sagt: »Ich habe mal gehört, wie Judas mit Jesus geredet hat. Da haben sie sich gestritten. Judas wollte, dass Jesus mit ihm gegen die Römer kämpft. Aber Jesus hat Nein gesagt. Vielleicht dachte Judas: ›Wenn Jesus richtig bedroht wird, dann fängt er endlich an zu kämpfen‹. Doch wie es aussieht, hat er da Jesus ganz falsch eingeschätzt. Wie es Judas jetzt wohl geht?« Darauf hat niemand eine Antwort. Ein anderer fragt: »Was passiert jetzt eigentlich mit Jesus? Wo bringen sie ihn hin?« Alle schauen ratlos. Sie wissen es nicht. Aber sie haben große Sorge um Jesus.

Erzählung für Ältere

Unterschiedliche Meinungen zu Jesus

Bald ist das Passafest in Jerusalem. In den letzten Tagen war Jesus oft im Tempel, und viele Menschen haben ihm zugehört und mit ihm diskutiert. Die einen waren begeistert von seinen Worten. Sie spürten seine Liebe zu den Menschen, sein offenes Ohr und seine Hilfe für ihre Sorgen. Und sie spürten die Liebe Gottes, wenn er in ihrer Nähe war.
Es gab aber auch andere. Die ärgerten sich über ihn und hätten ihn am liebsten davongejagt. Er störte den normalen Tempelbetrieb, und die Geschäfte liefen nicht mehr gut. Und das ausgerechnet vor dem Passafest, wo so viele Menschen in der Stadt waren. Da hätten sie richtig viel verdienen können. Nun kam der Abend, an dem das Passamahl gefeiert wird.

Am Ölberg

Auch Jesus feierte mit seinen Jüngern das Passamahl. Danach geht er mit ihnen zum Ölberg. Es ist dunkel. Die Jünger spüren, dass er sehr aufgewühlt ist, fast etwas unsicher. So kennen sie ihn gar nicht. Eigentlich ist Jesus immer der Fels in der Brandung, aber jetzt scheint er ihre Hilfe zu brauchen. Was befürchtet er? 
Jesus bittet seine Jünger: »Betet! Das, was kommen wird, wird unsere ganze Herzenskraft brauchen. Darum lasst euch im Gebet stärken von Gott.« Und dann geht Jesus ein paar Schritte weiter. Die Jünger merken, dass er ganz für sich sein will. Und sie spüren seine Angst und Verzweiflung. Wovor hat er solche Angst? So viele Menschen waren in den letzten Tagen so froh über seine Worte. 

Jesus betet

Jesus betet für sich alleine: »Mein Vater im Himmel, wenn es möglich ist, dann lass das Leiden an mir vorübergehen. Ich hab große Angst. Aber nicht, was ich will, sondern was du willst, soll geschehen.« Da spürt Jesus, dass ein Engel an seiner Seite ist und ihn stärkt. Ohne ihn würde er es nicht schaffen. Trotzdem quält ihn schreckliche Angst und Schweiß tropft ihm von der Stirn. In seinem Herzen tobt es. 
Dann geht er zurück zu den Jüngern und sieht, dass sie eingeschlafen sind. »Wie könnt ihr nur schlafen?«, fragt Jesus. »Bleibt wach und betet mit mir, sonst könnt ihr nicht ertragen, was bald kommen wird.«
Die Jünger rätseln immer noch, was Jesus so große Angst macht. 

Judas kommt mit ein paar Leuten

Doch plötzlich hören sie Lärm und Geschrei. Und sie sehen Lampen, die näher kommen. »Keine Angst, es ist nur Judas. Der gehört zu uns«, sagt einer der Jünger. Doch irgendetwas stimmt da nicht. Es ist nicht nur Judas. Es sind auch Leute, die sich so sehr über Jesus im Tempel aufgeregt haben. Sie haben ihre bewaffnete Truppe dabei. Was passiert da gerade? Und nun kommt Judas und will Jesus einen Kuss geben, so wie es bei einer Begrüßung üblich ist. Doch Jesus fragt ihn: »Willst du wirklich mit einem Kuss zeigen, dass ich es bin, den sie suchen?«

Keine Waffen!

