Amos 5,4–7; 9,11–15

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Wenn ich Amos 5,4–7 und 9,11–15 im Anschluss an Amos 2 lese spüre ich, wie ich aufatme. Gott sei Dank! Es gibt doch Hoffnung. Es wird doch am Ende alles gut. Es wird nicht in Zerstörung enden, sondern mit einem Neuanfang. Wenn ich an die vielen Schreckensbotschaften denke, mit denen mich die Nachrichten täglich konfrontieren, dann geben mir diese Textabschnitte ein Gefühl eines inneren Friedens.
• Die Spannung zwischen den Gerichtsworten und dem Wiederaufbau – auch die müssen wir als heutige Bibelleserinnen aushalten. Denn die Ungerechtigkeit besteht ja immer noch. Aber um sich gegen sie einzusetzen, braucht es eben auch die Hoffnung auf ein gutes Ende.
• Ich schlage diese zwei Annäherungsmöglichkeiten nach der Lektüre der Amos-Texte vor (das Team kann sich eine auswählen):

1. Lest gemeinsam ganz oder in Auszügen die bereits vor 60 Jahren gehaltene, aber immer noch aktuelle Rede Martin Luther Kings »I Have A Dream« unter https://de.usembassy.gov/de/ich-habe-einen-traum/.
2. Nehmt euch kleine Zettel und schreibt erst für euch auf, was für euch zu einer Welt gehört, in der alles gut geworden ist. Erzählt den anderen, was ihr geschrieben habt und legt die Kärtchen in die Mitte, sodass eure Version von Amos 9,11–15 entsteht.

Zum Text / Zum Thema

• An eine Totenklage schließt sich in Amos 5,4–7 eine gegenteilige Erzählung für das Leben an. Das Leben ergibt sich aus der Suche nach Gott und der Gemeinschaft mit ihm. Es lohnt sich, hierzu noch die Verse 14 und 15 zu lesen. Gott suchen heißt: Das Gute zu suchen und sich vom Bösen abzuwenden.
• Amos 9,11–15 ist zu den vorangehenden Kapiteln ebenso ein krasses Gegenteil und dem richtenden Gott, der darin wirkt. Hier zeigt sich Gott als einer, der nicht zerstört, sondern heilmacht, der fürsorglich ist und den Menschen eine sichere Zukunft schenkt.

Die Kinder und der Text / das Thema

Es wird gut! Diese Botschaft, dieses Urvertrauen in Gott und die Welt brauchen Kinder. Je älter sie sind, desto mehr verstehen sie bereits die Diskurse der Klimaveränderung, der negativen politischen Entwicklungen, der Inflation und anderen aktuellen Herausforderungen und Katastrophen. Zukunftsängste gibt es vermehrt bereits bei Kindern. Deshalb tut der heutige Text Kindern (und Erwachsenen) so gut. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Suchet zuerst Gottes Reich (EG 182, KuS 222);
Wie ein Fest nach langer Trauer 
(EG Wü 622, KuS 542)

Gebete

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Weltplakat(e) gestalten

Gemeinsam (oder in Kleingruppen) ein großes Plakat (mindestens DIN-A-3) gestalten, dessen Hintergrund in Umrissen eine Weltkarte ist. Darauf entsteht eine Collage unter der Fragestellung: Was gehört zu einer Welt, die nach Gottes Willen ist (gerecht/fair)?
Da dies recht abstrakt ist, können vorher zusammen Ideen gesammelt werden. (Das Lied »Wie ein Fest nach langer Trauer« kann helfen.)
Für die Collage ist jede Form der Gestaltung möglich (malen, schreiben, Zeitungsausschnitte aufkleben …). Das Plakat/die Plakate sollten dann ausgestellt werden!

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Mit Bodenbild (Das finale Bodenbild der letzten Woche ist wieder aufgebaut. Gemeinsam schauen wir das Bodenbild an und vergegenwärtigen uns die Geschichte vom letzten Sonntag.)

Erzähler/in: Gott hat Amos noch mehr Botschaften für die Menschen gegeben:
Gott: Sucht nach mir! Dann sollt ihr leben. 
Erzähler/in: Gott möchte, dass die Menschen einander lieben. Wenn ihr liebevoll miteinander umgeht, könnt ihr gut leben. Und wenn die reichen Menschen die armen Mensch gut behandeln, kann sich vieles ändern. Und Gott sagt den Menschen: 
Gott: Am Ende wird alles gut und heil werden. Es wird allen Menschen gut gehen. Alle haben genug zu essen und zu trinken. Alle haben Häuser, in denen sie sicher wohnen können.
Erzähler/in: (Zeigt auf das Bodenbild) Hier ist noch nicht alles gut. Lasst uns zusammen überlegen, wie es gut werden kann. Wie es fair für alle Menschen ist.
Gemeinsam Ideen sammeln (z. B. kaputtes Haus reparieren, Essen teilen, Geld gerecht verteilen). Jemand aus dem Team gestaltet das Bodenbild entsprechend um, wenn möglich mit Unterstützung der Kinder.

Erzählung für Ältere

Anspiel und Erzählung

Teil 1: Heute bei Benno

Mama: Wie wars denn heute in der Schule? 
Benno: Es ist echt besser geworden seit der Sache mit den Muffins vor drei Wochen. Da gab’s ja so richtig Ärger. Und dann haben wir überlegt, was wir ändern können.
Mama: Und was ist rausgekommen?
Benno: Also ich glaube, Theo und Ida haben zum ersten Mal gemerkt, dass es alle doof finden, wenn sie so gemein sind. 
Mama: Wie habt ihr das denn geschafft?
Benno: Wir alle haben ihnen zusammen gesagt, dass wir richtig sauer sind.
Mama: Und wie haben die beiden reagiert?
Benno: Sie haben erstmal gelacht. Wie immer. Aber wir anderen haben was ausgemacht: Wenn sie jetzt ein Kind ärgern, dann ruft es laut, und dann helfen wir ihm alle zusammen. 
Mama: Das ist ja eine gute Idee.
Benno: Sie haben es natürlich wieder probiert: Sie haben Ali die Brille weggenommen, als er in der Pause zur Toilette gegangen ist. Zwei gegen einen, richtig unfair. Aber er hat dann laut gerufen … und plötzlich stand die halbe Klasse da.
Mama: Oh, da haben die aber bestimmt Augen gemacht.
Benno: Das kannst du laut sagen! Seither haben sie echt niemanden mehr geärgert. Jetzt spielen sie in der Pause sogar mit. 
Mama: Das klingt ja echt viel besser. Vorher hast du fast nur vom Streit in der Pause erzählt.
Benno: Unsere Lehrerin hat das dann auch mitbekommen. Und jetzt dürfen Nils, Ali und Marie eine Streitschlichterausbildung machen. Und bald noch mehr von uns. Ich hoffe, ich bin auch bald dran. 
Mama: Wie schön. Da ist eure Klasse auf einem guten Weg. Das freut mich für dich!

Teil 2: Damals bei Amos

Erzähler/in: Erinnert ihr euch an Amos? Der in Gottes Auftrag unterwegs war? Der den Menschen gesagt hat, dass Gott wütend ist, weil sie so ungerecht zueinander sind? 
Amos hat den Menschen auch noch mehr gesagt. Er hat sie auf die Suche geschickt. Auf die Suche nach Gott. Auf die Suche nach dem, was Gott sich für uns Menschen wünscht. 
Gott wünscht sich, dass es in der Welt fair zugeht. Dass die Starken die Schwachen gut behandeln. Dass die Reichen die Armen unterstützen. Dass die Gesunden den Kranken helfen. 
Dann können alle Menschen gut miteinander leben. Dann ist genug für alle da. 
Und Gott gab Amos noch eine Botschaft. Darin versprach Gott den Menschen: 
Gott: Am Ende wird alles gut und heil werden. Alles, was jetzt unfair und ungerecht ist, gibt es dann nicht mehr. Es wird allen Menschen gut gehen. Alle haben genug zu essen und zu trinken. Alle haben Häuser, in denen sie sicher wohnen können. Allen geht es gut.

Amos 2

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Der Text in Amos 2 fühlt sich an wie eine Ohrfeige. Das Gegenteil von Bibelworten, die einem ein Wohlgefühl im Bauch machen. Ein Text, der wehtut. Gott tritt hier mit harten, erbarmungslosen Worten in Erscheinung, die er durch Amos an die Menschen richtet. Dieses Gottesbild steht in Spannung zum »lieben Gott«. Wie können wir im Vorbereitungsteam diese Spannung auflösen? Ich sage: Wir können es nicht – und wir müssen es auch nicht. Es gibt Texte in der Bibel, die wir aushalten müssen (und können) und deren Spannungen sich erst auflösen, wenn die Ungerechtigkeit in der Welt nicht mehr besteht.
• Amos spricht in seine Zeit hinein. Er spricht diejenigen an, die es »gut haben«; die Verantwortung tragen – auch für das Leid der anderen. Er spricht Missstände an, die zu seiner Zeit aktuell sind. Es fällt uns jedoch leicht, Ungerechtigkeiten in unserer heutigen Zeit zu benennen, die ebenso groß und himmelschreiend sind.
• Und wo stehen wir im globalen Zusammenhang? Im Gefälle von Reich und Arm, von Mächtigen und Machtlosen? 

Um sich das vor Augen führen zu können, hilft ein »Privilegien-Check«. 
In jedem Fall wird dabei herauskommen, dass wir auf der Seite derer sind, die es »gut haben« (selbst dann, wenn es sich nicht immer so anfühlt). Wir gehören zu den Privilegierten – wie die Menschen, die Amos angesprochen hat. Wir sind Teil eines globalen Systems, bei dem wir zu den Gewinnerinnen gehören – und damit andere zu den Verlierern. Auch wenn wir es nicht wollen, sind wir dennoch Teil eines Systems von Ungerechtigkeit.

Infos und Links, um den Privilegien-Check durchzuführen, finden Sie hier

• Wie können wir das ertragen? Durch den Glauben, dass Gott uns Menschen trotz unserer Unzulänglichkeit liebt (auch wenn dies im heutigen Text nicht zutage tritt). Und durch ein gemeinsames Gebet im Vertrauen auf die Vaterunser-Bitte: »Und vergib uns unsere Schuld.« 

Zum Text / Zum Thema

• Der heutige Text ist eine Herausforderung für die Umsetzung in der »Kirche mit Kindern«. Es geht um Gräueltaten Moabs und die angekündigte Vernichtung durch Gott; um Feuer, das Gott aufgrund der Nichtbeachtung von Gesetzen schickt; um sexualisierte Gewalt von Vater und Sohn gegen dieselbe Frau; um Menschenhandel und mehr. Die Folge ist die schonungslose Vernichtung durch Gott.
• Diese Themen passen nicht zur Lebenswelt der Kinder. Auch ist das Gottesbild eines erbarmungslos strafenden Gottes (zumindest für die jüngeren Kinder) nur schwer zu vermitteln und in Einklang zu bringen mit dem, was sonst in der »Kirche mit Kindern« von Gott erzählt wird.
• Ich greife deshalb den Vers 7 heraus: »Weil sie die Kleinen in den Staub treten und das Recht der Schwachen beugen.« Dieser Vers steht exemplarisch für alle Ungerechtigkeiten, die geschehen und Gott nicht egal sind. Das Unrecht muss dann nicht konkret dargestellt werden, da es es die Kinder verwirren und/oder verstören könnte.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Kinder wissen, dass es kleine und große Ungerechtigkeiten gibt. Im Sinne des Amos’ soll es hier um das große Unrecht gehen. Um das, was uns hilflos vor Wut macht, weil es sich gegen die Schwächsten richtet. 
• Schon jüngere Kinder verstehen, dass es besonders schlimm ist, einem Baby wehzutun. Schulkinder können nachvollziehen, dass es nicht richtig ist, sich über Schwächen anderer lustig zu machen. Mit den Älteren kann das Thema im Kontext globalen Unrechts gegen die Ärmsten vermittelt werden (oder strukturelles Unrecht wie Rassismus). Für Vorkonfi-Kinder kann das Thema »Privilegien« eingebracht werden (s. »Zugänge für den Vorbereitungskreis«). 
• Das Gottesbild eines annehmenden Gottes soll durch die Einheit nicht ins Wanken gebracht werden. Für Kinder ist es ein wichtiger Inhalt, dass Gott das Unrecht sieht und es gegen seinen Willen ist.
• »Stopp, ich will das nicht« – solche und ähnliche Worte lernen schon Kinder im Kindergarten, um sich zur Wehr zu setzen. Insbesondere dann, wenn andere sie ärgern oder ihnen wehtun wollen. Das kann ein Ansatzpunkt sein, mit den Kindern ins Gespräch zu kommen über Gott, der durch Amos laut und deutlich eben dieses »Stopp« sagt. 