Jetzt erst erkennen die Jünger die Gefahr. »Jesus, sollen wir dich mit dem Schwert verteidigen?«, fragt einer der Jünger. »Nein«, sagt Jesus, »keine Waffen!« Aber es war schon zu spät. Einer schlägt mit dem Schwert dem Anführer der Truppe das rechte Ohr ab. Jesus ruft sofort: »Aufhören!« Und dann berührt Jesus das Ohr und heilt es. Einen kurzen Moment ist es ganz still. Hatte Jesus gerade wirklich denen geholfen, die ihn bedrohen? Jesus durchbricht die Stille und sagt: »Warum seid ihr hier mit Schwertern und Knüppeln angerückt? Ihr habt mich doch im Tempel gehört. Und trotzdem denkt ihr, ich bin ein Verbrecher? Aber ich weiß: Jetzt ist die Zeit der Gewalt und der Finsternis. Ich habe gespürt, dass ich es nicht aufhalten kann.«
Dann nehmen sie Jesus fest und bringen ihn weg.

Jesus wird gefangen genommen

Zitternd bleiben die Jünger zurück. Das haben sie nicht erwartet. Aber jetzt wird ihnen klar: Jesus hatte damit gerechnet. »Aber warum hat Judas das getan?«, schreit einer der Jünger hinaus. »Er hat sich doch so gut mit Jesus verstanden. Sie waren gute Freunde.« – »Ja, ich glaube, das ist das Problem«, sagt ein anderer. »Ich weiß, dass Judas den Zeloten sehr nahe steht. Und die wollen die Römer mit Waffen aus dem Land vertreiben. Judas hat mit Jesus oft diskutiert, dass seine Botschaft nur Erfolg haben wird, wenn sie zu den Waffen greifen. Darüber haben sie oft gestritten. Aber Jesus wollte auf keinen Fall Gewalt. Ich glaube, Judas hatte hiermit die Absicht, Jesus in eine Situation bringen, in der er endlich zum Schwert greifen muss. Aber da hat er sich vollkommen geirrt. Jesus ist stark geblieben. Er hat von der Liebe zu den Feinden gepredigt und jetzt haben wir erlebt, dass er auch so handelt.«
Die Jünger schauen sich an. Alle denken das Gleiche: »Was passiert jetzt mit Jesus? Was haben sie mit ihm vor? Und was passiert mit Judas? Er muss ja völlig verzweifelt sein.«

1. Korinther 15,35–44(49)

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• In der Mitte liegen Weizenkörner.
  • Was ist das? Was passiert damit? 
  • Was symbolisieren die Körner?
• Danach Bild eines Grabsteines/einer Traueranzeige in die Mitte legen, worauf das Symbol einer Getreideähre zu sehen ist.
  • Was bedeutet die Getreideähre in diesem Zusammenhang? 
  • Warum wählen Menschen dieses Bild für einen solchen Anlass?
• Dann den Text lesen.
  • Was sagt der Text zu Tod und Auferstehung? 
  • Welche Bilder nutzt Paulus dazu?
  • Welche Antwort gibt der Text auf die Frage: »Wo sind die Toten? Was passiert mit ihnen?«
• Persönlicher Austausch über:
  • Wann hatte ich mit dem Tod zu tun? 
  • Wie geht es mir, wenn ich über Tod und Auferstehung nachdenke? 
  • Was ist meine persönliche Vorstellung von dem, was nach dem Tod kommt? 