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Lieder

Jeder knüpft am eignen Netz (KuS 528,1.2.5);
Anders als du (KuS 556, Immer und überall. Kinderkirchenlieder 301)

Gebete

Siehe »Zur ganzen Reihe«

Kreative Umsetzung der Geschichte

Schuhkartons gestalten und umwerfen

Die Kinder malen Bilder, auf denen Ungerechtigkeit zu sehen ist (Ältere können auch schreiben).
Die Bilder/Texte dann auf Schuhkartons kleben. Diese werden gestapelt und wie beim Dosenwerfen mit einem Ball umgeworfen. Hier kann vor/bei/nach einem Gottesdienst die Gemeinde einbezogen werden.

Plakate mit Farbbomben bewerfen

Die Kinder gestalten gemeinsam ein oder mehrere Plakate, die Ungerechtigkeit veranschaulichen. Die Plakate werden draußen aufgehängt und mit »Farbbomben« beworfen. Es entstehen dabei neue Kunstwerke, die die Zerstörung verbildlichen. 

Tipp: Die Plakate sollten vorher und nachher fotografiert werden. Evtl. eine Ausstellung für die Gemeinde machen. 

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Die Erzählung kann am Boden durch Figuren und Bilder verdeutlicht werden (mit z. B. Duplofiguren, Fotos, Legos …).
Ein Beispiel (mit Legosteinen) für ein Bodenbild zur Geschichte finden Sie hier.

Amos war ein gewöhnlicher Mensch

Amos lebte vor langer, langer Zeit. Er war ein ganz gewöhnlicher Mensch. Er hatte Arbeit, die damals ganz gewöhnlich war: Er lebte von seinen Schafen und von den Früchten des Maulbeerfeigenbaums.
Aber eines Tages bekam er eine Aufgabe. Eine Aufgabe von Gott.

Ungerechtigkeit zur Zeit von Amos

Und das kam so: Im Land, in dem Amos lebte, gab es reiche Menschen. Sie hatten ganz viel Geld. Sie hatten schöne, große Häuser. Sie hatten genug zu essen. Sie hatten schöne Kleidung. Sie hatten gute Schuhe.
Und es gab arme Menschen. Sie hatten wenig Geld. Sie lebten in einfachen Hütten. Sie hatten kaum Essen. Sie mussten kaputte Kleidung tragen. Sie hatten keine Schuhe.
Die reichen Menschen gaben den armen nichts ab. Die Reichen nahmen den Armen noch das Wenige weg, was die hatten. 
(An dieser Stelle der Geschichte wird nun das Bodenbild verändert: Den Armen wird auch noch das Letzte genommen und hinübergestellt zum Haus der Reichen.)
Die Reichen waren unfair zu den Schwachen. Die Reichen schlugen und verletzten sie auch. Die Reichen gingen schlimm mit ihnen um. So schlimm, bis sie am Boden lagen.
Gott möchte nicht, dass Menschen so miteinander umgehen. Er möchte, dass alle ein gutes Leben haben. Er sagte: »Stopp! Hört auf damit. Ihr seid auf dem falschen Weg. So geht es nicht weiter.«

Amos erhält eine Aufgabe

Und deshalb gab Gott dem Amos eine Aufgabe. Er sagte zu Amos: »Sag den Menschen: ›Stopp! Gott möchte das nicht. Ihr seid auf dem falschen Weg. So kann es nicht weitergehen. So sollt ihr nicht miteinander leben. Die Starken sollen aufhören, unfair zu den Schwachen zu sein. Die Reichen sollen aufhören, unfair zu den Armen zu sein. Die Großen sollen aufhören, unfair zu den Kleinen zu sein.«
Betrachtet mit den Kindern gemeinsam das Bodenbild (s. oben). Überlegt, wo Gott durch Amos sagt: »Stopp, ich möchte das nicht«, und verteilt mit diesen Worten Stoppschilder.
Eine Kopiervorlage für ein Stoppschild finden Sie hier (groß) und hier (klein).

Anspiel und Erzählung

Teil 1: Heute bei Benno

Benno kommt herein und wirft wütend seinen Schulranzen in die Ecke.
Mama: Hey Benno! Wie war es in der Schule?
Benno: So unfair! Es ist soooo unfair!
Mama: Was ist denn los?
Benno: Es war so: In der Schule hatte die Aysa Geburtstag. Sie hat für jedes Kind einen Muffin mitgebracht. Wir durften die aber erst in der Pause essen.
Mama: Ja, warum das denn?
Benno: Weil es sonst immer so eine Krümelei im Klassenzimmer gibt. Also jedes Kind hatte einen Muffin. Und dann haben Theo und Ida einfach die Muffins von Jan und Nils weggenommen!
Mama: Was? Jan ist doch der Kleinste von euch und Nils ist im Rollstuhl.
Benno: Ja, genau. Die haben gewusst, dass die beiden keine Chance haben. Denn sie waren super schnell und haben denen einfach die Muffins weggenommen und in einem Versteck aufgegessen!
Mama: Wie gemein!
Benno: Ich wünschte, Theo und Ida wären nicht in meiner Klasse. Ich wünschte, die zwei dürften gar nicht mehr zur Schule kommen. Ich wünsche denen echt, dass ihnen schlecht wird von den Muffins. Das ist so unfair und gemein! 

Teil 2: Damals bei Amos

Erzähler/in: Es gab schon immer unfaire und gemeine Menschen. Auch vor vielen tausend Jahren, als der Prophet Amos gelebt hat. Ein Prophet ist ein Mensch, der einen besonderen Auftrag von Gott bekommen hat. Er soll den Menschen Gottes Meinung sagen. Zur Zeit von Amos war Gott ganz schön wütend auf die Menschen.
Amos: Es kann nicht so weitergehen! Ihr habt nicht auf mich gehört. Ihr habt nicht gemacht, was ich euch gesagt habe. Ihr seid gemein zu denen, die arm sind und Hilfe brauchen. Ihr trampelt auf denen herum, die schon im Staub am Boden sind. Und statt denen zu helfen, die Unterstützung brauchen, räumt ihr sie aus dem Weg. So geht es nicht weiter! Ihr seid auf dem falschen Weg!
Erzähler/in: Gott meinte es ernst. Er wollte nicht länger, dass die Menschen so mit den Schwächeren umgehen. Und wie Benno wütend auf Theo und Ida ist, war Gott damals wütend über das Verhalten der Menschen. Deshalb gab Gott dem Amos den Auftrag, hier für Klarheit zu sorgen. Auch heute ist es Gott nicht egal, wie sich die Menschen den Armen und Schwachen gegenüber verhalten. Also ging Amos damals los, um den Menschen Folgendes von Gott zu sagen: 
Amos: Stopp, ich möchte das nicht. Ihr seid auf dem falschen Weg. So kann es nicht weitergehen. So sollt ihr nicht miteinander umgehen. Hört auf, ihr Starken, unfair zu den Schwachen zu sein. Hört auf, ihr Reichen, unfair zu den Armen zu sein. Hört auf, ihr Großen, unfair zu den Kleinen zu sein.

Hier finden Sie kostenfrei Infos und Links als Zusatzmaterial für die Evangelische Kinderkirche Heft 1/ Privilegien-Check; zur Reihe „Amos und die Frage nach der Gerechtigkeit“

Hier finden Sie kostenfrei ein Beispiel für ein Bodenbild als Zusatzmaterial für die Evangelische Kinderkirche Heft 1/2024 Legobilder; zur Reihe „Amos und die Frage nach der Gerechtigkeit“

Hier finden Sie kostenfreies Zusatzmaterial zur Reihe „Amos und die Frage nach der Gerechtigkeit“:

Zusatzmaterial Evangelische Kinderkirche Heft 1/2024
Stoppschild groß; zur Reihe „Amos und die Frage nach der Gerechtigkeit“

Zusatzmaterial Evangelische Kinderkirche Heft 1/2024
Stoppschild klein (zum Austeilen an Kinder); zur Reihe „Amos und die Frage nach der Gerechtigkeit“

Sophia und Nadira 
feiern Weihnachten im Stall – ein Krippen-Singspiel

Vorbemerkungen

Inhalt

Sophia und Nadira leben mit ihren beiden Pferden Thaddäus und Tabita auf dem Augustushof. Sie möchten dieses Jahr Weihnachten im Stall feiern. Doch Herr Tunichtgut bringt eine behördliche Anordnung und schließt kurzerhand den Stall. Muss das Fest ausfallen? Lukas, der Freund von Sophia und Nadira, engagiert fleißige Helfende (auch Engel sind dabei), und Maria kommt spontan mit ihrem Bruder vorbei. Als Herr Tunichtgut zum zweiten Mal auf dem Augustushof auftaucht, klärt sich die angespannte Situation.

Rollen

• Nadira, Sophia und Lukas haben große Sprechrollen. 
• Herr Tunichtgut sollte Autorität im Auftreten ausstrahlen. 
• Helfende und Engel können je nach Gruppengröße angepasst werden.
• Die Pferde können durch Kinder oder Steckenpferde dargestellt werden. 
• Eine weihnachtliche Stimmung entsteht durch die Dekoration des Stalls. 

Hauptrollen: Nadira, Sophia, Lukas, Herr Tunichtgut, Engel 1
Nebenrollen: Thaddäus und Tabita (Pferde), 5 Helfende, 3 weitere Engel, Maria, kleines Kind
Chor: Alle

Requisiten

Notizblock, Aktentasche, Stroh, evtl. Steckenpferde, Handy, Arbeitskleidung »Blauer Anton«, Arbeitshandschuhe, Heugabel, Schaufel, Besen, Schubkarre, Dekoration für den Stall (Lichterketten, Strohsterne, kleiner Weihnachtsbaum, Christbaumkugeln, Kerzen, Punschtassen …), leuchtender Stern, Krippe.

Spielstück

Nadira: Hey Sophia, bald ist Weihnachten. Ich freue mich schon mega. 
Sophia: Ja, ich freue mich auch schon soooo sehr, Nadira. Und weißt du was, letzte Nacht konnte ich schlecht einschlafen. Und da hatte ich eine super Idee.
Nadira: Da bin ich mal gespannt. Lass hören!
Sophia: Also ich dachte an den Stall.
Nadira: Wieso Stall? Was ist denn an unserem Stall so besonders? Außer, dass da unsere Pferde Thaddäus und Tabita stehen.
Sophia: Wart’s ab! Ich erzähle es dir ja gleich. 
(Thaddäus und Tabita sind zufrieden wiehernd zu hören.)