Zum Text / Zum Thema

• Der Bibeltext für den Sonntag ist Teil des »Auferstehungskapitels« im 1. Korintherbrief. In der Gemeinde in Korinth gibt es Leute, die nicht an die Auferstehung der Toten glauben und nur in diesem Leben auf Christus hoffen. Das reicht Paulus nicht. Er erinnert sie: Jesus ist am Kreuz gestorben, wurde begraben und ist am dritten Tag auferstanden. Weil Jesus lebt, weil Gott den Tod besiegt hat, werden auch wir einmal zu neuem Leben auferstehen. Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, dann kann auch Jesus nicht von den Toten auferstanden sein, wofür es laut Paulus aber viele Zeugen gibt. Alle Hoffnungen, auch auf die Vergebung der Sünden im Hier und Jetzt, wären umsonst. 
• Wie wir uns die Auferstehung der Toten vorstellen können, beschreibt Paulus anhand des Bildes vom Weizenkorn in unserem Text: Ein Weizenkorn in der Erde » stirbt« und verwandelt sich in eine Pflanze. Unser altes, vergängliches Leben wird nicht einfach unter neuen Bedingungen fortgesetzt, sondern Gott schafft uns ein neues, unvergängliches Leben bei ihm. Trotz der Neuschöpfung bleiben wir dieselbe Person – das Alte wird bewahrt, aber verwandelt.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Viele Kinder haben Erfahrungen mit dem Tod (ein wichtiger Mensch, ein Haustier ist gestorben; sie haben das bei Freund*innen mitbekommen; sie haben in den Nachrichten davon gehört). Kinder haben Fragen dazu. Wichtig ist, die Kinder ernst zu nehmen und den Tod nicht totzuschweigen, sondern auch persönliche Erfahrungen und Hoffnungen mit ihnen zu teilen. Gleichzeitig ist es gut, Kindern zu zeigen: Auch Erwachsene haben bei diesem Thema Fragen und keine sicheren Antworten. 
• In der Bibel gibt es Hoffnungsbilder, die uns Mut machen, auf ein Leben nach dem Tod zu vertrauen. Die Fragen und Gedanken der Kinder zum Thema Tod und Auferstehung können uns zum Nachdenken anregen. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Siehe hierzu »Zur ganzen Reihe«.

Kreative Umsetzung der Geschichte

Tontöpfe gestalten und bepflanzen

Die Kinder 
bemalen ihren Tontopf entweder mit Acryllacken und »Lebenssymbolen« (z. B. Pflanze, Blume, Sonne, Schmetterling) oder 
gestalten ihn mit Serviettentechnik.
Material: Acryllacke, Pinzel, Servietten mit passenden Motiven, Serviettenkleber/Kleister, Schwämme, Scheren, Pinsel, flache Steine, um die Löcher abzudecken; evtl. vorher den Tontopf mit einem hellen Acryllack grundieren und trocknen lassen! Anleitungen hierzu gibt‘s im Internet (z. B. unter »servietten-techniken.de«).
Nach dem Trocknen über das Loch im Boden einen Stein legen, feuchte Erde einfüllen, einige Weizenkörner hineinlegen und etwas festdrücken. 

Auferstehungsgarten

Nach einer gemeinsamen Planungsphase wird in einer großen, mit Erde gefüllten Kiste/Wanne ein Auferstehungsgarten angelegt. Es werden Blumen, Pflanzen und Kräuter eingepflanzt, mit Steinen Wege gelegt … 
Der Fantasie sind keine Grenzen gesetzt.

Friedhofsbesuch

Die Kinder erkunden einen Friedhof. 
Hierzu ist der Aktionsbogen »Der Friedhof: Ein Ort voller Leben – ich entdecke unseren Friedhof« sehr hilfreich. (Anm. d. Redaktion)

Wichtig: Den Kindern genügend Zeit geben, sie angemessen begleiten (sensibel auf ihre Reaktionen achten); sich auch auf Fragen zu unterschiedlichen Bestattungsformen einstellen.

Gespräch

• Wo sind die Toten?
• Was ist nach dem Tod?
• Wie sieht ein Leben nach dem Tod aus?

Mit älteren Kindern:

• Wann bist du mit dem Tod in Berührung gekommen?
• Wie war das für dich? Wie hast du dich gefühlt? Was hast du gemacht?
• Was passiert mit den Toten? Gibt es ein Leben nach dem Tod?

Wichtig: Auch die Mitarbeitenden sind offen, über eigene Erfahrungen, Gefühle, Vorstellungen und (vor allem) Hoffnungen Auskunft zu geben.

Ewigkeitsbild

Die Kinder malen ihre Vorstellungen von dem, was nach dem Tod kommt.

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Material: siehe »Zur ganzen Reihe«, plus Kreuz, Schale mit Erde

Ewigkeitssonntag

Emma ist traurig (schwarzes Tuch hinlegen). Vor ein paar Wochen ist Frau Abendschein gestorben (Kreuz aufs Tuch stellen). Sie war Emmas Nachbarin. 
Heute geht Emma mit Papa und Mama auf den Friedhof, zum Grab von Frau Abendschein. »Heute ist Ewigkeitssonntag«, hat Papa erklärt. »Da denkt man an die Menschen, die im letzten Jahr gestorben sind.« 

Am Grab

Auf dem Grab von Frau Abendschein steht ein Kreuz aus Holz. Darauf steht der Name: Berta Abendschein. Darunter sind Zahlen. Papa sagt: »Das sind die Tage, an denen Frau Abendschein geboren und gestorben ist. 86 Jahre alt war sie.« Auf dem Kreuz ist ein Bild: eine Getreideähre (Ähre quer über das Kreuz legen).