Song: Wir feiern Weihnachten im Stall

Sophia: Jesus kam in einem Stall zur Welt – und wir haben einen Stall! Kapiert?
Nadira: Ne, ich check’s nicht. Was meinst du damit?
Sophia: Wir können doch ein ganz besonderes Weihnachtsfest feiern. In unserem Stall. Und wir laden ganz viele Leute dazu ein.
Nadira: Du meinst mit Kinderpunsch, Lebkuchen und ein bisschen Weihnachtsmusik? Und Zimtsternen, Lichterketten und Weihnachtsbaum?
Sophia: Ja! Aber auch mit Krippe, Engel, Maria und Josef und natürlich dem Jesus-Baby.
Nadira: Du hast die Hirten vergessen. 
Sophia: Ja, stimmt. Komm, Nadira, wir machen eine Liste, was wir alles brauchen. Dann vergessen wir auch nichts. Dreh dich mal um, dann habe ich eine Unterlage zum Schreiben.
(Sophia nimmt Notizblock und Stift, auf Nadiras Rücken als Unterlage macht sie Notizen.)
… so, und zum Schluss noch das Jesus-Baby. Fertig!
Nadira: Und wo willst du ein Baby herkriegen? Herzaubern? »Ene mene Wippe – ein Kind liegt in der Krippe, hex, hex.« Das wird nichts!
Sophia: Da fällt uns sicher etwas ein. Wart’s ab.
Nadira: Schau, da kommt Lukas!
(Lukas tritt auf.)
Lukas: Ciao Sophia, ciao Nadira, ihr seid ja ganz schön aufgeregt. Sind Thaddäus und Tabita mal wieder durchgegangen?
Nadira: Quatsch. Unsere Pferde stehen ganz friedlich im Stall. Aber wir haben eine Idee. Du musst uns dabei h helfen.
Lukas: Erzählt! Was für eine Idee?
Sophia: Wir feiern Weihnachten im Stall. Mit unseren beiden Pferden Thaddäus und Tabita.
Lukas: Okay. Soll ich etwas basteln? Für Tabita Eselsohren und für Thaddäus einen Ochsenschwanz?
Nadira: Scherzkeks … Du kannst uns anders helfen: Wir brauchen ein Baby. Ein echtes Baby. Ein Jesus-Baby.
Lukas: Ein Baby? Wo soll ich denn ein Baby herbekommen? Ich kann doch nicht hexen. »Ene mene Sausewind – Thaddäus wird ein Menschenkind, hex, hex.« Vergiss es!
(Thaddäus und Tabita wiehern)
Sophia: Was ist mit den Pferden los? Sie sind ja ganz aufgeregt.
Lukas: (erschrocken) Mein Zauberspruch wird doch nicht etwa …
(Herr Tunichtgut tritt mit Aktentasche auf.)
Herr Tunichtgut: Guten Tag der Herr, guten Tag die Damen. Mein Name ist Tunichtgut. Ich bin vom Amt. Das ist doch der Augustushof, oder? Wer ist hier zuständig? Ich habe einen Bescheid. Der Stall muss geschlossen werden. Jemand hat das Amt informiert. Das Stroh schimmelt. Ich muss das überprüfen. Anordnung von ganz oben. (Herr Tunichtgut verschwindet im Stall.)
Sophia: (Ruft Herrn Tunichtgut hinterher) He, das geht nicht. Sie können doch nicht einfach so in unseren Stall!
Nadira: Unglaublich. Richtig frech. Das darf er doch gar nicht einfach so.
Sophia: Wenn er unseren Stall wirklich zumacht, was wird dann mit Thaddäus und Tabita? Und aus unserem Fest?
Lukas: Ich helfe euch! Macht euch keine Sorgen.
Nadira: Danke, Lukas!
(Herr Tunichtgut kommt mit einer Handvoll Stroh aus dem Stall.)
Herr Tunichtgut: Hier, seht selbst. Das ganze Stroh muss raus. Danach muss alles desinfiziert werden. Und ihr müsst neues Stroh besorgen. Dann kann ich den Stall vielleicht wieder freigeben. Das Stroh nehme ich mit ins Labor.
Sophia: Aber mit dem Stroh ist doch gar nichts. Es ist das gleich wie immer und sieht auch so aus wie immer.
Herr Tunichtgut: Papperlapp. Das sieht man nicht auf den ersten Blick.
Nadira: Aber wir wollen doch Weihnachten im Stall feiern.
Herr Tunichtgut: So ganz sicher nicht. Aber es liegt in eurer Hand. Wenn ihr es bis dahin schafft, dann gebe ich den Stall wieder frei. Aber erst einmal ist der Stall geschlossen. Hier der Bescheid. (Herr Tunichtgut drückt Sophia einen Brief in die Hand.)Auf Wiedersehen die Damen, auf Wiedersehen der Herr.
(Herr Tunichtgut geht schnell ab.)
Sophia: (liest laut) »Behördliche Anordnung: Bis auf Weiteres bleibt der Augustushof geschlossen.«
Lukas: Komischer Typ. So ein Mist. Aber wie gesagt: Ich helfe euch. 
(Lukas eilt davon.)
Sophia: Halt, Lukas, wo willst du hin? Du wolltest uns doch helfen!
Nadira: Der ist weg. Hat sich aus dem Staub gemacht. Das fängt ja gut an mit unserem Weihnachtsfest im Stall. 
Sophia: Weißt du, was wir auf unserer Liste noch vergessen haben? (Sie holt den Notizblock hervor.)
Nadira: Wie kannst du jetzt an unsere Liste denken?
Sophia: Wir haben gar keinen Wirt! Aber den brauchen wir jetzt auch nicht mehr. Diese fiese Rolle spielt nämlich Herr Tunichtgut wirklich gut (äfft Herrn Tunichtgut nach): »Aber erst einmal ist der Stall geschlossen.«
Nadira: Lass uns in den Stall gehen und Thaddäus und Tabita holen. Wir müssen sie vorübergehend im Nachbarhof unterbringen.
(Sophia und Nadira gehen in den Stall und führen die Pferde ab. 
Lukas kommt mit 5 Helfenden. Alle sind mit Arbeitskleidung ausgestattet, s. »Requisiten«, Seite 496. Wenn ein Kind in der Schubkarre sitzt, auf die Sicherheit achten!)
Lukas: Leute, packt an! Wir müssen heute noch fertig werden! Morgen ist Weihnachten!
Helfer:in 1: Was sollen wir tun?
Lukas: Zuerst muss das ganze Stroh raus.
Helfer:in 2: Wir helfen gerne.
Helfer:in 3: Wir lassen Sophia und Nadira doch nicht im Stich.
Helfer:in 4: Freunde halten zusammen.
Helfer:in 5: An Weihnachten wollen wir eine Freude machen.
Lukas: Ja, dann mal los!
(Lukas und die 5 Helfenden räumen das Stroh aus dem Stall.)
Helfer:in 1: Wir sind fertig.
Helfer:in 2: Wenn alle mithelfen, geht es richtig schnell.
Helfer:in 3: Was können wir jetzt noch tun?
Lukas: Das ging ja wirklich flott. Dann lasst uns jetzt den Stall putzen. Und danach legen wir frisches Stroh aus.
(Lukas und die 5 Helfenden arbeiten jetzt mit Besen weiter.)
Lukas: Ihr macht das richtig gut. Tippitoppi. Danke für eure Hilfe. Dann können wir doch noch Weihnachten im Stall feiern.
(4 Engel kommen langsam dazu.)
Helfer:in 1: Wer kommt denn da?
Helfer:in 2: Das sind Lilli, Franzi, Rebekka und Murat. Die wohnen in der Nachbarschaft.
Helfer:in 3: Die sehen ja aus wie Engel.
Engel 1: Weihnachten ohne Engel geht gar nicht. Darum sind wir hier!
Engel 2: Ihr seht aus, als ob ihr ein bisschen Aufmunterung gut brauchen könntet.
Engel 3: Wir haben nämlich eine ganz wichtige Botschaft. 
Engel 1: Und wir haben richtig doll geübt. Hört zu!
(Alle Engel zusammen:)
Habt keine Angst. Wir verkündigen euch eine große Freude. Heute ist der Heiland geboren. Der Retter der Welt. Er macht alles gut. Ihr findet ihn in einem Stall. Er ist in Windeln gewickelt und liegt in einer Krippe.

Gemeindelied: Hört, der Engel helle Lieder (EG 54, KuS 64)

Lukas: Danke, ihr Engel. Engel haben uns gerade noch gefehlt. (Helfende lachen) Die Freudenbotschaft muss in alle Himmelsrichtungen ausstrahlen! Feiert mit uns! Der Stall ist fertig. Es fehlt nur noch die Krippe. Und ein bisschen Deko für die Stimmung.
Engel 1: Danke für die Einladung. Wir feiern gerne mit.
Engel 2: Wir sorgen für die Musik.
Engel 3: Und für die Beleuchtung.
Engel 4: Und für den Glanz.
Engel 1: Aber wo sind die Hirten?
Lukas: Tataaaa – bitteschön (zeigt auf die Helfenden), hier sind sie, unsere treuen Hirten! Die allerbesten auf der ganzen Welt!
Helfer:in 1: Danke für das Lob. Aber wollen wir jetzt nicht weitermachen? Der Stall muss noch eingerichtet werden.
Lukas: Gute Idee, also los!
(Lukas, Helfende und Engel dekorieren den Stall; Lichterketten und -schläuche wirken dabei besonders gut; den leuchtenden Stern noch nicht.)
Lukas: So, und jetzt noch die Krippe … fertig.
Helfer:in 1: Und was ist mit der Weihnachtsgeschichte?
Engel 1: Wir können leider nur unseren eigenen Text. Wir müssen passen.
Lukas: (Holt sein Handy aus der Hosentasche.)
Hier, ich habe die Bibel als App … wartet, ich hab’s gleich … wo finde ich nochmal die Weihnachtsgeschichte?Engel 1: Lukas, das müsstest du eigentlich wissen: Im Lukasevangelium! Schau mal nach Lukas, Kapitel 2.
Lukas: (Liest nach kurzem Weitersuchen vor:)
Da machte sich auf auch Josef aus Galiläa, 
aus der Stadt Nazareth, 
in das judäische Land zur Stadt Davids, 
die da heißt Bethlehem, 
weil er aus dem Hause und Geschlechte 
Davids war, 
damit er sich schätzen ließe mit Maria, 
seinem vertrauten Weibe; die war schwanger. 
Und als sie dort waren, kam die Zeit, dass sie gebären sollte. Und sie gebar ihren ersten Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe; denn sie hatten sonst keinen Raum in der Herberge.
(Steckt Handy wieder ein)
Engel 1: Jetzt fehlt nur noch das Jesus-Baby. Das Kind in der Krippe ist doch das Allerwichtigste an Weihnachten.
Helfer:in 2: Schaut mal, da kommt Maria.
Helfer:in 3: Sie bringt ihren kleinen Bruder mit.
Helfer:in 1: Der ist ja fast noch ein Baby.
Helfer:in 2: Nein, der ist doch schon in der Krippe.
Alle anderen: (verständnislos) In der Krippe?
Helfer:in 2: Ja, ich meine natürlich die Kinderkrippe in der Kita.
Alle anderen: Ach soooo …
Lukas: Hallo Maria! Magst du mitmachen? Wir feiern Weihnachten im Stall.
Maria: Ja, gerne. Darf mein kleiner Bruder auch dabei sein? Ich muss auf ihn aufpassen.
Lukas: Klaro! Den brauchen wir sogar ganz dringend. Wir haben nämlich noch kein Jesus-Baby.
Engel 1: Wie ich schon sagte: Das Kind in der Krippe ist das Allerwichtigste an Weihnachten. Es bringt Frieden auf Erden.
Maria: (Zeigt auf die Krippe) Aber für die Krippe ist er schon zu groß. 
Lukas: Das macht nichts. Hauptsache wir haben ein Jesus-Kind.

Song: Ein Kind in einem Stall

Helfer:in 1: Und was machen wir jetzt?
Lukas: (Holt sein Handy wieder aus der Tasche)
Ich rufe Sophia und Nadira an. 
(Kurz warten) Hallo Sophia! (Kurze Pause) Ja, wir sind fertig. Frisches Stroh ist auch schon im Stall. Alle, die geholfen haben, sind noch da. Und ihr werdet’s nicht glauben, auch drei Engel. (Kurze Pause) Kommt schnell! Und bringt Thaddäus und Tabita mit. Außerdem habe ich noch eine Überraschung für euch. (Kurze Pause) Das sag’ ich euch später. Bis gleich. (Steckt Handy wieder ein.) 
Dann Pferdegeklapper; es erscheinen Sophia und Nadira mit Thaddäus und Tabita. Die Mädchen schauen zu Lukas; sie sehen noch nicht die Krippenszene im Stall.)
Sophia: Jetzt bin ich aber gespannt auf deine Überraschung. Her damit!
Nadira: Ja, los. Spann uns nicht so auf die Folter, Lukas.
Lukas: Dann macht mal die Augen zu. Nicht spicken. Dreht euch um. Und auf drei öffnet ihr die Augen. 1, 2, 3 – tatatata!
(Nadira und Sophia öffnen die Augen und sehen den schön gestalteten Stall sowie Maria und ihren kleinen Bruder, die neben der Krippe sitzen.)
Lukas: Ene, mene Donnerhall – Weihnachten im Stall!
Nadira: Wow, ist das schön hier.
Sophia: Und Maria ist auch gekommen. Hallo Maria! (Winkt Maria und ihrem Bruder zu)
Nadira: Und für das Jesus-Baby war gar kein Zauberspruch nötig.
Sophia: Jetzt kann es Weihnachten werden.
(Thaddäus und Tabita wiehern unruhig.)
Lukas: O nein! Da hinten … der Tunichtgut … der kommt wieder. Der verdirbt alles.
Herr Tunichtgut: (außer Atem) Ich muss mich bei euch entschuldigen. Das Labor hat keinen Schimmel festgestellt. Der Schaden wird euren Eltern erstattet. Ich war wohl etwas vorschnell. Deshalb habe ich eine Kleinigkeit mitgebracht. Damit möchte ich um Entschuldigung bitten. Und als kleine Wiedergutmachung. (Herr Tunichtgut holt einen leuchtenden Stern hervor und gibt ihn Lukas). Ich sehe schon: Der hier fehlt noch im Stall.(Lukas befestigt den Stern.)
Nadira: Der ist aber schön.
Sophia: (zu Herrn Tunichtgut) Feiern Sie doch mit uns zusammen. Weihnachten tut allen gut.

Song: Weihnachten tut allen gut

Matthäus 28,20

I. Grundgedanken

Zugänge für den ­Vorbereitungskreis

• Das Gedicht »(Fuß-)Spuren im Sand« von Margaret Fishback Powers wird gemeinsam gelesen. 
• Impulse zum stillen Nachdenken:

Was sind die Fußspuren in meiner Biografie?
Wo würde ich nur eine Spur sehen?
Wie fühlte ich mich zu diesem Zeitpunkt im Blick aufs Getragensein?