Frau Abendschein fehlt

Emma weint. Frau Abendschein fehlt ihr. Einmal in der Woche war Emma nach dem Kindergarten zum Mittagessen bei ihr. Danach haben sie zusammen Memory gespielt. Frau Abendschein hat immer gelacht. Emma durfte viel Schokolade bei ihr essen. Jetzt ist Frau Abendschein tot und Emma kann nicht mehr zu ihr gehen. Das macht Emma traurig. Ihr Herz fühlt sich schwer an.

Wo ist Frau Abendschein jetzt?

»Wo ist Frau Abendschein jetzt?«, fragt Emma und schluchzt. Mama sagt: »Ich glaube, Frau Abendschein ist bei Gott.« – »Aber wie kann das sein?«, fragt Emma. »Sie ist doch hier in diesem Grab.« Papa sagt: »Ich glaube, Gott macht die Menschen, die gestorben sind, neu. Und dann wohnen sie bei Gott.« – »Das kann ich mir nicht vorstellen«, sagt Emma. »Das ist auch schwierig. Ich kann es mir auch nicht richtig vorstellen«, sagt Mama und deutet auf das Kreuz. »Siehst du die Getreideähre?«, fragt sie. Emma nickt. 

Das Weizenkorn

»Stell dir vor«, sagt Mama, »ein Weizenkorn wird in die Erde gesät (Kinder bekommen Weizenkörner und säen sie in die Schale mit Erde). Das Weizenkorn bricht auf. Es stirbt. Aus dem Weizenkorn wächst ein Halm (Schale mit kleinen Weizenhalmen daneben stellen). Der Halm wächst und wird grün. Schließlich wird eine Getreideähre daraus, in der neue Weizenkörner wachsen (Getreideähre hochhalten). Das Weizenkorn hat sich verwandelt. Aus ihm ist etwas Neues geworden.« – »So ist es auch mit Frau Abendschein?«, fragt Emma. »Aus ihrem Körper ist etwas Neues geworden?« – »Ja, Gott hat Frau Abendschein einen neuen Körper geschenkt. Einen Körper, der nie mehr sterben muss. Einen Körper, der stark ist. Einen Körper, der keine Schmerzen hat.« – »So ist Frau Abendschein jetzt bei Gott. Würde ich sie denn wiedererkennen?« – »Ja, Frau Abendschein ist bei Gott«, sagt Papa. »Ich bin mir sicher, du würdest sie wiedererkennen. Sie sieht vielleicht anders aus, neugemacht. Aber es ist immer noch Frau Abendschein – so wie du sie gekannt und gemocht hast.« 

Emma betet

Emma schließt die Augen und sagt: »Guter Gott, pass gut auf Frau Abendschein auf. Bis ich sie irgendwann einmal wiedersehe. Amen.« Gemeinsam gehen die drei wieder nach Hause. Im Frühling will Emma Weizenkörner auf Frau Abendscheins Grab pflanzen.

Erzählung für Ältere

In der Mitte der Erzählung wird ein Zeitraffer-Video von keimenden Weizenkörnern gezeigt (z. B. YouTube, Stichworte »Zeitraffer Pflanzen Weizen«).

Alles aus und vorbei

»Wie soll das gehen? Wenn ein Mensch tot ist, ist er tot. Dann liegt sein Körper im Grab, bis nur noch die Knochen übrig sind. Dann ist alles aus und vorbei. Wir müssen das Leben hier genießen und Jesus bitten, dass er uns jetzt hilft. Wir werden nicht wieder auferstehen, wenn wir mal tot sind.« Antigone kann es nicht verstehen. Die spinnen doch. Die glauben wirklich, dass die Toten wieder auferstehen. Das ist doch ziemlicher Schwachsinn. Wie soll das gehen?