Zum Text / Zum Thema

• Diesen Sonntag bestimmt nur ein einzelner Vers – einer, der es in sich hat: »Und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch aufgetragen habe. Und das sollt ihr wissen: Ich bin immer bei euch, jeden Tag, bis zum Ende der Welt.« (Matthäus 28,20; nach der Guten Nachricht). Es ist der letzte Satz im Matthäusevangelium. Jesus verabschiedet sich von seinen Freundinnen und Freunden. Inhaltlich aber setzt dieser Abschied keinen Schlusspunkt. Im Gegenteil: Jesus spricht den Menschen, die ihn begleiten, Mut zu und gibt ihnen die Zusage, dass es eben nicht vorbei ist, sondern gerade erst losgeht. Denn er ist bei ihnen bis zum Schluss. Diese Zusage gilt heute noch für jede:n Einzelne:n von uns. 
• Als Menschen sind wir ununterbrochen auf der Suche nach Antworten, insbesondere in Situationen, in denen uns Unbegreifliches, Unfassbares und Unverständliches passiert. Warum gerade jetzt? Warum gerade mir? Was ist der größere Sinn? 
• Menschen neigen dazu, sich in schwierigen Situationen in ihren Fragen zu verstricken: Warum habe ich nicht anders reagiert? Warum habe ich nicht besser aufgepasst? Warum habe ich mich nicht besser vorbereitet? Wir kreisen um Fragen, auf die wir keine Antworten haben. Diese bringen uns nicht weiter. 
• In solchen Situationen hilft es, jemanden zu haben, der einem die Hand auf die Schulter legt, einmal tief durchatmet und mit ruhiger Stimme sagt: »Ich bin bei dir, ich unterstütze dich, ich trage dich.« 

Mit dieser Zusage lenkt Jesus den Fokus weg von unserer sinnlosen Fragerei hin zu ihm, auf den wir vertrauen können und dürfen.

Die Kinder und der Text / das Thema

• Die Erfahrung, allein sein zu müssen, kennen viele Kinder: Die Eltern müssen beide arbeiten oder die Kinder wachsen nur bei einem Elternteil auf. Vielen Kindern geht es so, dass sie sich mit ihren Fragen über die Welt alleine gelassen fühlen: Warum gibt es Streit? Warum gibt es Krieg? Warum hinterlasst ihr Erwachsenen uns eine kaputte Welt? 
• Immer wieder nehmen Kinder wahr, dass Unbegreifliches passiert. In den Medien, in der Schule, zu Hause … überall sehen sie Bilder von Gewalt, Wut und Hoffnungslosigkeit. 

Wichtig ist, diese Wahrnehmung nicht kleinzureden oder die Kinder zu vertrösten. Stattdessen können wir versuchen, mit ihnen gemeinsam den Fokus zu verändern und ihn auf die Hoffnung hin auszurichten. Die Hoffnung Jesu, wenn er sagt: »Und siehe, ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt.« (Einheitsübersetzung)

II. Gestaltungshinweise 

Liturgische Elemente

Segenslied 

Auch als gesprochener Segen möglich:
Mögen sich die Wege vor deinen Füßen ebnen (KuS 195; Wwdl 71)

Gedicht

Das Gedicht »(Fuß-)Spuren im Sand« von Margaret Fishback Powers wird in der Gesamtrunde nach den Erzählungen zum Abschluss des Gottesdienstes gelesen. (Im Internet einfach zu finden.)

Kreative Umsetzung der Geschichte

Essen

Das Gedicht »(Fuß-)Spuren im Sand« von Margaret Fishback Powers macht die Erfahrung des Getragenseins sehr greifbar. Die Fußspuren werden dabei zu einem Symbol der Geborgenheit und des Vertrauens. Aus Mürb- oder Blätterteig lassen sich einfache Keks-Füße (oder mit Käse auch scherzhafte Käsfüße) backen, die gemeinsam gegessen werden. 

Basteln

Die Kinder ummalen auf Tonpapier ihre eigenen Füße und schneiden diese Fußspuren aus. Darauf kann der Zuspruch geschrieben werden: »Ich trage dich« oder »Ich bin bei dir« oder »Ich begleite dich«.

Spielen

Die ganze Gruppe soll von einer Seite des Raumes gemeinsam auf die andere Seite gelangen. Leider ist der Boden heiße Lava. Die Kinder können sich nur auf »Fußspur-Flößen« vorwärtsbewegen. Dabei darf der Boden nicht berührt werden. Tritt eines der Kinder in die Lava, fängt die ganze Gruppe nochmal von vorne an.
Material: Im Vorfeld aus großen Plakaten »Fußspuren-Flöße« anfertigen. Auf jeder Fußspur sollten mindestens drei Kinder Platz finden. Die Anzahl der Fußspuren ist um zwei geringer als Kinder mitspielen (bei zehn Kinder bekommt die Gruppe acht Fußspuren).

III. Erzählung

Erzählung für Jüngere

Im Loch

»Oh Mann, ist das dunkel hier!« Leon weiß gar nicht, wo er genau ist. »Ich wollte doch nur mal gucken …« Leon ist in ein Loch im Boden gefallen. Dabei hat er sich verletzt. Seine Pfote tut ganz schön weh. Leon ist ein kleines Schaf, ein Lamm. Heute Morgen war Leon auf der Weide – bei seiner Familie und seinen Schaf-Freunden. Da hat er plötzlich etwas gesehen, das richtig schön geglitzert hat. Das wollte er sich angucken. »Und jetzt liege ich hier in diesem Loch. Oh Manno«, ärgert sich Leon. Denn das, was so geglitzert hat, war einfach nur ein Regentropfen. Doch dann hat Leon einen Schmetterling gesehen und ist dem hinterhergehüpft. Und plötzlich wusste er nicht mehr, wo er war. Er hat sich umgeschaut. Doch an dieser Stelle im Wald, war er noch nie. Da hat er nach seiner Mama gerufen. Und nach seinen Freunden. Aber niemand hat ihn gehört. Und dann ist er gestolpert und in ein Loch gefallen. »Und jetzt sitz ich hier und weiß nicht, wie ich wieder rauskommen soll«, denkt Leon. 