Streit in Korinth

In der Gemeinde in Korinth gibt es Streit. Vor ein paar Jahren kam Paulus bei ihnen vorbei und hat ihnen von Jesus erzählt. Seitdem gibt es die christliche Gemeinde in Korinth. Antigone gehört dazu, aber auch viele andere. Jetzt wissen sie nicht weiter. Wer hat denn nun recht? Antigone und die, die nicht an die Auferstehung der Toten glauben oder die, die glauben, dass die Toten auferstehen? Deshalb haben sie Rat bei Paulus gesucht und ihm einen Brief geschrieben: »Paulus, wo sind die Toten? Was passiert mit ihnen? Gibt es eine Auferstehung der Toten? Wenn ja, wie soll das gehen?« Jetzt warten sie auf eine Antwort von Paulus.

Ein Brief von Paulus

Da kommt Christodoulos angerannt. Er wedelt mit einem Stück Papier in der Hand. »Paulus hat geantwortet!«, ruft er aufgeregt. »Kommt her, ich lese vor.« Alle versammeln sich um Christodoulos. Es wird still. Christodoulos räuspert sich. Dann liest er: »Liebe Schwestern und Brüder in Korinth! Ihr seid mir sehr wichtig, deshalb antworte ich euch gerne auf eure Fragen. Es sind schwierige Fragen. Niemand von uns hat den Tod bisher erlebt. Aber wir haben die Frohe Botschaft von Jesus: Er ist für uns gestorben, er wurde begraben und ist wieder auferstanden. Weil Jesus lebt, bekommen auch wir neues Leben geschenkt, wenn wir einmal sterben. Ein Leben bei Gott. Wenn es keine Auferstehung der Toten geben würde, hätte Jesus nicht von den Toten auferstehen können. Dann wäre alles umsonst. Aber viele Menschen haben Jesus gesehen, nachdem er begraben war.«

Wie soll das gehen?

Durch die Menge geht ein Raunen. »Siehst du, Antigone, wir hatten recht. Es gibt die Auferstehung der Toten«, ruft Theophila. »Aber wie soll das gehen?«, wendet Antigone ein. »Ich kann mir das nicht vorstellen. Das muss mir Paulus schon besser erklären.« – »Warte ab«, sagt Christodoulos, »der Brief geht noch weiter.« 
Christodoulos sucht mit dem Finger die Stelle, an der er aufgehört hat. Dann liest er weiter: »Ihr fragt euch sicher: ›Wie werden die Toten auferstehen? Mit was für einem Körper werden sie kommen, wenn sie doch im Grab verwesen?‹ Ich sage euch: Alles wird erst richtig lebendig, wenn es stirbt. Stellt euch ein Weizenkorn vor. Wenn ihr es in die Erde sät, bricht es auf. Es stirbt, damit ein neuer Halm daraus wächst. (Video abspielen) So verwandeln auch wir uns: Unser alter Körper und unser altes Leben sterben. Aber Gott schafft uns einen neuen Körper und ein neues Leben. Unser Leben hier auf der Erde ist irgendwann vorbei. Unser Leben bei Gott hört niemals auf. In unserem Leben hier auf der Erde machen wir uns Sorgen. In unserem Leben bei Gott gibt es keine Sorgen mehr. In unserem Leben hier auf der Erde sind wir manchmal schwach. In unserem neuen Leben bei Gott haben wir genug Kraft. Hier haben wir einen Körper, der irgendwann im Grab verwest. Aber unser neuer Körper bei Gott bleibt für immer.«

Gott verwandelt die Menschen

»Da hörst du es, Antigone! Gott schafft uns einen neuen Körper. Gott verwandelt uns – so wie sich das Weizenkorn verwandelt, damit etwas Neues daraus wächst. Und trotzdem bleiben wir dieselben, weil Gott uns schon in unserem alten Leben wie eine Art Samenkorn gemacht hat.« – »Ich kann es mir jetzt ein bisschen besser vorstellen. So ganz allerdings nicht. Aber vielleicht können wir das auch nicht. Wir alle leben ja noch.« 
Antigone neigt den Kopf und denkt nach. »Ich finde es aber eine schöne Vorstellung, dass meine Großmutter jetzt ein neues Leben bei Gott hat und ich sie dort einmal wiedersehe, gerne auch verwandelt.«

 In „Kleine im KIGO“ zu dieser Reihe gibt‘s klare und kompakte Anregungen, wie wir in einer für Kinder hilfreichen Art mit ihnen über Tod und Sterben reden können. Diese stammen aus einem Interview mit einer Bestatterin.