Leon ist allein

»Auf der Weide war es so schön. Da gab es so viel Gras und wir haben gespielt und sind rumgehüpft. Und jetzt bin ich hier ganz alleine.« Leon fängt an zu weinen. Wieder versucht er, herauszukommen, aber es klappt einfach nicht. Das Loch ist zu tief. Leon schluchzt: »Ich möchte wieder zu meiner Mama! Und zu meinem Hirten! Der hat immer gut auf uns aufgepasst. Und ich bin einfach abgehauen. Bestimmt ist er sauer auf mich.« Jetzt hat Leon auch noch ein schlechtes Gewissen. Es ist einfach alles doof. Und obwohl er ein dickes Schafsfell hat, wird ihm langsam ein bisschen kalt. »Die anderen spielen bestimmt grad Fangen. Und ich bin hier ganz alleine und niemand weiß, wo ich bin.«

Leon wird gefunden

Da hört er plötzlich eine Stimme: »Leon! Wo bist du?« Leon spitzt die Ohren. Ist das etwa … Es ist der Hirte! Leon ist ganz aufgeregt. »Der Hirte sucht nach mir. Er ist schon ganz nah!« Da fängt Leon laut an zu schreien: »Mäh! Mäh! Määäh!« Und dann sieht er den Hirten. Er steht über dem Loch und guckt zu ihm herab. »Da bist du ja, Leon! Ich hab mir Sorgen um dich gemacht. Aber jetzt hab ich dich gefunden.« Der Hirte kniet sich hin, holt Leon aus dem Loch heraus und nimmt ihn auf den Arm. Leon ist so glücklich. Er denkt: »Der Hirte hat die ganze Zeit nach mir gesucht und mich gefunden. Wie hat er das nur gemacht?« Leon guckt auf den Boden. Da sind Pfotenspuren. Seine Pfotenspuren. »Ich habe deine Spur entdeckt und bin ihr gefolgt«, flüstert ihm der Hirte ins Ohr. Leon kuschelt sich eng an den Hirten. Dann richtet er sich auf und schaut ihm über die Schulter. Auf dem Boden ist nur eine Spur zu sehen. Die Spur des Hirten, der ihn trägt.
Mit Gedicht »(Fuß-)Spuren« abschließen.

Erzählung für Ältere

Material: Tücher (s. unten, »Vorbereitung«); Korb mit unterschiedlich großen Steinen; 1 Figur; 10 ausgeschnittene Fußspuren, beschriftet mit folgenden Worten: Jesus sagt: | Und siehe, | ich | bin | mit euch | alle | Tage | bis zum | Ende | der Welt.

Vorbereitung: Das große, dunkle Tuch wird in der Mitte ausgelegt, darauf das weitere Tuch/Tücher als Weg legen. Neben den Weg den Korb mit den Steinen stellen. An den Anfang des Weges die Figur stellen (sie dient den Kindern zur Identifikation). 

Die Kinder sitzen bequem um das Tuch, dabei darauf achten, dass die Kinder das Tuch und den Korb gut erreichen können. 
Dann eine kurze Stille. So kann die Atmosphäre hergestellt werden, die es erlaubt, sich über schwierige Situationen im Leben zu unterhalten.

Teil 1
Sprecher:in:
Stellt euch vor: Dieser Weg ist das Leben von uns Menschen. Alle von uns haben ihr ganz eigenes Leben und ganz eigenen Weg vor sich. Manchmal ist der Weg kürzer. Manchmal ist der Weg länger. Wir wissen vorher nicht, wo uns der Weg hinführen wird, welche Kurven und Kreuzungen auf uns zukommen. Wir können nur vorwärtsgehen. Und manchmal liegen auf unserem Weg Steine: Große Steine, kleine Steine. Manchmal tragen wir solche »Steine« auch in uns.
Aktion: Welche Steine fallen euch ein, die für einen Menschen schwer sein können? Ihr könnt euch dazu einen Stein aus dem Korb nehmen und auf den Weg legen. Wer möchte, kann dazu sagen, was ihm und den Menschen das Leben schwermacht.«
(Je nach Gruppe kann es hilfreich sein, einige Beispiele zu geben oder die Methode ausführlicher zu erklären oder seitens des Teams zu beginnen. Mögliche Steine können sein: … wenn ein Mensch, den man sehr liebhat, plötzlich nicht mehr da ist. … wenn man krank ist. … wenn man in der Schule nicht so gut ist. … wenn man von anderen geärgert wird.)
Wichtig: Kein Stein (bzw. was dazu gesagt wird) wird gewertet oder kommentiert. (Sollte das vorkommen, kann jemand aus dem Team einen Stein legen und sagen: »… wenn man zu einem Stein etwas sagt und die anderen lachen.«)
Manches, was zu einem Stein gesagt wird, eignet sich als Gesprächseinstieg. Durch sensibles Rückfragen können die Kinder ins Erzählen kommen (s. hierzu Tipps für ein »gutes Gespräch«, Seite 436). Darauf achten, auch für Teil 2 genügend Zeit zu haben (damit die Übung nicht ohne Abschluss abgebrochen werden muss)!
Sprecher:in:
Ihr habt schon ganz viele Steine benannt und es fallen euch bestimmt noch mehr ein. Vielleicht habt ihr aber auch an Steine gedacht, die ihr nicht laut sagen wollt. Deswegen legen wir in der nächsten Runde die Steine in Stille hin, ohne etwas zu sagen. Wenn euch etwas einfällt, dürft ihr es euch denken und noch einen Stein dazulegen. Wenn nicht, dann warten wir einfach, bis alle so weit sind.«

Teil 2
Sprecher:in:
In unserem Leben kann es ganz schön viele Steine geben. Manche liegen uns im Weg, manchmal stoßen wir uns daran und manche Steine sind so groß, dass wir gar nicht wissen, wie wir weiterkommen sollen.
Ich habe hier Fußabdrücke. Darauf sind Wörter geschrieben. Zusammen ergeben sie einen Satz, den Jesus seinen Jüngerinnen und Jüngern gesagt hat. Er wollte ihnen damit Mut machen. Den wollen wir richtig zusammenfügen.
Die Kinder bringen die Fußabdrücke in die richtige Reihenfolge, wobei die Mitarbeitenden sie dabei unterstützen. Dann legen sie sie der Reihe nach auf den Weg, die Steine oder zwischen die Steine.

Abschluss
Sprecher:in:
Egal, wie viele Steine in unserem Leben sind und wie schwer sie sich anfühlen … Jesus verspricht uns: »Ich bin bei euch.« Unser ganzes Leben lang. Er hilft uns, auch durch die steinigen Wegstrecken durchzukommen. Darauf dürfen wir uns immer verlassen.
Anmerkung: Nach solch einer Übung ist es wichtig, einen guten Übergang aus dieser intensiven Beschäftigung heraus zu schaffen und den Kindern die Chance zu geben, ihre Energie loszuwerden (entsprechendes Spiel). 
Mitarbeitende sollten des Weiteren darauf vorbereitet sein, dass einzelne Kinder explizit das Gespräch suchen, um über ihre persönlichen Steine zu sprechen.
Mit Gedicht »(Fuß-)Spuren« abschließen.